2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一語文第五單元B卷

第29頁（共29頁）第五單元B卷一．試題（共13小題）1．紅樓回目中往往有對(duì)人物的“一字定評(píng)”，下列選項(xiàng)中與回目相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）____襲人嬌嗔箴寶玉平兒情掩蝦須鐲___晴雯病補(bǔ)雀金裘紫鵑情辭試忙玉A．勇、賢、俏、慧 B．俏、慧、勇、賢 C．慧、勇、賢、俏 D．賢、俏、勇、慧2．下列選項(xiàng)中與以下事件發(fā)生地點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）偶結(jié)海棠社夜擬菊花題雅制春燈謎聯(lián)詩悲寂寞A．蘅蕪苑秋爽齋暖香塢凹晶館 B．蘅蕪苑瀟湘館秋爽齋凸碧堂 C．秋爽齋蘅蕪苑暖香塢凹晶館 D．秋爽齋瀟湘館蘅蕪苑凸碧堂3．《紅樓夢(mèng)》中涉及的古代文化知識(shí)非常多，以下說法正確的一項(xiàng)是（）A．明清科舉考試分為三級(jí)：第一級(jí)院試，考取為秀才；第二級(jí)為鄉(xiāng)試，考取為舉人；第三級(jí)為會(huì)試，考取為狀元。甄士隱資助賈雨村考的是會(huì)試。 B．“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是元明清科舉考試的必讀書。林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，正在念這些書。 C．小犬、小幺是謙稱自己的仆人和兒子，賤荊是謙稱自己的妻子。 D．弱冠指男子成人，北靜王水溶第一次出場(chǎng)時(shí)尚未弱冠。將笄之年指女子成年，薛寶釵在賈府過的第一個(gè)生辰可以算是將笄之年。4．對(duì)下面這一情節(jié)，以下選項(xiàng)理解最正確的一項(xiàng)是（）可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”A．林黛玉認(rèn)為紫鵑多此一舉。 B．林黛玉感激紫鵑費(fèi)心想到。 C．林黛玉害怕被薛姨媽誤解。 D．林黛玉借此奚落寶玉。5．下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全都正確的一組是（）①這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參觀的外國友人。②今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。⑤這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會(huì)剛一亮相，就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生機(jī)勃勃。A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥6．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）比爾﹒布萊森在他的《萬物簡史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。以美國為例，①境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無數(shù)人會(huì)因此喪命，③會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國家被深達(dá)6～20米的火山覆蓋，隨后④會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤目前人類還無法預(yù)測(cè)美國超級(jí)火山在何時(shí)噴發(fā)，⑥了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但A．A B．B C．C D．D7．15．以下詩句出于畫中姑娘之手的是（）A．寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。（《淮陰懷古》） B．腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。（《虞姬》） C．眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。（《螃蟹詠》） D．古人惜別憐朋友，況我今當(dāng)手足情。（《紫菱洲歌》）8．古代詩歌閱讀：閱讀下面這首宋詩，完成問題。題老學(xué)庵壁【注】陸游此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣?！咀ⅰ看嗽姙殛懹瓮砟晗U居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)宋朝的北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)簡單描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡陋。B．詩人把老學(xué)庵當(dāng)作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。C．頸聯(lián)寫詩人雖年老退居山陰，卻依然心系天下，希望百姓生活得太平、無憂。D．尾聯(lián)是詩人對(duì)口常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”，充滿生活氣息。（2）詩人為什么“少睡眠”？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬機(jī)不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保?！辈粓?bào)。出按鳳陽。織造中官吏宣列黃梃①二于騶②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱??！辫?，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復(fù)故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結(jié)回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無赦。賊無所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。（節(jié)選自《明史?張士隆傳》，有刪改）【注】①梃：棍棒。②騶：文中指騎馬駕車的隨從。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱B．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱C．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居/無度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱D．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬機(jī)/不理寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“鄉(xiāng)試”亦稱“秋闈”，是明清兩代每三年一次在各省省城舉行的考試，考中者稱“舉人”，第一名稱“會(huì)元”。B．文中“正德”為年號(hào)。封建社會(huì)里，一位帝王可以有多個(gè)年號(hào)，更換新的年號(hào)紀(jì)年稱為“改元”。C．“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，職責(zé)是掌管刑獄和巡察、緝捕。D．“擢”表示在原官職上提拔官職，同樣表官職提升的還有“陟”“超遷”等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張士隆品學(xué)聞名。他在弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問和品行聞名；弘治十八年考中進(jìn)士。B．張士隆耿直不阿。劉愉貪污、史宣濫殺無辜、廖鎧非法牟利，都因張士隆的上奏彈劾而得到了應(yīng)有的懲處。C．張士隆仕途不順。張士隆得罪了錢寧，錢寧趁他調(diào)查薛鳳鳴案之機(jī)，讓薛女狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔入獄并貶官。D．張士隆心系百姓。世宗即位后，張士隆官復(fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。②士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：小學(xué)校長金克木本縣第一小學(xué)請(qǐng)我的哥哥去當(dāng)教員，教英文、算術(shù)、音樂、體育，于是他不在家中教我念古書，帶了我去上小學(xué)。學(xué)校門口除了校名牌子以外還有個(gè)橫匾，上寫三個(gè)大字，從右到左，“八蠟廟”，據(jù)說是一位書法家寫的。進(jìn)門又是一道匾，上寫兩個(gè)大字，右“勤”左“儉”。這是校訓(xùn)，大概是校長寫的。入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對(duì)好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙洌S即是校長說話：“論國文程度可以上四年級(jí)，算術(shù)只能上一年級(jí)。好吧，上二年級(jí)。晚上補(bǔ)習(xí)一年級(jí)算術(shù)，一兩個(gè)星期跟上班?！碑?dāng)晚哥哥便教我阿拉伯?dāng)?shù)字和加減乘除及等號(hào)。開學(xué)第一天校長對(duì)全體教員和學(xué)生講話，講“校訓(xùn)”。他說：“勤就是不懶惰。應(yīng)該做的事情馬上就做。儉就是不浪費(fèi)，不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習(xí)慣，長大再學(xué)就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣，所以受外國人欺負(fù)，被外國人看不起。一定要從小學(xué)生改起，革除壞習(xí)慣。教員也要這樣。我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學(xué)的一年級(jí)小學(xué)生也可以當(dāng)面對(duì)我講出來。只要講得對(duì)，我一定改?！蔽仪宄匆娝耐?yán)的眼睛向全體人員一掃。不久，縣教育局將第一小學(xué)命名為模范小學(xué)，校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會(huì)，縣教育局來人宣布后，校長一個(gè)人講話，說：“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜?，從我校長起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯(cuò)話，做錯(cuò)事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字?！蹦菚r(shí)，“修身”課改為“公民”課，各年級(jí)都有，都是校長教，一星期上一次。沒有課本，各年級(jí)講的也不一樣。他有一段話我至今還記得。“我們都學(xué)唱《國恥紀(jì)念歌》。什么是國恥？就是日本逼我們承認(rèn)‘二十一條’，要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們，侮辱我們？因?yàn)槿毡颈戎袊鴱?qiáng)。日本地比中國小，人比中國少，為什么能比中國強(qiáng)？因?yàn)槿毡镜男W(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)。我在日本看見到處都是小學(xué)。小孩子個(gè)個(gè)上學(xué)，不上學(xué)就罰家長。小學(xué)生的一切費(fèi)用都是政府管的。誰傷損了小學(xué)老師和學(xué)生就是犯法，要抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)起來。那時(shí)中國還沒有小學(xué)。日本辦小學(xué)不到20年，小學(xué)生長大了，成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了，這時(shí)才辦小學(xué)，已經(jīng)遲了，還不快辦，多辦，好好辦，照這樣拖下去，10年、20年以后還是沒有好公民，還得挨日本的打，還會(huì)亡國。我從日本回來，什么事都不干，就把這所八蠟廟改辦成小學(xué)，自己當(dāng)校長。我要辦一輩子小學(xué)。你們從一年級(jí)就要不忘國恥，立志當(dāng)好學(xué)生，將來當(dāng)好公民，要中國人在世界上不受人欺負(fù)恥笑，不被人心里瞧不起。中國要比上日本就一定要把小學(xué)辦得比上日本小學(xué)。一國有沒有希望就是看小學(xué)好不好，要看小學(xué)生會(huì)變成好公民還是壞公民。不論什么國，小學(xué)生都是一國的將來；小學(xué)生是一國的性命，命根子。我們大人不能讓你們長大了當(dāng)亡國奴?！边@是70年前的話了。說話的人早已化為塵土了。文本二：平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)——對(duì)于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力字句的推敲，他認(rèn)為只有一個(gè)名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個(gè)形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個(gè)動(dòng)詞能夠表示他心中的一個(gè)動(dòng)作，至于字的聲音、句的長短，都是藝術(shù)上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫，在修辭學(xué)的范圍內(nèi)，有許多地方都是寫散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。散文美妙多端，然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個(gè)簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象，太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術(shù)之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛；一個(gè)美麗的典故，一個(gè)漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動(dòng)。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然。（摘編自梁實(shí)秋《論散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開學(xué)第一天校長對(duì)教員和學(xué)生的講話，顯示了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)中國國民性的深刻認(rèn)知，塑造了他憂國憂民、率先垂范的形象。B.自己辦的學(xué)校被命名為模范小學(xué)，校長不但沒有絲毫的得意忘形，反而增強(qiáng)了憂患意識(shí)，認(rèn)為師生們身上從此多了一副重?fù)?dān)子。C.文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象，文中沒有議論、抒情的文字，作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當(dāng)中。D.文本一緊緊圍繞標(biāo)題“小學(xué)校長”組織材料，主要講了小學(xué)校長努力引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，以及他當(dāng)初為什么要辦小學(xué)。（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是A.八蠟廟是封建社會(huì)祭祀八個(gè)農(nóng)業(yè)神祇的場(chǎng)所，將八蠟廟改辦成小學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)反封建、反迷信的社會(huì)背景。B.從校長關(guān)于《國恥紀(jì)念歌》的一段話可以看出，日本帝國主義對(duì)中國的不斷侵略激發(fā)了有識(shí)之士興辦教育以圖強(qiáng)國的責(zé)任感。C.文本一中的校長與《藤野先生》中的“我”一樣，都痛感中國人的麻木愚昧，都將自己的人生事業(yè)與振興國家聯(lián)系在一起。D.福樓拜致力字句的推敲，這與賈島推敲的故事說明了同一個(gè)道理：古今中外優(yōu)秀的文學(xué)家都非常注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。（3）文本二說散文“最高的理想也不過是‘簡單’二字而已”，如何理解這里的“簡單”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。（4）如果以文本二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，你認(rèn)為文本一是不是一篇好的散文？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值，人類文明因平等才有交流互鑒的前提，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不了解人類文明，不知道如何走進(jìn)人類文明。有的說：“人類文明只是一個(gè)概念，顯得虛無縹緲?！庇械恼f：“我國的文明歷史悠久，我咋理解？”也有的說：“講人類文明會(huì)不會(huì)貶低中華文明？”此外，我們身邊還有著一些對(duì)人類文明不置可否的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛文明，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．下面文段有四處語言表達(dá)存在問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”③馬克思早在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中就明確指出，人的思維是否具有真理性，不是在理論上就能加以判定的一個(gè)問題，必須通過實(shí)踐才能加以解決。④毛澤東在運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐的基本原理的基礎(chǔ)上，社會(huì)實(shí)踐劃分為生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大形式被第一次明確。⑤他認(rèn)為，人們?cè)谌笊鐣?huì)實(shí)踐過程中必將形成大量的經(jīng)驗(yàn)，并積累豐富的感性認(rèn)識(shí)。13．閱讀下面的文字，完成各題。不同的書，會(huì)散發(fā)不同的馨香。溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，可以讓我們的心沉靜下來；的歷史書，是一樹的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會(huì)讓我們的心靈充滿了生命的熱情；的小說故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭高下，可以讓我們的世界充滿了神秘的幻想；優(yōu)美的詩歌，是清麗的茉莉，讀過之后連鼻尖似乎都帶著墨香，仿佛我們的身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們閑暇的每一段時(shí)光、那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。讀書，只有讀好書，才能聞得的書香，不可否認(rèn)，也有一些書，錯(cuò)字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣讓人聞到一股討厭的臭味。有些書商，為了節(jié)省成本，謀得高利潤，便會(huì)采用盜版的方式印刷書籍。那樣的書，不僅謀取了創(chuàng)作者的權(quán)益，也損害了讀者利益，千萬不要讓這種書進(jìn)入我們的視野，腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。書香默默入心來，腹有詩書氣自華。有人說，“你的氣質(zhì)里藏著你讀過的書”，我想說，“你的氣質(zhì)里藏著那一縷縷書香”，每一縷書香，都會(huì)遍歷你全身的經(jīng)脈，讓你的氣質(zhì)散發(fā)著或淡雅或濃郁的書香。愛讀書的人，能從之中獲得一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書墨香。有一種氣質(zhì)，會(huì)從書韻中獲得升華，成為身體的一部分。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.氣吞山河引人入勝沁人心脾一顰一笑B.氣貫長虹娓娓動(dòng)聽感人肺腑舉手投足C.氣吞山河引人入勝沁人心脾舉手投足D.氣貫長虹娓娓動(dòng)聽感人肺腑一顰一笑（2）下列各項(xiàng)中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。B.嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。C.多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。D.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。（3）文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)修改。

第五單元B卷參考答案與試題解析題號(hào)1234567答案DCDDBDC一．試題（共13小題）1．紅樓回目中往往有對(duì)人物的“一字定評(píng)”，下列選項(xiàng)中與回目相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）____襲人嬌嗔箴寶玉平兒情掩蝦須鐲___晴雯病補(bǔ)雀金裘紫鵑情辭試忙玉A．勇、賢、俏、慧 B．俏、慧、勇、賢 C．慧、勇、賢、俏 D．賢、俏、勇、慧【答案】D【分析】本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求簡明扼要地回答?！窘獯稹俊耙u人嬌嗔箴寶玉”，“箴”的意思是“勸告，勸誡”，從這一回內(nèi)容來看，史湘云在賈府玩，夜里和林黛玉睡在一起。賈寶玉一早起床就往林黛玉房間跑，要史湘云給他梳頭。襲人跟賈寶玉說：一個(gè)男孩子老往女孩子房間跑，這樣很不好。薛寶釵覺得襲人有見識(shí)。賈寶玉被襲人和薛寶釵說了一番，很不高興，成天都沒有理睬襲人，襲人想只有慢慢勸他。后來襲人用看似“賭氣”的方式來勸諫賈寶玉按照正常人讀書學(xué)習(xí)上進(jìn)，這在古代是“賢惠”表現(xiàn)。故此處應(yīng)選填“賢”字。平兒心地善良，會(huì)辦事，善于平衡各種關(guān)系，為了不傷了寶玉的顏面，隱瞞了墜兒偷自己鐲子的事情，所以稱她為“俏”。寶玉的雀金裘被燒出個(gè)洞，外面的師傅都不能修補(bǔ)，晴雯手藝好，膽子大，雖然生病了，但是還是幫寶玉補(bǔ)好了雀金裘，可見其勇。紫鵑時(shí)刻為黛玉擔(dān)心，所以撒謊騙寶玉林黛玉要回去來試探寶玉，可見其聰慧。故選：D。2．下列選項(xiàng)中與以下事件發(fā)生地點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）偶結(jié)海棠社夜擬菊花題雅制春燈謎聯(lián)詩悲寂寞A．蘅蕪苑秋爽齋暖香塢凹晶館 B．蘅蕪苑瀟湘館秋爽齋凸碧堂 C．秋爽齋蘅蕪苑暖香塢凹晶館 D．秋爽齋瀟湘館蘅蕪苑凸碧堂【答案】C【分析】本題考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的?！窘獯稹拷獯鸨绢}只需記住《紅樓夢(mèng)》相關(guān)回目即可解答。根據(jù)第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題》、第五十回《蘆雪庵爭聯(lián)即景詩暖香塢雅制春燈謎》、第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》的回目，很容易得出答案。故選：C。3．《紅樓夢(mèng)》中涉及的古代文化知識(shí)非常多，以下說法正確的一項(xiàng)是（）A．明清科舉考試分為三級(jí)：第一級(jí)院試，考取為秀才；第二級(jí)為鄉(xiāng)試，考取為舉人；第三級(jí)為會(huì)試，考取為狀元。甄士隱資助賈雨村考的是會(huì)試。 B．“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是元明清科舉考試的必讀書。林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，正在念這些書。 C．小犬、小幺是謙稱自己的仆人和兒子，賤荊是謙稱自己的妻子。 D．弱冠指男子成人，北靜王水溶第一次出場(chǎng)時(shí)尚未弱冠。將笄之年指女子成年，薛寶釵在賈府過的第一個(gè)生辰可以算是將笄之年?！敬鸢浮緿【分析】本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求簡明扼要地回答?！窘獯稹緼．“第三級(jí)為會(huì)試，考取為狀元。甄士隱資助賈雨村考的是會(huì)試”錯(cuò)，明清科舉考試分為四級(jí)，第三級(jí)為會(huì)試，考取為貢士，甄士隱資助賈雨村考的是殿試。B．“是元明清科舉考試的必讀書”錯(cuò)，宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為官定教科書和科舉考試必讀書。C．小犬是謙稱自己的兒子，應(yīng)是“小犬、小幺是謙稱自己的仆人和兒”。故選：D。4．對(duì)下面這一情節(jié)，以下選項(xiàng)理解最正確的一項(xiàng)是（）可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎?，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快些！”A．林黛玉認(rèn)為紫鵑多此一舉。 B．林黛玉感激紫鵑費(fèi)心想到。 C．林黛玉害怕被薛姨媽誤解。 D．林黛玉借此奚落寶玉。【答案】D【分析】本題考查識(shí)記名著閱讀的能力。閱讀名著，感知作品內(nèi)容，了解故事情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等，了解人物性格及主題思想都是在情節(jié)的發(fā)展演變過程中逐漸展現(xiàn)出來的。【解答】黛玉訓(xùn)斥雪雁是指桑罵槐，借以奚落寶玉。故選：D。5．下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全都正確的一組是（）①這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參觀的外國友人。②今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。⑤這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會(huì)剛一亮相，就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生機(jī)勃勃。A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥【答案】B【分析】本題考查對(duì)具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級(jí)E．要結(jié)合積累的成語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等?！窘獯稹竣俸迫鐭熀＃盒稳輹①Y料、文獻(xiàn)等非常豐富。此處表示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍十分豐富，使用正確。②刮目相看：意為用新的眼光看待。此處成語不合語境，被誤用來形容觀眾們欣賞小香玉的表演，句中并沒有觀眾們用新眼光欣賞他的意思，錯(cuò)誤。③一言九鼎：形容言語極有分量，能起決定性作用。此處不合語境，被誤用來形容藏族姑娘卓瑪?shù)恼\信精神，錯(cuò)誤。④按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。此處用來形容公安人員按照調(diào)查所得線索捉拿在逃人員，使用正確。⑤筆走龍蛇：形容書法生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫。此處用來形容書法作品流暢飄逸，使用正確。⑥渙然冰釋：形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。此處望文生義，被誤用來形容春天到了冰雪融化，錯(cuò)誤。故選：B。6．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）比爾﹒布萊森在他的《萬物簡史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。以美國為例，①境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無數(shù)人會(huì)因此喪命，③會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國家被深達(dá)6～20米的火山覆蓋，隨后④會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤目前人類還無法預(yù)測(cè)美國超級(jí)火山在何時(shí)噴發(fā)，⑥了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但A．A B．B C．C D．D【答案】D【分析】本題考查了關(guān)聯(lián)詞的辨析，考生在答題前可以將給出的語段通讀一遍，思索上下語句之間的邏輯關(guān)系，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞表達(dá)的意義，選出正確的選項(xiàng)。【解答】（1）一旦：不確定的時(shí)間詞，表示將來有一天。含有“萬一”“突然”“如果”等預(yù)設(shè)意味。倘若：用在偏正復(fù)句的偏句中，表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果、假使。多用于書面語。假如：如果。表示假設(shè)的前提條件。只要：表示具有充分的條件，常和“就、也、都、便”呼應(yīng)，表明由這種條件產(chǎn)生的一種結(jié)果。（2）則：表示因果關(guān)系或順承關(guān)系，通常指自然而然的結(jié)果。兩個(gè)分句中為并列關(guān)系，相當(dāng)于“就”。那么：表示順著上文的意思，引出可能的結(jié)果。（3）進(jìn)而：表示遞進(jìn)關(guān)系，基于前面的步驟再進(jìn)一步。甚至：表示程度更深。而且：表示遞進(jìn)，但分句間通常是并列關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的意味比“進(jìn)而”，“甚至”要弱。（4）也：表示并列；更：更加，表示與前面所說的事物進(jìn)行比較，程度更深。還：表示隨著時(shí)間的推移，進(jìn)一步產(chǎn)生的結(jié)果；（5）即使：表示假設(shè)的讓步。在正句中通常與“也”搭配使用；由于：表示原因或理由，通常是陳述客觀的原因。雖然：表示先對(duì)某事物持肯定態(tài)度，再反向說明。本題可采用排除法。結(jié)合原句，①句前說到“超級(jí)火山爆發(fā)的巨大的破壞力”，因而可以推測(cè)，作者是用實(shí)際舉例來證明觀點(diǎn)，因而去掉“倘若”“假如”這樣不具備說服力的猜想式假設(shè)。排除BC選項(xiàng)?！捌洚a(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無數(shù)人會(huì)因此喪命”是“超級(jí)火山爆發(fā)”的一種結(jié)果，與后面的結(jié)果“會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國家被深達(dá)6～20米的火山覆蓋”是并列關(guān)系，因而要用關(guān)聯(lián)詞“而且”，隨著時(shí)間的推移，進(jìn)一步產(chǎn)生其他的后果，需用“還”，最后一句，表示對(duì)前面一種觀點(diǎn)持肯定態(tài)度——目前人類還無法預(yù)測(cè)美國超級(jí)火山在何時(shí)噴發(fā)，再反向說明自己的觀點(diǎn)“了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案”，需用關(guān)聯(lián)詞“不但…而且…”。故排除A選項(xiàng)，最后答案為D。7．15．以下詩句出于畫中姑娘之手的是（）A．寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。（《淮陰懷古》） B．腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。（《虞姬》） C．眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。（《螃蟹詠》） D．古人惜別憐朋友，況我今當(dāng)手足情。（《紫菱洲歌》）【答案】C【分析】本題主要考查識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求簡明扼要地回答?！窘獯稹繄D片左側(cè)的文字寫的是“寶釵姑娘”，可知畫中女子是薛寶釵。小說中，眾人在作完菊花詩、吃蟹賞桂之際，賈寶玉先吟成一首《螃蟹詠持螯更喜桂陰涼》，然后寶釵寫了這首《螃蟹詠》?！把矍暗缆窡o經(jīng)緯“，寫出螃蟹橫行霸道。“皮里春秋空黑黃”一語雙關(guān)，既是戲謔的白描，又是對(duì)世人的譏諷?！坝诮衤涓珊我?，月浦空馀禾黍香?！币馑际钦f現(xiàn)在被放到鍋里去煮，當(dāng)時(shí)再如何橫行又有何用呢？那月夜水邊，只留下禾黍的芳香（再也不會(huì)有你螃蟹的身影了）。諷刺了貪婪、橫暴的“世人”。故選：C。8．古代詩歌閱讀：閱讀下面這首宋詩，完成問題。題老學(xué)庵壁【注】陸游此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣?！咀ⅰ看嗽姙殛懹瓮砟晗U居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)宋朝的北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)簡單描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡陋。B．詩人把老學(xué)庵當(dāng)作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。C．頸聯(lián)寫詩人雖年老退居山陰，卻依然心系天下，希望百姓生活得太平、無憂。D．尾聯(lián)是詩人對(duì)口常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”，充滿生活氣息。（2）詩人為什么“少睡眠”？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C．“卻依然心系天下，希望百姓生活得太平、無憂”錯(cuò)誤，頸聯(lián)其實(shí)是說國土淪喪，百姓卻安于現(xiàn)狀，只有高興，沒有愁嘆，所以詩人為此擔(dān)憂。（2）“太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠”是說自己日夜讀書的緣由。兩個(gè)原因，一是“太平時(shí)期”老百姓只有高興而無愁嘆，二是自己年歲大了，晚上本來就睡不著覺。這兩句有的客觀的因素，也有著詩人的憂慮。陸游所處的時(shí)代是金兵已經(jīng)占領(lǐng)宋國的北方領(lǐng)土，宋國統(tǒng)治者偏安江南，紹興一帶自然是“太平”無戰(zhàn)事的，但是陸游是個(gè)杰出的愛國者，內(nèi)心一腔熱血，想的就是北伐中原、收復(fù)失地，身臨抗敵前線的生活經(jīng)歷是他終身的驕傲，因此他對(duì)偏安江南的所謂“太平”是憂心忡忡的。但是他又改變這種狀態(tài)，詩人拳拳愛國心、報(bào)國志無處伸展，無奈只有寄情于詩書之中?！八ダ闲慰萆偎摺睉?yīng)該說的是實(shí)況，陸游退居山陰時(shí)已是七十歲上下了。說“衰老形枯“也不過分，至于“夜讀”則已經(jīng)是陸游的讀書習(xí)慣了，陸游詩中寫到“夜讀”的詩實(shí)在太多。此不僅反映陸游好學(xué)的生活場(chǎng)面，而且透過此聯(lián)，我們還可以看到詩人當(dāng)時(shí)極端郁悶的心情。答案：（1）C（2）①從詩歌首聯(lián)和尾聯(lián)看，詩人生活窘迫，心生憂愁；②從頸聯(lián)看，詩人一方面因年事已高，晚上本來就睡不好覺；另一方面，更因統(tǒng)治者偏安江南一隅，百姓安于現(xiàn)狀，只有高興，沒有愁嘆，詩人感到憂慮。賞析：老學(xué)庵是陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）時(shí)書齋的名字?！俺鯕w誓墓老鄉(xiāng)邦，手結(jié)茆茨近小江?！保ā垛种谐科饡|目》）宋光宗紹熙元年（1190），陸游辭官返回故里山陰，建起了這個(gè)“竹間僅有屋三楹，雖號(hào)吾廬實(shí)客亭”（《題庵壁》）的書齋，以師曠“老而好學(xué)，如炳燭之明”為自己的書齋取名為“老學(xué)庵”。陸游建成老學(xué)庵之后，還是非常興奮的，于是就在墻壁上題寫了這首詩。這也是他首次提到“老學(xué)庵”的詩。老學(xué)庵在鏡湖之濱，背繞青山，面臨碧水，空氣新鮮，環(huán)境安適。陸游很喜歡他這個(gè)書齋，他在另一首《題庵壁》詩中寫道：“萬疊青山繞鏡湖，數(shù)椽最愛野人居?！钡懹尾⒎情]門讀書，不問世事，而是一直關(guān)心著祖國的命運(yùn)和前途。他的《老學(xué)庵》詩寫道：“老學(xué)衡茅底，秋毫敢自欺？開編常默識(shí)，閉戶有余師。大節(jié)艱危見，真心夢(mèng)寐知。唐虞無在眼，生世未為遲。”這與他一生刻苦好學(xué)、孜孜不倦的精神相一致。他晚年的生活，基本上是在讀書和寫作之中度過的。老學(xué)庵成了陸游晚年生活的精神家園。9．閱讀下面的文言文，完成下列各題。張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年舉鄉(xiāng)試，入太學(xué)。與同縣崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟輩相砥礪，以學(xué)行聞。十八年成進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，入為御史。巡鹽河?xùn)|，劾去貪污運(yùn)使劉愉。建正學(xué)書院，興起文教。九年，乾清宮災(zāi)，上疏曰：“陛下前有逆瑾之變后遭薊盜之亂猶不知警方且興居無度狎昵匪人積戎丑于禁中戲干戈于臥內(nèi)徹旦燕游萬機(jī)不理寵信內(nèi)侍濁亂朝綱。致民困盜起，財(cái)盡兵疲。禍機(jī)潛蓄，恐大命難保?！辈粓?bào)。出按鳳陽?？椩熘泄倮粜悬S梃①二于騶②前，號(hào)為“賜棍”，每以抶人，有至死者，自都御史以下莫敢問，士隆劾奏之。又劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱?。”鑾，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。寧怒，令鳳鳴女告士隆、完治獄偏枉。遂下詔獄，謫士隆晉州判官。久之，擢知州。世宗立，詔復(fù)故官，出為陜西副使。漢中賊王大等匿豪家，結(jié)回回為亂。士隆下令，匿賊者罪及妻孥無赦。賊無所容，遂就擒滅。筑堰溉田千頃，民利之。卒于官。（節(jié)選自《明史?張士隆傳》，有刪改）【注】①梃：棍棒。②騶：文中指騎馬駕車的隨從。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．陛下前有逆瑾之變后/遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱B．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱C．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居/無度狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游/萬機(jī)不理/寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱D．陛下前有逆瑾之變/后遭薊盜之亂/猶不知警/方且興居無度/狎昵匪人/積戎丑于禁中/戲干戈于臥內(nèi)/徹旦燕游萬機(jī)/不理寵信內(nèi)侍/濁亂朝綱（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．“鄉(xiāng)試”亦稱“秋闈”，是明清兩代每三年一次在各省省城舉行的考試，考中者稱“舉人”，第一名稱“會(huì)元”。B．文中“正德”為年號(hào)。封建社會(huì)里，一位帝王可以有多個(gè)年號(hào)，更換新的年號(hào)紀(jì)年稱為“改元”。C．“錦衣”即“錦衣衛(wèi)”，明太祖洪武十五年設(shè)置，職責(zé)是掌管刑獄和巡察、緝捕。D．“擢”表示在原官職上提拔官職，同樣表官職提升的還有“陟”“超遷”等。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．張士隆品學(xué)聞名。他在弘治八年鄉(xiāng)試中舉，和崔銑、寇天敘、馬卿、呂柟等人交往，以學(xué)問和品行聞名；弘治十八年考中進(jìn)士。B．張士隆耿直不阿。劉愉貪污、史宣濫殺無辜、廖鎧非法牟利，都因張士隆的上奏彈劾而得到了應(yīng)有的懲處。C．張士隆仕途不順。張士隆得罪了錢寧，錢寧趁他調(diào)查薛鳳鳴案之機(jī)，讓薛女狀告張士隆審案不公，張士隆被下詔入獄并貶官。D．張士隆心系百姓。世宗即位后，張士隆官復(fù)原職，并出任陜西副使，做了一些有利百姓的實(shí)事，如肅清盜匪、修筑堤堰灌溉田地等。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。②士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，一般考核大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。（3）本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。（4）本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）B．根據(jù)對(duì)偶句的修辭特點(diǎn)，“前有逆瑾之變”“后遭薊盜之亂”之間應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)?！盁o度”作“興居”的謂語，而不是作“狎昵”的主語或定語，故應(yīng)斷為“方且興居無度/狎昵匪人”，排除C項(xiàng)。聯(lián)系成語“日理萬機(jī)”可知，“萬機(jī)”作“不理”的主語，而非作“燕游”的賓語，排除D項(xiàng)。譯文：陛下之前有逆賊劉瑾的變故，然后又遭薊州盜賊的擾亂，還不知警惕。而且眼下（日常）起居無度，親近行為不端的人。在宮禁之中積聚武將敗類，在臥室之內(nèi)耍弄兵器。徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛信任內(nèi)侍，攪亂朝綱。（2）A．鄉(xiāng)試第一名稱之為“解元”，會(huì)試第一名才是“會(huì)元”。（3）B．“都因……而得到了應(yīng)有的懲處”錯(cuò)誤，原文并未提及彈劾史宣和廖鎧的結(jié)果。（4）①從弟，堂弟；隙，嫌隙；嗾，唆使；私，隱私；論，判處。譯文：（薛鳳鳴）與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，（薛鳳翔因此）被判處死刑。②按治，調(diào)查懲辦；復(fù)，又；對(duì)簿，對(duì)證；釋，釋放。譯文：張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦（此案），又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，釋放了周在并恢復(fù)了他的官職。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①（薛鳳鳴）與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，（薛鳳翔因此）被判處死刑。②張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦（此案），又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，釋放了周在并恢復(fù)了他的官職。參考譯文：張士隆，字仲修，安陽人。弘治八年鄉(xiāng)試中舉，進(jìn)入太學(xué)。與同縣的崔銑及寇天敘、馬卿、呂柟等人相互勉勵(lì)，以學(xué)問品行聞名。（弘治）十八年成為進(jìn)士，授廣信推官。正德六年，（張士?。┤刖┤斡贰Ｑ膊楹?xùn)|鹽政，彈劾除掉貪污的鹽運(yùn)使劉愉。創(chuàng)建正學(xué)書院，興辦文化教育。（正德）九年，乾清宮發(fā)生火災(zāi)，上疏說：“陛下之前有逆賊劉瑾的變故，然后又遭薊州盜賊的擾亂，還不知警惕。而且眼下（日常）起居無度，親近行為不端的人。在宮禁之中積聚武將敗類，在臥室之內(nèi)耍弄兵器。徹夜宴飲游樂，不理政事。寵愛信任內(nèi)侍，攪亂朝綱。致使百姓困苦而盜賊四起，財(cái)物耗盡，軍隊(duì)疲憊。潛伏的災(zāi)禍在暗中蓄積，恐怕上天授命的大位不保?！睕]有回復(fù)。出京巡按鳳陽?？椩旎鹿倮粜ǔ鲂袝r(shí)）在車夫的前面放兩根黃色的棍子，稱為“賜棍”，常常用來打人，有被打致死的，從都御史以下無人敢過問，張士隆上奏彈劾他。又彈劾錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟取利益之事，并且說：“廖鎧凌虐陜西，正是他父親廖鵬凌虐河南的舊習(xí)氣。河南因?yàn)榱矽i招致民亂，廖鎧又想禍亂陜西。（臣）請(qǐng)求將廖鎧父子繩之以法，并召回廖鑾，以此消除陜西民眾的憤恨。”廖鑾，是隨從廖鎧鎮(zhèn)守陜西的人。錢寧向來親近廖鎧，見到奏疏大為惱恨，于是趁張士隆調(diào)查薛鳳鳴的案件時(shí)誣陷他。薛鳳鳴，是寶坻人，先前擔(dān)任御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多以巧言諂媚而得到寵幸之臣，尤其與錢寧交好。（薛鳳鳴）與堂弟薛鳳翔有嫌隙，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，交付司法官吏審訊，（薛鳳翔因此）被判處死刑。刑部懷疑有冤情并逮捕審訊薛鳳鳴。薛鳳鳴害怕，讓他的小妾訴說冤屈，并在長安門外自殺，狀詞牽連到寶坻縣令周在和（薛鳳鳴）平素所仇視的幾十個(gè)人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻得以釋放。張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦（此案），又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，釋放了周在并恢復(fù)了他的官職。錢寧憤怒，叫薛鳳鳴的女兒狀告張士隆、許完懲辦案件偏私枉法。于是（他們）被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，貶張士隆為晉州判官。過了很長時(shí)間，（張士?。┥沃?。世宗即位，下詔恢復(fù)他的原職，出任陜西副使。漢中地區(qū)的盜賊王大等人藏身于豪門大戶勾結(jié)回族人制造叛亂。張士隆下令，藏匿盜賊的人將罪及妻兒，且不被赦免。盜賊無處容身，于是束手就擒被消滅。（張士?。┬拗萄吖喔忍锏厍ы?，百姓因此獲利。（張士隆最終）死在官任之上。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：小學(xué)校長金克木本縣第一小學(xué)請(qǐng)我的哥哥去當(dāng)教員，教英文、算術(shù)、音樂、體育，于是他不在家中教我念古書，帶了我去上小學(xué)。學(xué)校門口除了校名牌子以外還有個(gè)橫匾，上寫三個(gè)大字，從右到左，“八蠟廟”，據(jù)說是一位書法家寫的。進(jìn)門又是一道匾，上寫兩個(gè)大字，右“勤”左“儉”。這是校訓(xùn)，大概是校長寫的。入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對(duì)好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙洌S即是校長說話：“論國文程度可以上四年級(jí)，算術(shù)只能上一年級(jí)。好吧，上二年級(jí)。晚上補(bǔ)習(xí)一年級(jí)算術(shù)，一兩個(gè)星期跟上班?！碑?dāng)晚哥哥便教我阿拉伯?dāng)?shù)字和加減乘除及等號(hào)。開學(xué)第一天校長對(duì)全體教員和學(xué)生講話，講“校訓(xùn)”。他說：“勤就是不懶惰。應(yīng)該做的事情馬上就做。儉就是不浪費(fèi)，不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習(xí)慣，長大再學(xué)就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣，所以受外國人欺負(fù)，被外國人看不起。一定要從小學(xué)生改起，革除壞習(xí)慣。教員也要這樣。我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學(xué)的一年級(jí)小學(xué)生也可以當(dāng)面對(duì)我講出來。只要講得對(duì)，我一定改?！蔽仪宄匆娝耐?yán)的眼睛向全體人員一掃。不久，縣教育局將第一小學(xué)命名為模范小學(xué)，校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會(huì)，縣教育局來人宣布后，校長一個(gè)人講話，說：“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜?，從我校長起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯(cuò)話，做錯(cuò)事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字?！蹦菚r(shí)，“修身”課改為“公民”課，各年級(jí)都有，都是校長教，一星期上一次。沒有課本，各年級(jí)講的也不一樣。他有一段話我至今還記得?！拔覀兌紝W(xué)唱《國恥紀(jì)念歌》。什么是國恥？就是日本逼我們承認(rèn)‘二十一條’，要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們，侮辱我們？因?yàn)槿毡颈戎袊鴱?qiáng)。日本地比中國小，人比中國少，為什么能比中國強(qiáng)？因?yàn)槿毡镜男W(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)。我在日本看見到處都是小學(xué)。小孩子個(gè)個(gè)上學(xué)，不上學(xué)就罰家長。小學(xué)生的一切費(fèi)用都是政府管的。誰傷損了小學(xué)老師和學(xué)生就是犯法，要抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)起來。那時(shí)中國還沒有小學(xué)。日本辦小學(xué)不到20年，小學(xué)生長大了，成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了，這時(shí)才辦小學(xué)，已經(jīng)遲了，還不快辦，多辦，好好辦，照這樣拖下去，10年、20年以后還是沒有好公民，還得挨日本的打，還會(huì)亡國。我從日本回來，什么事都不干，就把這所八蠟廟改辦成小學(xué)，自己當(dāng)校長。我要辦一輩子小學(xué)。你們從一年級(jí)就要不忘國恥，立志當(dāng)好學(xué)生，將來當(dāng)好公民，要中國人在世界上不受人欺負(fù)恥笑，不被人心里瞧不起。中國要比上日本就一定要把小學(xué)辦得比上日本小學(xué)。一國有沒有希望就是看小學(xué)好不好，要看小學(xué)生會(huì)變成好公民還是壞公民。不論什么國，小學(xué)生都是一國的將來；小學(xué)生是一國的性命，命根子。我們大人不能讓你們長大了當(dāng)亡國奴?！边@是70年前的話了。說話的人早已化為塵土了。文本二：平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)——對(duì)于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力字句的推敲，他認(rèn)為只有一個(gè)名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個(gè)形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個(gè)動(dòng)詞能夠表示他心中的一個(gè)動(dòng)作，至于字的聲音、句的長短，都是藝術(shù)上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫，在修辭學(xué)的范圍內(nèi)，有許多地方都是寫散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。散文美妙多端，然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個(gè)簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象，太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術(shù)之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛；一個(gè)美麗的典故，一個(gè)漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動(dòng)。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然。（摘編自梁實(shí)秋《論散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.開學(xué)第一天校長對(duì)教員和學(xué)生的講話，顯示了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)中國國民性的深刻認(rèn)知，塑造了他憂國憂民、率先垂范的形象。B.自己辦的學(xué)校被命名為模范小學(xué)，校長不但沒有絲毫的得意忘形，反而增強(qiáng)了憂患意識(shí)，認(rèn)為師生們身上從此多了一副重?fù)?dān)子。C.文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象，文中沒有議論、抒情的文字，作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當(dāng)中。D.文本一緊緊圍繞標(biāo)題“小學(xué)校長”組織材料，主要講了小學(xué)校長努力引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，以及他當(dāng)初為什么要辦小學(xué)。（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是CA.八蠟廟是封建社會(huì)祭祀八個(gè)農(nóng)業(yè)神祇的場(chǎng)所，將八蠟廟改辦成小學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)反封建、反迷信的社會(huì)背景。B.從校長關(guān)于《國恥紀(jì)念歌》的一段話可以看出，日本帝國主義對(duì)中國的不斷侵略激發(fā)了有識(shí)之士興辦教育以圖強(qiáng)國的責(zé)任感。C.文本一中的校長與《藤野先生》中的“我”一樣，都痛感中國人的麻木愚昧，都將自己的人生事業(yè)與振興國家聯(lián)系在一起。D.福樓拜致力字句的推敲，這與賈島推敲的故事說明了同一個(gè)道理：古今中外優(yōu)秀的文學(xué)家都非常注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。（3）文本二說散文“最高的理想也不過是‘簡單’二字而已”，如何理解這里的“簡單”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。（4）如果以文本二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，你認(rèn)為文本一是不是一篇好的散文？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）“簡單”是文章線索清晰，沒有太多枝節(jié)，主旨突出，有趣味，具有純潔精神；“簡單”是文調(diào)活潑，不堆砌辭藻，避免生僻，文字自然。（4）是一篇好的散文。文本一注重遣詞造句。如寫“我”走進(jìn)校長室時(shí)用了一個(gè)動(dòng)詞“貓進(jìn)”，生動(dòng)形象地描寫了“我”進(jìn)校長室時(shí)忐忑不安的心情。文本一符合散文“簡單”的特點(diǎn)。語言表述簡潔干脆，沒有過多的描繪；構(gòu)思上，重點(diǎn)寫校長的三次講話，行文沒有橫生枝節(jié)。文本一語言親切自然。如運(yùn)用“人家”“饃饃稀飯”等口語，以平常的語言表達(dá)校長訓(xùn)導(dǎo)的內(nèi)容，親切自然，又不失諄諄教導(dǎo)之意。【分析】（1）考查學(xué)生理解和把握文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）考查學(xué)生在領(lǐng)悟作品表達(dá)的感情、思想和觀念的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，進(jìn)行審美鑒賞和評(píng)價(jià)的能力。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）考查學(xué)生理解和把握文本內(nèi)容和觀點(diǎn)的能力。解答此類題，要先通讀全文，整體上把握文本內(nèi)容、主題和情感。然后仔細(xì)閱讀題干，根據(jù)題目要求再次回歸文本，找出題目要進(jìn)行探究閱讀的部分，結(jié)合語境進(jìn)行探究即可。（4）考查學(xué)生對(duì)作品的表達(dá)效果和思想藝術(shù)價(jià)值作出合理分析與評(píng)價(jià)的能力。解答此類題目，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。【解答】（1）B.“增強(qiáng)了憂患意識(shí)”錯(cuò)，由文本一中的“從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字……講錯(cuò)話，做錯(cuò)事，知道了就要改”可知，應(yīng)該是增強(qiáng)了榜樣意識(shí)、自覺意識(shí)。故選：B。（2）C.校長“痛感中國人的麻木愚昧”錯(cuò)，校長只是說“中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣”，認(rèn)為日本比中國強(qiáng)是因?yàn)槿毡镜男W(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)，并沒有認(rèn)為中國人麻木愚昧。故選：C。（3）依據(jù)文本二“散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象，太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神”，“簡單”是文章線索清晰，沒有太多枝節(jié)，主旨突出，有趣味，具有純潔精神；依據(jù)文本二“散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動(dòng)。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然”，“簡單”是文調(diào)活潑，不堆砌辭藻，避免生僻，文字自然。（4）是一篇好的散文。依據(jù)文本一“入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對(duì)好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭”，注重遣詞造句。如寫“我”走進(jìn)校長室時(shí)用了一個(gè)動(dòng)詞“貓進(jìn)”，生動(dòng)形象地描寫了“我”進(jìn)校長室時(shí)忐忑不安的心情。依據(jù)文本一“開學(xué)第一天校長對(duì)全體教員和學(xué)生講話，講‘校訓(xùn)’”“不久，縣教育局將第一小學(xué)命名為模范小學(xué)，校長又召集全體人員講話”“那時(shí)，‘修身’課改為‘公民’課，各年級(jí)都有，都是校長教，一星期上一次。沒有課本，各年級(jí)講的也不一樣。他有一段話我至今還記得”，符合散文“簡單”的特點(diǎn)。語言表述簡潔干脆，沒有過多的描繪；構(gòu)思上，重點(diǎn)寫校長的三次講話，作為一個(gè)有觀點(diǎn)有個(gè)性的校長，可記敘描寫的肯定不少，但作者也許就認(rèn)為校長的三次講話最能表現(xiàn)人物，所以才這樣寫，這樣整個(gè)行文沒有橫生枝節(jié)，明白曉暢。依據(jù)文本一“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜?，從我校長起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到‘模范’二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯(cuò)話，做錯(cuò)事，知道了就要改。不改就配不上‘模范’二字”，語言親切自然。如運(yùn)用“人家”“饃饃稀飯”等口語，以平常的語言表達(dá)校長訓(xùn)導(dǎo)的內(nèi)容，親切自然，又不失諄諄教導(dǎo)之意。答案：（1）B（2）C（3）“簡單”是文章線索清晰，沒有太多枝節(jié)，主旨突出，有趣味，具有純潔精神；“簡單”是文調(diào)活潑，不堆砌辭藻，避免生僻，文字自然。（4）是一篇好的散文。文本一注重遣詞造句。如寫“我”走進(jìn)校長室時(shí)用了一個(gè)動(dòng)詞“貓進(jìn)”，生動(dòng)形象地描寫了“我”進(jìn)校長室時(shí)忐忑不安的心情。文本一符合散文“簡單”的特點(diǎn)。語言表述簡潔干脆，沒有過多的描繪；構(gòu)思上，重點(diǎn)寫校長的三次講話，行文沒有橫生枝節(jié)。文本一語言親切自然。如運(yùn)用“人家”“饃饃稀飯”等口語，以平常的語言表達(dá)校長訓(xùn)導(dǎo)的內(nèi)容，親切自然，又不失諄諄教導(dǎo)之意。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值，人類文明因平等才有交流互鑒的前提，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不了解人類文明，不知道如何走進(jìn)人類文明。有的說：“人類文明只是一個(gè)概念，顯得虛無縹緲?！庇械恼f：“我國的文明歷史悠久，我咋理解？”也有的說：“講人類文明會(huì)不會(huì)貶低中華文明？”此外，我們身邊還有著一些對(duì)人類文明不置可否的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛文明，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】這是一道“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文題，材料說了兩層意思。一是用簡潔的語言概述人類文明重在交流互鑒，只有如此，才能推動(dòng)人類進(jìn)步和世界的和平發(fā)展。二是列舉同學(xué)們不理解人類文明的三個(gè)觀點(diǎn)，并提及社會(huì)上存在的對(duì)人類文明不置可否的現(xiàn)象。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)可概括為：認(rèn)為人類文明虛無縹緲，回避我國文明歷史，將中華文明與人類文明對(duì)立。首先，要考慮文明內(nèi)涵的豐富多彩。人類文明“多樣”“平等”“包容”，在確定立意時(shí)，從這三個(gè)方面與文明聯(lián)系起來，進(jìn)行深入的思考。提出當(dāng)今文明的“多樣”，看到社會(huì)現(xiàn)象的絢爛；文明的“平等”，想到人與人之間的交往；文明的“包容”，理解人性的善良與寬容。其次，要關(guān)注交流互鑒。人與人之間、民族之間、國家之間，重在相互的交往與相互的學(xué)習(xí)。每個(gè)人、民族或國家，都有各自的文明和科技，需要相互之間的深入交流，他山之石可以攻玉，從而促進(jìn)自身的發(fā)展和進(jìn)步。再次，要認(rèn)識(shí)到人類命運(yùn)文明與共。在打造人類命運(yùn)共同體的今天，各國文明的相互融合與交流，促進(jìn)相互間的理解，相互汲取對(duì)方的智慧和營養(yǎng)，才能不斷地壯大自身的力量，從而更好地提升自我能力，解決面臨的各種挑戰(zhàn)。題目明確要求面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，寫作時(shí)要注意：①有的放矢。要針對(duì)材料列舉的現(xiàn)象來談。②觀點(diǎn)鮮明。演講稿以議論為主，與議論文的寫法相似，要觀點(diǎn)明確，思路清晰，綜合運(yùn)用例證、引證、對(duì)比論證等論證方法，可以采用總分、并列、層進(jìn)或?qū)φ帐秸撟C結(jié)構(gòu)。③感情真摯，有一定的文采。④符合格式。演講稿開頭頂格寫稱呼，然后空兩格問好，結(jié)尾要“謝謝大家”。參考立意：1、做文明人，處文明世。2、文明不是小事，需要恪守本分?！窘獯稹慷Y禮其理，禮禮其美尊敬的各位師長，各位同學(xué)：大家好，我今天演講的題目是“禮禮其理，禮禮其美”，“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”中國自古便是禮儀之邦，進(jìn)退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標(biāo)簽?？墒钱?dāng)下竟有人認(rèn)為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。這讓我們不禁發(fā)問：“難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時(shí)代了嗎？”人與人交往，一聲問候，一個(gè)微笑，一次握手，乃至一個(gè)擁抱，小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧?！斑M(jìn)退有儀”是人際交往的必需，我們可以不必像古時(shí)那樣“三叩九拜”，可以簡化禮節(jié)，但絕不能省掉相應(yīng)禮節(jié)。中國禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其理。生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎，一個(gè)人的文明素養(yǎng)往往在細(xì)小的禮節(jié)中彰顯。曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗?！倍Y節(jié)就是世俗的外化，是人和人交往的禮儀規(guī)矩，是對(duì)他人尊重的表現(xiàn)，是行萬里路的通行證。馮侖常講起拜訪李嘉誠的經(jīng)歷。70多歲的李嘉誠站著跟他們握手，主動(dòng)發(fā)名片，結(jié)束之后他也沒有先走，而是逐一跟大家握手道別，在場(chǎng)的每個(gè)人都要握到，甚至墻角的服務(wù)員，他也專門跑過去握手致謝。守禮，也是一張閃亮的名片。一個(gè)人如果處處以自我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，他在社會(huì)上必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個(gè)性”的論調(diào)實(shí)在荒唐。校園每周一次的升旗儀式，我們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴(yán)地行注目禮，這是愛國的表現(xiàn)，能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？別人在臺(tái)上演講時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地聽表示了我們的修養(yǎng)，如果因?yàn)椤笆`手腳不得自由”，就左顧右盼，則十分不恰當(dāng)……不注意禮節(jié)的結(jié)果就是處處不受歡迎。很多禮節(jié)，由來已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，這也是中國禮文化的魅力。禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，是心靈的碰撞。如若行禮，就一定要禮到心到。沒有情意的禮節(jié)，自己不舒服，別人也難以感受到誠意。我們要經(jīng)常反思自己的行為是否恰當(dāng)。地鐵車廂內(nèi)行人如織，卻舉止冷漠；公交車上面對(duì)婦孺，卻視之不見，爭搶車座；馬路上撞見倒地的老人，卻繞道而行……身在禮儀之邦，面對(duì)中國禮文化在日常生活中的種種缺失，難道不值得每一個(gè)人深刻反思嗎？明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國禮文化是我們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長過程中不可或缺的要素。作為新時(shí)代的青年，我們要明禮修身，以禮待人。校園遇師長，以禮相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬……禮禮其理，禮禮其美！要想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明有禮開始吧。謝謝大家，我的演講結(jié)束。12．下面文段有四處語言表達(dá)存在問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。②“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！雹垴R克思早在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中就明確指出，人的思維是否具有真理性，不是在理論上就能加以判定的