2024-2025學(xué)年廣東省揭陽市惠來縣第一中學(xué)、一中新城學(xué)校高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省揭陽市惠來縣第一中學(xué)、一中新城學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.距今約4500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級墓地、“天文臺”、祭天遺跡等；距今約4300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內(nèi)外甕城、巨大墩臺等文化遺存。這說明新石器時代晚期（）A.社會具有較強的組織能力 B.中華文明呈現(xiàn)統(tǒng)一性特征C.區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁 D.進入早期國家的形成時期【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)題干可知，在新石器時代的陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址，都出土了“宮城”、“宮殿建筑”“內(nèi)外甕城”“巨大墩臺”等規(guī)模較大的建筑，據(jù)此可知，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會具有較強的組織能力，出現(xiàn)了許多較大規(guī)模的建筑，A項正確；題干內(nèi)容僅是述及陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址的諸多文化遺存，但是并沒有將這兩地的文化遺存進行比較，也就不能得出其“統(tǒng)一性”的結(jié)論，排除B項；題干所述兩地遺址的文化遺存具備一定的相似性，但不能得出不同區(qū)域文化交流“頻繁”的結(jié)論，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，國家產(chǎn)生的兩大標(biāo)志是階級的出現(xiàn)以及公共權(quán)力的設(shè)立，但是題干并沒有述及有關(guān)這兩方面的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。2.西周時期政權(quán)與族權(quán)結(jié)合互為補充，并有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾，為此，西周實行的兩大制度是（）A.禪讓制和分封制 B.宗法制和分封制C.分封制和郡縣制 D.禪讓制和宗法制【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，西周時期，宗法制和分封制互為表里、互相補充，有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力和財產(chǎn)分配的沖突和矛盾，B項正確；禪讓制是上古時期的制度，排除A項；郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，實行于秦朝之后，排除C項；禪讓制是上古時期的制度，排除D項。故選B項。3.“夷夏之辨”是中國傳統(tǒng)的民族觀，曾是春秋時期諸侯爭霸的輿論利器，但在戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭中基本被遺棄。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（）A.中央集權(quán)制度的形成 B.思想觀念已逐漸趨同C.華夏文化的認(rèn)同加強 D.兼并戰(zhàn)爭具有殘酷性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是先秦時期（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：材料反映“夷夏之辨”觀念在兼并戰(zhàn)爭中伴隨民族交融和諸侯國減少，各民族間界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理逐步形成，華夏認(rèn)同加強，C項正確；先秦時期，中央集權(quán)體制并未形成，排除A項；“思想趨同”表述不符合春秋戰(zhàn)國史實，排除B項；材料突出的是華夏認(rèn)同的加強，并不是兼并戰(zhàn)爭的殘酷性，排除D項。故選C項。4.吉林出土的戰(zhàn)國時期的鐵鐮與河北興隆的燕國鐵鐮范形制相似；燕國遺址出土的“V”形鐵犁鏵與河南輝縣出土的魏國鐵犁鏵形制相同；齊都臨淄故城出土的鐵犁鏵斷面呈“V”字形，也與燕國所出相同。由此可知，這一時期（）A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)體系形成 B.燕國成為先進生產(chǎn)力推廣中心C.鐵農(nóng)具生產(chǎn)走向規(guī)范化 D.鐵犁牛耕成為主要的耕作方式【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。由“形制相似”“形制相同”“也與燕國所出相同”（標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一）可知，農(nóng)具生產(chǎn)存在一定的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了鐵農(nóng)具的生產(chǎn)走向規(guī)范化，C項正確；此時精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)體系尚未形成，排除A項；從材料看不出這些鐵器或鐵器制作標(biāo)準(zhǔn)是燕國推廣出去的，排除B項；漢朝以后，鐵犁牛耕成為主要耕作方式，排除D項。故選C項。5.如表摘錄了一些春秋到西漢初期，關(guān)東六國人民對秦的言論，可見關(guān)東六國人民對秦的認(rèn)識發(fā)生了變化。這一變化產(chǎn)生的主要原因是（）時間言論內(nèi)容春秋時期“河山以東強國六…秦僻在雍州?！薄扒嘏c戎、翟同俗”戰(zhàn)國后期“秦，虎狼之國，不可親也”，“無禮義之心”西漢初期“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝…既元元之民冀得安其性命，莫不虛心仰上。A.心理隔閡的消弭 B.文化共同體的構(gòu)建 C.各族同源的認(rèn)同 D.“大一統(tǒng)”政體確立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“既元元之民冀得安其性命，莫不虛心仰上?！笨芍氐慕y(tǒng)一順應(yīng)了民心，因此，關(guān)東六國人民對秦的認(rèn)識的變化，主要是因為“大一統(tǒng)”政體確立，D項正確；心理隔閡的消弭說法太絕對，排除A項；材料體現(xiàn)不出文化共同體的構(gòu)建，排除B項；材料沒有體現(xiàn)各族同源，排除C項。故選D項。6.西漢初期，社會殘破，皇帝套馬拉車甚至找不到四匹同樣顏色的馬，公卿出行只能乘坐牛車。這一現(xiàn)象可以用來解釋漢初（）A.治國方略的選擇 B.諸侯勢力的膨脹C.統(tǒng)治疆域的擴大 D.外戚干政的原因【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西漢初期（中國）。根據(jù)材料“西漢初期，社會殘破，皇帝套馬拉車甚至找不到四匹同樣顏色的馬，公卿出行只能乘坐牛車”可知，西漢初期，社會經(jīng)濟凋敝，因此漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息的政策，A項正確；諸侯勢力的膨脹是漢初采取休養(yǎng)生息政策的結(jié)果，排除B項；材料內(nèi)容與統(tǒng)治疆域的擴大無關(guān)，排除C項；外戚干政是東漢時期出現(xiàn)的現(xiàn)象，排除D項。故選A項。7.東漢豪強地主的田莊是一個有組織的生產(chǎn)單位，通常會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗等；大量自耕農(nóng)破產(chǎn)后亦會投奔田莊。這體現(xiàn)出（）A.政局動蕩促進了田莊發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展形勢良好C.田莊具有一定的進步性 D.田莊成為中央集權(quán)的威脅【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)題意可知，東漢的田莊能夠興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，還能收留破產(chǎn)農(nóng)民，所以田莊具有一定的進步性，C項正確；材料并不能反映出田莊發(fā)展的原因，排除A項；材料無法說明小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；材料未體現(xiàn)田莊經(jīng)濟對中央集權(quán)的影響，排除D項。故選C項。8.孝文帝在位期間曾先后多次祭孔，祭孔的規(guī)格不斷提高。公元492年，孝文帝詔令“改謚宜尼曰文圣尼父，告謚孔廟”，此舉標(biāo)志著孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。該舉措旨在（）A.將祭祀制度規(guī)范化 B.強化北魏政權(quán)正統(tǒng)性C.有效控制士人階層 D.掃除馮太后的政治余威【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，“孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系?！蹦康氖潜砻鞅蔽赫?quán)繼承劉漢政權(quán)后的合法正統(tǒng)性，完成北魏政權(quán)合法正統(tǒng)性的論證，B項正確；材料強調(diào)的是維護北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，非將祭祀制度規(guī)范化、有效控制士人階層及掃除馮太后的政治余威，排除ACD項。故選B項。9.隋朝在中國歷史長河中是一個短暫的王朝，但也是中國歷史上一個承上啟下的朝代。下列不能印證這一說法的是（）A.開創(chuàng)科舉制，推動選官制度走向成熟B.確立三省六部制，官僚體制日臻完備C.改革稅制，征稅時間和稅賦更加合理D.開鑿大運河，“至今千里賴通波”【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。據(jù)本題材料“隋朝在中國歷史長河中是一個短暫的王朝，但也是中國歷史上一個承上啟下的朝代?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，“改革稅制，征稅時間和稅賦更加合理”屬于唐朝中期實行的兩稅法的信息，C項不能印證材料說法，C項符合題意，選擇C項；隋朝開創(chuàng)科舉制，推動選官制度走向成熟，A項可以印證材料說法，A項不符合題意，排除A項；隋朝確立三省六部制，官僚體制日臻完備，B項可以印證材料說法，B項不符合題意，排除B項；隋朝開鑿大運河，“至今千里賴通波”，D項可以印證材料說法，D項不符合題意，排除D項。故選C項。10.“寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊含了中國的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象?！皩毾嗷ā钡男纬煞从沉耍ǎ〢.物產(chǎn)種類決定藝術(shù)形式 B.唐王朝開明的民族政策C.唐朝文化觀念兼收并蓄 D.審美趣味的世俗化趨向【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，將中國、歐洲和中亞的多種植物匯集在一起，創(chuàng)造出新奇的絲綢紋樣，寶相花的形成反映了唐朝文化觀念的兼收并蓄特色，C項正確；物產(chǎn)種類決定藝術(shù)形式的說法絕對，排除A項；唐王朝開明的民族政策只是寶相花出現(xiàn)的部分原因，與歐洲植物蘊含其中不符，排除B項；審美趣味的世俗化趨向與寶相花作為絲綢新紋樣出現(xiàn)不符，排除D項。故選C項。11.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)（）A.控制了朝廷財政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護中央權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)表格信息可以看出，多數(shù)藩鎮(zhèn)中的官員都是有朝廷任命的，而且多數(shù)藩鎮(zhèn)中的駐兵是防范對中央對抗的藩鎮(zhèn)以及保衛(wèi)邊疆安全，所以藩鎮(zhèn)更多的是維護和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項正確；表格信息說明這一時期的藩鎮(zhèn)是維護和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，并不是在控制朝廷財政收入，排除A項；表格信息不能體現(xiàn)唐朝的藩鎮(zhèn)之間攻伐不已，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的藩鎮(zhèn)實際上不利于維護中央的權(quán)威，排除C項。故選D項。12.如表是遼代部分皇帝的謚號。據(jù)此可知遼謚號謚號遼太祖大圣大明神烈天皇帝遼景宋孝成康靖帝遼太宗米武皇文帝遼圣宗文武大孝宜帝遼世宗爾和正憲帝遼興宗神圣畢章皇帝遼穆宗孝安敬正帝遼道宗仁圣大孝文帝A.不同民族文化差異減弱 B.區(qū)域文化交流日益頻繁C.深受漢族傳統(tǒng)倫理影響 D.采取了因俗而治的政策【答案】C【解析】從遼朝皇帝謚號幾乎都有孝、仁，足見其深受漢族倫理文化影響，C項正確；材料體現(xiàn)不出民族文化差異或者區(qū)域文化交流的信息，A、B兩項不符合題意，排除；皇帝謚號不等同于統(tǒng)治政策，排除D項。故選C項。13.宋太宗說：“國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防。帝王用心，常須謹(jǐn)此?！睘榇耍未y(tǒng)治者采取的治國策略是（）A.文武并重 B.分割相權(quán) C.強干弱枝 D.組編禁軍【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)題意可知，宋太宗認(rèn)為外部的威脅是可以抵御的，但內(nèi)部的憂患才是最可懼的，因此他通過強干弱枝，削弱地方勢力，加強中央集權(quán)，以防范內(nèi)部憂患，C項正確；宋代實行的是重文輕武，排除A項；分割相權(quán)加強了皇權(quán)，與材料主旨不符，排除B項；組編禁軍是強干弱枝的具體措施，并不是治國策略，排除D項。故選C項。14.《宋神宗實錄》初編于哲宗元祐年間，書中大量采用了司馬光《日記》；紹圣年間哲宗親政，又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修；南宋高宗紹興初年，又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問題，再次重修。這種現(xiàn)象表明（）A.實錄作為信史記述非常審慎 B.歷史敘述隨研究深入更完善C.歷史記述受政治因素的影響 D.原始史料能準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：宋代中國。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，宋哲宗即位之初，由祖母太皇太后高氏臨朝聽政。高氏起用司馬光等，廢除王安石變法的舉措，恢復(fù)舊法，《宋神宗實錄》采用了司馬光《日記》，否定王安石變法。哲宗親政后，復(fù)用王安石的變法措施，《宋神宗實錄》又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修，肯定王安石變法。南宋高宗又對《宋神宗實錄》再次重修，否定王安石變法。宋朝時期不同皇帝多次修撰《宋神宗實錄》，并對新法等態(tài)度不一，反映歷史記述受政治因素的影響，C項正確；材料反映不同皇帝根據(jù)自己的利益需求修改實錄，不能體現(xiàn)更加審慎和完善，排除A項、B項；材料并未比較哪種記述更符合歷史，實際上不同記述各有其價值，需要甄別比較，排除D項。故選C項。15.有學(xué)者提出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個“正——反——合”階段的“合”。據(jù)此推斷，所謂的“合”是指（）A.鏟除了唐后期以來的地方割據(jù)勢力 B.延續(xù)了兩宋時削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C.實現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.加強了對地方軍事和政治上的控制【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是元朝時期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“正”指的是給予地方一定權(quán)力，“反”指的是加強中央集權(quán)，“合”指的是既有中央集權(quán)，又有地方分權(quán)，元朝行省制符合這個特點，C項正確；“鏟除了”過于絕對，排除A項；元朝并未完全延續(xù)宋代的傳統(tǒng)，排除B項；加強了對地方軍事和政治上的控制符合宋代對地方管理的特點，排除D項。故選C項。16.明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明A.皇權(quán)漸趨衰落 B.君主集權(quán)加強C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控【答案】B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對于中國專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展?fàn)顩r理解與運用能力。A項與中國古代的君主專制的發(fā)展史實不相符合，所以排除A項。內(nèi)閣取代六部與史實不符合，這二者不存在政治隸屬關(guān)系，六部直接受皇帝統(tǒng)領(lǐng)。D項與史實不符合，材料中的所說的首輔權(quán)利來源于皇帝，皇帝信任首輔大臣專權(quán)只能說明是皇權(quán)的集權(quán)不斷加強?？键c：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強·內(nèi)閣制二、非選擇題17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋札壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點。周秦之變所產(chǎn)生的秦制，直到今天依然影響著我們，秦制的精華與精粕，至今仍烙印在每一個中國人的心中。——摘編自秦暉《中國思想史》材料二漢初制度大多不切實際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實施。直到武帝時期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個事功顯赫的時代，也是一個垂范立制的時代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世造就》材料三三省起源甚早，魏晉已有尚書省、中書省之稱，然皆為中樞要署，不轄地方。金入主中原之初，曾在外地設(shè)立行尚書省，但也為時短暫。元仿金實行行省制度，元世祖忽必烈一方面將尚書省并為中書省，作為朝廷中書省在外地的辦事代理機構(gòu)，其職責(zé)最初只管軍事，后演變?yōu)榧婀苊裾?，“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事、無不領(lǐng)之”。元代實行省、路、府（州）、縣四級制，“省有政令則布于天下，郡縣有請則達于省”——摘編自梁勵《中國古代地方行政區(qū)劃沿革述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述周秦之變的政治本質(zhì)內(nèi)涵并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三概括古代中國行省制度發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，指出其成因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：從分封制向君主專制中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變；從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；推動了封建經(jīng)濟文化的發(fā)展；促進了各民族的交融；對后世影響深遠。（2）表現(xiàn)：頒布“推恩令”，削弱王國勢力；設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；實行察舉制；設(shè)立刺史制度；任用酷吏治理地方，打擊豪強勢力。（3）特點：起源早；職能變化大；逐漸成為地方-級定制。成因：三省體制的影響；中國疆域版圖的變動；元朝實行大一統(tǒng)；行省制利于加強中央集權(quán)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題、影響題。時空是秦朝時期的中國。內(nèi)涵：根據(jù)材料“在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋札壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點?！奔八鶎W(xué)知識可知，結(jié)合中央集權(quán)制度可分析出，從分封制向君主專制中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；結(jié)合秦朝通統(tǒng)一中國可分析出，從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：結(jié)合所學(xué)知識，分別從政治格局、小農(nóng)經(jīng)濟、民族交融等方面進行分析。例如：政治方面，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；經(jīng)濟方面，推動了封建經(jīng)濟文化的發(fā)展；民族交融方面，促進了各民族的交融；對后世影響深遠?！拘?】本題是特點題。時空是漢武帝時期的中國。表現(xiàn)：根據(jù)材料“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”可分析出頒布“推恩令”，削弱王國勢力；根據(jù)材料“解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾”可分析出設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；根據(jù)材料“強化對官僚隊伍的管理”可分析出實行察舉制，設(shè)立刺史制度；根據(jù)材料“確立新的經(jīng)濟政策”可分析出任用酷吏治理地方，打擊豪強勢力?！拘?】本題是特點題、原因題。時空是元朝時期的中國。特點：根據(jù)材料“省起源甚早”可得出起源早；根據(jù)材料“元世祖忽必烈一方面將尚書省并為中書省，作為朝廷中書省在外地的辦事代理機構(gòu)，其職責(zé)最初只管軍事，后演變?yōu)榧婀苊裾奔八鶎W(xué)可得出職能變化大；逐漸成為地方一級定制。成因：根據(jù)材料“三省起源甚早，魏晉已有尚書省、中書省之稱，然皆為中樞要署，不轄地方?！奔八鶎W(xué)可得出三省體制的影響；根據(jù)材料“省有政令則布于天下，郡縣有請則達于省”及所學(xué)可得出行省制利于加強中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)可得出中國疆域版圖的變動；元朝實行大一統(tǒng)。18.“實事求是”“愛國主義”作為現(xiàn)在社會的主流價值觀，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué)，從民間收集《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷。《漢書》評價獻王“修學(xué)好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”——摘編自《漢書》等材料二在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中，古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點。在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的大一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當(dāng)年萬里寬封侯”“千年史冊恥無名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”?！幾灶櫧苌啤吨袊糯膼蹏髁x》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡要說明河間獻王被評價為“實事求是”的原因。（2）根據(jù)材料二、概括中國古代愛國主義思想的特點?！敬鸢浮浚?）背景：漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢朝國家統(tǒng)一強盛，漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。原因：河間獻王崇尚儒學(xué)，符合儒家價值觀；搜集書籍通過考證辨析才獻給朝廷，求真務(wù)實。（2）特點：體現(xiàn)家國一體觀念；具有濃厚的忠君色彩；強調(diào)大一統(tǒng)；報效國家與獲取功名相聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題。時空是西漢時期的中國。背景：根據(jù)“漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出主要有漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢朝國家統(tǒng)一強盛，漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。（答出2點）原因：根據(jù)“修學(xué)好古，實事求是”得出河間獻王崇尚儒學(xué)，符合儒家價值觀；根據(jù)“務(wù)得事實，每求真是也?！钡贸鏊鸭臅ㄟ^考證辨析才獻給朝廷，求真務(wù)實?！拘?】本題是特點題。時空是古代中國。特點：根據(jù)“君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事”得出體現(xiàn)家國一體觀念；根據(jù)“古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下”得出具有濃厚的忠君色彩；強調(diào)大一統(tǒng)；根據(jù)“古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿”得出報效國家與獲取功名相聯(lián)系。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長官負(fù)責(zé)征收上供或存儲于州軍官倉，因而設(shè)置于州縣的官酒務(wù)造酒“取民租米麥供用”?！稇c元條法事類》場務(wù)令部分記載：“諸酒務(wù)、曲院并館驛無倉場者，預(yù)約歲計就近科撥稅租，不足即糴買并別差官”。有倉場者，則可直接從州府倉儲中調(diào)撥。天禧四年（1020年）二月，“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時置場收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買，勿得抑配貧民”。福建的興化縣“田耗于秫糯（釀酒的一種原料），歲肩入城者，不知其幾千萬”。胡仔《漁隱叢話》引葉夢得《石林詩話》中記載：“許昌西湖與子城密相緣附……數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。”南宋舒州公使酒庫每歲造酒用米4100余碩，其中“兩縣寨納到米五十碩，七（官營）田莊納到米二百四十四碩，州倉關(guān)撥到耗米一千碩”?！幾酝蹑堵哉撍未尼劸圃稀罚?）根據(jù)材料，概括宋代官營釀酒業(yè)原料獲取的途徑。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代官營釀酒業(yè)發(fā)展的歷史條件?！敬鸢浮浚?）途徑：從州府稅收倉儲中調(diào)撥；市場購買；官府土地種植。（2）條件：大量種植釀酒原料的經(jīng)濟作物；出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟作物的農(nóng)戶；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專業(yè)化；政府的重視；釀酒技術(shù)的進步。【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題，時空是宋代（中國）。據(jù)材料“宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長官負(fù)責(zé)征收上供或存儲于州軍官倉，因而設(shè)置于州縣的官酒務(wù)造酒‘取民租米麥供用’”可知，從州府稅收倉儲中調(diào)撥；據(jù)材料“不足即糴買并別差官”、“并逐時置場收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買”可知，市場購買；據(jù)材料“兩縣寨納到米五十碩，七（官營）田莊納到米二百四十四碩，州倉關(guān)撥到耗米一千碩”可知，官府土地種植?！拘?】本題是背景類材料分析題，時空是宋代（中國）。據(jù)材料“田耗于秫糯（釀酒的一種原料），歲肩入城者，不知其幾千萬”和所學(xué)可得出，大量種植釀酒原料的經(jīng)濟作物；出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟作物的農(nóng)戶；據(jù)材料“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時置場收市”和所學(xué)可得出，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專業(yè)化；據(jù)材料“南宋舒州公使酒庫每歲造酒用米4100余碩”和所學(xué)可得出，政府的重視；據(jù)材料“許昌西湖與子城密相緣附……數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣?！焙退鶎W(xué)可得出，釀酒技術(shù)的進步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料從上圖中任選3個及以上相關(guān)信息，自擬一個主題，運用所選信息并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞主題予以闡釋。（要求：史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰）【答案】示例一：選取信息：三教合一；李白、杜甫的詩歌；胡旋舞。主題：隋唐時期的文化呈現(xiàn)多元的特點。論述：隋唐時期，尤其是唐朝，封建國家大一統(tǒng)，政府實行開明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁。其具體表現(xiàn)有：三教合一；李白、杜甫的詩歌；胡旋舞。就三教合一而言，經(jīng)過魏晉南北朝的分裂割據(jù)，中國本土的宗教道教，以及外傳宗教佛教，均在中國有了廣泛的受眾，它們與傳統(tǒng)儒家思想一起，影響著中國人的思想。就李、杜詩歌與胡旋舞而言，這一時期，唐詩的創(chuàng)作達到頂峰，李白的詩歌體現(xiàn)了盛唐氣象，杜甫的詩歌沉郁頓挫，反映了安史之亂以后唐朝的社會境況；在各民族頻繁交流的大背景下，來自西域地區(qū)的樂舞如胡旋舞傳入中原地區(qū)，豐富了中原人民的娛樂生活。結(jié)論：隋唐時期，尤其是唐朝，封建國家大一統(tǒng)，政府實行開明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元的特點。示例二：選取信息：陸上絲綢之路的繁榮；都護府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立；三教合一。主題：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。論述：隋唐時期是中國封建社會的進一步發(fā)展與繁榮時期，其主要表現(xiàn)為：陸上絲綢之路的繁榮；都護府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立；三教合一。在經(jīng)濟上，伴隨隋唐時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，也為溝通漢族與西域各族及中外的絲綢之路的繁榮奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；在政治上，隋唐中央政府在前代的基礎(chǔ)上進一步加強對邊疆地區(qū)的管理，如設(shè)置都護府與藩鎮(zhèn)，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家；在文化上，這一時期，在政治、經(jīng)濟高度繁榮的基礎(chǔ)上，外傳的佛教、本土的道教以及傳統(tǒng)的儒家思想在中華大地均產(chǎn)生了廣泛的影響，形成了三教并行的局面。與此同時，一些儒家學(xué)者，如韓愈，以弘揚“道統(tǒng)”為己任，積極推進傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興。綜上所述，從政治、經(jīng)濟、文化等多方面來看，隋唐時期的制度文明、物質(zhì)基礎(chǔ)及思想文化均高度繁榮，是統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展時期?！窘馕觥渴纠唬焊鶕?jù)材料及設(shè)問，題目屬于開放型試題，涉及隋唐時期政治、經(jīng)濟和文化三方面的內(nèi)容，要求任選3個信息，自擬主題，論證說明，選取三教合一；李白、杜甫的詩歌；胡旋舞的信息說明隋唐時期的文化呈現(xiàn)多元的特點。明確主題：隋唐時期的文化呈現(xiàn)多元的特點。闡述：三教合一方面，，經(jīng)過魏晉南北朝的分裂割據(jù)，中國本土的宗教道教，以及外傳宗教佛教，均在中國有了廣泛的受眾，儒家傳統(tǒng)信仰面臨新的危機；李白杜甫的詩歌體現(xiàn)了時代的變遷，反映了唐代由盛而衰的歷史脈絡(luò)；自西域地區(qū)的樂舞如胡旋舞傳入中原地區(qū)，反映了民族開放政策下，促進了各民族間的文化交流，豐富發(fā)展了中原文化。體現(xiàn)了隋唐時期的文化多元的時代特點。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，格式無誤。示例二：根據(jù)材料及設(shè)問，題目屬于開放型試題，涉及隋唐時期政治、經(jīng)濟和文化三方面的內(nèi)容，要求任選3個信息，自擬主題，論證說明，選取政治上都護府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立、經(jīng)濟上陸上絲綢之路的繁榮、思想上三教合一分別說明唐代統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。明確主題：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。闡述：在政治上，隋唐中央政府進一步加強對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理，如設(shè)置都護府與藩鎮(zhèn)，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家；經(jīng)濟上，伴隨隋唐時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，為中外的絲綢之路的繁榮奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；在文化上，外傳的佛教、本土的道教以及傳統(tǒng)的儒家思想在中華大地均產(chǎn)生了廣泛的影響，形成了三教并行的局面。從政治、經(jīng)濟、文化等多方面來看，隋唐時期是統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展時期。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，格式無誤。

廣東省揭陽市惠來縣第一中學(xué)、一中新城學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）1.距今約4500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級墓地、“天文臺”、祭天遺跡等；距今約4300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內(nèi)外甕城、巨大墩臺等文化遺存。這說明新石器時代晚期（）A.社會具有較強的組織能力 B.中華文明呈現(xiàn)統(tǒng)一性特征C.區(qū)域經(jīng)濟文化交流較頻繁 D.進入早期國家的形成時期【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)題干可知，在新石器時代的陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址，都出土了“宮城”、“宮殿建筑”“內(nèi)外甕城”“巨大墩臺”等規(guī)模較大的建筑，據(jù)此可知，由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會具有較強的組織能力，出現(xiàn)了許多較大規(guī)模的建筑，A項正確；題干內(nèi)容僅是述及陶寺古城遺址和陜北神木石峁石城遺址的諸多文化遺存，但是并沒有將這兩地的文化遺存進行比較，也就不能得出其“統(tǒng)一性”的結(jié)論，排除B項；題干所述兩地遺址的文化遺存具備一定的相似性，但不能得出不同區(qū)域文化交流“頻繁”的結(jié)論，排除C項；據(jù)所學(xué)可知，國家產(chǎn)生的兩大標(biāo)志是階級的出現(xiàn)以及公共權(quán)力的設(shè)立，但是題干并沒有述及有關(guān)這兩方面的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。2.西周時期政權(quán)與族權(quán)結(jié)合互為補充，并有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾，為此，西周實行的兩大制度是（）A.禪讓制和分封制 B.宗法制和分封制C.分封制和郡縣制 D.禪讓制和宗法制【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，西周時期，宗法制和分封制互為表里、互相補充，有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力和財產(chǎn)分配的沖突和矛盾，B項正確；禪讓制是上古時期的制度，排除A項；郡縣制出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，實行于秦朝之后，排除C項；禪讓制是上古時期的制度，排除D項。故選B項。3.“夷夏之辨”是中國傳統(tǒng)的民族觀，曾是春秋時期諸侯爭霸的輿論利器，但在戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭中基本被遺棄。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（）A.中央集權(quán)制度的形成 B.思想觀念已逐漸趨同C.華夏文化的認(rèn)同加強 D.兼并戰(zhàn)爭具有殘酷性【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是先秦時期（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：材料反映“夷夏之辨”觀念在兼并戰(zhàn)爭中伴隨民族交融和諸侯國減少，各民族間界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理逐步形成，華夏認(rèn)同加強，C項正確；先秦時期，中央集權(quán)體制并未形成，排除A項；“思想趨同”表述不符合春秋戰(zhàn)國史實，排除B項；材料突出的是華夏認(rèn)同的加強，并不是兼并戰(zhàn)爭的殘酷性，排除D項。故選C項。4.吉林出土的戰(zhàn)國時期的鐵鐮與河北興隆的燕國鐵鐮范形制相似；燕國遺址出土的“V”形鐵犁鏵與河南輝縣出土的魏國鐵犁鏵形制相同；齊都臨淄故城出土的鐵犁鏵斷面呈“V”字形，也與燕國所出相同。由此可知，這一時期（）A.精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)體系形成 B.燕國成為先進生產(chǎn)力推廣中心C.鐵農(nóng)具生產(chǎn)走向規(guī)范化 D.鐵犁牛耕成為主要的耕作方式【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。由“形制相似”“形制相同”“也與燕國所出相同”（標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一）可知，農(nóng)具生產(chǎn)存在一定的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了鐵農(nóng)具的生產(chǎn)走向規(guī)范化，C項正確；此時精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)體系尚未形成，排除A項；從材料看不出這些鐵器或鐵器制作標(biāo)準(zhǔn)是燕國推廣出去的，排除B項；漢朝以后，鐵犁牛耕成為主要耕作方式，排除D項。故選C項。5.如表摘錄了一些春秋到西漢初期，關(guān)東六國人民對秦的言論，可見關(guān)東六國人民對秦的認(rèn)識發(fā)生了變化。這一變化產(chǎn)生的主要原因是（）時間言論內(nèi)容春秋時期“河山以東強國六…秦僻在雍州?！薄扒嘏c戎、翟同俗”戰(zhàn)國后期“秦，虎狼之國，不可親也”，“無禮義之心”西漢初期“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝…既元元之民冀得安其性命，莫不虛心仰上。A.心理隔閡的消弭 B.文化共同體的構(gòu)建 C.各族同源的認(rèn)同 D.“大一統(tǒng)”政體確立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“既元元之民冀得安其性命，莫不虛心仰上。”可知秦的統(tǒng)一順應(yīng)了民心，因此，關(guān)東六國人民對秦的認(rèn)識的變化，主要是因為“大一統(tǒng)”政體確立，D項正確；心理隔閡的消弭說法太絕對，排除A項；材料體現(xiàn)不出文化共同體的構(gòu)建，排除B項；材料沒有體現(xiàn)各族同源，排除C項。故選D項。6.西漢初期，社會殘破，皇帝套馬拉車甚至找不到四匹同樣顏色的馬，公卿出行只能乘坐牛車。這一現(xiàn)象可以用來解釋漢初（）A.治國方略的選擇 B.諸侯勢力的膨脹C.統(tǒng)治疆域的擴大 D.外戚干政的原因【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西漢初期（中國）。根據(jù)材料“西漢初期，社會殘破，皇帝套馬拉車甚至找不到四匹同樣顏色的馬，公卿出行只能乘坐牛車”可知，西漢初期，社會經(jīng)濟凋敝，因此漢初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息的政策，A項正確；諸侯勢力的膨脹是漢初采取休養(yǎng)生息政策的結(jié)果，排除B項；材料內(nèi)容與統(tǒng)治疆域的擴大無關(guān)，排除C項；外戚干政是東漢時期出現(xiàn)的現(xiàn)象，排除D項。故選A項。7.東漢豪強地主的田莊是一個有組織的生產(chǎn)單位，通常會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗等；大量自耕農(nóng)破產(chǎn)后亦會投奔田莊。這體現(xiàn)出（）A.政局動蕩促進了田莊發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展形勢良好C.田莊具有一定的進步性 D.田莊成為中央集權(quán)的威脅【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)題意可知，東漢的田莊能夠興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，還能收留破產(chǎn)農(nóng)民，所以田莊具有一定的進步性，C項正確；材料并不能反映出田莊發(fā)展的原因，排除A項；材料無法說明小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項；材料未體現(xiàn)田莊經(jīng)濟對中央集權(quán)的影響，排除D項。故選C項。8.孝文帝在位期間曾先后多次祭孔，祭孔的規(guī)格不斷提高。公元492年，孝文帝詔令“改謚宜尼曰文圣尼父，告謚孔廟”，此舉標(biāo)志著孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。該舉措旨在（）A.將祭祀制度規(guī)范化 B.強化北魏政權(quán)正統(tǒng)性C.有效控制士人階層 D.掃除馮太后的政治余威【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，“孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系?！蹦康氖潜砻鞅蔽赫?quán)繼承劉漢政權(quán)后的合法正統(tǒng)性，完成北魏政權(quán)合法正統(tǒng)性的論證，B項正確；材料強調(diào)的是維護北魏政權(quán)的正統(tǒng)性，非將祭祀制度規(guī)范化、有效控制士人階層及掃除馮太后的政治余威，排除ACD項。故選B項。9.隋朝在中國歷史長河中是一個短暫的王朝，但也是中國歷史上一個承上啟下的朝代。下列不能印證這一說法的是（）A.開創(chuàng)科舉制，推動選官制度走向成熟B.確立三省六部制，官僚體制日臻完備C.改革稅制，征稅時間和稅賦更加合理D.開鑿大運河，“至今千里賴通波”【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。據(jù)本題材料“隋朝在中國歷史長河中是一個短暫的王朝，但也是中國歷史上一個承上啟下的朝代。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“改革稅制，征稅時間和稅賦更加合理”屬于唐朝中期實行的兩稅法的信息，C項不能印證材料說法，C項符合題意，選擇C項；隋朝開創(chuàng)科舉制，推動選官制度走向成熟，A項可以印證材料說法，A項不符合題意，排除A項；隋朝確立三省六部制，官僚體制日臻完備，B項可以印證材料說法，B項不符合題意，排除B項；隋朝開鑿大運河，“至今千里賴通波”，D項可以印證材料說法，D項不符合題意，排除D項。故選C項。10.“寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊含了中國的蓮花、牡丹、菊花，歐洲的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象?！皩毾嗷ā钡男纬煞从沉耍ǎ〢.物產(chǎn)種類決定藝術(shù)形式 B.唐王朝開明的民族政策C.唐朝文化觀念兼收并蓄 D.審美趣味的世俗化趨向【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，將中國、歐洲和中亞的多種植物匯集在一起，創(chuàng)造出新奇的絲綢紋樣，寶相花的形成反映了唐朝文化觀念的兼收并蓄特色，C項正確；物產(chǎn)種類決定藝術(shù)形式的說法絕對，排除A項；唐王朝開明的民族政策只是寶相花出現(xiàn)的部分原因，與歐洲植物蘊含其中不符，排除B項；審美趣味的世俗化趨向與寶相花作為絲綢新紋樣出現(xiàn)不符，排除D項。故選C項。11.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時期的藩鎮(zhèn)（）A.控制了朝廷財政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護中央權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)表格信息可以看出，多數(shù)藩鎮(zhèn)中的官員都是有朝廷任命的，而且多數(shù)藩鎮(zhèn)中的駐兵是防范對中央對抗的藩鎮(zhèn)以及保衛(wèi)邊疆安全，所以藩鎮(zhèn)更多的是維護和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項正確；表格信息說明這一時期的藩鎮(zhèn)是維護和延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，并不是在控制朝廷財政收入，排除A項；表格信息不能體現(xiàn)唐朝的藩鎮(zhèn)之間攻伐不已，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的藩鎮(zhèn)實際上不利于維護中央的權(quán)威，排除C項。故選D項。12.如表是遼代部分皇帝的謚號。據(jù)此可知遼謚號謚號遼太祖大圣大明神烈天皇帝遼景宋孝成康靖帝遼太宗米武皇文帝遼圣宗文武大孝宜帝遼世宗爾和正憲帝遼興宗神圣畢章皇帝遼穆宗孝安敬正帝遼道宗仁圣大孝文帝A.不同民族文化差異減弱 B.區(qū)域文化交流日益頻繁C.深受漢族傳統(tǒng)倫理影響 D.采取了因俗而治的政策【答案】C【解析】從遼朝皇帝謚號幾乎都有孝、仁，足見其深受漢族倫理文化影響，C項正確；材料體現(xiàn)不出民族文化差異或者區(qū)域文化交流的信息，A、B兩項不符合題意，排除；皇帝謚號不等同于統(tǒng)治政策，排除D項。故選C項。13.宋太宗說：“國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防。帝王用心，常須謹(jǐn)此。”為此，宋代統(tǒng)治者采取的治國策略是（）A.文武并重 B.分割相權(quán) C.強干弱枝 D.組編禁軍【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。據(jù)題意可知，宋太宗認(rèn)為外部的威脅是可以抵御的，但內(nèi)部的憂患才是最可懼的，因此他通過強干弱枝，削弱地方勢力，加強中央集權(quán)，以防范內(nèi)部憂患，C項正確；宋代實行的是重文輕武，排除A項；分割相權(quán)加強了皇權(quán)，與材料主旨不符，排除B項；組編禁軍是強干弱枝的具體措施，并不是治國策略，排除D項。故選C項。14.《宋神宗實錄》初編于哲宗元祐年間，書中大量采用了司馬光《日記》；紹圣年間哲宗親政，又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修；南宋高宗紹興初年，又因所謂神宗末年的“宜仁謗史”涉及孟太后及高宗繼位正當(dāng)性的書寫問題，再次重修。這種現(xiàn)象表明（）A.實錄作為信史記述非常審慎 B.歷史敘述隨研究深入更完善C.歷史記述受政治因素的影響 D.原始史料能準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：宋代中國。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，宋哲宗即位之初，由祖母太皇太后高氏臨朝聽政。高氏起用司馬光等，廢除王安石變法的舉措，恢復(fù)舊法，《宋神宗實錄》采用了司馬光《日記》，否定王安石變法。哲宗親政后，復(fù)用王安石的變法措施，《宋神宗實錄》又以王安石《日錄》為依據(jù)重新編修，肯定王安石變法。南宋高宗又對《宋神宗實錄》再次重修，否定王安石變法。宋朝時期不同皇帝多次修撰《宋神宗實錄》，并對新法等態(tài)度不一，反映歷史記述受政治因素的影響，C項正確；材料反映不同皇帝根據(jù)自己的利益需求修改實錄，不能體現(xiàn)更加審慎和完善，排除A項、B項；材料并未比較哪種記述更符合歷史，實際上不同記述各有其價值，需要甄別比較，排除D項。故選C項。15.有學(xué)者提出：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個“正——反——合”階段的“合”。據(jù)此推斷，所謂的“合”是指（）A.鏟除了唐后期以來的地方割據(jù)勢力 B.延續(xù)了兩宋時削弱地方權(quán)力的傳統(tǒng)C.實現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合 D.加強了對地方軍事和政治上的控制【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是元朝時期的中國。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“正”指的是給予地方一定權(quán)力，“反”指的是加強中央集權(quán)，“合”指的是既有中央集權(quán)，又有地方分權(quán)，元朝行省制符合這個特點，C項正確；“鏟除了”過于絕對，排除A項；元朝并未完全延續(xù)宋代的傳統(tǒng)，排除B項；加強了對地方軍事和政治上的控制符合宋代對地方管理的特點，排除D項。故選C項。16.明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時。這表明A.皇權(quán)漸趨衰落 B.君主集權(quán)加強C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控【答案】B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對于中國專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展?fàn)顩r理解與運用能力。A項與中國古代的君主專制的發(fā)展史實不相符合，所以排除A項。內(nèi)閣取代六部與史實不符合，這二者不存在政治隸屬關(guān)系，六部直接受皇帝統(tǒng)領(lǐng)。D項與史實不符合，材料中的所說的首輔權(quán)利來源于皇帝，皇帝信任首輔大臣專權(quán)只能說明是皇權(quán)的集權(quán)不斷加強?？键c：古代中國的政治制度·明清君主專制制度的加強·內(nèi)閣制二、非選擇題17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋札壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點。周秦之變所產(chǎn)生的秦制，直到今天依然影響著我們，秦制的精華與精粕，至今仍烙印在每一個中國人的心中?！幾郧貢煛吨袊枷胧贰凡牧隙h初制度大多不切實際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實施。直到武帝時期，才大刀闊斧地推行了制度變革，這是一個事功顯赫的時代，也是一個垂范立制的時代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進行了制度創(chuàng)新和變革。——摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世造就》材料三三省起源甚早，魏晉已有尚書省、中書省之稱，然皆為中樞要署，不轄地方。金入主中原之初，曾在外地設(shè)立行尚書省，但也為時短暫。元仿金實行行省制度，元世祖忽必烈一方面將尚書省并為中書省，作為朝廷中書省在外地的辦事代理機構(gòu)，其職責(zé)最初只管軍事，后演變?yōu)榧婀苊裾胺插X糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事、無不領(lǐng)之”。元代實行省、路、府（州）、縣四級制，“省有政令則布于天下，郡縣有請則達于省”——摘編自梁勵《中國古代地方行政區(qū)劃沿革述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述周秦之變的政治本質(zhì)內(nèi)涵并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時期“制度創(chuàng)新和變革”在政治上的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三概括古代中國行省制度發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，指出其成因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：從分封制向君主專制中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變；從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；推動了封建經(jīng)濟文化的發(fā)展；促進了各民族的交融；對后世影響深遠。（2）表現(xiàn)：頒布“推恩令”，削弱王國勢力；設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；實行察舉制；設(shè)立刺史制度；任用酷吏治理地方，打擊豪強勢力。（3）特點：起源早；職能變化大；逐漸成為地方-級定制。成因：三省體制的影響；中國疆域版圖的變動；元朝實行大一統(tǒng)；行省制利于加強中央集權(quán)。【解析】【小問1】本題是特點題、影響題。時空是秦朝時期的中國。內(nèi)涵：根據(jù)材料“在五千年的中華文明史中，周秦之變往往被視為第一次大變局。這次大變局從春秋札壞樂崩開始，到商鞅變法之際劇烈變化，并以秦始皇建立帝制中國為終點?！奔八鶎W(xué)知識可知，結(jié)合中央集權(quán)制度可分析出，從分封制向君主專制中央集權(quán)轉(zhuǎn)變；結(jié)合秦朝通統(tǒng)一中國可分析出，從分裂向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。影響：結(jié)合所學(xué)知識，分別從政治格局、小農(nóng)經(jīng)濟、民族交融等方面進行分析。例如：政治方面，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家的政治格局；經(jīng)濟方面，推動了封建經(jīng)濟文化的發(fā)展；民族交融方面，促進了各民族的交融；對后世影響深遠?！拘?】本題是特點題。時空是漢武帝時期的中國。表現(xiàn)：根據(jù)材料“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”可分析出頒布“推恩令”，削弱王國勢力；根據(jù)材料“解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾”可分析出設(shè)立中朝，削弱丞相的權(quán)力；根據(jù)材料“強化對官僚隊伍的管理”可分析出實行察舉制，設(shè)立刺史制度；根據(jù)材料“確立新的經(jīng)濟政策”可分析出任用酷吏治理地方，打擊豪強勢力?！拘?】本題是特點題、原因題。時空是元朝時期的中國。特點：根據(jù)材料“省起源甚早”可得出起源早；根據(jù)材料“元世祖忽必烈一方面將尚書省并為中書省，作為朝廷中書省在外地的辦事代理機構(gòu)，其職責(zé)最初只管軍事，后演變?yōu)榧婀苊裾奔八鶎W(xué)可得出職能變化大；逐漸成為地方一級定制。成因：根據(jù)材料“三省起源甚早，魏晉已有尚書省、中書省之稱，然皆為中樞要署，不轄地方?！奔八鶎W(xué)可得出三省體制的影響；根據(jù)材料“省有政令則布于天下，郡縣有請則達于省”及所學(xué)可得出行省制利于加強中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)可得出中國疆域版圖的變動；元朝實行大一統(tǒng)。18.“實事求是”“愛國主義”作為現(xiàn)在社會的主流價值觀，植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué)，從民間收集《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷?！稘h書》評價獻王“修學(xué)好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”——摘編自《漢書》等材料二在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中，古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點。在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的大一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當(dāng)年萬里寬封侯”“千年史冊恥無名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”。——摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡要說明河間獻王被評價為“實事求是”的原因。（2）根據(jù)材料二、概括中國古代愛國主義思想的特點?！敬鸢浮浚?）背景：漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢朝國家統(tǒng)一強盛，漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。原因：河間獻王崇尚儒學(xué)，符合儒家價值觀；搜集書籍通過考證辨析才獻給朝廷，求真務(wù)實。（2）特點：體現(xiàn)家國一體觀念；具有濃厚的忠君色彩；強調(diào)大一統(tǒng)；報效國家與獲取功名相聯(lián)系。【解析】【小問1】本題是背景題。時空是西漢時期的中國。背景：根據(jù)“漢武帝時，廣開獻書之路。河間獻王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻給朝廷。”并結(jié)合所學(xué)可得出主要有漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”漢朝國家統(tǒng)一強盛，漢武帝為了鞏固統(tǒng)治，重視思想文化。（答出2點）原因：根據(jù)“修學(xué)好古，實事求是”得出河間獻王崇尚儒學(xué)，符合儒家價值觀；根據(jù)“務(wù)得事實，每求真是也?！钡贸鏊鸭臅ㄟ^考證辨析才獻給朝廷，求真務(wù)實。【小問2】本題是特點題。時空是古代中國。特點：根據(jù)“君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事”得出體現(xiàn)家國一體觀念；根據(jù)“古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下”得出具有濃厚的忠君色彩；強調(diào)大一統(tǒng)；根據(jù)“古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿”得出報效國家與獲取功名相聯(lián)系。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長官負(fù)責(zé)征收上供或存儲于州軍官倉，因而設(shè)置于州縣的官酒務(wù)造酒“取民租米麥供用”?！稇c元條法事類》場務(wù)令部分記載：“諸酒務(wù)、曲院并館驛無倉場者，預(yù)約歲計就近科撥稅租，不足即糴買并別差官”。有倉場者，則可直接從州府倉儲中調(diào)撥。天禧四年（1020年）二月，“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時置場收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買，勿得抑配貧民”。福建的興化縣“田耗于秫糯（釀酒的一種原料），歲肩入城者，不知其幾千萬”。胡仔《漁隱叢話》引葉夢得《石林詩話》中記載：“許昌西湖與子城密相緣附……數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣?！蹦纤?/p>