表層現(xiàn)象的深層反思當(dāng)代中國(guó)體育文化研究中存在的一些問題

（三）表層現(xiàn)象的深層反思——當(dāng)代中國(guó)體育文化研究中存在的一些問題第一節(jié)體育文化研究中相關(guān)概念范疇的辨析

在前文對(duì)體育文化研究現(xiàn)狀的描述中，眾多的研究文章中都使用了“體育文化”概念，但是對(duì)其相關(guān)概念范疇的界定卻是莫衷一是。筆者就樣本文章出現(xiàn)較多、區(qū)分也較為模糊的幾個(gè)范疇，例如體育文化與體育、文化三者之間的范疇關(guān)系、體育文化與身體文化的聯(lián)系與區(qū)別以及體育文化一詞的英譯法商榷等提出自己的觀點(diǎn)，希望能夠廓清一些較為偏頗的認(rèn)識(shí)。

一、文化、體育文化和體育的實(shí)質(zhì)關(guān)系

1978年2月24日～3月8日在北京舉行的中華人民共和國(guó)第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)在北京舉行，會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)憲法》第52條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)于從事科學(xué)、教育、藝術(shù)、新聞、出版、衛(wèi)生、體育等文化事業(yè)的公民創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助?！薄稇椃ā分忻鞔_規(guī)定了體育屬于文化。青島社會(huì)科學(xué)院的楊曾憲研究員認(rèn)為體育屬于人本文化。英國(guó)人類學(xué)家馬凌諾斯基20世紀(jì)初在他的《文化論》一書中就曾指出娛樂、運(yùn)動(dòng)，體育比賽等是屬于文化現(xiàn)象?？傊?，體育作為人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象，這一點(diǎn)多數(shù)學(xué)者已達(dá)成共識(shí)（如圖1）。

對(duì)于體育與體育文化從范疇來(lái)說有不同的觀點(diǎn)：古柏、毛秀珠等學(xué)者認(rèn)為體育文化是體育的上位概念，體育從屬于體育文化（如圖2）。他（她）們的貢獻(xiàn)在于：提出體育文化是人們社會(huì)生活的一方面，體育文化是人們?cè)隗w育實(shí)踐中的種種嘗試，包括運(yùn)動(dòng)方式，精神方式，精神意識(shí)，科學(xué)發(fā)明和價(jià)值確定等。認(rèn)為無(wú)論是競(jìng)技體育、學(xué)校體育，還是群眾體育都是體育文化的一部分，體育文化是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。不足之處是人們?cè)隗w育實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的一些現(xiàn)象是屬于體育現(xiàn)象還是屬于體育文化現(xiàn)象，造成一個(gè)事物兩種稱謂，容易混淆體育和體育文化的關(guān)系。韓丹、程志理等學(xué)者雖然也認(rèn)同體育文化是體育的上位概念，體育文化是從屬于社會(huì)文化系統(tǒng)是社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，他認(rèn)為體育文化是人們?cè)隗w育活動(dòng)中所形成的物質(zhì)的、制度的、精神的成果，體育文化與競(jìng)技體育中所體現(xiàn)出來(lái)的競(jìng)技文化是不同的兩個(gè)概念。他們忽略了群眾體育和學(xué)校體育活動(dòng)中本來(lái)就存在競(jìng)技的成分，受長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)體育概念及其分類爭(zhēng)議不止的影響。

任蓮香等學(xué)者認(rèn)為“體育文化”有兩個(gè)上位概念，一個(gè)是“體育”，另一個(gè)是“文化”（如圖3）。她（他）們認(rèn)為體育文化是以身體活動(dòng)為基本形式，以身體的競(jìng)爭(zhēng)為特殊手段，以身體的完善為主要目標(biāo)的體育活動(dòng)過程中有關(guān)人的精神方面。不足之處是她（他）們只從文化的精神層面來(lái)談體育文化，而忽略了體育文化中的物資層面。

圖1圖2圖3

在體育文化理論體系構(gòu)建的研究方面由于研究者對(duì)體育文化的內(nèi)涵的理解各抒己見，這種局面造成了當(dāng)前我們對(duì)“體育文化”概念的把握仍處于模糊邊緣，因此對(duì)“體育文化”概念的界定也就成了當(dāng)前研究中的一個(gè)難點(diǎn)問題。

筆者認(rèn)為體育文化與體育不是同等概念，二者之間有不同的內(nèi)涵。體育是體育文化的載體，體育文化的存在是以體育的存在為前提的，沒有體育就沒有體育文化猶如沒有酒的出現(xiàn)就不存在酒文化一樣。體育文化是體育的行而上的事物，是隱含在體育深層里的東西。體育文化是人類在長(zhǎng)期的體育實(shí)踐活動(dòng)過程中逐步形成的，是對(duì)人的體育行為的積淀過程，它具有一定的穩(wěn)定性。

就體育文化與文化的關(guān)系而言，體育文化是文化中的一個(gè)節(jié)，屬多元文化中的一元，是一般文化的亞文化，它和一般文化之間是具體和一般的關(guān)系。

二、體育文化≠身體文化

二十世紀(jì)80年代初期，我國(guó)體育界關(guān)于何謂“體育”，”體育”與“運(yùn)動(dòng)”之間的區(qū)別展開過一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論無(wú)果的情況下，一些學(xué)者采取了中庸的辦法，即在“體育”和“運(yùn)動(dòng)”之上，找一個(gè)涵蓋二者內(nèi)涵的上位概念——身體文化，來(lái)調(diào)和“體育”和“運(yùn)動(dòng)”之間的矛盾。這種觀點(diǎn)和“體育”概念的狹義說和廣義說一并影響著研究者對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)。

至于“身體文化”這一提法的來(lái)歷，體育界的大部分學(xué)者認(rèn)為來(lái)源于英文中“physicalculture”的直譯。筆者在對(duì)385篇文章量化分析的過程中發(fā)現(xiàn)在對(duì)體育文化的研究中存在以下兩種現(xiàn)象：①在有英文摘要的文章中，對(duì)“體育文化”的翻譯有四種：“physicalculture”、“sportculture”、“sportsculture”和“physicaleducationculture”，其中“physicalculture”出現(xiàn)最多。簡(jiǎn)單的把“身體文化”等同于“體育文化”，造成了“physicalculture→身體文化→體育文化→physicalculture”這樣的循環(huán)。②有學(xué)者認(rèn)為“身體文化”即是“體育文化”或“體育文化”是“身體文化”的上位概念。

對(duì)于體育文化與身體文化的區(qū)別與聯(lián)系，筆者將從有關(guān)體育文化的翻譯入手展開論述。

在《牛津高階英漢雙解詞典》中，“physical”有“身體”的意思，同時(shí)“culture”一詞的第1條釋義便是“文化”，因而把“physicalculture”直譯為“身體文化”也就不足為奇了。但筆者發(fā)現(xiàn)《牛津高階英漢雙解詞典》第四版有關(guān)culture一詞中的第5條釋義是：【U】developmentthroughtraining,exercise,treatment,etc鍛煉；訓(xùn)練；修養(yǎng)；physicalculture,iedevelopingone’smusclesandfitnessbydoingexercises體育。而NewOxfordNewEnglish中對(duì)“physicalculture”的解釋為【massnoun】dated：thedevelopmentofbodybyexercise.綜合這些解釋，筆者認(rèn)為把“physicalculture”應(yīng)轉(zhuǎn)譯為“體育”或“體育運(yùn)動(dòng)”更為妥當(dāng)。

對(duì)于目前大眾文化研究中頗為時(shí)髦的“身體”一詞，我們應(yīng)從兩方面予以理解一方面身體是人類主體的生理—物質(zhì)向度，另一方面也是社會(huì)文化的建構(gòu)，充滿了意義與權(quán)力的銘刻。體育是透過目的化身體活動(dòng)的教育方式，經(jīng)由身體運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，了解身體與自我或他人、他物、環(huán)境的關(guān)系，獲得身體運(yùn)動(dòng)的意義。

身體文化與體育文化具有相互重疊的意義部分。身體運(yùn)動(dòng)無(wú)異是身體文化的重要內(nèi)容，其意義在于經(jīng)由身體經(jīng)驗(yàn)，獲得其道具的功能、探索的價(jià)值、社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)與人格道德的養(yǎng)成，具體體現(xiàn)在追求優(yōu)異的成績(jī)、健康的體魄以及以身體經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑認(rèn)同關(guān)系等三個(gè)方面。因而，就未來(lái)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展看，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)的柔性空間，建構(gòu)柔性的溝通關(guān)系，以促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的認(rèn)同，達(dá)到人與人之間的交流，毋寧是最重要的取向。

三、體育文化的英譯法之我見

除了“physicalculture”以外，筆者所分析的樣本文章中關(guān)于“體育文化”還有以下幾種英譯形式：（1）physicaleducationculture；（2）sportsculture；（3）sportculture。試論之如下：

如前文所述，體育的概念有狹義和廣義之分，狹義指“體育教育”即physicaleducation，廣義則包括三大部分——學(xué)校體育、競(jìng)技體育和群眾體育。把體育文化簡(jiǎn)單譯成physicaleducationculture，只表達(dá)了與學(xué)校體育相關(guān)的體育文化，忽略了與競(jìng)技體育和群眾體育相關(guān)的文化現(xiàn)象，有“一葉障目，不見泰山”之感。

sport一詞在英語(yǔ)中主要有兩種含義：（1）通過某種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的娛樂；（2）各種體育運(yùn)動(dòng)的總稱。習(xí)慣用法中，sport主要指體育運(yùn)動(dòng)這一整體概念，sports則主要指各種具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?！皊portculture”這種說法在國(guó)外的一些報(bào)刊中屢見不鮮，國(guó)內(nèi)也有學(xué)者將其譯成“競(jìng)技體育文化”。這種說法將“體育”等同于“競(jìng)技體育”，未免有失偏頗。

時(shí)至今日，隨著體育運(yùn)動(dòng)的近一步普及和與用語(yǔ)的不斷豐富。Sport在概念又獲得了許多新的內(nèi)涵和外延。在一定程度上sport已經(jīng)接近漢語(yǔ)中廣義的體育概念，但是并未能完全涵蓋physicaleducation的內(nèi)容。

總的來(lái)說，對(duì)于某一體育概念或體育術(shù)語(yǔ)的翻譯，要注意以下原則：一是要準(zhǔn)確地抓住體育的本質(zhì)；二是既要符合國(guó)際慣例，又要以我國(guó)幾十年來(lái)的體育實(shí)踐為基本出發(fā)點(diǎn)和主要依據(jù)，以我為主確定概念；三是要以馬克思主義辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)確定概念選用詞語(yǔ)。因而綜合以上諸多解釋，本人認(rèn)為“體育文化”應(yīng)轉(zhuǎn)譯為“thecultureofsportandphysicaleducation”。

這些相關(guān)概念范疇的辨析具體反映出體育文化研究的先天不足——理論基礎(chǔ)薄弱，因而在理論研究中容易出現(xiàn)基本概念的爭(zhēng)論，這也是一個(gè)短期之內(nèi)難以得到徹底解決的問題。筆者寄希望于體育文化研究陣營(yíng)的擴(kuò)大與研究者知識(shí)背景的多元化，多方