古詩詞鑒賞必會(huì)知識(shí)

古詩詞鑒賞必會(huì)知識(shí)表達(dá)方式古詩詞表達(dá)方式主要有記敘、議論、描寫、抒情。從形式上看，古詩詞具有篇幅短小、語言凝練等特點(diǎn)。在簡(jiǎn)短的語言文字里，如何記事狀物，表情達(dá)意，表達(dá)方式尤為重要。一、記敘記敘就是直接陳述所見所聞所感。在古詩詞中，記敘常用于介紹人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。如崔顥《長(zhǎng)干行·君家何處住》：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！痹姼璐笠馐恰霸诜褐酆蠒r(shí)，一位船家女遇見了喜歡的男子，借問是否是同鄉(xiāng)，主動(dòng)與他答話”。一位熱情大方、純真可愛的船家女立于眼前，個(gè)性鮮明。二、議論議論就是對(duì)人和事物的喜惡、好壞、是非、價(jià)值、作用等發(fā)表意見。如元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”詩歌大意是秋天盛開的菊花，日落時(shí)分，環(huán)繞籬墻，密密麻麻，十分耀眼，讓人喜愛。詩人通過對(duì)歷盡風(fēng)霜而堅(jiān)忍不拔的菊花進(jìn)行贊美，進(jìn)一步說明喜愛菊花的原因。三、描寫描寫就是用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、景物進(jìn)行具體描繪和刻畫。描寫角度主要有上下描寫，遠(yuǎn)近描寫，俯仰描寫。描寫內(nèi)容主要有所見、所聞、所感，或是從聽覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺等角度進(jìn)行描寫。描寫方法主要有以下幾種。（一）正面描寫和側(cè)面描寫正面描寫又叫直接描寫，側(cè)面描寫又叫間接描寫。如王昌齡《浣紗女》：“錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。吳王在時(shí)不得出，今日公然來浣紗?！痹姼枨皟删鋸恼婷鑼懙慕嵌戎苯淤澝懒嗣裁廊缁ǖ匿郊喤?；后兩句引用歷史故事，將浣紗女與西施做對(duì)比，從側(cè)面寫出錢塘江邊浣紗女的美貌非凡。再如李白《聽蜀僧濬彈琴》對(duì)琴聲的描寫：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。在《聽蜀僧濬彈琴》中，“為我一揮手，如聽萬壑松”是正面描寫，寫出了蜀僧彈琴時(shí)，氣勢(shì)恢宏，他的琴聲鏗鏘有力?！翱托南戳魉囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重”幾句是側(cè)面描寫，從聽者感受角度著筆，寫出了蜀僧琴聲之美妙。（二）虛實(shí)結(jié)合有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；現(xiàn)實(shí)為實(shí)，想象為虛；客觀為實(shí)，虛構(gòu)為虛。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹娭挟愢l(xiāng)孤獨(dú)凄然之感為實(shí)寫。遙想親友們?cè)谥仃柟?jié)登高望遠(yuǎn)，插滿茱萸，快樂無比，這些畫面是虛寫。整首詩寫出了游子的思鄉(xiāng)之情，情真意切。再如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！痹娭性娙霜?dú)自看月是實(shí)寫，妻子獨(dú)自看月是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，寫出了離亂之痛，憂思深重。再如李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！奔让鑼懥私袢丈硖幇蜕絻A聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。（三）動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)態(tài)的景象與畫面和靜態(tài)的景象與畫面相結(jié)合時(shí)，相得益彰，以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，可以使古詩詞所寫景物惟妙惟肖，出神入化。如李白《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”一句，遠(yuǎn)看瀑布似一條白練，宏偉壯麗，這是靜態(tài)的描寫；而“掛”字化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地寫出了廬山瀑布絢麗壯美之景象。如王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”兩句，新雨深山，空曠清新。傍晚時(shí)分，天氣涼爽。明月高照，松柏清幽。一切都是那么靜謐安詳，那么清新秀麗。而一個(gè)“流”字打破了山間的幽靜，山泉淙淙。詩人采用以動(dòng)襯靜手法，動(dòng)靜結(jié)合，達(dá)到了“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)效果。（四）白描和工筆白描本是中國畫的一種技法，用在古詩詞中指的是用純線條勾勒，不加渲染和烘托的描寫手法。如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”詩人采用白描手法寫“日暮”“蒼山”“白屋”“柴門”“犬吠”“風(fēng)雪”“歸人”，種種物象構(gòu)成了暮雪中的山村圖景，寫出了風(fēng)雪夜歸人的見聞，極其生動(dòng)。再如溫庭筠的《商山早行》：“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘?！痹娭小半u聲茅店月，人跡板橋霜”采用了白描手法，六種物象的組合，沒有任何修飾語，集中表現(xiàn)了出行時(shí)間之早及條件的艱苦。在雞鳴聲起，殘?jiān)聦⒙渲畷r(shí)，冒著寒霜上路，形單影只，煢煢孑立，可見早行之苦。工筆本是中國畫的一種技法，用在古詩詞中指的是崇尚寫實(shí)，求其形似，仔細(xì)雕琢的描寫方法。如張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！弊髡呖坍嬃诉@樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，游子覺得還有話要說，故“又開封”，表達(dá)了漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人無盡的思念。四、抒情抒情是表達(dá)情感、抒發(fā)情感，可以分為直接抒情與間接抒情。直接抒情也稱直抒胸臆，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。詩人在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己瀟灑不羈，不愿與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。間接抒情主要分為借景抒情、托物言志、借典抒情、借古諷今等。（一）借景抒情借景抒情是指作者把強(qiáng)烈的情感或情思寄托或潛藏在自然景物中，通過對(duì)此景此物的描寫，抒發(fā)情感，表達(dá)情思。如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！痹娙苏婷鑼懘禾熘啊俺辍迸c“柳色”，借“朝雨”抒發(fā)送別友人時(shí)的憂傷之情，借“楊柳”表達(dá)惜別之意。（二）托物言志托物言志是指作者借用對(duì)景或物的描寫，表達(dá)自己心情或志向的一種抒情方式。如虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”蟬在古詩詞中是一個(gè)常見的意象，因秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，所以詩人們常用蟬來比喻高潔的品質(zhì)。此首詩第三四句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，指出做人應(yīng)該注重品行的修養(yǎng)，從而表達(dá)出詩人對(duì)高潔品質(zhì)的熱情贊頌和追求。（三）借典抒情借典抒情是作者借用廣為流傳的歷史故事或歷史人物，以此來表達(dá)現(xiàn)實(shí)情感。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！贝嗽娭小伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟”就借用諸葛亮的典故。諸葛亮盡忠蜀漢，耗盡一生心血，多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。杜甫用此典故，一方面表達(dá)對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰；一方面抒發(fā)自己功業(yè)未就，憂國傷時(shí)之感。（四）借古諷今借古諷今是指借用古代的人或事來諷喻當(dāng)下。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人借漢代賈誼遭讒被貶、不被重用的遭遇，抒寫自己懷才不遇的感慨。修辭手法修辭大體可分為廣狹兩義：一是狹義，認(rèn)為修當(dāng)作修飾解，辭當(dāng)作文辭解，修辭就是修飾文辭；二是廣義，認(rèn)為修當(dāng)作調(diào)整或適用解，辭當(dāng)作語辭解，修辭就是調(diào)整或適用語辭。（陳望道，《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海人民出版社，1976年7月，第1頁）結(jié)合古詩詞常用修辭手法，本文所選修辭手法有：起興、賦、借代、夸張、反問、設(shè)問、擬人、用典、對(duì)偶、雙關(guān)、通感、移就、頂真、互文、反語、比喻、象征、列錦、拈連、映襯。下面逐一舉例分析。一、起興起興是指作者因外界景物或事物而觸發(fā)的某種情思。如李白《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！痹娙艘詮奶於档狞S河水起興，聯(lián)想到光陰似水，發(fā)出“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”之感嘆。再如李商隱《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！痹娙擞谩吧边@種樂器起興，由此而思及“華年”。二、賦朱熹對(duì)“賦”的解釋為“賦者，敷陳其事而直言之者也”。如李白《劍閣賦》：“前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷?！睆亩鄠€(gè)角度寫出了劍閣的高峻險(xiǎn)峭。再如白居易《觀刈麥》：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿；相隨餉田去，丁壯在南岡?！睆囊粦羝胀ㄈ思业娜粘Ｉ睿簨D女送食物，小孩送湯水，青壯年男子收麥穗，就寫出了農(nóng)民辛勤割麥的情景。三、借代借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！薄半u黍”指雞肉和黃米飯，這里代指農(nóng)家待客的豐盛飯食。又如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！边@里用“長(zhǎng)安”代指朝廷和皇帝。四、夸張為了達(dá)到某種藝術(shù)效果，作者對(duì)事物的外形、特征、作用、性質(zhì)等方面刻意夸大或縮小。如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！痹娙艘虺钌装l(fā)，他用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思之深重。又如岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》：“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)?！眱绍娊粦?zhàn)時(shí)，我軍勇猛威武，氣勢(shì)浩大。詩人用夸張的手法寫雪海為之洶涌，陰山為之搖撼，突出我軍所向無敵的氣概。五、反問反問是指作者用疑問語氣表達(dá)與字面意思相反的含義，從而加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)情感。如王安石《烏江亭》：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”詩人使用反問，語氣嚴(yán)厲，指出了人心向背才是勝敗的關(guān)鍵。又如白居易《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”詩人用反問，情感強(qiáng)烈，指出怎能讓他不懷念江南勝景呢？六、設(shè)問設(shè)問是指為了強(qiáng)調(diào)某事物，作者先故意提出問題，然后自問自答，這樣更能引人注意，啟發(fā)思考。如賀知章《詠柳》：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹娙讼葐柤?xì)細(xì)的柳葉是誰裁剪出來的呢？然后回答是二月的春風(fēng)，是她剪裁出嫩綠的細(xì)葉，表達(dá)自己對(duì)春天的喜愛之情。又如杜牧《清明》：“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹娙瞬捎迷O(shè)問的修辭手法，借酒澆愁，寫出了清明時(shí)節(jié)孤苦紛亂的心境。七、擬人擬人是指把事物或景物當(dāng)作人來寫，使之具有人的動(dòng)作和情感。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！币庵^羌笛何必埋怨春光遲遲不來呢，因?yàn)榇猴L(fēng)吹不到玉門關(guān)啊。詩人用擬人的手法，一個(gè)“怨”字婉轉(zhuǎn)地寫出了戍守邊疆將士們的埋怨之情。又如劉禹錫《賞牡丹》：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！薄把裏o格”用擬人的手法，把“芍藥”當(dāng)作美人來寫，寫出了芍藥的艷麗與嫵媚之態(tài)；“凈少情”用擬人的手法，把“荷花”當(dāng)作女子來寫，寫出了荷花淡而寡味；“真國色”用擬人的手法，把“牡丹”當(dāng)作佳人來寫，寫出了牡丹的高貴富麗。八、用典用典是指引用古書中的人物或故事，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。如王績(jī)《野望》：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！币谩安赊薄钡涔?，其來源于商代孤竹國國君的兒子伯夷和叔齊。在周武王建立周朝后，他們堅(jiān)決不吃周朝的糧食，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后世用此典故比喻隱居避世。詩人用此典故，表達(dá)自己隱逸山林之志趣。又如李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。借用“吳鉤”典故，來源于《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》，春秋時(shí)吳王闔閭以重賞征求利鉤（一種似劍而彎的兵器），有一工匠者貪求重賞，殺死自己兩個(gè)兒子，用他們的血涂在鉤上，獻(xiàn)給吳王。吳王詢問他的鉤有什么奇特之處，工匠者呼喚兩個(gè)兒子的名字，兩鉤飛起，貼在他的胸前。后以此典泛指鋒利寶貴的刀劍。詩人用此典故，寫出男兒身佩刀劍，奔赴疆場(chǎng)，氣概豪邁，間接抒發(fā)了他渴望建功立業(yè)、報(bào)效祖國之情。九、對(duì)偶對(duì)偶是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或兩個(gè)句子來表達(dá)意思相同、相近或相對(duì)的修辭方式。如崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”中“晴川歷歷”和“芳草萋萋”結(jié)構(gòu)相同，寫出了黃鶴樓景色宜人，風(fēng)光秀麗。又如杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中“落木蕭蕭下”與“長(zhǎng)江滾滾來”都是主謂結(jié)構(gòu)，寫出了秋之蕭瑟與江之悲壯。十、雙關(guān)雙關(guān)是指在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的特點(diǎn)，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼。如李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！痹娭小傲迸c“留”諧音，古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，以表達(dá)留戀之意。又如劉禹錫民歌體《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴?！薄扒纭迸c“情”同音雙關(guān)，詩人把少女內(nèi)心忐忑不安的心理活動(dòng)，通過變化多端的天氣，形象生動(dòng)地表達(dá)出來。少女不知道男子的真實(shí)想法，也許男子對(duì)她的愛慕之情就像多變的天氣一樣，一會(huì)下雨，一會(huì)天晴?？梢姡p關(guān)隱語是民歌中常用的手法。十一、通感通感也稱“移覺”。通感是指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭手法。如李賀《蝴蝶飛》：“楊花撲帳春云熱，龜甲屏風(fēng)醉眼纈。”楊花在春風(fēng)中像蝴蝶一樣飛舞，臥帳里散發(fā)著春天的溫?zé)釟庀ⅰＴ娙藦囊曈X和觸覺的角度，寫出了春意盎然的熱鬧景象。又如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！痹娙瞬捎猛ǜ袑懞涞囊股；蕦m石階在黑夜里，格外寂寥，寒意襲人，夜色就像涼水一樣，使人哀怨。十二、移就移就指將原來適用于描寫甲事物的詞語移用于描寫乙事物。移就一般是將描寫人的情狀的詞語移用于表現(xiàn)物。如李白《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗?！奔?xì)細(xì)品讀后才發(fā)現(xiàn)，“柳花滿店香”中的香味是酒香，詩人將酒的性狀詞“香”移用到柳花上，寫出了春風(fēng)沉醉的江南，美酒飄香。又如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！痹娙擞谩俺睢弊謥硇揎椩贫?，就把描述人情感的詞語用到了描述事物上，刻畫出瑰奇壯麗的邊塞雪景，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。十三、頂真頂真也叫連珠、蟬聯(lián)等。頂真在語言形式上如明珠相串，美觀悅目，而且在內(nèi)容上突出了事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使內(nèi)容更加緊湊集中。如李白《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸?！痹娙瞬捎庙斦嫘揶o手法，增加了語言的流動(dòng)美和情意的纏綿感，使詩歌內(nèi)容和語言形式達(dá)到和諧統(tǒng)一。白居易《上陽白發(fā)人》：“上陽人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？”短短幾句寫出了上陽宮女吃苦是最多的。年輕也苦，到老了也苦。表達(dá)了詩人對(duì)宮女不幸命運(yùn)的深切同情。十四、互文互文是指古詩詞相鄰句子所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整意義。如白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”，在翻譯此句時(shí)，要把主人和客人一起作為整體主語進(jìn)行翻譯，可譯為“主人和客人一起下馬上船，在船上餞別設(shè)宴?！崩钯R《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”中“大漠”與“燕山”互文，寫出了邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色之奇特。十五、反語反語又稱“反諷”，是指用和本意相反的詞句來表達(dá)本意。如宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！痹娙速H謫嶺南，與家人失去聯(lián)系，但思念之情卻從未中斷?！扒楦印迸c“不敢問”把詩人復(fù)雜矛盾的心理刻畫得淋漓盡致，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”，體現(xiàn)出詩人愈接近重逢，就愈發(fā)憂慮，使之不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。又如杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》（其一）：“韋曲花無賴，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁春?！薄盎o賴”“好禁春”“惱煞人”都是正話反說，寫出了韋曲家繁花錦簇、春光無限、惹人喜愛。十六、比喻思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，說話和寫文章時(shí)就用另外的事物來比擬這思想的對(duì)象的，名叫譬喻，現(xiàn)在一般稱為比喻。（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海：上海人民出版社，1976年7月，第69頁）常見的比喻類型又可分為明喻、暗喻和借喻。（一）明喻明喻在比喻中很常見，既有本體和喻體，又有比喻詞，在修辭學(xué)中被定義為“將某一事物與另一明顯事物相聯(lián)系，以對(duì)該事物產(chǎn)生較生動(dòng)有效的概念?！比缳R知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”借柳樹贊美春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說她是美的設(shè)計(jì)者，贊美她裁出了春天，表達(dá)了作者對(duì)春天的喜愛之情。（二）暗喻暗喻在修辭學(xué)中，是指通過隱含對(duì)比，將某詞固有義轉(zhuǎn)用于另一事物，用其比喻義。如杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”詩人看到殘敗不堪的國都，傷心不已，觸景生情，把這種傷情轉(zhuǎn)移到花鳥上。所以花兒也落淚了，鳥兒也傷心了。（三）借喻借喻又叫譬喻，是指以喻體來代替本體，本體和喻體都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！痹娙税选把┗ā敝苯诱f成“梨花”，寫出了塞外的奇麗雪景。十七、象征象征是指根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），來表現(xiàn)某種抽象的道理、思想和情感。恰當(dāng)利用象征之物和被象征對(duì)象之間的某種類似的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使被象征對(duì)象得到含蓄而形象的表現(xiàn)。從中國古典詩歌發(fā)展歷程來看，較早使用象征手法進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的作品是《楚辭》。如《楚辭》中的“香草美人”象征屈原忠君愛國的思想和潔白無瑕的品質(zhì)。后歷代詩人的“懷古詩”與“詠物詩”等更是大量運(yùn)用了象征手法進(jìn)行創(chuàng)作。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！奔t豆又名相思豆，借指男女愛情的信物，多象征男女愛情。又如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)?！贝嗽娭小拔嗤毕笳麟x情別恨，寫出了唐玄宗與楊貴妃纏綿悱惻的愛情。十八、列錦列錦是指將幾個(gè)名詞或名詞性短語排列構(gòu)成句子，句子中沒有謂語成分的一種修辭手法。沒有形容詞，卻能寫景抒情；沒有動(dòng)詞，卻能敘事述懷。如杜甫《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟?！绷鶄€(gè)名詞六種景物組合，詩人借景抒情，暗指自己像江岸邊的細(xì)草一樣渺小，像江中的孤舟一樣寂寥。又如溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！绷鶄€(gè)名詞六種景物組合，將早行的情景寫得繪聲繪色，真實(shí)生動(dòng)。十九、拈連拈連是指甲乙兩項(xiàng)說話連說時(shí)，趁便就用甲項(xiàng)說話所可適用的詞來表現(xiàn)乙項(xiàng)觀念的，名叫拈連辭。（陳望道，《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海：上海人民出版社，1976年7月，第103頁）拈連可以使上下文聯(lián)系緊密自然，將抽象的事物具體化、形象化，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和深刻性。拈連的詞語類型一般為動(dòng)詞。如張若虛《春江花月夜》：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”“卷不去”本指簾中的月光，但詩人卻用來寫思婦的相思愁苦卷不去。又如李商隱《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花?！薄版i住”原本適用于甲事物“宮殿”，但作者卻用來寫“煙霞”，這就是拈連。二十、映襯映襯是指揭出互相反對(duì)的事物來相映相襯的辭格。約分為兩類：一是一件事物上兩種辭格兩個(gè)觀點(diǎn)的映襯，我們稱之為反映；二是一種辭格一個(gè)觀點(diǎn)上兩件事物的映襯，我們稱之為對(duì)襯。作用都在將相反的兩件事物彼此相形，使所說的一面分外鮮明或所說的兩面交相映發(fā)。（陳望道，《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海：上海人民出版社，1976年7月，第88頁）如孟浩然《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜。”碧綠的樹林圍繞著村落，一座座青山在城墻外稍稍傾斜。綠樹與青山互相映襯出村莊的清幽靜謐，令人愜意無比。又如杜甫《春夜喜雨》：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！庇暌怪械奶镩g小路，黑茫茫一片，此時(shí)只有江船上的燈火獨(dú)自明亮。黑暗與明亮對(duì)比映襯出夜雨中的美麗景色，也暗含詩人對(duì)春雨的喜愛之情。形象分析形象是古詩詞鑒賞最基本也是最關(guān)鍵的要素。古詩詞形象是指詩人借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人物，也可以是