2024屆山東省泰安肥城市高考模擬（二）語文試題（含答案）

2024年高考適應(yīng)性訓(xùn)練

語文試題（二）注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡和試卷指定位置

±O

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案

標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題

時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一,：

隨著信息技術(shù)的快速演進與發(fā)展，海量數(shù)據(jù)幾乎可以無成本地在全球范圍流轉(zhuǎn)，它使

一切的人與人、物與物、人與物都連接在一起。這樣一來，大數(shù)據(jù)便成為新發(fā)明和新服務(wù)的

源泉，而數(shù)據(jù)本身也變成了人類極為重要的自然資源。

我們先來解釋一下數(shù)據(jù)，把這個詞分開來看，“數(shù)”就是“數(shù)字”，可以把它比作所有具

有意義的符號，而“據(jù)”則是“根據(jù)”與“證據(jù)”。

把它們放到一起來理解，數(shù)據(jù)就是對客觀事件進行觀察或記錄的結(jié)果，是對客觀事物

的性質(zhì)、狀態(tài)以及相互關(guān)系等進行記載的物理符號組合，是對客觀事物的邏輯歸納。

它可以是數(shù)字，也可以是具有一定意義的文字、圖形、圖像、視頻和音頻等，是對客

觀事物的屬性、數(shù)量、位置及其相互關(guān)系進行描述的抽象符號。

從古至今，人類都試圖把一切的知識和經(jīng)驗積累起來。但是，由于技術(shù)限制，古人并

不能完全充分地傳承與運用。而今天，隨著經(jīng)濟、技術(shù)、文化及制度的進步，物理世界被數(shù)

據(jù)化，整個人類社會將被顛覆，我們對于數(shù)據(jù)的積累和運用達到了前所未有的程度。

用大數(shù)據(jù)進行城市規(guī)劃。我們可以通過對城市地理與氣象等自然信息，以及經(jīng)濟、社

會、文化和人口等人文社會信息的搜集和分析，為城市規(guī)劃提供更優(yōu)的決策，更好地幫助城

市發(fā)展。

用大數(shù)據(jù)進行交通管理。我們可以通過對道路交通信息的實時挖掘，有效緩解交通擁

試卷第1頁，共12頁

堵，并且快速響應(yīng)突發(fā)狀況，為城市交通的良性運轉(zhuǎn)提供科學(xué)的決策依據(jù)。

用大數(shù)據(jù)監(jiān)控輿情。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞搜索及語義智能分析，提高輿情分析的

及時性和全面性，全面掌握社情民意，提高公共服務(wù)能力，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)突發(fā)公共事件，有效打

擊違法犯罪。

用大數(shù)據(jù)輔助安防。我們可以通過大數(shù)據(jù)及時發(fā)現(xiàn)人為或自然災(zāi)害及恐怖事件，提高

應(yīng)急處理能力和安全防范能力。

大數(shù)據(jù)已經(jīng)潛移默化地滲透到我們工作和生活的方方面面，為這個時代帶來了巨大的

變革。

（節(jié)選自信風(fēng)智庫《解碼智能時代：刷新未來認知》）

材料二：

一段文字寥寥數(shù)語，即可在技術(shù)的加持下自動生成逼真視頻？日前，人工智能公司

OpenAI發(fā)布了視頻生成新模型Sora的多部作品：鯊魚群在高樓大廈間游弋、猛雞象在林海

雪原上奔馳……“真假難辨”的影像并非出自攝影棚，普通人輸入文字就能一鍵“混搭”，不僅

視頻流暢、運鏡絲滑，而且畫質(zhì)逼真、細節(jié)精良。有網(wǎng)友感慨，“聽說時不相信是真的，播

放后看不出是假的”；還有影視圈的網(wǎng)友直呼“壓力山大”，自嘲將被“端掉飯碗

如果說去年爆火的ChatGPT志在“讀萬卷書”，模擬人類的思維世界，眼下技驚四座的

Sora堪稱“行萬里路”，嘗試對整個物理世界全景式再現(xiàn)。所思即所見，無中能生有，Sora不

需要復(fù)雜的3D建模，也沒有繁瑣的逐幀渲染，輸入一句話即可呈現(xiàn)畫面，一定程度上印證

了哲學(xué)家維特根斯坦百年前提出的“語言圖像論”，即“句子是實在的圖像語言”。相較于“粗

糙''的初代圖文生成軟件，Sora能準(zhǔn)確生成畫筆與墨跡的對應(yīng)關(guān)系、精確模擬出食物上的咬

痕細節(jié)，對物體運動規(guī)律的深入理解可見一斑。

一幅圖往往勝過千言萬語，視頻傳遞的信息量更是呈指數(shù)級飛躍。如今Sora橫空出世，

大幅降低了編輯攝制的技術(shù)門檻，讓“人人都是導(dǎo)演”成為可能。有人預(yù)測，未來只要算力跟

得上趟兒，導(dǎo)入一本小說就能生成一部大片。更值得希冀的是，Sora驚鴻一瞥，一眼越千

年。相較于誕生僅百余年的視頻，人類以文字記事的歷史超過了五千年。試想，若翻開浩如

煙海的古籍，把古老的文字輸入指令框，歷史場景穿越時空再現(xiàn)，人類文明或許有了新的打

開方式。

（節(jié)選自戴林峰《Sora讓“現(xiàn)實已經(jīng)不存在了“？》）

材料三：

什么是新質(zhì)生產(chǎn)力？

試卷第2頁，共12頁

新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科

技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)

要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生。以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合

的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)

是先進生產(chǎn)力。

豐富的“新”，正引申出深刻的“質(zhì)”：

“物質(zhì)”的質(zhì)：歷史唯物主義認為，“物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力

發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎(chǔ)今天，新的物質(zhì)生產(chǎn)力，正在

信息化、智能化等條件下形成。

——“本質(zhì)”的質(zhì)：這是依靠創(chuàng)新驅(qū)動形成的生產(chǎn)力，從本質(zhì)上，已區(qū)別于大量消耗資

源能源的傳統(tǒng)生產(chǎn)力。

——“質(zhì)量”的質(zhì)：這是體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)力。勞動力三要素：勞動者、勞動資料、

勞動對象，都面對著高質(zhì)量發(fā)展下的更高要求。

——“品質(zhì)”的質(zhì)：這是以高質(zhì)量發(fā)展帶來高品質(zhì)生活的生產(chǎn)力。

（節(jié)選自《百度百料》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.大數(shù)據(jù)已成為人類極為重要的自然資源，它必將催生更多的新發(fā)明和新服務(wù)。

B.數(shù)據(jù)不止是數(shù)字，而是人類對事物事件進行認識所獲得的知識和經(jīng)驗的總稱。

C.Sora比ChatGPT的功能更強大，不僅能思考問題，還可以再現(xiàn)真實的物理世界。

D.新質(zhì)生產(chǎn)力仍然是一種物質(zhì)生產(chǎn)力；是與新發(fā)展理念相匹配的一種先進生產(chǎn)力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在小數(shù)據(jù)時代，人與人、物與物、人與物可以有條件地連接在一起，在大數(shù)據(jù)時代，這

種連接幾乎可以無成本地全球運行。

B.過去不可計量、存儲和分析的很多東西在大數(shù)據(jù)時代都可以被數(shù)據(jù)化了，人類認識世界

本質(zhì)的能力突飛猛進。

C.Sora讓編輯攝制的技術(shù)沒有了門檻，讓真實與虛擬的邊界徹底消解，所以人工智能存在

著被濫用的風(fēng)險。

D.創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的剛需，只要科學(xué)技術(shù)有革命性突破，生產(chǎn)率就會得到大幅提升，就

必然誕生新質(zhì)生產(chǎn)力。

3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于大數(shù)據(jù)功能觀點的一項是（）

試卷第3頁，共12頁

A.全世界尚未實現(xiàn)空間引力波探測“零的突破”，“太極一號”衛(wèi)星已于2019年8月底成功發(fā)

射，為我國空間引力波探測邁出了奠基性的第一步。

B.2017年諾貝爾化學(xué)獎獲得者之一理查德?亨德森在劍橋大學(xué)分子生物學(xué)實驗室里，運用

冷凍電子顯微鏡技術(shù)，在原子層面看清生命的本質(zhì)。

C.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，通過利用全球定位系統(tǒng)（GPS）的所有數(shù)據(jù)可以觀測到在地震發(fā)生前約兩

個小時，斷層位移會導(dǎo)致上方的陸地呈水平方向移動。

D.人臉識別首先是對輸入的圖像判斷其是否存在人臉，然后依據(jù)每個臉的位置、大小和各

個主要面部器官的位置信息與已知的人臉進行對比分析。

4.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

信息存儲與檢索發(fā)展史

大規(guī)模使用年

信息存儲介質(zhì)存儲信息種類及量級信息檢索途徑

代

龜甲、骨頭、樹葉、獸

商代后期文字、圖案（數(shù)十至數(shù)百字）人工

皮、石碑、巖壁

春秋時期竹木簡文字、圖案（數(shù)千字）人工

戰(zhàn)國時期帛書、絹、絲綢文字、圖案（數(shù)千字）人工

東漢紙文字、圖案（數(shù)萬字）目錄+人工

1725年打孔紙帶數(shù)據(jù)手工

1839年感光膠片（照相機問世）圖片手工

1874年感光膠片（攝影機問世）圖片、聲音手工

1932年磁鼓存儲器10K字節(jié)手工

1盒90分鐘長的磁帶能存儲

1950年磁帶手工

660KB

年硬盤機械脫機

1956目前共儲存人類總信息的約

10%

1969年軟盤機械聯(lián)機

試卷第4頁，共12頁

1978年激光磁盤機械聯(lián)機

半導(dǎo)體網(wǎng)絡(luò)搜

2008年閃存/固態(tài)硬盤圖片、聲音、視頻、文字

索

2018年云盤大數(shù)據(jù)云平臺搜索

ChatGPT智能

2022年全閃云盤大數(shù)據(jù)

化搜索

A.人類信息存儲的介質(zhì)從實體化逐漸走向虛擬化。

B.近100年來信息存儲量級的發(fā)展呈加速度狀態(tài)。

C.信息存儲的種類因越來越數(shù)字化而失去了意義。

D.信息檢索途徑由于存儲介質(zhì)的不同而發(fā)生變化。

5.大數(shù)據(jù)屬于新質(zhì)生產(chǎn)力嗎？請根據(jù)材料簡要說明理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天壇①十三記（之九）

肖復(fù)興

天壇里最多的樹木，是柏樹，有幾萬棵，樹齡在幾百年之上的就有五六千棵。在天壇，

柏樹的代際區(qū)別是極其明顯的。內(nèi)垣和外垣前的柏樹林，種植的是年輕的新樹，而散落在園

內(nèi)的很多柏樹則是老樹，甚至有明代六百年以上樹齡的老柏樹。在植物之中，比起嬌艷的花

草，樹的生命要長久得多。人類和樹比起來，最多不過百年之軀，哪怕是帝王，都是無法與

幾百年乃至上千年的樹木相匹敵的。

很難設(shè)想，天壇里如果沒有了這些古柏，將會是什么樣子。祈年殿和圓丘，俯瞰四周，

只是一片光禿禿的地面，或者是一些雜花新樹，該會發(fā)出怎樣的唱嘆，肯定會感覺像是元帥

麾下沒有了威武成陣的將士，而只是一片花拳繡腿。

走到這些古柏密密的樹蔭下，我有時會想，沒有了古柏，哪怕是盛開著鮮艷花朵諸如

桃李海棠一類的樹簇擁著祈年殿和圓丘，也是不適合的。只有古柏，才和天壇相配，才如彩

云拱月，托起了整個天壇。

試卷第5頁，共12頁

有一棵古柏，在天壇里很特別。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它從巍巍直立，

變成了這個樣子。是雷雨？是地震？還是戰(zhàn)火？在天壇漫長的歷史中，在人為的戰(zhàn)火和自然

的災(zāi)難中，無辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都覺得它很不情愿，不甘屈服于一頭栽倒

在地。它的枝干離地面很近了，眼瞅著就要倒下了，但它還是堅強地支撐著，箭一樣斜指向

天空，就像戰(zhàn)場上一個中彈也不肯倒下的武士。于是，它與眾不同地活了下來，定格成今天

這樣，像一尊羅丹或馬約爾的雕塑。

它很粗壯，縱使軀干已經(jīng)被扭曲成這樣，一年四季枝葉茂密，生命力依然旺盛如年輕

的時候。每一次經(jīng)過，我都要站在它身邊看一會兒，有時會覺得它如同一尊臥佛，洞悉世事

滄桑與人生況味，有幾分幽邃和神秘。

這棵古柏，我小時候就見過，幾十年過去了，它還斜臥在那里，只是以前我可以爬到

樹上玩耍，現(xiàn)在被鐵欄桿圍起來了。幾十年過去了，我垂垂老矣，它還是像以前那樣的枝繁

葉茂。幾十年算什么，幾百年都過去了，它不是照樣青春如昔嗎？如今，它的樹根處，居然

又長出了新的枝丫，許多青草也爬滿四周，甚至纏繞上它蒼老皴裂的軀干。這時候，我覺得

它就像一只雞婆，四周圍繞著一群鳴娃，或者像一個孫兒繞膝的老爺爺，充滿人間煙火氣息。

夏天，我坐在它對面畫它，覺得它越發(fā)枝葉茂密、濃郁蒼綠，如一潭深湖。我一遍遍

端詳它，仔細看遍了它的渾身上下，忽然，覺得它好像在對我講話，只是我聽不懂樹的語言。

風(fēng)吹樹葉的沙沙響聲，不是樹的語言。樹葉的語言，無須借助風(fēng)。樹葉也不是樹的嘴

巴。我們知道樹和我們?nèi)艘弧鰳?，也會呼吸，吸進二氧化碳，呼出氧氣。但是，我們也不知道

樹和我們?nèi)艘粯樱矔f話，我們不知道樹的語言是什么。我們的先人講究天人合一，我們

如今更講究人與自然的和諧。但是，我們聽不懂樹的語言，我們和它們隔膜得很。

古柏很有特色，尤其是天壇的古柏，因融入蒼茫的歷史而富于生命感的力度和深度。

當(dāng)年，梵高居住在法國阿爾的時候，很愛畫柏樹，即使病重住進圣雷米療養(yǎng)院里了，還在畫

療養(yǎng)院里的柏樹。他說：“柏樹在線條和比例上都很美，像埃及的方尖碑。“我從來沒有聽說

過有人以這樣崇高的比喻評價柏樹。

史鐵生對地壇的古柏情有獨鐘，也曾經(jīng)從繪畫的角度說那里的古柏“軀干和樹冠可以

表現(xiàn)的元素太豐富了，隨便換個角度都會感覺不一樣”，說它們“糾纏在一起的枝條，像是歲

月無聲的撕扯”，說“這些和樹干扭曲在一起的樣子有特殊的故事感”。

面對柏樹，梵高是畫家的角度，史鐵生則是作家的角度。史鐵生強調(diào)它們的故事感和

歷史感等更多文學(xué)的元素，梵高強調(diào)它們特殊的美和美術(shù)的元素。或許，兩者結(jié)合在一起,

才可以更豐富而準(zhǔn)確地概括天壇里的古柏給予人們的啟示，讓人們能夠更好地認識它們。

試卷第6頁，共12頁

梵高畫的柏樹，是絲柏樹，和天壇里的柏樹不完全相同，而且，也沒有天壇里的柏樹

古老。不過，他對柏樹的這個“方尖碑''的比喻，讓我感到新鮮。我想，如果在梵高眼里普羅

旺斯的柏樹是“方尖碑”，天壇里的古柏，尤其是我自童年就見到的這棵斜臥而頑強不倒的古

柏，又該是什么呢？我一直想找到一個比“方尖碑''更崇高更合適的比喻，可是，思短詞窮，

一直沒有找到。

有一天，我到北大參觀塞克勒博物館，忽然看見院落里的石座上放著一塊杳，由一根

針一樣細的支柱支撐，呈斜立狀，指向天空。我一下子想起，天壇里的這棵古柏不也是斜立

著嗎？而且，比日小的傾斜度還要大。我覺得古柏、起碼這棵古柏就像我們古代的日署，直

指天空，直指時辰，和天壇相配。

（有刪改）

【注】①天壇是明清兩代皇帝“祭天”"祈谷”的場所，其建筑形式寓意著中國傳統(tǒng)的“天

圓地方”和“天人合一”的宇宙觀。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.本文以天壇的柏樹為描寫對象，由“天壇十三記”可推知，作者應(yīng)記錄了許多與天壇相關(guān)

的事物，柏樹只是表現(xiàn)天壇的一個方面。

B.梵高和史鐵生對柏樹都有著自己的理解和認知，作者認為將他們兩人的觀點結(jié)合起來,

可以幫助人們加深對天壇古柏的認識。

C.由“我聽不懂樹的語言”到“我們聽不懂樹的語言”，作者通過個人生活經(jīng)驗推及人類社會,

寫出了人類與自然界的隔膜。

D.“人類和樹比起來，最多不過百年之軀”寫出了人們在古柏面前的渺小感；又以帝王為例，

意在強調(diào)人們應(yīng)摒棄權(quán)力，追求真我。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章善用比喻，將一棵斜躺古柏比作了一個武士、一尊雕塑、一尊臥佛、一個老爺爺、

一塊日號等，形象地展現(xiàn)出同一事物的不同特點。

B.“以前我可以爬到樹上玩?！?、“我坐在它對面畫它”，這些描寫性文字的插入，豐富了文

章的內(nèi)容，體現(xiàn)出作者與天壇古柏間的深情。

C.文章以雙線索貫穿全文，一棵斜躺的古柏是明線，古柏引起的聯(lián)想與思考是暗線，明線

暗線巧妙編織，顯隱結(jié)合，使文章?lián)u曳生姿。

D.作者的散文文筆細膩，口語化特征明顯，能在平常事物中寫出對生活的獨到觀感，對社

會人生的深刻思考，本文就很好地體現(xiàn)了這一風(fēng)格。

試卷第7頁，共12頁

8.如何理解文章前后兩次（劃線處）寫到古柏“和天壇相配”？

9.魯迅在談及創(chuàng)作時曾說：“選材要嚴(yán)，開掘要深。”請據(jù)此簡要說明本文的創(chuàng)作特點。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

始，故人唐宰相魯公開府南服①，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以

事過張睢陽及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游，今其詩具在，可考也。

余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之。或山水池榭，云嵐

草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵之治。

先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜②江浚。登岸，謁子

陵祠。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設(shè)主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝畢，號而

慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來,

氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之。歌闋，竹石俱碎，于是相向感惜。

復(fù)登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移

榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩懷

古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。

其后甲以書及別詩來，言：“是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟，既濟，疑有神陰相，以著

茲游之偉。"余日：“若神之助固不可知。然茲游亦良偉其為文詞因以達意亦誠可悲矣!，

余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》久今人不有知余心，后之人必有知余者。

（選自謝翱《登西臺慟哭記》，有刪改）

［注］①唐宰相魯公：借唐宰相顏真卿代指宋宰相文天祥。文中“公”指文天祥。②榜：

漿，代指船。③《史記》中有《秦楚之際月表》，列舉秦、楚、漢之間的大事。謝翱欲仿其

體例作《季漢（宋）月表》?！凹緷h”實指“季宋”。一個朝代的末尾稱“季”。

材料二：

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余

慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜師失信，數(shù)呂師

孟叔侄為逆,但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以

試卷第8頁，共12頁

兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。

予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。

（選自文天祥《（指南錄》后序》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

@@

7^°

然茲游A亦良B偉C其為D文詞E因以達F意G亦誠H可悲矣

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.布衣，文中指平民，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽”的“布衣”意思相同。

B.卒，最終，與《孔雀東南飛并序》中“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思不同。

C.三，文中指多次，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“三”意思相同。

D.薄，文中指迫近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山，氣息奄奄”的“薄”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，不正確的一項是（）

A.材料一首先追述了作者與文天祥的交情，營造了一種“悲歌慷慨”的情緒氛圍，既交代了

寫作因由，也奠定了全篇的感情基調(diào)。

B.材料一作者與友人為祭悼文天祥做了籌劃與安排，在西臺行跪拜禮，放聲大哭，共同祭

悼他們心目中的英雄，文辭情濃意切。

C.材料一作者回想少年時拜謁子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情達到高潮，表達了

要追隨文天祥并以死報國的決心。

D.材料二文天祥寫自己在元朝營地的舉動和所思所想，他毫不畏懼，據(jù)理抗?fàn)?，震動元?/p>

統(tǒng)治者，并表達了以死報國的決心。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）逾久而后濟，既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。

（2）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師盂叔侄為逆。

14.材料一中，作者為何想寫《季漢（宋）月表》？請簡要回答。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

春日懷秦髯

李彭

山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明。

試卷第9頁，共12頁

花如解語迎人笑，草不知名隨意生。

晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。

睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽流鶯。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“快晴”揭示春日乍雨還睛的天氣變化，“蕭蕭”點明山雨的凄清寒冷，體物細膩。

B.頷聯(lián)寫雨后春花、春草的生機勃勃的動人姿態(tài)，正是對首聯(lián)“郊園物物”的具體展開。

C.頸聯(lián)詩人自傷老病，“病軀卻怕酒壺傾”與杜甫“潦倒新停濁酒杯”頗有異曲同工之妙。

D.尾聯(lián)“日邊”一語雙關(guān)，既指春日暖陽，又暗用典故，喻指國都、京師，含蓄蘊藉。

16.論者評價此詩“波瀾起伏，抑揚映襯，用盡其妙”，請結(jié)合詩句簡要分析其“波瀾起伏，

抑揚映襯”之處。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》中“”和“”兩句都直接表明了屈

原寫作《離騷》的原由。

（2）如果要告誡人們注重細節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用

《五代史伶官傳序》中“，”這兩句話。

（3）“蛟”“龍”是古代神話傳說中的神異動物。古人常將其引入詩文，或繪其威儀，或

喻其祥瑞，如“”（《李憑箜篌引》），如“"（《蜀道難》）

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

記得在小學(xué)里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這

么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇?/p>

這兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能

學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化，（所以A）。①只有人們的說話是

從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方

學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實驗的結(jié)果，它們能學(xué)會極其有限的一點符號語言，可是學(xué)不會把它變

成有聲語言。B,在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又把這些音

試卷第10頁，共12頁

素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數(shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個音素,

可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，

人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運用，表

達各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的

意義。這是任何其他動物辦不到的。

③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最

發(fā)達，而且語言訴之于聽覺。這是因為一切倚賴視覺的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜

里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容

易受阻礙。⑸手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢或者畫畫兒要

用手，手就不能同時做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動。⑦論快慢，說話

趕不上打手勢，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但

在原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補充的。總之，正是由

于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。

（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）

18.請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所填句子

至少包含一個成語，每處不超過15個字。

19.文中①?⑧處畫橫線的句子中有多處存在語病或標(biāo)點使用的錯誤，請任選其中的三處作

修改。

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。而大風(fēng)呼嘯，搖

撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。它們的根盤入巖縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。

它們有風(fēng)修剪的波浪形的華蓋，它們因風(fēng)展開了似飛翔之翼翅。從峰頂俯視，它們?nèi)缣υ?

片片且晶瑩；從山腰仰視，它們似天女，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個個的走將出來,

薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。而這舞松之風(fēng)更把云霧吹得千姿萬態(tài)，令人眼花繚亂。這

云霧或散或聚，群峰則忽隱忽現(xiàn)...

而當(dāng)我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗

陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透出第一道光芒。從未見

過這鮮紅如此之紅，也未見過這鮮紅如此之鮮。一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有

試卷第11頁，共12頁

了千變?nèi)f化，空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，云谷寺毫光四射。忽見琉璃寶燈一盞,

高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風(fēng)云又匯

聚起來...

20.下列句子所用修辭手法與其他三項不同的一項是（）

A,一幅幅，有似古山水，筆意簡潔。

B.它們的根盤入巖縫，和花崗石一般顏色，一般堅貞。

C.從山腰仰視，它們似天女，亭亭而玉立。

D.忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。

21.頓號的使用與否，既與句子停頓有關(guān)，往往也與意思表達有關(guān)。請分析文中畫波浪線的

句子中“紫藍青綠”之間為何不加頓號。

22.文中“從未見過這鮮紅如此之紅，也未見過這鮮紅如此之鮮”一句，有人認為其重復(fù)啰唆，

有人認為兩句話的順序應(yīng)顛倒過來以與“鮮紅”一詞對應(yīng)。對此你怎么看？并請說明理由。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春天的郊外，花桃、果桃競相綻放，游人如織。果桃羨慕地對花桃說：“同是桃花,

你花朵碩繁，嬌艷無比，而我的花朵卻淺淺淡淡，無人問津，真是慚愧?。?花桃枝葉低沉：

“可是你能結(jié)出甜美的果實，我只會消散在風(fēng)中……”看花人停下腳步，認真說道：“無論

如何，你們都對得起這個春天！”

以上材料引發(fā)了你怎樣的人生思考，請以此作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

1.C2.B3.C4.C5.①新質(zhì)生產(chǎn)是一種先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)；大數(shù)據(jù)是對

客觀事件和事物的相關(guān)內(nèi)容的記錄和歸納，可以把人與物連接在一起；

②大數(shù)據(jù)能夠為新質(zhì)生產(chǎn)力的“創(chuàng)新”服務(wù)，新質(zhì)生產(chǎn)力需要以大數(shù)據(jù)為依托，可見大數(shù)據(jù)

屬于新質(zhì)生產(chǎn)力中“物質(zhì)”的質(zhì)。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C."Sora比ChatGPT的功能更強大”無中生有，原文“如果說去年爆火的ChatGPT志在，讀萬

卷書'，模擬人類的思維世界，眼下技驚四座的Sora堪稱，行萬里路，，嘗試對整個物理世界

全景式再現(xiàn)“，可見只是對比了二者的不同，沒有體現(xiàn)誰的功能更強大。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“在小數(shù)據(jù)時代，人與人、物與物、人與物可以有條件地連接在一起“無中生有，原文“隨

著信息技術(shù)的快速演進與發(fā)展，海量數(shù)據(jù)幾乎可以無成本地在全球范圍流轉(zhuǎn)，它使一切的人

與人、物與物、人與物都連接在一起“，只是說了大數(shù)據(jù)的特點，由此推不出小數(shù)據(jù)的特點

是“人與人、物與物、人與物可以有條件地連接在一起”；

C.“讓編輯攝制的技術(shù)沒有了門檻”錯，原文“大幅降低了編輯攝制的技術(shù)門檻、“讓真實與

虛擬的邊界徹底消解”錯，原文“真假難辨”“畫質(zhì)逼真、細節(jié)精良”。選項表述夸大其詞。

D.“只要……就會……就必然”說法絕對，原文“創(chuàng)新起主導(dǎo)作用”，表明除了“創(chuàng)新”，新質(zhì)生

產(chǎn)力的誕生還需要其他因素。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一中大數(shù)據(jù)功能有“用大數(shù)據(jù)進行城市規(guī)劃”“用大數(shù)據(jù)進行交通管理”“用大數(shù)據(jù)監(jiān)控輿

情”“用大數(shù)據(jù)輔助安防”

A.“太極一號”衛(wèi)星發(fā)射體現(xiàn)的是我國空間探測能力，不屬于材料一中的大數(shù)據(jù)功能。

B.“運用冷凍電子顯微鏡技術(shù)，在原子層面看清生命的本質(zhì)”與大數(shù)據(jù)運用無關(guān)，不能作論據(jù)。

C.能夠支持“用大數(shù)據(jù)輔助安防”；

D.“人臉識別”不屬于材料一中的大數(shù)據(jù)功能。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解和分析圖表的能力。

C.“信息存儲的種類因越來越數(shù)字化而失去了意義”錯，數(shù)字化只是改變了存儲的方式，并不

答案第I頁，共10頁

會讓存儲種類失去意義。

故選C。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

首先看新質(zhì)生產(chǎn)力的定義，原文“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、

生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”,

可見新質(zhì)生產(chǎn)是一種先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)；

再看大數(shù)據(jù)中的“數(shù)據(jù)”，原文“數(shù)據(jù)就是對客觀事件進行觀察或記錄的結(jié)果，是對客觀事物

的性質(zhì)、狀態(tài)以及相互關(guān)系等進行記載的物理符號組合，是對客觀事物的邏輯歸納”，而大

數(shù)據(jù)是“海量數(shù)據(jù)”“它使一切的人與人、物與物、人與物都連接在一起“，可見大數(shù)據(jù)是對客

觀事件和事物的相關(guān)內(nèi)容的記錄和歸納，可以把人與物連接在一起；

原文“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用”“大數(shù)據(jù)便成為新發(fā)明和新服務(wù)的源泉"“‘物質(zhì)’的質(zhì)：今

天，新的物質(zhì)生產(chǎn)力，正在信息化、智能化等條件下形成“，可見大數(shù)據(jù)能夠為新質(zhì)生產(chǎn)力

的“創(chuàng)新”服務(wù)，新質(zhì)生產(chǎn)力需要以大數(shù)據(jù)為依托，大數(shù)據(jù)屬于新質(zhì)生產(chǎn)力中“物質(zhì)”的質(zhì)。

6.D7.A8.①前面寫古柏莊重威儀，富有生命力，深具歷史滄桑感，和莊嚴(yán)肅

穆、歷史悠久的天壇相配；②結(jié)尾寫斜立的古柏像日辱，直指天空和時辰，和天壇所傳達

的天人合一的理念（如答“人與自然和諧的理念”或“中國傳統(tǒng)哲學(xué)宇宙觀”也可）相配。

9.①選材具有典型性，體現(xiàn)選材嚴(yán)。文章寫天壇柏樹，重點描寫了一棵斜臥而頑強不倒的

古柏，突出天壇柏樹生命力頑強等特點，體現(xiàn)了“選材要嚴(yán)”。②立意具有深刻性，體現(xiàn)開

掘深。文章以天壇柏樹為中心，聯(lián)想到梵高、史鐵生關(guān)于柏樹的作品，挖掘出柏樹在美術(shù)和

文學(xué)等方面的深層意蘊，升華出柏樹契合天壇的精神理念，體現(xiàn)了“開掘要深”。

【解析】6.本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“又以帝王為例，意在強調(diào)人們應(yīng)摒棄權(quán)力，追求真我"理解錯誤，以帝王為例是為了進一

步強調(diào)人在古柏面前的渺小感，“摒棄權(quán)力，追求真我”不是文章突出的中心。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“這些描寫性文字的插入”錯誤，應(yīng)該是敘述性的文字。

C.“一棵斜躺的古柏是明線”理解錯誤，文中寫了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只是其中的一

棵，它并非文章線索，文章是以古柏為明線的。

答案第2頁，共10頁

D.“口語化特征明顯”錯誤，本文語言應(yīng)是意味雋永，富含哲思的。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解文章重要語句含義和作用的能力。

文章兩次提到古柏與天壇相配，第一次是在第③段，寫古柏莊重威儀，富有生命力，深具

歷史滄桑感，這才能與莊嚴(yán)肅穆、歷史悠久的天壇相配，其他的樹木都不合適，如“哪怕是

盛開著鮮艷花朵諸如桃李海棠一類的樹簇擁著祈年殿和圓丘，也是不適合的”。古柏與天壇

相互映襯，表現(xiàn)其歷史滄桑感。

第二次是在最后一段，作者在北大參觀塞克勒博物館時聯(lián)想到天壇的日號，寫斜立的古柏像

日唇，直指天空和時辰，和天壇所傳達的天人合一的理念相配。古柏與日辱的理念相配，從

而也與天壇所傳達的理念相配。

9.本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

魯迅先生關(guān)于文章選材的論述“選材要嚴(yán)，開掘要深?！敝饕獜娬{(diào)兩個方面，一是選材要嚴(yán),

即選材要具有典型性。文章寫天壇，能與天壇這樣歷史悠久飽經(jīng)滄桑的建筑相提并論的，并

能見證其歷史發(fā)展歷程的，只有古柏。寫天壇古柏，重點描寫了一棵斜臥而頑強不倒的古柏，

突出天壇柏樹生命力頑強等特點，這與天壇飽經(jīng)滄桑又屹立不倒的特點相通，選材典型。

二是開掘要深，即立意要具有深刻性。文章以天壇柏樹為中心，聯(lián)想到梵高、史鐵生關(guān)于柏

樹的作品，如梵高的“方尖碑”強調(diào)古柏特殊的美和美術(shù)的元素，史鐵生強調(diào)古柏“故事感和

歷史感”等文學(xué)的要素，從而挖掘出柏樹在美術(shù)和文學(xué)等方面的深層意蘊，然后進一步升華

出柏樹契合天壇的“天人合一”的精神理念，深化文章主題，體現(xiàn)出“開掘要深”。

10.CEG11.D12.C13.（1）耽擱了很久才渡過河，過河后，真疑心有神靈

在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。

（2）我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑。

14.宋朝滅亡是大事，作者認為只能通過詩文來記錄是可悲的，于是想寫《季漢（宋）月表》,

表達他的民族立場，并希望后人能了解自己的用心。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：但這次聚游確實是件壯舉，我們僅能賦詩作文，來表達情懷，實在是很可悲的！

“然茲游亦良偉”為主謂句，其后C處斷開；

“其為文詞”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后E處斷開；

“達意”是動賓結(jié)構(gòu)，“亦誠可悲矣”前面省略主語“這"，“達意”后G處斷開。

答案第3頁，共10頁

故選CEG?

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。句意：我以平民的身份投軍在他麾下。/我本來是平民百姓，在南陽務(wù)農(nóng)親耕。

B.正確。最終；完成，引申為報答。句意：最終沒有辜負自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。

/自問沒有什么錯，一心盡孝報大恩。

C,正確。句意：又大哭好幾聲。/多次舉起（他）所佩帶的玉玦向項王示意。

D.錯誤。都是“迫近”。句意：云氣迫近樹林。/只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“表達了要追隨文天祥并以死報國的決心”于文無據(jù)，屬于過度解讀。原文只是表現(xiàn)了對文

天祥的追懷與敬仰，表示要寫《季漢月表》來表達自己的看法，寄托自己的情感。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“濟”，渡河；“陰”，暗中；“著”，顯示。

（2）“度”,揣度；“詬”,詬罵；“數(shù)”，列舉。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“然茲游亦良偉，其為文詞因以達意，亦誠可悲矣”“今人不有知余心，后之人必有知余者”

可知，宋朝滅亡是大事，作者認為只能通過詩文來記錄是可悲的，于是想寫《季漢（宋）月

表》，表達他的民族立場，并希望后人能了解自己的用心。

參考譯文：

材料一：

當(dāng)初，我的老朋友唐宰相魯郡公在南方設(shè)立辦事機構(gòu)，我以平民的身份投軍在他麾下。

第二年，在漳江邊上與他分別。又過了一年，魯郡公因事路過張睢陽廟和顏杲卿曾往來處,

慷慨悲歌，最終沒有辜負自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉，如今他的遺詩都留在人間，可

以為證。

我遺憾一死之后只能空著兩手見魯郡公于地下，幸而還偏偏記得與他分別時的言語,

每當(dāng)我想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水林池臺榭及云霞草木，與我們

分別時的情狀恰巧相像時，就會令我徘徊流連仔細察看，悲痛異常而不敢哭泣。過了五年即

到今天，我在嚴(yán)子陵釣臺又設(shè)祭大哭。

昨天，我與友人甲、乙、丙相約好第二天聚會。中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條

答案第4頁，共10頁

船。然后上岸，瞻仰嚴(yán)子陵祠堂?；氐酱?，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會兒，雨

停，我們登上西臺，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮，祝誦完畢后，又大哭好

幾聲，然后再下拜，起立。這時我又想起自己年輕時，經(jīng)過這里一定要來祠堂瞻拜。又對著

東方，哭拜不止。這時，有云從南邊飄來，云氣迫近樹林，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹

如意敲著石塊，演奏楚歌來招他的魂。歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂了，于是大家就相互感

嘆。我們又登上東臺，撫摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：

“剛才有巡邏船在此經(jīng)過，我們何不移舟別處？”因此移船到河中心，設(shè)酒舉杯相勸，各自

作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，舟中不可久留，（我們）就上岸住到乙家。夜里再

次寫詩懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分別，僅與丙兩人一同歸去。走了

三十里，又隔了一夜才到家。

之后，甲寄來書信與賦別的詩歌，說：“這天船鼓風(fēng)快速行駛，耽擱了很久才渡過河，

過河后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀?！蔽艺f：“這事是否有神靈相

助當(dāng)然不能確知。但這次聚游確實是件壯舉，我們僅能賦詩作文，來表達情懷，實在是很可

悲的！”我曾經(jīng)想模仿司馬遷作《秦楚之際月表》的體例作《《季漢月表》。現(xiàn)在也許沒有人

能了解我的用心，但后代人一定會了解我的用心。

材料二：

剛到元營時，據(jù)理抗?fàn)?，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕

視我國?？刹恍业氖?，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能

回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師

孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒,

兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久,

賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去。元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按

理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。

15.A16.①詩歌前兩聯(lián)寫清明雨后放晴的明媚春光，這是“揚”；頸聯(lián)自傷老病，一變

之前的明麗歡愉而為寂寞愁郁，由“揚"而“抑"；

②尾聯(lián)在“苦憶舊交友”之時，想象友人此時在京師傾聽鶯啼、陶醉于美好春光，由“抑”而“揚”;

③詩人先以明媚春景烘托其憂郁愁悶和相思之苦，后以自己愁郁寂寥的心境再反襯想象中

友人陽光下的明麗形象，雖為短篇，卻多見曲折，多方映襯，妙不可言。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及鑒賞詩歌表達技巧的能力。

答案第5頁，共10頁

AJ"蕭蕭，點明山雨的凄清寒冷”錯，“蕭蕭”為擬聲詞，常形容馬叫聲、風(fēng)雨聲、流水聲、草

木搖落聲、樂器聲等，此處摹繪山雨之聲。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

“山雨蕭蕭作快晴，郊園物物近清明”，時值清明，雨后放晴，不僅寫出了春天氣候的倏忽

多變，而且從春天輕柔的雨聲中，寫出了盎然春意。次聯(lián)上承首聯(lián)，把盎然春意具體刻畫出

來了。詩人采用擬人法，既寫出一派明媚景象、蓬勃生機；又寫出人們的歡愉心情。這是

“揚”；這只是為下文作一反襯。“晚節(jié)漸于春事懶，病軀卻怕酒壺傾。”詩歌到此出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)

折。盡管春天是如此嫵媚動人，盡管人們?yōu)榇禾斓牡絹矶那闅g暢，但詩人卻年事漸高，游

興闌珊，所以說“晚節(jié)漸于春事懶”。文人墨客，總是好賞花，喜飲酒。賞花既已無意，飲酒

又為病體所禁。“卻怕”二字，既是對病體的客觀描述，又帶無心飲酒的主觀情感。心情的抑

郁、頹唐，已得到具體說明。所以前面對春事越夸張、越強調(diào)，在這里就越突出心情的落寞、

消沉，兩者形成強烈對比。詩歌前兩聯(lián)寫清明雨后放晴的明媚春光，這是“揚”；頸聯(lián)自傷老

病，一變之前的明麗歡愉而為寂寞愁郁，由“揚”而“抑”。

“睡余苦憶舊交友，應(yīng)在日邊聽曉鶯“，百事不樂，只思念友人，不是“長憶”而是“苦憶”，用

字分量極重，表現(xiàn)了友情之深?！叭者叀保莻€常用典故，指天子近旁或國都，表明所苦憶的

友人秦髯是在京都。但此語與曉鶯安排在一起，除了原來的含義外，又使人聯(lián)想到日麗鶯歌,

既切合詩題“春日”，又構(gòu)成明麗形象，意境大為豐富。一掃頸聯(lián)的抑郁，給全詩帶來了一抹

亮色。在“苦憶舊交友”之時，想象友人此時在京師傾聽鶯啼、陶醉于美好春光，由“抑”而

“揚，

詩人極寫春色的美好，用來反襯自己心情之苦悶，又以心情之苦悶來反襯想象中友人陽光下

的明麗形象。兩次反襯，突出了友誼的彌足珍貴，雖為短篇，卻多見曲折，多方映襯，妙不

可言。

17.蓋自怨生也故憂愁幽思而作《離騷》夫禍患常積于忽微而智勇多

困于所溺老魚跳波瘦蛟舞上有六龍回日之高標(biāo)

【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。

易錯字詞：“蓋”“怨”“幽”“作”“瘦

18.A我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學(xué)舌B人類的語言之所以能夠隨機應(yīng)變（千變?nèi)f化）

19.第①句：括號應(yīng)放在“具體情況”后面；

第②句：“西方學(xué)者”和“根據(jù)”互換；

答案第6頁，共10頁

第④句：“而且”改為“然而”之類表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞；

第⑦句：“說話”和“打手勢”互換。

【解析】18.本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫及正確使用成語的能力。

A處，是對鸚鵡學(xué)人說話“作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化”特點的另一種闡釋，據(jù)此可

想到“人云亦云”，再聯(lián)系前面鸚鵡學(xué)人說話——“鸚鵡學(xué)舌”，可填“我們管人云亦云的說話

叫鸚鵡學(xué)舌”。

B處，結(jié)合后文的闡述“在于一方面能夠把語音分析成若干音素……另一方面，人們又能分

析外界事物及其變化，形成無數(shù)的‘意念'”可知，這是對人類語言變化多端的解釋，可想到“隨

機應(yīng)變,，“千變?nèi)f化”，又由下文“一句話，人類語言……，，可知，此處應(yīng)是引入本段話題“人類

語言”，提出其善變的原因，可填“人類的語言之所以能夠隨機應(yīng)變（千變?nèi)f化）

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點及辨析并修改病句的能力。

第①句：解釋的內(nèi)容應(yīng)該在相關(guān)詞句的后面，所以括號應(yīng)放在“具體情況”后面。

第②句：“西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實驗的結(jié)果”話沒有說完，主語是“西方學(xué)者”，后一句換

了主語，中途易轍，可以把“西方學(xué)者”“根據(jù)”互換，作句子的狀語。

第④句：“而且”不合邏輯，前后句子為轉(zhuǎn)折關(guān)系，改為“然而”之類表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞。

第⑦句：“說話趕不上打手勢”語序不當(dāng)或者不合邏輯，應(yīng)是說話更快，“說話”和“打手勢”互

換。

20.B21.①“紫”“藍”“青”“綠”四個單字并列，一氣貫通，可以不用停頓，因此不加頓

號。②霞光中的這些顏色并非界線分明，不加頓號更有利于表現(xiàn)黎明霞光的色彩斑斕和變

幻莫測。22.①并非重復(fù)啰嗦。句子運用了反復(fù)的修辭，且同中有變，強烈地表達了

對初升太陽的喜愛之情。②語序不能顛倒。“如此之紅”是對陽光顏色的初步感官認知；“如

此之鮮，，有“鮮艷，,，，新鮮，，之意，含有對陽光更深層的美感認知，并帶有對新生事物的喜愛與

贊美之意。

【解析】20.本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

A.比喻，把“一幅幅畫面”比作“古山水”。

B.擬人，“堅貞”二字把松樹的根擬人化，賦予松樹人的品質(zhì)。

C.比喻,把“松樹”比作“天女”。

D.比喻,把“太陽”比作“琉璃寶燈”。

答案第7頁，共10頁

故選B。

21.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

從停頓角度看，“紫”“藍”“青”“綠”都是表示顏色的詞，四個單字并列，后面均未加“色”字，

使得句子一氣貫通，讀來更有氣勢，因此不用停頓，不加頓號。

從表意角度看，由語境“黎明的霞光”可知，“紫”“藍”“青”“綠”是黎明的霞光的顏色，霞光中

的這些顏色是雜糅在一起的，如果分開了就顯得界線分明，因此不加頓號更符合實際情況,

更有利于表現(xiàn)黎明霞光的特點。

22.本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果的能力。

并非重復(fù)啰嗦?！皬奈匆娺^這鮮紅如此之紅，也未見過這鮮紅如此之鮮”，句子運用了反復(fù)的

修辭，“從未見過”和“如此”反復(fù)出現(xiàn)，并且將“黎明的霞光”“如此之鮮”放在句末，有強調(diào)突

出的作用。而且兩句話同中有異，前一句強調(diào)初升太陽之“紅”，后一句強調(diào)初升太陽之

“鮮”，反復(fù)敘說，強烈地表達了對初升太陽的喜愛之情。

語序不能顛倒?！叭绱酥t”是從視覺角度描寫作者眼