父親墓志銘范文精選(推薦十二篇)

父親墓志銘范文精選(推薦十二篇)5父親墓志銘范文精選(篇一)碑文范例A、單葬Axxx正面：人民英雄永垂不朽背面：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來了！評析：這是美國著名作家海明威（1899-1961）為自己寫的墓志銘。海明威的小說素以簡潔、精煉和準(zhǔn)確的敘事藝術(shù)而著稱，因而他的作品贏得了“電報(bào)體”的美譽(yù)。而他的墓志銘也是簡短而耐人尋味，富于幽默感。李觀祭歐陽修母親的祭文昔孟軻亞圣，母之教也。今有子如軻，雖死何憾。尚饗！評析：此乃宋代清江知縣李觀祭歐陽修母親的祭文，全文雖只有二十字，但祭文比類確切，頌揚(yáng)得體，千言萬語盡在其中。黃花岡七十二烈士之碑鄒魯廣州辛亥三月二十九日之役，黨人死事者，其數(shù)不可稽。事后潘君達(dá)微收黨人尸得七十二，合葬之于黃花岡。由是有黃花岡七十二烈士之稱。潘君亦黨人，自以未名捕；乃于危疑震憾之際，毅然出收死友之骨，可謂難xxx葬處修葺而整飾之。省議會(huì)通過經(jīng)費(fèi)十萬圓。二年亂作，遂不果。七年秋，滇君師長君聲濤始募修故墓，規(guī)模粗具。參議員議長林君森復(fù)募建碑亭及記功坊，俾不致湮沒于后世。xxx姓名籍貫，同事者非素識不能知，具亦不愿知之。故今日同事未死者，其所能舉，亦惟素識者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能盡舉其姓名籍貫，可不痛歟！魯與朱君大符，皆同事之未死者也。相與征集事實(shí)，臚所得死事者之姓名籍貫。林君森更約當(dāng)日未死同事之在粵者胡君毅、何君克夫、吳君永珊、徐君維揚(yáng)等，以確為之證，計(jì)得五十有六人。其中有姓名而無籍貫者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白，以俟續(xù)有所知，得以補(bǔ)勒焉。顏曰“黃花岡七十二烈士之碑”。蓋埋骨者固七十二人，今日雖有所闕，固望他日能補(bǔ)而足之也。夫馬革裹尸，黨人之志。埋骨已非所期，遑論留名。者，不特吾黨之精銳而已，蓋合國中之俊良以為一炬。xxx之無窮，賢才之易盡，執(zhí)筆作記，又不勝后死之感也。xxx八年十二月十八日（選自辛亥革命資料叢刊《辛亥革命》第四冊）注：此篇碑文行文獨(dú)特，不寫烈士生平事跡，也未敘其犧牲經(jīng)過。碑文先寫了葬黃花岡、修故墓、建碑亭的經(jīng)過，繼而寫審查烈士姓名、籍貫情況，最后以一段抒情議論作結(jié)，平實(shí)質(zhì)樸中見深情。碑文范例（碑后文|墓志銘）[寫給友人]平生風(fēng)義兼師友來世因緣結(jié)弟兄千里吊君惟有淚十年知已不因文海闊天空忽悲西去烏啼月落猶望現(xiàn)歸大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實(shí)，我把快樂的音符作為禮物送給你，愿愛你的人更愛你。朋友，相識、相知、相念……[各行業(yè)墓志銘]醫(yī)德譽(yù)同濟(jì)，人品勵(lì)后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風(fēng)范長存，德才兼?zhèn)滂T師魂；為人師表，桃李天下；獻(xiàn)身教育，功在千秋；育傳身教，育人一方；盡心盡責(zé)，勤勉一生師恩難忘意深濃，桃李人間茂萬叢.歷苦耕耘勤育李，諄諄教誨記心中程門立雪古今傳，師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂，吾家未忘校園艱。[寫給夫妻對方]夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉；弄不清思緒萬千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無盡掛牽。有陽光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。地方一個(gè)吻——我的母親母儀千古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生儉樸家風(fēng)、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長空留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少爸爸媽媽，原諒我用這有勤勞典范美德堪稱吾儕典范繼承革命家風(fēng)遺言長示后世兒孫長記慈惠傳xxx父親墓志銘范文精選(篇二)墓碑格式墓碑通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及姓名。如“先考王君**大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份和姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。碑文自古以來，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。擴(kuò)展資料墓志銘墓志銘常常由：標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名、文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。其社會(huì)價(jià)值；第三：要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需要指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑給以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂、文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也需要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或者姓名，并署明立碑日期。父親墓志銘范文精選(篇三)碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘1.標(biāo)題2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。父親墓志銘范文精選(篇四)普通人墓志銘怎么寫1、標(biāo)題2、正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3、落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。墓志銘的書寫要求父親墓志銘范文精選(篇五)墓碑碑文介紹及書寫格式碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.(一)墓碑1.抬頭2.正文墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。(二)墓志銘1.標(biāo)題2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款日期即可。(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。正文正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。碑文方式(例子)顯祖考某某太府君之靈（對祖父）顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）顯考某某府君之靈（對父親）顯考諱某某大人之靈（對父親）顯妣某氏老孺人之靈（對母親）顯妣某某太夫人之靈（對母親）7.岳父大人之靈（對岳父）8.諱××老大人之靈（對岳父）9.岳母某太夫人之靈（對岳母）故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）夫子某某大人之靈（對老師）先夫某某君之靈（對丈夫）先室某某夫人之靈（對妻子）某君某某仁兄之靈...碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：父親墓志銘范文精選(篇六)碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**墓”。墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。擴(kuò)展資料墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀(jì)念碑，記事碑，詩碑。參考資料來源：百度百科-碑文父親墓志銘范文精選(篇七)你好！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**之墓”。落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。念碑》。正文答題人：心向善美而行從仁義父親墓志銘范文精選(篇八)墓志銘是一種悼念*的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。墓志銘該怎么寫？下面請參考參考下面的例子吧。我來到這里，按我自己的方式活著，不爭不搶，安靜而沉默，我來到這里，按我自己的方式爬行，不慌不忙，也有很多人不喜歡我，因?yàn)槲沂且恢晃伵?。自從我背上行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，我身邊的朋友都說我‘與眾不同’，因?yàn)槲覑凵狭斯陋?dú)。我背著我的房子一步一步往前爬，邊走邊忘，在無聲的歲月里，走完了日落，送走了秋天，守候著*虹。昨夜秋葉落在我的屋前，擋住了我的陽光，我只能躲在黑黑的房子里，等待風(fēng)的到來，可是風(fēng)來了，我又回了原地。一步一步往前爬，我發(fā)誓我從未疲倦過，躺在我的墓碑下，靜靜地看著這片我深愛著的藍(lán)天。如果你不小心路過，請不要哀傷，也不要喧嚷，我不要華麗的挽歌，如果可以，在我的葬禮上，請用你們的微笑和幸福來做安魂曲，那將是世界上最動(dòng)聽最美麗的音樂父親墓志銘范文精選(篇九)青春的懵懂、莽撞，讓我們有得有失，這是成長之路的通行證，也是過往時(shí)光的墓志銘。好在，匆匆過客走過的腳步聲，讓我們對成長的疼痛有所感悟，從此，懂得珍惜，不再失去?！}記年輕的我們就像一只只小刺猬，不曾懂得，給出過錯(cuò)的人留些余地，哪怕是一次喘息的機(jī)會(huì)。將他們推離我們生活的領(lǐng)地，總以為自己是絕對的真理，其他人都是不可理喻的瘋子，固執(zhí)的奔向錯(cuò)誤，流連著本不應(yīng)該屬于這段的風(fēng)景；難過時(shí)，也倔強(qiáng)地不流出眼淚。就這樣，我們認(rèn)識了一群人，又疏離了一群人。明明是微笑著，卻又在一個(gè)又一個(gè)人群里落寞著孤獨(dú)著，覺得整個(gè)世界都沒有人能理解這種無助。于是，瘋狂的叛逆，陰差陽錯(cuò)地闖入自以為是但其實(shí)卻錯(cuò)得離譜的天空里，頹廢、沉默，互相傷害，最后轉(zhuǎn)身離開。這種感覺，就像小時(shí)候偷穿媽媽的高跟鞋崴了腳，很痛，卻不敢說出口。經(jīng)歷過，卻不曾懂得，我們在那個(gè)荒唐的青春里成了誰的過客，又留下了怎樣的過往。我們總想和別人不一樣，卻又在那數(shù)不清的個(gè)性里，一樣的交叉重疊。青春的模板一次次雕琢出許許多多一模一樣的自己，我們活著也揮霍了別人的青春。等到終于走過年少的十字路口，我們又悄悄在青春的墓志銘上悄悄畫滿了遺的過于美好的自己。雖然知道回首亦是徒勞，可我們還是想給如今青春的墳塋上添上一個(gè)空蕩蕩的衣冠冢，透支那段時(shí)光，或走得近一步，哪怕靜靜靠在它的隔壁，一邊側(cè)耳傾聽，一邊懷念那個(gè)認(rèn)真說著流浪的少年……父親墓志銘范文精選(篇十)天空是地球重要的組成部分，在古代*有天圓地方的說法。天空的現(xiàn)代詩歌怎么寫，我們來看看。寂寞時(shí)總愛呆看天空，那*霾的天，總是讓人沮喪。有時(shí)空中一只孤鳥，也會(huì)引起我的共鳴，就如我的心情一樣，孤獨(dú)又哀傷。那風(fēng)一個(gè)勁的吹，寒冷的氣息，彌漫在空氣里，感覺讓人無依無靠。天空還是那樣灰暗的，就如我的心一樣，只覺得寒冷。遠(yuǎn)處光**的樹木，也是這樣無精打采，沒有了神韻，它們也是那么孤單，困惑中，只能靜靜的忍受，殘酷的嚴(yán)冬，而人生也是這樣的嚴(yán)冬我只能在這寂寞里徘徊，寒風(fēng)依然在吹，天空依然是那樣*沉，我還是我，只能在風(fēng)中。雨后的天空如你那顆純凈的心清澈如水，透明如鏡雨后的天空像你那雙藍(lán)*眼睛我把一切放下我把痛苦拋下我把難題放下仰望天空云*飄飄我已合上了秋天的彎眉在那稻草的枯黃里翻唱不再挑剔季節(jié)的外衣哪怕只有裸露的骨骼只要還有一粒谷子無論是黃土還是山谷倘若給我的石窟,*山我便以柔之水攻讀這冷面的鐵墻那沸騰的不是鮮血,而是詩歌的靈柩我將抬著生命來父親墓志銘范文精選(篇十一)碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容。顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。念碑》。也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）3.顯考某某府君之靈（對父親）4.顯考諱某某大人之靈（對父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）7.岳父大人之靈（對岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對岳父）9.岳母某太夫人之靈（對岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）11.夫子某某大人之靈（對老師）12.先夫某某君之靈（對丈夫）13.先室某某夫人之靈（對妻子）14.某君某某仁兄之靈。碑文的種類我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，