廣東省肇慶市2025屆高中畢業(yè)班語文第一次模擬考試試卷（含答案）

廣東省肇慶市2025屆高中畢業(yè)班語文第一次模擬考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：設(shè)想一下，我們提出這樣一個問題：“我們想從科學(xué)理論中得到什么?”當(dāng)然，進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測的能力是其中一點(diǎn)。就像20世紀(jì)初愛因斯坦提出“相對論時，這個理論得到認(rèn)可的一個原因就是它做出了準(zhǔn)確的而別的理論沒能做出的預(yù)測。1919年日全食的觀測結(jié)果驗(yàn)證了這一點(diǎn)。除此之外，我們認(rèn)為理論的另一個特性是解釋相關(guān)數(shù)據(jù)的能力。具體地說，如果你根據(jù)某個理論預(yù)測了某個數(shù)據(jù)或觀察結(jié)果，那么你就可以說這個理論解釋了這個數(shù)據(jù)或觀察結(jié)果。在這種情況下，解釋是某種追溯預(yù)言。在20世紀(jì)早期，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)水星的運(yùn)行軌道有些奇怪。此時愛因斯坦還沒有發(fā)表相對論。如果相對論在關(guān)于水星軌道的觀察結(jié)果出現(xiàn)之前就出現(xiàn)，那么這個理論就可以用來預(yù)測水星軌道的奇特情況，因?yàn)橄鄬φ摽梢越忉屵@些特殊的數(shù)據(jù)實(shí)際上，我們希望從科學(xué)理論中得到準(zhǔn)確的預(yù)測和解釋，但是，只有這些特點(diǎn)是不是就足夠了?我們是否需要理論反映現(xiàn)實(shí)事物的情況?正是這個命題把工具主義和現(xiàn)實(shí)主義區(qū)分開來。對于工具主義者來說，一個適當(dāng)?shù)睦碚摽梢越o出預(yù)測和解釋，至于這個理論是否反映或模擬現(xiàn)實(shí)世界，并不是一個重要的考量。而對于現(xiàn)實(shí)主義者來說，事情恰恰相反，一個合理的理論必須不僅可以給出預(yù)測和解釋，而且要反映現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)情況。在這里，讓我們用托勒密天文學(xué)體系來理解工具主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的區(qū)別。托勒密體系由克羅狄斯·托勒密在公元150年左右提出。它是以地球?yàn)橛钪嬷行?，太陽、其他行星和恒星都圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的地心說理論。托勒密使用了周轉(zhuǎn)圓這套數(shù)學(xué)算法來預(yù)測和解釋人們所觀察到的相關(guān)天體的位置。托勒密并非周轉(zhuǎn)圓算法的發(fā)明者，但與前人相比，他拓展了這個算法的使用范圍。一個以地球?yàn)橹行牡膹?fù)雜的宇宙模型，如果沒有周轉(zhuǎn)圓(或類似的東西)，就無法準(zhǔn)確預(yù)測和解釋行星的運(yùn)行。對于一個生活在公元150年左右的工具主義者來說，“其他行星是否真的沿周轉(zhuǎn)圓運(yùn)行”這個問題一點(diǎn)兒也不重要。托勒密的理論準(zhǔn)確地?fù)p言和解釋‘丿相天數(shù)據(jù)，這丿定唯一的重點(diǎn)。但與之相反，對于一個現(xiàn)實(shí)主義者來說，這個問題至關(guān)重要。盡管托勒密的理論做出了準(zhǔn)確預(yù)言和解釋，但現(xiàn)實(shí)主義者仍然要求這個理論能反映事物的真實(shí)情況。m以，如果兵他行星沒有沿周轉(zhuǎn)圓巡行，也就是說，如果周轉(zhuǎn)圓并不是真實(shí)存在的，那么托勒密的理論就不能被接受。一個人對某個科學(xué)領(lǐng)域的理論秉持現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，而對其他領(lǐng)域的理論秉持工具主義態(tài)度，這也是非常常見的。舉個例子，幾乎我認(rèn)識的每個人都對我們現(xiàn)在這個以太陽為中心的太陽系模型秉持現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。然而，他們中有很多人則對現(xiàn)代量子理論秉持工具主義態(tài)度。也有人可能分別用工具主義態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度來同時接受兩個相互競爭的理論。舉個例子，哥白尼體系(一種日心說理論)于16世紀(jì)50年代發(fā)布，到了16世紀(jì)末期，在歐洲的大學(xué)里，同時教授托勒密體系和哥白尼體系的情況一點(diǎn)兒都不少見。在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明(大約在1600年)之前，人們有很好的理由來相信地球確實(shí)是宇宙的中心。因此，人們通常對托勒密體系秉持現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。而哥白尼體系并沒有被認(rèn)為是反映了事物的真實(shí)情況，但卻被當(dāng)作一個便于預(yù)言和解釋的理論而被接受和廣泛應(yīng)用。總之，在1550年到1600年間，托勒密體系和哥白尼體系和平共存。然而，隨著望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，以及表明地球?yàn)橛钪嬷行牡挠^點(diǎn)是錯誤的證據(jù)被發(fā)現(xiàn)以后，這個相對和平的共存狀態(tài)發(fā)生了巨大改變?？偨Y(jié)一下，工具主義和現(xiàn)實(shí)主義是人們對待理論的慫恿。工具主義者和現(xiàn)實(shí)主義者一致認(rèn)為，一個適當(dāng)?shù)睦碚摫仨毮軠?zhǔn)確預(yù)測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。但是，現(xiàn)實(shí)主義者同時認(rèn)力，一個適當(dāng)?shù)睦碚摫仨毮苊枥L或塑造事物的真實(shí)情況。最后，混合了工具主義態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度的情況，或者對某個理論持現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度而對其他理論持工具主義態(tài)度的情況，并不萬盾，也并不少見。(摘編自理查德·德威特《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史》，孫天譯)材料二：我們今天以一種興奮和感激的心情來紀(jì)念這樣一個人，他比任何人對于西方擺脫教會和經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)治的枷鎖所做出的貢獻(xiàn)都要大。誠然，希臘古典時期就有一些學(xué)者確信地球不是世界的自然中心，但是這種對宇宙的認(rèn)知不能在古代得到真正的承認(rèn)。亞里士多德和希臘天文學(xué)家依舊堅(jiān)守地球中心的概念，當(dāng)時很少有人提出質(zhì)疑。要想令人信服地闡述太陽中心概念的優(yōu)越性，必須具有難得的獨(dú)立思考能力和直覺，也要掌握當(dāng)時不易獲得的天文事實(shí)。哥白尼的偉大成就不僅為現(xiàn)代天文學(xué)鋪平道路，也讓人們的宇宙觀產(chǎn)生了關(guān)鍵性的改變。一旦認(rèn)識到地球并非世界的中心，而只是其中一顆較小的行星，那么以人類為中心的錯覺也就如過眼云煙了?？梢哉f，哥白尼以其工作和偉大的人格，教導(dǎo)人們要謙遜。沒有一個民族可為他們中出了這樣一個人而驕傲。因?yàn)槊褡遄院栏泻纹浯嗳?，面對哥白尼這樣一個內(nèi)心獨(dú)立的人，難以用它來加以解釋。(摘編自愛因斯坦《在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會上的講話》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．到目前為止，相對論既符合工具主義者預(yù)言的要求，也符合現(xiàn)實(shí)主義者實(shí)證的要求。B．生活在公元150年的工具主義者確信：其他行星都以地球?yàn)橛钪嬷行?，沿周轉(zhuǎn)圓運(yùn)行。C．作為相互競爭的理論，托勒密體系和哥白尼體系在16世紀(jì)的歐洲能相對和平地共存。D．雖然希臘古典時期就有學(xué)者確信地球不是世界的中心，但缺少科學(xué)器械幫助他們觀察。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．托勒密能使用周轉(zhuǎn)圓算法來預(yù)測和解釋人們所觀察到的天體位置，可見他不僅是個天文學(xué)家，而且在數(shù)學(xué)領(lǐng)域也很擅長。B．只要周轉(zhuǎn)圓不被證明是真實(shí)存在的，即使托勒密體系的預(yù)言和解釋再準(zhǔn)確，現(xiàn)實(shí)主義者也不會接受這個理論。C．一個人可以分別用工具主義態(tài)度和現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度來接受兩個相互競爭的理論，如一個人可以同時接受地心說和日心說。D．亞里士多德和托勒密等天文學(xué)家都堅(jiān)持地球中心論，但最后都被證明是錯誤的，所以托勒密體系并非科學(xué)理論。3．下列選項(xiàng)符合材料一中“工具主義態(tài)度”的一項(xiàng)是()A．牛頓初次發(fā)表重力方程式時，對物體下落的加速度做出很好的預(yù)測，但對重力是否真實(shí)存在保持沉默。B．通過望遠(yuǎn)鏡得到的不斷更新的證據(jù)，人們越發(fā)意識并相信哥白尼的“日心說”觀點(diǎn)可能真的是宇宙構(gòu)建的方式。C．現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為重力是真實(shí)存在的，不僅接受了重力加速度，而且用它來解釋生活中觀察到的很多現(xiàn)象。D．愛因斯坦在廣義相對論下對重力作出新的解釋，與我們多數(shù)人從小到大所理解的牛頓的重力觀點(diǎn)并不相同。4．作為科學(xué)史論著，材料一是如何闡述人們的世界觀受科學(xué)發(fā)展影響而改變的過程的?請根據(jù)材料分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，兩者態(tài)度有何不同?為何不同?請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。白狗秋千架(節(jié)選)莫言有一匹全身皆白、只黑了兩只前爪的白狗，垂頭喪氣地從故鄉(xiāng)小河上那座頹敗的石橋上走過來時，我正在橋頭下的石階上捧著清清的河水洗臉。農(nóng)歷七月末，低洼的高密東北鄉(xiāng)燠熱難挨，我從縣城通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共汽車?yán)镢@出來，汗水已浸透衣服，脖子和臉上落滿了黃黃的塵土。①洗完脖子和臉，我站起來，用未婚妻贈送的手絹揩著臉和頸。時間已過午，太陽略偏西，一陣陣東南風(fēng)吹過來，讓一條越走越大的白狗毛兒聳起，尾巴輕搖。它近了，我看到了它的兩個黑爪子。那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那兩只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠(yuǎn)荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠(yuǎn)荒涼的暗示喚起我內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。求學(xué)離開家鄉(xiāng)后，父母親也搬遷到外省我哥哥處居住，故鄉(xiāng)無親人，我也就不再回來。暑假時，我心里總覺不安，終于下了決心，回來了。白狗又回頭望褐色的土路，又仰臉看我，狗眼依然渾濁。我看著它那兩個黑爪子，驚訝地要回憶點(diǎn)什么時`，它卻縮進(jìn)鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲，尾巴耷拉進(jìn)腿間，伸出舌頭，一下一下地舐著水。它似乎在等人，顯出一副喝水并非因?yàn)榭诳实南e樣子。這時，狗卷起尾巴，抬起臉，冷冷地瞅我一眼，一步步走上橋頭去，小跑步開路，從路邊的高粱地里，領(lǐng)出一個背著大捆高粱葉子的人來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著一大捆高粱葉子蹣跚地移過來，心里為之沉重。我很清楚暑天里鉆進(jìn)密不透風(fēng)的高粱地里打葉子的滋味。我為自己輕松地嘆了一口氣。漸漸地看清了馱著高粱葉子彎曲著走過來的人。藍(lán)褂子，黑褲子，烏腳桿子黃膠鞋，要不是垂著的發(fā)，我是不大可能看出她是個女人的。她一步步挪著，終于上了橋。走到我面前時，它又瞥著我，用那雙遙遠(yuǎn)的狗眼。狗眼里那種模糊的暗示在一瞬間變得異常清晰，它那兩只黑爪子一下子撕破了我心頭的迷霧，讓我馬上想到她。②十幾年前，她婷婷如一枝花，雙目皎皎如星?！芭??！蔽液傲艘宦?。她用左眼盯著我看，眼白上布滿血絲，看起來很惡?！芭」??！蔽易⒔庑缘赜趾傲艘宦?。我今年二十九，她小我兩歲，分別十年，變化很大，要不是秋千架上的失誤給她留下的殘疾，我不會敢認(rèn)她?！靶」?，”我發(fā)窘地說，“你不認(rèn)識我了嗎?”我稱暖為小姑是從小慣成的叫法，并無一點(diǎn)兒血緣骨肉的情分在內(nèi)?！靶」茫y道你真的不認(rèn)識我了嗎?”說完這句話，我馬上譴責(zé)了自己的遲鈍。她的臉上，早已是凄涼的景色了。汗水依然浸洇著，將一綹干枯的頭發(fā)粘到腮邊。黝黑的臉上透出灰白來。左眼里有明亮的水光閃爍。右邊沒有眼，沒有淚，深深凹進(jìn)去的眼眶里，栽著一排亂紛紛的黑睫毛。我的心拳拳著，實(shí)在不忍看那凹陷，便故意把目光散了。她左腮上的肌肉聯(lián)動著眼眶的睫毛和眶上的眉毛，微微地抽搐著，造成了一種凄涼古怪的表情……十幾年前的那個晚上，我跑到你家對你說：“小姑，打秋千的人都散了，走，我們?nèi)ゴ騻€痛快。”你打了一個呵欠，說：“那就去吧?！卑坠犯谖覀兩砗?，③秋千架，默立在月光下，陰森森，像個鬼門關(guān)。架后不遠(yuǎn)是場院溝，溝里生著綿亙不斷的刺槐樹叢，尖尖又堅(jiān)硬的刺針上，挑著青灰色的月亮。你把白狗叫過來，你說：“白狗，讓你也恣悠恣悠?！蔽艺驹谔ぐ迳?，一下一下用力，我們漸漸升高，月光動蕩如水，耳邊習(xí)習(xí)生風(fēng)，我有點(diǎn)兒頭暈。你咯咯地笑著，白狗嗚嗚地叫著，終于悠平了橫梁。我眼前交替出現(xiàn)田野和河流，房屋和墳丘，涼風(fēng)拂面來，涼風(fēng)拂面去。我低頭看著你的眼睛，問：“小姑，好不好?”你說：“好，上了天啦?！崩K子斷了。我落在秋千架下，你和白狗飛到刺槐叢中去，一根槐針扎進(jìn)了你的右眼。白狗從樹叢中鉆出來，在秋千架下醉酒般地轉(zhuǎn)著圈，秋千把它晃暈了……“這些年……過得還不錯吧?”我囁嚅著。我看到她也許是因?yàn)樯硌a(bǔ)償或是因?yàn)榕谧鞫兊脴O大的左眼里，突然射出了冷冰冰的光線，刺得我渾身不自在?！霸趺磿e呢?有飯吃，有衣穿有男人，有孩子，除了缺一只眼，什么都不缺，這不就是‘不錯’嗎?”她很潑地說著。我一時語塞了，想了半天，竟說：“我留在母校任教了，據(jù)說，就要提我為講師了……我很想家，不但想家鄉(xiāng)的人，還想家鄉(xiāng)的小河、石橋、田野、田野里的紅高粱、清新的空氣、婉轉(zhuǎn)的鳥啼……趁著放暑假，我就回來啦?！薄坝惺裁春孟氲模@破地方。想這破橋?高粱地里像蒸籠一樣，快把人蒸熟了?！彼f著，沿著慢坡走下橋，彎下腰去洗臉洗脖子。“我嫁給了王家啞巴，你知道嗎?”“你不說我不知道?！薄爸啦恢赖?，沒有大景色了?！彼狡降卣f。“小姑，真想不到成了這樣……”“④這就是命，人的命，天管定，胡思亂想不中用?！彼羁畹貜臉蛳律蟻?，站在草捆前說，“行行好吧，幫我把草掀到肩上?！蔽倚睦锪⒖虩岬貌恍?，勇敢地說：“我?guī)湍惚郴厝グ?！”“不敢用！”說著，她在草捆前跪下，把背棍放在肩頭，說，“起吧?！?有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“我”從白狗多次“遙遠(yuǎn)荒涼”“模糊的暗示”的眼神中，漸漸揭開心頭的迷霧，認(rèn)出眼前被生活折磨得面目全非的暖。B．文章的重要意象是秋千架，它代表∫歡笑與純真，也是命運(yùn)偶然性的象征，秋千架的斷裂終結(jié)了“我”與暖的年少時光。C．白狗是重要線索，是串起整個故事的關(guān)鍵，它“縮進(jìn)鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”喚醒了“我”的回憶，為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。D．文章在“我”回鄉(xiāng)的經(jīng)歷和對往事的回憶中變換展開，在交織著現(xiàn)實(shí)與回憶的敘寫中深入關(guān)于命運(yùn)的思考，豐富了故事的內(nèi)涵。7．下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．句子①中，拿著未婚妻贈送的手絹在河水里洗過臉的體面矜持的“我”與下文面目漆黑、辛勞疲憊的暖形成鮮明對比，凸顯人生無常之感。(B．句子②中，少女時代的暖“婷婷如一枝花”“雙目皎皎如星”，與下文“她用左眼盯著我看”形成對比，更寫出暖如今凄涼古怪的慘狀。C．句子③中，秋千架“陰森森，像個鬼門關(guān)”和“尖尖又堅(jiān)硬的刺針上，挑著青灰色的月亮”等描寫，暗示暖的光明美好生活將被刺破。D．句子④中，暖的話既暗含對“我”曾經(jīng)的失誤的埋怨，也展現(xiàn)出她對悲劇命運(yùn)的反抗和斗爭，體現(xiàn)了暖孤傲、倔強(qiáng)又自卑的性格特點(diǎn)。8．文中多次寫到白狗看“我”的眼神，有何作用?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．和《大衛(wèi)·科波菲爾》(節(jié)選)一樣，本文采用第一人稱敘事視角進(jìn)行敘述，這樣既有主人公的視角，又有“我”回憶過往的旁觀者視角。請對本文的敘事視角及其表達(dá)效果進(jìn)行分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：伯禽①將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志汝君美德乎?”對曰：“其為人寬，好自用，以慎?！敝芄唬骸皢韬?！以人惡為美德乎?彼其寬也，出無辨矣；彼其好自用也，是所以窶小也；彼其慎也，是其所以淺也。聞之曰：‘無越逾不見士?！崴鶊?zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。士至而后見物，見物然后知其是非之所在。戒之哉！”(節(jié)選自《荀子·堯問》)材料二：甚哉，茍卿之好妄也！載周公之言曰：“吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)者百有余人，欲言而請畢事千有余人。”是誠周公之所為，則何周公之小也！夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也。故三代之制，立庠于黨，立序于遂，立學(xué)于國，而盡其道以為養(yǎng)賢教士之法。是士之賢，雖未及用，而無不見尊養(yǎng)者矣。此則周公待士之道也。誠若茍卿之言，則春中、孟嘗之行，亂世之事也，豈足為周公乎?圣世之事，各有其業(yè)，講道習(xí)藝，患日之不足，豈暇游公卿之門哉?彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒恧。茍卿生于亂世，不能考論先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之事亦若是而已，亦過也。且凋公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執(zhí)贄見之而已，固當(dāng)薦之滅子而共天位也；如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也?子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟(jì)人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知為政?！鄙w君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。使周公知為政，則宜立學(xué)校之法于天下矣；不知立學(xué)校，而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不足，而勢亦有所不得也。(節(jié)選自王安石《周公論》)注：①伯禽：周公之子，被封為魯侯。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。夫圣人為政[A]于天下也[B]初C若無為[D于天下[E]而天下卒[F]以無所不治者G可其法H誠修也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。A．志，指講述，與《桃花源記》“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”中的“志”詞義不同。B．贄，指初次拜見尊長為表敬意而送的禮物，下文“貌執(zhí)”則指不帶禮物而以禮相待。C．誠，指如果，與司馬遷《屈原列傳》“楚誠能絕齊”中的“誠”都帶有假設(shè)的意味。D．聽，指治理、處理，與諸葛亮《出師表》“誠宜開張圣聽”中的“聽”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．據(jù)《荀子·堯問》記載，伯禽的老師稱贊伯禽為人寬厚，喜歡自行己意，處事謹(jǐn)慎，但周公認(rèn)為這是伯禽還不能分辨好壞、氣量狹小、淺薄無能的表現(xiàn)。B．荀子記載“周公見士”的故事，背后想闡明的是“唯有廣泛地禮遇士人，才能得到真正的賢才”這一道理，這也是王安石《周公論》行文的目的。C．王安石認(rèn)為荀子對“周公見士”的相關(guān)記載荒誕不經(jīng)，這與荀子生于亂世，沒有考論先王之法，而以亂世所出現(xiàn)的情景來推斷圣世的情形有著一定的關(guān)系。D．孟子認(rèn)為，子產(chǎn)用自己的乘輿幫人過河不過是小恩小惠，實(shí)則并不懂得為政的根本。王安石借此從反面論證了建立善法“于天下”“于--國”的必要性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。________________________________________________________________________________________②是士之賢，雖未及用，而無不見尊養(yǎng)者矣。________________________________________________________________________________________14．王安石認(rèn)為荀子所記載的“周公之言”有哪些不合理之處?請簡要概述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成小題。送友人宰潯陽杜荀鶴高興那言去路長，非君不解愛潯陽。有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉(xiāng)。釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑。陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩雖寫別情，卻全無憂戚之感，詩中處處洋溢著一股濃烈的歡快氣氛。B．友人將到潯陽赴任，詩中“猿鳥來公署”隱含著詩人對其治理能力的贊美。C．“滿江”“連岳”使用夸張的手法表現(xiàn)了潯陽生活物資、文化產(chǎn)品的豐盛。D．陶淵明在潯陽的行跡依然存在，此地恰是接續(xù)陶淵明流風(fēng)余韻的絕妙所在。16．本詩是怎樣抒發(fā)情感的?請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石將自己和司馬光議事經(jīng)常不合的原因歸結(jié)為“”，但他并不想一一辯解，因?yàn)榧幢忝銖?qiáng)解釋，也“”。（2）《詩經(jīng)·小雅·大東》云“維北有斗，不可以挹酒漿”，張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中反用其意，“，”，以天地萬象為賓客，極具豪邁之情。（3）在中國古代詩詞文賦中，“楓”這一意象常常被用來表達(dá)憂傷的情感，例如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中，A，常常會出現(xiàn)“化悲憤為食欲”的情況，如蘇軾被貶謫于嶺南時，曾寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句。在遭遇逆境時，情緒仿佛成了催化劑，在不知不覺中改變了人們的飲食方式。研究發(fā)現(xiàn)，情緒上的困擾會降低人的自我意識，導(dǎo)致自我調(diào)節(jié)失敗，從而使人們更加關(guān)注短期的享樂目標(biāo)，如美味的食物。①當(dāng)遭遇困境時，②人會自覺地想要轉(zhuǎn)移注意力、消除自身的消極情緒。③作為一種緩解壓力方式的進(jìn)食，④其誘惑力大大增加。⑤消極情緒也可能導(dǎo)致相反的結(jié)果，⑥即人在消極情緒的狀態(tài)下，⑦攝入的食物大量減少，⑧而且更有甚者會出現(xiàn)厭食行為。積極情緒也會影響飲食行為，但情況有些許不同。積極情緒會導(dǎo)致兩種結(jié)果：增加食物攝入量和減少食物攝入量。不過，積極情緒導(dǎo)致的飲食量增加或減少，都沒有超出健康飲食的范疇。而且，在已經(jīng)存在嚴(yán)重暴飲暴食和厭食傾向的人群中，積極情緒可以幫助其改善消極情緒帶來的影響，____B____，引導(dǎo)飲食行為走向健康水平。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19．文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。白鷺平時太常見了，誰也沒有在意，現(xiàn)在幾萬只聚在一起，我才發(fā)現(xiàn)，它的美，純良而1壯觀。鐵色長喙，趾黃腳黛，蓑衣狀羽，潔白如雪，群飛成序。白鷺大小也有不同。小白鷺和黃嘴白鷺最好看，枕部矛狀羽像兩條小辮子，垂至下胸的蓑羽則像絲線，隨風(fēng)飄揚(yáng)，那通體的白，如同精靈，每一只都像是天地間一幀白色的飾圖。有孩子是學(xué)過《白鷺》這篇課文的，隨口贊道，“白鷺是一首精巧的詩”，馬上就有人開始背詩，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。一個孩子高聲喊“白鷺江心立，烏龜水底鉆”，引來大家的哄笑。后來我才知道，這句詩也是有出處的，是元朝詩人王哲的作品。我兒子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。我要給他解釋這些詩句，他卻沒心思聽我說，只饒有興致地看著白鷺。白鷺站游亦邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴扎進(jìn)水里，水花四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進(jìn)了肚子：好一幅白鷺捕魚圖。20．在文學(xué)作品中，整句有時很具表現(xiàn)力，試就此分析文中畫橫線的句子。21．文段中引用了不少詩文，為什么畫波浪線的詩句會產(chǎn)生與其他詩句不同的效果?________________________________________________________________________________________22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中均有使用冒號，說說二者在用法上的異同。①積極情緒會導(dǎo)致兩種結(jié)果：增加食物攝入量和減少食物攝入量。________________________________________________________________________________________②白鷺站在水邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴扎進(jìn)水里，水花四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進(jìn)了肚子：好一幅白鷺捕魚圖。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，我站在書里看實(shí)際的生活。又有人說，我站在實(shí)際的生活中觀看書本。也有人認(rèn)為，不盡如此。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．A4．①首先，通過探討科學(xué)理論的特點(diǎn)，引出工具主義和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別。②其次，以托勒密體系為例，具體闡釋工具主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的不同態(tài)度。③接著，舉例說明人們對不同科學(xué)領(lǐng)域或相互競爭的理論可持不同態(tài)度。④最后，總結(jié)工具主義和現(xiàn)實(shí)主義的異同，展現(xiàn)人們對待科學(xué)理論態(tài)度的變化對世界觀的影響。5．題態(tài)度不同：①材料一態(tài)度相對客觀中立，將哥白尼的成就置于科學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行探討。②材料二態(tài)度充滿贊譽(yù)和敬佩。原因：①材料一是科學(xué)史論著，旨在客觀分析科學(xué)發(fā)展，②材料二是紀(jì)念講話，更側(cè)重表達(dá)對哥白尼的崇敬和贊揚(yáng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料一中“工具主義態(tài)度”的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。首先需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個完整的意思。1．B.“生活在公元150年的工具主義者確信確信”錯誤。與原文中“對于一個生活在公元150年左右的工具主義者來說，‘其他行星是否真的沿周轉(zhuǎn)圓運(yùn)行’這個問題一點(diǎn)兒也不重要”矛盾。

故答案為：B。2．D.“所以托勒密體系并非科學(xué)理論”錯誤。雖然地心說被證明是錯誤的，但不能由此推斷出托勒密體系不是科學(xué)理論，它也是在特定歷史時期存在的科學(xué)理論。

故答案為：D。3．根據(jù)原文，“工具主義者和現(xiàn)實(shí)主義者一致認(rèn)為，一個適當(dāng)?shù)睦碚摫仨毮軠?zhǔn)確預(yù)測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。但是，現(xiàn)實(shí)主義者同時認(rèn)為，一個適當(dāng)?shù)睦碚摫仨毮苊枥L或塑造事物的真實(shí)情況”可知，工具主義者認(rèn)為“一個適當(dāng)?shù)睦碚摫仨毮軠?zhǔn)確預(yù)測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)”。

A.牛頓的重力方程最初能預(yù)測物體的加速度，但對重力是否真實(shí)存在保持沉默，屬于“工具主義態(tài)度”；

B.望遠(yuǎn)鏡使人們對“日心說”理論的真實(shí)性更加確信，屬于“現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度”；

C.人們既相信重力加速度，又運(yùn)用其來解釋生活現(xiàn)象，屬于“現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度”；

D.只是陳述對重力認(rèn)知的差異，與“工具主義”無關(guān)。

故答案為：A。4．①首先，文章一到三段，從探討“我們想從科學(xué)理論中得到什么”的問題開始，提出了科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)具備的兩個基本功能：準(zhǔn)確預(yù)測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。接著，基于這兩個功能，文章引出了面對科學(xué)理論時人們持有的兩種不同態(tài)度——工具主義和現(xiàn)實(shí)主義。

②文章四到五段，通過對比托勒密體系和哥白尼體系的歷史發(fā)展，具體展示了這兩種態(tài)度在實(shí)際中的體現(xiàn)。托勒密體系雖然建立在錯誤的世界觀之上，即認(rèn)為地球是宇宙的中心，但它能夠很好地預(yù)測天體的運(yùn)動，因此被工具主義者接受。然而，隨著哥白尼體系的提出，以及后來望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明和更多天文觀測數(shù)據(jù)的支持，人們逐漸認(rèn)識到地球并非宇宙的中心，這促使許多原本持有工具主義態(tài)度的人轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義，開始接受哥白尼的日心說模型。這一過程說明了科學(xué)發(fā)展如何逐步改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，使人們對宇宙的理解更加接近真實(shí)。

③最后兩段，文章通過回顧從托勒密到哥白尼再到現(xiàn)代科學(xué)的歷程，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)史上的每一個進(jìn)步都是人類世界觀演變的一部分。隨著時間的推移，新的證據(jù)和技術(shù)手段不斷涌現(xiàn)，促使人們對原有的科學(xué)理論進(jìn)行反思和修正，進(jìn)而推動了科學(xué)理論本身的進(jìn)步和人類對自然界的認(rèn)知深化。

故答案為：①首先，通過探討科學(xué)理論的特點(diǎn)，引出工具主義和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別。②其次，以托勒密體系為例，具體闡釋工具主義者和現(xiàn)實(shí)主義者的不同態(tài)度。③接著，舉例說明人們對不同科學(xué)領(lǐng)域或相互競爭的理論可持不同態(tài)度。④最后，總結(jié)工具主義和現(xiàn)實(shí)主義的異同，展現(xiàn)人們對待科學(xué)理論態(tài)度的變化對世界觀的影響。5．不同之處：

①文中提到，在16世紀(jì)末期，托勒密體系和哥白尼體系在歐洲的大學(xué)里同時教授，體現(xiàn)了兩種理論在當(dāng)時的并存狀態(tài)。文章通過對比闡述工具主義和現(xiàn)實(shí)主義對待科學(xué)理論的不同態(tài)度。材料一更側(cè)重于從科學(xué)發(fā)展的角度分析，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的預(yù)測和解釋能力，以及它們是否反映了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情況。通過對托勒密體系和哥白尼體系的對比，展示了科學(xué)理論是如何在歷史進(jìn)程中逐步演進(jìn)的。

②材料二主要贊美哥白尼的偉大成就和個人精神。愛因斯坦在講話中高度評價了哥白尼在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)，特別是他對太陽中心概念的闡述，認(rèn)為這是現(xiàn)代天文學(xué)的基石。材料二不僅僅關(guān)注科學(xué)成就本身，還強(qiáng)調(diào)了哥白尼的獨(dú)立思考能力和謙遜精神。愛因斯坦指出，哥白尼的工作打破了以人類為中心的錯覺，教導(dǎo)人們要謙遜。此外，材料二還表達(dá)了對哥白尼的敬仰之情，認(rèn)為他是超越民族自豪感的偉大人物。

原因：

①材料一出自理查德·德威特的《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史》，是一本科學(xué)史論著。材料一的讀者主要是對科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史感興趣的學(xué)術(shù)讀者，他們期望從文本中獲得深入的理論分析和歷史背景。因此，材料一的語言風(fēng)格較為嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，文章客觀、理性地分析科學(xué)理論的發(fā)展和變化，以及不同科學(xué)態(tài)度的影響。

②材料二出自愛因斯坦的《在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會上的講話》，是一篇演講稿。材料二是為了紀(jì)念和贊揚(yáng)哥白尼的偉大成就和個人品質(zhì)。聽眾是在紀(jì)念大會上的人們，包括科學(xué)家、學(xué)者和普通公眾。在這種場合下，演講者往往會表達(dá)強(qiáng)烈的情感和敬意，因此語言更為熱情洋溢。

故答案為：題態(tài)度不同：

①材料一態(tài)度相對客觀中立，將哥白尼的成就置于科學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行探討。

②材料二態(tài)度充滿贊譽(yù)和敬佩。

原因：①材料一是科學(xué)史論著，旨在客觀分析科學(xué)發(fā)展，②材料二是紀(jì)念講話，更側(cè)重表達(dá)對哥白尼的崇敬和贊揚(yáng)。【答案】6．C7．D8．結(jié)構(gòu)上，白狗看“我”的眼神是串聯(lián)全文的線索，從白狗最初看“我”眼神中的遙遠(yuǎn)荒涼，到后來眼神暗示讓“我”認(rèn)出暖，推動了情節(jié)發(fā)展。內(nèi)容上，白狗眼神中的“遙遠(yuǎn)荒涼”“模糊暗示”為故事營造了一種神秘、惆悵的氛圍，襯托出暖命運(yùn)的悲慘以及“我”內(nèi)心復(fù)雜的情感，包括驚訝、愧疚等。同時，眼神的變化也暗示著回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，深化了關(guān)于命運(yùn)無常的主題。9．?dāng)⑹乱暯牵罕疚牟捎玫谝蝗朔Q“我”的敘事視角，這種視角既包含主人公“我”當(dāng)下回鄉(xiāng)經(jīng)歷的視角，又有回憶過去與暖相處的旁觀者視角。在回鄉(xiāng)經(jīng)歷中，“我”作為主人公觀察故鄉(xiāng)現(xiàn)狀和暖的變化；在回憶部分，“我”則以回憶者的身份再現(xiàn)過去的場景，使故事有了時空交錯感。表達(dá)效果：一是增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷和感受讓讀者更容易代入，如對故鄉(xiāng)環(huán)境和暖現(xiàn)狀的描寫，使讀者能真切感受到那種滄桑變化。二是便于情感的抒發(fā)。無論是“我”對暖的愧疚、同情，還是對故鄉(xiāng)的思念等復(fù)雜情感，通過第一人稱視角都能自然流暢地表達(dá)出來。三是使故事結(jié)構(gòu)更緊湊。兩種視角的轉(zhuǎn)換自然，將過去和現(xiàn)在交織在一起，圍繞“我”與暖的故事展開，避免了情節(jié)的松散，深化了命運(yùn)無常的主題。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析和概括文中情節(jié)或語段的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生賞析文章的敘事視角及表達(dá)效果的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握不同敘事視角的好處，答題時先指出敘事視角，再結(jié)合文本簡要分析。6．C.“為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊”錯誤。根據(jù)原文，白狗“縮進(jìn)鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”打斷了我的回憶，并沒有為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。

故答案為：C。7．D.“也展現(xiàn)出她對悲劇命運(yùn)的反抗和斗爭”說法不當(dāng)，這句話體現(xiàn)的是暖對自身悲劇命運(yùn)和人生的妥協(xié)及無奈。

故答案為：D。8．①文中多次描寫白狗的眼神，強(qiáng)調(diào)其“遙遠(yuǎn)荒涼”和“模糊的暗示”，這些描寫不僅賦予白狗一種神秘感，也在情感上引導(dǎo)“我”去回憶過去。白狗的眼神像是一種無聲的提示，喚起“我”對故鄉(xiāng)和往事的記憶。隨著白狗的出現(xiàn)和注視，“我”從最初的迷蒙感受逐漸過渡到想要回憶點(diǎn)什么，最終在白狗的引導(dǎo)下，回憶起了與暖的童年往事和秋千架事件。

②白狗回頭望向土路，似乎在等待著什么，隨后領(lǐng)出了暖，這一動作暗示了白狗與暖之間的聯(lián)系，并引導(dǎo)“我”認(rèn)出暖。白狗的眼神和動作不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，也象征著“我”對故鄉(xiāng)和過去的回憶與反思。通過白狗的眼神，作者巧妙地將“我”的內(nèi)心變化與故事情節(jié)結(jié)合在一起，使得白狗成為貫穿全文的重要線索。

③白狗的眼神也象征著“我”與暖之間的情感距離。白狗冷冷地瞅“我”一眼，傳達(dá)出一種不再親近的態(tài)度，暗示著“我”與暖之間因時間和命運(yùn)的變遷而產(chǎn)生的隔閡。白狗作為曾經(jīng)共同經(jīng)歷的見證者，它的冷漠態(tài)度反映了“我”與暖之間已經(jīng)無法回到過去的親密關(guān)系，揭示了兩人之間的情感裂痕和無法彌合的鴻溝。

④文章中，白狗的形象貫穿始終，它的眼神從“遙遠(yuǎn)荒涼”到“渾濁”，象征著時間的流逝和生活的變遷。白狗的老態(tài)與“我”對故鄉(xiāng)的回憶形成對比，過去的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷交織在一起，突顯出歲月對人和動物的無情改變。白狗的渾濁眼神不僅反映了它自身的老去，也象征著故鄉(xiāng)的變化和“我”與暖之間的隔閡，營造出一種傷感、悲涼的氛圍，使讀者感受到命運(yùn)的無常和生活的艱辛。

故答案為：結(jié)構(gòu)上，白狗看“我”的眼神是串聯(lián)全文的線索，從白狗最初看“我”眼神中的遙遠(yuǎn)荒涼，到后來眼神暗示讓“我”認(rèn)出暖，推動了情節(jié)發(fā)展。

內(nèi)容上，白狗眼神中的“遙遠(yuǎn)荒涼”“模糊暗示”為故事營造了一種神秘、惆悵的氛圍，襯托出暖命運(yùn)的悲慘以及“我”內(nèi)心復(fù)雜的情感，包括驚訝、愧疚等。同時，眼神的變化也暗示著回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，深化了關(guān)于命運(yùn)無常的主題。9．?dāng)⑹乱暯牵?/p>

①成年的“我”作為故事的敘述者，回到家鄉(xiāng)后，看到的是一個與記憶中截然不同的現(xiàn)實(shí)。通過“我”的觀察，家鄉(xiāng)的環(huán)境和暖的生活狀態(tài)被細(xì)致地描繪出來。白狗的出現(xiàn)和暖的形象變化，尤其是她因秋千事故失去一只眼睛的事實(shí)，成為“我”感知家鄉(xiāng)變化的關(guān)鍵。暖的艱苦生活和她對命運(yùn)的無奈接受，反映了鄉(xiāng)村生活的艱辛和命運(yùn)的無常；

②在文章中，少年的“我”回憶起與暖一起蕩秋千的情景，描述了當(dāng)時的歡樂與無憂無慮。通過“我”邀請暖去蕩秋千，以及白狗的陪伴，展現(xiàn)了那時的純真與快樂。然而，隨著秋千繩子的斷裂，暖和白狗被甩入刺槐叢中，暖的右眼被槐針刺傷，導(dǎo)致了她后來的眼疾。這段回憶不僅交代了暖眼疾的原因，也通過少年的“我”作為旁觀者的視角，呈現(xiàn)了事件的偶然性和命運(yùn)的無常，使得讀者對暖的悲慘境遇有了更深刻的理解。

表達(dá)效果：

①在文章中，成年的“我”作為主人公視角，敘述了回到家鄉(xiāng)后所見的現(xiàn)實(shí)情境，包括家鄉(xiāng)的變化和暖的艱苦生活。這一視角讓讀者感受到時間的流逝和命運(yùn)的無常。而在回憶中，年少的“我”作為旁觀者視角，回憶了與暖一起蕩秋千的情景，交代了暖眼疾的原因。這種視角的轉(zhuǎn)換使得敘述在兩個時空中交替進(jìn)行，形成了對比和反差，擴(kuò)大了敘述的空間和深度，使得故事更具張力。通過這種敘述方式，讀者不僅能感受到現(xiàn)實(shí)的沉重和無奈，還能體會到過去的純真和美好，從而加深對人物命運(yùn)的理解和對故事內(nèi)涵的思考；

②文章通過第一人稱的敘述視角，將成年的“我”與少年的“我”交替呈現(xiàn)，展現(xiàn)了人物的真情實(shí)感，讓讀者仿佛置身于故事之中，隨著“我”的視角體驗(yàn)人物的情感歷程，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感和感染力。

故答案為：敘事視角：本文采用第一人稱“我”的敘事視角，這種視角既包含主人公“我”當(dāng)下回鄉(xiāng)經(jīng)歷的視角，又有回憶過去與暖相處的旁觀者視角。在回鄉(xiāng)經(jīng)歷中，“我”作為主人公觀察故鄉(xiāng)現(xiàn)狀和暖的變化；在回憶部分，“我”則以回憶者的身份再現(xiàn)過去的場景，使故事有了時空交錯感。

表達(dá)效果：一是增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷和感受讓讀者更容易代入，如對故鄉(xiāng)環(huán)境和暖現(xiàn)狀的描寫，使讀者能真切感受到那種滄桑變化。二是便于情感的抒發(fā)。無論是“我”對暖的愧疚、同情，還是對故鄉(xiāng)的思念等復(fù)雜情感，通過第一人稱視角都能自然流暢地表達(dá)出來。三是使故事結(jié)構(gòu)更緊湊。兩種視角的轉(zhuǎn)換自然，將過去和現(xiàn)在交織在一起，圍繞“我”與暖的故事展開，避免了情節(jié)的松散，深化了命運(yùn)無常的主題。【答案】10．BEG11．D12．B13．（1）在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。

（2）這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。14．①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因?yàn)檫@與周公的身份和地位不符，顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認(rèn)為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區(qū)別。③周公如果真有賢士相見，應(yīng)該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應(yīng)該通過立法治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

伯禽將要到魯國去，周公旦對伯禽的師傅說：“你們將要走了，何不說說你的學(xué)生的美德呢？”伯禽的師傅回答說：“他為人寬大，喜歡靠自己的才智行事，而且謹(jǐn)慎?！敝芄f：“唉呀！你把人家不好的東西當(dāng)作美德啦！他對人一味寬大，那么賞賜就會不加分別了；他喜歡靠自己的才智行事，這是使他淺陋無知的根源??；他的謹(jǐn)慎，這是使他孤陋寡聞的原因。我聽說過這句話：‘不要過分地不會見士人?！枰夷弥娒娑Y求見的有十個人，需要還禮會見的有三十個人，以禮相待的有一百多人，愿意向我進(jìn)言我請他把話說完的有一千多人，在這些人之中我只得到三個賢士，靠他們使我的身心端正，來使天下安定。我得到三個賢士的辦法，不是在十個人和三十個人之中挑選，而是在上百人和上千人之中挑選。士人來了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它們的對錯在什么地方。要警戒??！

材料二：

荀卿喜歡妄言也太厲害了。他記載周公的話說：“我要拿著禮物去求見的有十人，還禮回見我的有三十人，我以禮相待的有一百多人，想要向我進(jìn)言而請我協(xié)助完成事情的有一千多人。”這果真是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸啊！

圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因?yàn)椋┧麄兊姆钪贫戎苊芡陚溲健Ｋ匀闹贫仁?，在地方設(shè)立庠，在鄉(xiāng)里設(shè)立序，在國家設(shè)立學(xué)府，全面推行這些制度作為培養(yǎng)賢才和教育士人的方法。這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。這才是周公對待士人的方法。果真像荀卿說的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會有的事情，周公哪里會那樣做呢？況且圣明時代的士人，各有各的事業(yè)，（每天）講道德習(xí)技藝，還擔(dān)心時間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰(zhàn)國時候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制度，卻被亂世的風(fēng)氣迷惑，于是認(rèn)為圣明時代的賢士也會這樣，這也太錯了呀！況且周公所禮遇的（應(yīng)該）是大賢吧？那么周公怎么會僅僅拿著禮物去見他就可以了呢，本來理當(dāng)推薦給天子在朝廷共事。如果他沒有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？

子產(chǎn)治理鄭國的政事，用他乘坐的車子幫人渡過溱水和洧水，孟子說：“仁惠但不懂得處理政務(wù)?！本訄?zhí)政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理；在一個國家制定完備的法令制度，一個國家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時間也不夠用啊。如果周公懂得如何執(zhí)政，那就應(yīng)該在天下用廣設(shè)學(xué)校的方法（培養(yǎng)人才）；不懂得設(shè)立學(xué)校（培養(yǎng)人才），只會讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實(shí)際形勢也是做不到的。10．句意：圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因?yàn)椋┧麄兊姆钪贫戎苊芡陚溲健?/p>

“于天下”是“為政”的后置狀語，“也”表停頓，B處斷句；

“初”為狀語就是“若”，“若”的賓語是“無為于天下”，應(yīng)在E處斷句；

“而天下卒以無所不治者其法誠修也”是“……者，……也”類型的判斷句，“者”后G處斷句。

故答案為：BEG。11．A.正確。講述/做標(biāo)記。句意：何不說說你的學(xué)生的美德呢？/尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

B.正確。句意：需要我拿著見面禮求見的有十個人。/我以禮相待的有一百多人。

C.正確。句意：這果真是周公的所作所為的話。/如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系。

D.錯誤。治理、處理/聽聞，引申為聽取意見。句意：子產(chǎn)治理鄭國的政事。/陛下確實(shí)應(yīng)該廣開言路，聽取群臣意見。

故答案為：D。12．B.“這也是王安石《周公論》行文的目的”錯誤，王安石在《周公論》中批評荀子的記載不符合圣世的實(shí)際情況，認(rèn)為周公不可能像荀子所說的那樣廣泛接見士人。結(jié)合“蓋君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”可知，王安石的目的是論述治國理政應(yīng)當(dāng)建立完善的法度。

故答案為：B。13．得分點(diǎn)：

（1）“于是”，在這些人中、從這些人中；“以”，來；“正”，端正。

（2）“是”，這些；“用”，任用；“見”，被。

故答案為：

（1）在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。

（2）這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。14．①“是誠周公之所為，則何周公之小也”，王安石在《周公論》中批評荀子所記載的周公頻繁接見士人的行為，認(rèn)為這與周公的身份不符。周公作為一國之重臣，理應(yīng)有更高的格局和更重要的事務(wù)處理，而不是像荀子所描述的那樣，頻繁地接見士人，這種行為顯得瑣碎和小氣，不符合周公的身份和地位。

②“彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于亂世，不能考論先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之事亦若是而已，亦過也”，王安石指出，荀子生于亂世，未能正確理解先王之法，誤將亂世的行為當(dāng)作圣世的行為。荀子所描述的周公禮遇士人的行為，更像是戰(zhàn)國時期諸侯門下養(yǎng)士的做法，而非圣世的治國之道。王安石認(rèn)為，圣世的士人應(yīng)專注于學(xué)問和技藝，而非游走于權(quán)貴之間。

③“且周公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執(zhí)贄見之而已，固當(dāng)薦之天子而共天位也”，王安石認(rèn)為，周公作為圣人，應(yīng)該有識別和推薦賢才的責(zé)任，而不僅僅是個人的禮遇，這樣才能真正發(fā)揮賢才的作用。

④“夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也”，完備的法令制度才是治理好國家的根本，王安石認(rèn)為周公作為圣人，應(yīng)該通過建立完善的教育和選拔制度來治理國家，而不是僅靠個人的接見和禮遇來吸引賢才。立法治國才能長治久安，而個人的禮遇則顯得力有不逮。

故答案為：①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因?yàn)檫@與周公的身份和地位不符，顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認(rèn)為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區(qū)別。③周公如果真有賢士相見，應(yīng)該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應(yīng)該通過立法治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下。【答案】15．D16．首先，通過描寫想象中友人赴任之地潯陽的美好景象來抒情，如“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑”，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和優(yōu)美的自然環(huán)境，表達(dá)對友人赴任之地的贊美與向往。其次，借陶潛舊隱的典故抒情，“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂”，鼓勵友人在潯陽延續(xù)陶淵明的高雅情趣，表達(dá)對友人的期許，也流露出對這種隱居生活的向往之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查賞析相關(guān)句子表現(xiàn)手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對比(對照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結(jié)合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運(yùn)用的技巧，再具體分析。15．D.“依然存在”錯誤，由原文“陶潛舊隱依稀在”可知，詩人也不清楚陶潛的舊址是否還在，“依稀”是隱約、仿佛之意。

故答案為：D。16．“怎樣抒發(fā)情感的”包括寫了什么和怎樣寫的，抒情手法一般包括直接抒情、間接抒情，間接抒情包括借景、借物和借事等。除此之外還可以有對比、用典等。

①首聯(lián)，由“高興那言去路長，非君不解愛潯陽”可知，友人因?yàn)楦叭胃吲d，并不覺得路途遙遠(yuǎn)，是真正喜愛潯陽，首聯(lián)直接展現(xiàn)友人對赴任潯陽的向往和喜悅之情；

②頷聯(lián)，是想象之景，由“有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉(xiāng)”可知，詩人想象猿猴和鳥兒有時來到公署，給人一派天人合一的和諧美好的感受；到處都是煙霞繚繞的道家仙境，自然景色之美與整個社會展現(xiàn)的政通人和之美合二為一，表明潯陽將在友人的治理之下，政通人和，隱含著詩人對其治理能力的贊美。

③頸聯(lián)，由“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多?！笨芍?，潯陽江上滿是釣魚的小船，魚多菜便宜，紙窯連綿不斷，楮樹和桑樹繁多，都是為了造紙之用，可見這里是物產(chǎn)豐饒的魚米之鄉(xiāng)，而且商業(yè)發(fā)達(dá)。此句表現(xiàn)了潯陽物產(chǎn)豐富、物美價廉，這樣的宜居之所令人神往；

④尾聯(lián)，由“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂”可知，潯陽是陶淵明的歸隱之地，詩人使用典故，寫陶淵明的舊居依稀還在，希望友人能探訪他的蹤跡，繼承他的高尚品格，承續(xù)其高尚卓異之精神，這是對友人在治理閑暇之余過著陶潛那樣現(xiàn)實(shí)生活，追求精神富足的期待和祝福。

故答案為：首先，通過描寫想象中友人赴任之地潯陽的美好景象來抒情，如“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多?！?，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和優(yōu)美的自然環(huán)境，表達(dá)對友人赴任之地的贊美與向往。其次，借陶潛舊隱的典故抒情，“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂”，鼓勵友人在潯陽延續(xù)陶淵明的高雅情趣，表達(dá)對友人的期許，也流露出對這種隱居生活的向往之情。17．【答案】（1）所操之術(shù)多異故也；終必不蒙見察（2）盡挹西江；細(xì)斟北斗（3）示例一：月落烏啼霜滿天；江楓漁火對愁眠示例二：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟示例三：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花(注：前兩句符合要求，第三句雖有“楓”，但主要表達(dá)對楓林晚景的喜愛，不符合憂傷情感要求，僅供參考)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：挹、斟、潯、荻、瑟瑟、浦。

故答案為：（1）所操之術(shù)多異故也；終必不蒙見察

（2）盡挹西江；細(xì)斟北斗

（3）月落烏啼霜滿天；江楓漁火對愁眠

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．A處可以填入“在情緒的影響下”，B處可以填入“使飲食行為趨于正?！?。19．第一處不當(dāng)在③，應(yīng)改為“進(jìn)食作為一種緩解壓力的方式”；第二處不當(dāng)在⑤，應(yīng)改為“消極情緒也可能導(dǎo)致相反的結(jié)果，即人在消極情緒的狀態(tài)下，攝入的食物量大量減少，甚至?xí)霈F(xiàn)厭食行為”。【解析】【點(diǎn)評】并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。18．A處，結(jié)合后文“常常會出現(xiàn)‘化悲憤為食欲’的情況”，以及本段最后一句“在遭遇逆境時，情緒仿佛成了催化劑，在不知不覺中改變了人們的飲食方式”，可知此處指出人們“出現(xiàn)‘化悲憤為食欲’的情況”的情景往往是在情緒低落的時候，故可填：人在心情（情緒）不好時。

B處，結(jié)合前文“積極情緒可以幫助其改善消極情緒帶來的影響”，后文“引導(dǎo)飲食行為走向健康水平”，可知此處需要補(bǔ)充的是一個結(jié)果，指出積極情緒的具體作用，如自我調(diào)節(jié)能力得到提高，進(jìn)而最終達(dá)到“引導(dǎo)飲食行為走向健康水平”的效果，故可填：提高自我調(diào)節(jié)能力。

故答案為：A處可以填入“在情緒的影響下”，B處可以填入“使飲食行為趨于正?！?。19．③句，語序不當(dāng)，“作為”“一種緩解壓力方式”應(yīng)該作“進(jìn)食”的謂語和賓語，而不是定語，改為“進(jìn)食作為一種緩解壓力的方式”。

⑧句，重復(fù)贅余，“而且”和“更有甚者”都是表示遞進(jìn)，?“更有甚者”?的強(qiáng)調(diào)作用比“而且”大，常用于情況比想象的更嚴(yán)重或更糟糕，此處可刪去“而且”，保留“更有甚者”（“更有甚者”可替換為“甚至”），改為“更有甚者會出現(xiàn)厭食行為”（或“甚至出現(xiàn)厭食行為”）。

故答案為：第一處不當(dāng)在③，應(yīng)改為“進(jìn)食作為一種緩解壓力的方式”；第二處不當(dāng)在⑤，應(yīng)改為“消極情緒也可能導(dǎo)致相反的結(jié)果，即人在消極情緒的狀態(tài)下，攝入的食物量大量減少，甚至?xí)霈F(xiàn)厭食行為”?！敬鸢浮?0．畫橫線的句子使用了整句，通過“鐵色長喙，趾黃腳黛，荻衣狀羽，沾白如雪”這一系列對白鷺外貌的描述，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和畫面感，使讀者能夠更加生動地感受到白鷺的美麗。21．畫波浪線的詩句“白鷺江心立，烏龜水底鉆”與其他詩句不同，因?yàn)樗捎昧丝谡Z化的表達(dá)方式，更加貼近生活，容易引起孩子們的興趣和笑聲，同時也體現(xiàn)了白鷺與烏龜在自然環(huán)境中的和諧共處。22．冒號在語言文字運(yùn)用I和II中的用法相同點(diǎn)在于，它們都用于引出解釋、說明或列舉的內(nèi)容。不同點(diǎn)在于，語言文字運(yùn)用I中的冒號用于引出對情緒影響飲食行為的解釋，而語言文字運(yùn)用Ⅱ中的冒號用于引出對白鷺捕魚場景的描述，后者更側(cè)重于描繪畫面。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析句式表達(dá)效果的能力。解答本題，可先認(rèn)真閱讀句子，再從寫出的內(nèi)容和讀者效果的角度結(jié)合文本進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。解答本題，先分析詩句的特點(diǎn)，再分析其寫出的內(nèi)容、表現(xiàn)的主題和讀者效果。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握冒號的作用，答題時結(jié)合文本具體分析。20．①從形式上，此句由五個四字詞組組成，“鐵色長喙，趾黃腳黛，蓑衣狀羽，潔白如雪，群飛成序”結(jié)構(gòu)相似、字?jǐn)?shù)相當(dāng)，讀起來朗朗上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使表達(dá)更加有力，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力和感染力，讓讀者在欣賞白鷺之美的同時，也能領(lǐng)略到語言藝術(shù)的魅力。

②從內(nèi)容上，通過連續(xù)幾個部分的并列描述，一氣呵成地將白鷺外形的各部位特點(diǎn)、不種姿態(tài)特點(diǎn)呈現(xiàn)在讀者面前，使對白鷺的刻畫更加全面、深刻、有力，突出了白鷺個體純潔、美好的特質(zhì)，白鷺整體飛行的壯觀場面。

③從情感上，排比能夠抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，使文章更加形象生動。這種氣勢上的強(qiáng)化有助于更生動地展現(xiàn)白鷺的形體美，讓讀者更容易沉浸在作者所描繪的畫面之中，表達(dá)了作者對白鷺的喜愛和贊美之情。

故答案為：畫橫線的句子使用了整句，通過“鐵色長喙，趾黃腳黛，荻衣狀羽，沾白如雪”這一系列對白鷺外貌的描述，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和畫面感，使讀者能夠更加生動地感受到白鷺的美麗。21．①在營造意境方面，其它詩句如“白鷺是一首精巧的詩”，馬上就有人開始背詩，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”等通過巧妙地組合意象，勾勒出一幅幅優(yōu)美的畫面。給人呈現(xiàn)出一幅幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃且富有層次感的白鷺圖景，展現(xiàn)出白鷺在優(yōu)美自然環(huán)境中飛翔的姿態(tài)，讓讀者感受到一種寧靜、和諧且充滿生機(jī)的氛圍，將白鷺優(yōu)美的姿態(tài)與周圍美好的自然環(huán)境相融合，從側(cè)面刻畫了白鷺的靈動與優(yōu)雅。

②相較于其他引用的詩句，“白鷺江心立，烏龜水底鉆”這句詩的用詞簡單、直白。將白鷺“立”的優(yōu)美、靜態(tài)的姿態(tài)與烏龜“鉆”的那種略顯滑稽、動態(tài)的形象放在一起。白鷺通常給人以優(yōu)雅、高潔的印象，它在江心亭亭玉立的姿態(tài)是很美的；而烏龜?shù)男蜗笙鄬碚f較為笨拙，“鉆”這個動作也帶有一定的憨態(tài)可掬之感。兩者形成了強(qiáng)烈的對比，這種對比打破了其他詩句所營造的那種純粹的優(yōu)美、高雅的氛圍，取而代之的是一種出人意料的詼諧感。當(dāng)一個孩子高聲喊出這句詩時，就會不由得引得“大家的哄笑”。

故答案為：畫波浪線的詩句“白鷺江心立，烏龜水底鉆”與其他詩句不同，因?yàn)樗捎昧丝谡Z化的表達(dá)方式，更加貼近生活，容易引起孩子們的興趣和笑聲，同時也體現(xiàn)了白鷺與烏龜在自然環(huán)境中的和諧共處。22．相同：冒號都具有一種總括相關(guān)內(nèi)容的功能。在語義理解上，冒號前后的內(nèi)容存在緊密的聯(lián)系，都是對某個情境、現(xiàn)象或陳述的進(jìn)一步闡釋和概括。句（1）中是對積極情緒結(jié)果的總括，句（2）是中對白鷺捕魚一系列動作的總括