2025年人教版七年級(jí)歷史寒假預(yù)習(xí) 新七年級(jí)下冊(cè) 第6課 隋唐時(shí)期的中外文化交流

第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流

-模塊導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)—

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)1.了解隋唐時(shí)期中外文化交流的背景和概況。

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）2.認(rèn)識(shí)遣隋使和遣唐使的歷史意義，及其對(duì)日本社會(huì)的影響。

模塊三核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練3.理解鑒真東渡對(duì)中日佛教和文化交流的貢獻(xiàn)。

4.掌握新羅與唐朝交往的主要形式及其對(duì)新羅文化的影響。

5.認(rèn)識(shí)玄奘西行的重要性和對(duì)佛教文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

6.了解隋唐時(shí)期中國(guó)與東羅馬帝國(guó)、大食的交往，及其對(duì)世界

文化發(fā)展的推動(dòng)作用。

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)

背景：隋唐時(shí)期，中日兩國(guó)交流頻繁，日本為了學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)

文化，開(kāi)始派遣使節(jié)團(tuán)來(lái)華。

概況：日本先后派遣了“遣隋使"和"遣唐使”，使節(jié)團(tuán)中包括

留學(xué)生和留學(xué)僧，他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面知

識(shí)。

過(guò)程：唐朝時(shí)期，日本共派出了多次遣唐使，規(guī)模和次數(shù)都超過(guò)

了遣隋使，其中著名的有阿倍仲麻呂（晁衡），他在唐朝擔(dān)任官

職，并與中國(guó)文人建立了深厚友誼。

結(jié)果：遣唐使回國(guó)后，日本仿效唐朝的律令制度進(jìn)行了一系列改

革，如大化改新，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。

作用影響：遣唐使的活動(dòng)對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了日本社會(huì)的文明開(kāi)化。

背景：佛教在唐朝與日本的交流中占據(jù)重要地位，日本希望引進(jìn)

正宗的佛教文化和戒律。

概況：唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，歷經(jīng)六次東渡，最終成功

到達(dá)日本。

過(guò)程：鑒真在日本傳授佛法，建立了唐招提寺，并傳播了唐朝的

二鑒真東渡

醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等技術(shù)。

結(jié)果：鑒真的東渡極大地推動(dòng)了日本佛教的發(fā)展，并對(duì)日本的文

化藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

作用影響：鑒真的貢獻(xiàn)促進(jìn)了中日文化的交流，對(duì)日本的文化發(fā)

展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

1

背景：新羅是朝鮮半島上的國(guó)家，在隋唐時(shí)期與中國(guó)的交流十分

密切。

概況：新羅派遣使臣和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，

加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系。

過(guò)程：新羅仿效唐朝的制度和文字，引入了中國(guó)的文化和技術(shù),

三、與新羅的交往

1如印刷術(shù)、陶瓷工藝等。

結(jié)果：新羅的文化受到了唐朝的深刻影響，尤其是在文學(xué)、藝

術(shù)、宗教等方面。

作用影響：這些交流促進(jìn)了新羅的政治制度改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文

化繁榮，加強(qiáng)了新羅與中國(guó)的友好關(guān)系。

背景：唐朝與印度（天竺）之間的佛教文化交流十分活躍，玄奘

為了求取真經(jīng)，決心西行。

概況：玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，穿越絲綢之路，最終到達(dá)印度，并在那爛

陀寺學(xué)習(xí)佛法。

過(guò)程：玄奘在印度成為著名的佛學(xué)大師，參加了多次辯論大會(huì),

四、玄奘西行

獲得了極高的聲譽(yù)。

結(jié)果：玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，翻譯佛經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中

國(guó)的傳播和發(fā)展。

作用影響：玄奘的西行豐富了中國(guó)的佛教文化，對(duì)后世的佛教研

究和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

背景：隋唐時(shí)期，中國(guó)與東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）和阿拉伯帝

國(guó)（大食）之間的交流日益熠多。

概況：東羅馬帝國(guó)和大食派遣使臣來(lái)華，帶來(lái)了異國(guó)的文化和技

術(shù)，如玻璃器皿、香料等。

五、與東羅馬帝國(guó)、大食的交往］過(guò)程：東羅馬帝國(guó)曾進(jìn)貢珍稀動(dòng)物，如獅子，而大食則成為中西

文化交流的重要橋梁，傳播了伊斯蘭文化。

結(jié)果：這些交流促進(jìn)了東西方文化的互鑒，中國(guó)的四大發(fā)明也通

過(guò)這些渠道傳到了西方。

作用影響：這些交往推動(dòng)了世界文化的發(fā)展，加強(qiáng)了東西方世界

的聯(lián)系和理解。

2

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理

第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流

敦煌榆林窟里有一幅唐僧取經(jīng)圖。圖中身披袈裟、

雙手合十的是唐僧。唐僧的原型是我國(guó)歷史上著名的

唐朝高僧玄奘。這幅壁畫描述的就是唐僧師徒取經(jīng)回

國(guó)的故事。你是否知道玄奘西行的路線？隋唐時(shí)期中

外交流中還有哪些代表人物呢？

敦煌榆林窟第3窟《玄奘取經(jīng)》

一、遣隋使和遣唐使

背景：時(shí)期，中日兩國(guó)交流頻繁，日本為了學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，開(kāi)始派遣使節(jié)團(tuán)來(lái)華。

概況：日本先后派遣了“”和“遣唐使”,使節(jié)團(tuán)中包括留學(xué)生和,他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、

文化等各方面知識(shí)。

過(guò)程：唐朝時(shí)期，日本共派出了多次遣唐使，規(guī)模和次數(shù)都超過(guò)了遣隋使，其中著名的有（晁衡）,

他在唐朝擔(dān)任官職，并與中國(guó)文人建立了深厚友誼。

結(jié)果：遣唐使回國(guó)后，日本仿效進(jìn)行了一系列改革，如,推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)

步。

作用影響：遣唐使的活動(dòng)對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了日本社會(huì)的O

相關(guān)史事

遣唐使將中國(guó)的很多風(fēng)俗習(xí)慣傳到日本，如五月初五的端午（陽(yáng)）節(jié)、七月初七的七夕節(jié)、

七月十五的中元節(jié)、九月初九的重陽(yáng)節(jié)等。有些風(fēng)俗一直流傳至今。

相關(guān)史事

隋唐時(shí)期.設(shè)鴻臚寺專門主持接待周邊地區(qū)各族首領(lǐng)和外國(guó)賓客。鴻臚寺須分辨來(lái)者和朝

貢使團(tuán)的等級(jí)高低，統(tǒng)計(jì)參加招待宴會(huì)的人數(shù)。朝貢使奉獻(xiàn)的貢物品，都先送到鴻臚寺估價(jià)，

再根據(jù)估價(jià)確定回賜的物品。鴻寺還負(fù)責(zé)臣屬于唐的各族政權(quán)首領(lǐng)承襲爵位、冊(cè)封等事務(wù)。

二、鑒真東渡

背景：在唐朝與日本的交流中占據(jù)重要地位，日本希望引進(jìn)正宗的佛教文化和戒律。

概況：唐朝高僧______應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，歷經(jīng)東渡，最終成功到達(dá)日本。

3

鑒真東渡日本，前后用了12年，隨行的有36人獻(xiàn)出生命。鑒

真雖失明，但百折不撓，到日本時(shí)已是66歲高齡。他在日本

10年，極受尊敬和愛(ài)戴。763年，鑒真卒于唐招提寺。今天，

鑒真主持修建的唐招提寺，以及寺內(nèi)的鑒真塑像，被日本政府

日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像定為一級(jí)國(guó)寶。

鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。

舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若

過(guò)程：鑒真在日本傳授佛法，建立了,并傳播了唐朝的、藝術(shù)、等技術(shù)。

結(jié)果：鑒真的東渡極大地推動(dòng)了日本佛教的發(fā)展，并對(duì)日本的產(chǎn)生了重要影響。

作用影響：鑒真的貢獻(xiàn)促進(jìn)了中日文化的交流，對(duì)日本的文化發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

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片假名唐開(kāi)元通寶

三、與新羅的交往

背景：新羅是半島上的國(guó)家，在隋唐時(shí)期與中國(guó)的交流十分密切。

概況：新羅派遣使臣和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)，加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系。

丁

唐朝詩(shī)文、典籍等大量傳播到朝鮮。新羅人崔致遠(yuǎn)12歲入唐求學(xué)，

J演邪

fftfoh18歲考中進(jìn)士。后來(lái)他在唐朝做官，寫下大量詩(shī)文。他的文集《桂

苑筆耕》，流傳至今。

《桂苑筆耕》書影

過(guò)程：新羅仿效唐朝的和文字，引入了中國(guó)的文化和技術(shù)，如印刷術(shù)、陶瓷工藝等。

結(jié)果：新羅的文化受到了唐朝的深刻影響，尤其是在文學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面。

作用影響：這些交流促進(jìn)了新羅的改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，加強(qiáng)了新羅與中國(guó)的友好關(guān)系。

4

文化派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化

貿(mào)易許多新羅商人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位

制度新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏

科技新羅引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就

朝鮮半島的音樂(lè)傳入中國(guó)，不僅在唐朝宮廷演出，

音樂(lè)

而且廣泛流行于民間

四、玄奘西行

背景：唐朝與印度()之間的佛教文化交流十分活躍，為了求取真經(jīng)，決心西行。

知識(shí)拓展

在玄奘西行之前，國(guó)人稱印度為天竺。此外，印度還有“身毒"“賢豆''等叫法。玄奘在求法

時(shí)發(fā)現(xiàn)這些稱呼都不準(zhǔn)確，認(rèn)為譯為“印度”比較合適。他回國(guó)后，這一譯法逐漸流行，沿用至

今。

概況：玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，穿越，最終到達(dá)印度，并在學(xué)習(xí)佛法。

過(guò)程：玄奘在印度成為著名的佛學(xué)大師，參加了多次辯論大會(huì)，獲得了極高的聲譽(yù)。

結(jié)果：玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，,推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展。

作用影響：玄奘的西行豐富了中國(guó)的佛教文化，對(duì)后世的佛教研究和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

玄奘的貢獻(xiàn)

(1)取經(jīng)、游學(xué)、譯經(jīng)，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)玄奘的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載

了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研

究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。

5

【問(wèn)題思考】鑒真東渡和玄奘西行都經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，他們是如何面對(duì)重重困難的？

五、與東羅馬帝國(guó)、大食的交往

背景：隋唐時(shí)期，中國(guó)與（拜占庭帝國(guó)）和（大食）之間的交流日益增多。

概況：東羅馬帝國(guó)和大食派遣使臣來(lái)華，帶來(lái)了異國(guó)的文化和技術(shù)，如、香料等。

過(guò)程：東羅馬帝國(guó)曾進(jìn)貢珍稀動(dòng)物，如，而則成為中西文化交流的重要橋梁，傳播了伊斯

蘭文化。

結(jié)果：這些交流促進(jìn)了東西方文化的互鑒，中國(guó)的也通過(guò)這些渠道傳到了西方。

作用影響：這些交往推動(dòng)了的發(fā)展，加強(qiáng)了東西方世界的聯(lián)系和理解。

【問(wèn)題思考】唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的原因有哪些？我們可以得到什么啟示？

政治政局安定

經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮

政策實(shí)行較為開(kāi)放、兼容并蓄的對(duì)外政策

交通陸路和海陸交通比較發(fā)達(dá)

文化文化先進(jìn)，對(duì)各國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力

課后活動(dòng)

1.下列文物出土于唐朝墓葬。這些文物反映出唐朝時(shí)期中外交流的什么狀況？

大食人俑東羅馬金幣黑人俑

6

2.日本文字“平假名”“片假名”的創(chuàng)制與漢字有直接關(guān)系。請(qǐng)查找相關(guān)材料，加以說(shuō)明。

一、單選題

1.印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐u(píng)價(jià)道：“在到過(guò)印度的許多中國(guó)人中，玄奘法師無(wú)疑是最偉大的一個(gè)，他是中印

文化合作的象征”。以下內(nèi)容符合這一評(píng)價(jià)的是（）

A.玄奘敢于對(duì)前人的譯作提出批判

B.玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，百折不撓，前往印度求取佛經(jīng)

C.玄奘在翻譯佛經(jīng)方面作出了突出貢獻(xiàn)

D.玄奘在印度學(xué)佛的同時(shí)傳播了中國(guó)文化

2.以下示意圖中①處應(yīng)為（）

西漢東漢唐代元代

A.班超出使西域B.文成公主入藏C.鑒真東渡日本D.戚繼光抗倭

3.小組合作是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科一種切實(shí)有效的方法。某合作小組在探究我國(guó)古代一項(xiàng)政策時(shí)，搜集到下列資

料，該小組探究主題應(yīng)該是（）

?日本曾多次派遣唐使到中國(guó)

?鑒真東渡日本，對(duì)中日文化交流作出卓越的貢獻(xiàn)

資

?新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流

料

?玄奘西行天竺，回國(guó)后根據(jù)其口述由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍

貴文獻(xiàn)

A.對(duì)外關(guān)系B.社會(huì)風(fēng)貌C.經(jīng)濟(jì)繁榮D.民族關(guān)系

4.七年級(jí)（1）班負(fù)責(zé)學(xué)校本月文化長(zhǎng)廊的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，他們選定的主題是“唐代的中外交往”，并擬定了如

下四個(gè)標(biāo)題，請(qǐng)你幫他們指出哪一項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)模ǎ?/p>

A.文成公主與松贊干布成親B.鑒真東渡宣揚(yáng)中國(guó)文化

C.玄奘西游天竺取經(jīng)D.日本派遣唐使來(lái)華

5.如表列出了部分外國(guó)人在唐朝任官情況，這一材料可以用來(lái)研究唐朝（）

7

國(guó)家日本新羅印度波斯

姓名晁衡崔致遠(yuǎn)瞿曇羅駱元光

官職秘書監(jiān)翰林學(xué)士太史節(jié)度使

A.發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易B.兼容并包的風(fēng)氣C.和睦的民族關(guān)系D.等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)

6.唐朝時(shí)，陸上絲綢之路達(dá)到鼎盛，東起長(zhǎng)安，經(jīng)中亞，可以通往今天印度等許多國(guó)家。海路可到達(dá)今天

日本、波斯灣等地。唐朝允許外商長(zhǎng)期在中國(guó)居住、任官，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)聚集了各國(guó)使節(jié)、商人。這些反映

出唐朝（）

A.開(kāi)明的民族政策B.中外交往的繁盛C.多彩的文學(xué)藝術(shù)D.政治制度的完備

7.“東瀛有多遠(yuǎn)？芒履難丈量。袈裟作舟帆，袈裟合十忘生死，弘愿心中藏，普渡眾生……”這是中央電視

臺(tái)播放的一部有關(guān)唐朝高僧的電視劇片尾曲。請(qǐng)你判斷這部電視劇的主題是（）

A.玄奘西行天竺B.鑒真東渡日本C.張騫出使西域D.甘英出使大秦

8.李慶新在《海上絲綢之路》中寫到：“唐朝與海外發(fā)生官方關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)有70余個(gè)”。由此可見(jiàn)，唐

代對(duì)外交往比較活躍。出現(xiàn)這一局面的原因是（）

①國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定②政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易

③經(jīng)濟(jì)繁榮、文化輝煌④對(duì)外交通發(fā)達(dá)

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

9.如圖為中國(guó)郵政發(fā)行的紀(jì)念玄奘的特種郵票。若為此圖填寫介紹文字，下列說(shuō)法正確的是（）

61

4

A.西游天竺，譯介佛經(jīng)B.治宏貞觀，政啟開(kāi)元

C.東渡日本，弘揚(yáng)佛法D.平定叛亂，開(kāi)疆拓土

10.文化的滲透和影響是在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)的，正像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。說(shuō)到唐朝外交，我們不自覺(jué)地就會(huì)

跳出一個(gè)詞：開(kāi)放。對(duì)于開(kāi)放，人們的印象往往是文化的輸人，可是對(duì)唐代而言卻是憑著開(kāi)放，在不知不

覺(jué)中形成了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的唐文化圈。下列與唐文化圈形成無(wú)關(guān)的是（）

A.冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)B.玄奘西行

C.遣唐使、鑒真東渡D.新羅留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安

11.“遣唐使來(lái)華”“鑒真東渡”和“玄奘西行”充分體現(xiàn)了唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)是（）

A.高度繁榮、共享太平B.對(duì)外開(kāi)放、雙向交流

8

C.世界領(lǐng)先、求同存異D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、澤被東西

12.下側(cè)是7-8世紀(jì)兩位歷史人物的活動(dòng)路線圖。圖中史實(shí)反映的主題是（）

A.文明交流互鑒B.民族關(guān)系和睦C.海外貿(mào)易繁榮D.邊疆管理加強(qiáng)

13.它是玄奘西行旅途中的見(jiàn)聞回憶錄，是研究古印度和中亞等地區(qū)歷史、佛教的典籍，它是（）

A.《唐本草》B.《大唐西域記》C.《西游記》D.《齊民要術(shù)》

14.唐朝時(shí)，蔬菜品種日益豐富，開(kāi)始出現(xiàn)原產(chǎn)于地中海的葛苣、印度的刀豆、波棱國(guó)（今尼泊爾）的菠

菜等。這一情況透露出唐朝（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)B.對(duì)外交流繁榮C.經(jīng)濟(jì)重心南移D.民族關(guān)系融洽

15.唐朝時(shí)，承擔(dān)著溝通中外往來(lái)，傳播文化使命的有（）

①?gòu)堯q②玄奘③鑒真④鄭和

A.①②B.②③C.③④D.①④

16.下列關(guān)于唐與新羅的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位

B.新羅仿唐制建立了政治制度

C.唐朝時(shí)，朝鮮半島的音樂(lè)傳入中國(guó)

D.唐朝派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到新羅學(xué)習(xí)其文化

17.唐代中上層人士的墓葬中，陪葬駱駝俑的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表

情各異的胡人，做工精美異常。由此可見(jiàn)，唐代（）

A.社會(huì)貧富差距懸殊B.對(duì)外交流影響社會(huì)習(xí)俗

C.民間手工業(yè)很發(fā)達(dá)D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

18.唐朝盛世之際，是當(dāng)時(shí)亞洲乃至世界上最先進(jìn)的國(guó)家。面對(duì)許多國(guó)家派遣使臣前往的情景，唐朝政府

的態(tài)度是（）

9

A.對(duì)外來(lái)文明兼收并蓄，同時(shí)也輸出自己的先進(jìn)文化

B.一律迎接到長(zhǎng)安城，封官受爵

C.在甄別的基礎(chǔ)上，歡迎周邊的國(guó)家

D.強(qiáng)化管轄，設(shè)立專門的居住區(qū)域

19.唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是（）

A.唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定B.唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先

C.唐朝對(duì)外政策開(kāi)放開(kāi)明D.唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)

二、材料解析題

20.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。佛教的傳

入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝時(shí)期，為

了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)。他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝

術(shù)、建筑藝術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

材料二：

河南洛陽(yáng)臼馬寺日本的和同開(kāi)環(huán)

（1）據(jù)材料一和材料二，指出古代中國(guó)和其他地區(qū)文明交流的特點(diǎn)。

（2）文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。請(qǐng)舉一例說(shuō)明古代中國(guó)與西方文明的交流互鑒。

21.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

材料一大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》

（1）中國(guó)唐朝時(shí)期，日本派遣了大批使者來(lái)中國(guó)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)判斷，這些使者來(lái)中國(guó)的目的是

什么？

10

材料二1300多年前，天竺的戒日王舉行了盛大的佛學(xué)辯論會(huì)，擔(dān)任主講的是一位來(lái)自唐朝的佛學(xué)大師。

（2）材料二中提到的佛學(xué)大師是誰(shuí)？他何時(shí)西行天竺？我們能從他身上學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

材料三政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的唐帝國(guó)，與亞洲、非洲、歐洲的一些國(guó)家都有往來(lái)。唐朝在世界

上享有很高聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人”。

（3）從唐朝頻繁的對(duì)外交往中，我們能得到什么啟示？

22.新華中學(xué)歷史興趣小組舉辦了一次主題為“唐朝的中外文化交流”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)！

［新聞在線］

材料一國(guó)際在線消息（中央廣播電視總臺(tái)記者錢珊銘）：中國(guó)原創(chuàng)歌劇《鑒真東渡》西行美國(guó)，于當(dāng)?shù)貢r(shí)

間2019年6月22日晚亮相紐約林肯中心，以西方歌劇藝術(shù)形式講述東方歷史文化故事，為東西方文化交

流再添亮色。

歌劇《鑒真東渡》是一部以海外文化交流為主題的原創(chuàng)歌劇，以唐代高僧鑒真大師應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，

攜弟子先后六次東渡日本的史實(shí)為題材創(chuàng)作而成，通過(guò)一渡幻海、二渡愿海、三渡迷海、四渡覺(jué)海、五渡

心海、六渡慧海六個(gè)章節(jié)，藝術(shù)地再現(xiàn)了中日文化交流的千古佳話。

材料二2019年5月2日，第十四屆（中國(guó)?瓜州）玄奘之路商學(xué)院戈壁挑戰(zhàn)賽在甘肅酒泉市瓜州縣鳴槍開(kāi)

跑。1300多年前，玄奘法師在這里經(jīng)歷了追殺、背棄、迷路、彷徨、生死……盡管5天4夜滴水未進(jìn)幾將

殞絕，但依然心無(wú)所懼一往無(wú)前，最終實(shí)現(xiàn)了從堅(jiān)持到超越的偉大升華。

［問(wèn)題探究］

U）請(qǐng)完成下面表格。

玄奘西行與鑒真東渡的異同

是否是否

事件身份目的地途中遭遇

結(jié)伴歸國(guó)

玄奘歷經(jīng)千難萬(wàn)

僧人①_________否⑤_________

西行險(xiǎn)，九死一生

③一次東

鑒真

僧人②_________渡，前5次失④_________否

東渡

敗，歷經(jīng)磨難

（2）玄奘和鑒真在促進(jìn)唐朝與外國(guó)的友好交往中分別作出了哪些貢獻(xiàn)?

11

（3）唐朝對(duì)外友好往來(lái)盛況出現(xiàn)的原因有哪些?

［情感體驗(yàn)］

（4）我們從玄奘和鑒真的經(jīng)歷中能學(xué)到哪些精神？

（5）通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探究，談?wù)勀愕母形颉?/p>

12

第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流

—1模塊導(dǎo)航，一?學(xué)習(xí)目標(biāo)?——

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)7.了解隋唐時(shí)期中外文化交流的背景和概況。

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）8.認(rèn)識(shí)遣隋使和遣唐使的歷史意義，及其對(duì)日本社會(huì)的影響。

模塊三核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練9.理解鑒真東渡對(duì)中日佛教和文化交流的貢獻(xiàn)。

10.掌握新羅與唐朝交往的主要形式及其對(duì)新羅文化的影響。

11.認(rèn)識(shí)玄奘西行的重要性和對(duì)佛教文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

12.了解隋唐時(shí)期中國(guó)與東羅馬帝國(guó)、大食的交往，及其對(duì)世界

文化發(fā)展的推動(dòng)作用。

模塊一思維導(dǎo)圖串知識(shí)

背景：隋唐時(shí)期，中日兩國(guó)交流頻繁，日本為了學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)

文化，開(kāi)始派遣使節(jié)團(tuán)來(lái)華。

概況：日本先后派遣了“遣隋使"和"遣唐使”，使節(jié)團(tuán)中包括

留學(xué)生和留學(xué)僧，他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面知

識(shí)。

過(guò)程：唐朝時(shí)期，日本共派出了多次遣唐使，規(guī)模和次數(shù)都超過(guò)

了遣隋使，其中著名的有阿倍仲麻呂（晁衡），他在唐朝擔(dān)任官

職，并與中國(guó)文人建立了深厚友誼。

結(jié)果：遣唐使回國(guó)后，日本仿效唐朝的律令制度進(jìn)行了一系列改

革，如大化改新，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。

作用影響：遣唐使的活動(dòng)對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了日本社會(huì)的文明開(kāi)化。

13

背景：佛教在唐朝與日本的交流中占據(jù)重要地位，日本希望引進(jìn)

正宗的佛教文化和戒律。

概況：唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，歷經(jīng)六次東渡，最終成功

到達(dá)日本。

過(guò)程：鑒真在日本傳授佛法，建立了唐招提寺，并傳播了唐朝的

二鑒真東渡

醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等技術(shù)。

結(jié)果：鑒真的東渡極大地推動(dòng)了日本佛教的發(fā)展，并對(duì)日本的文

化藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

作用影響：鑒真的貢獻(xiàn)促進(jìn)了中日文化的交流，對(duì)日本的文化發(fā)

展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

背景：新羅是朝鮮半島上的國(guó)家，在隋唐時(shí)期與中國(guó)的交流十分

密切。

概況：新羅派遣使臣和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，

加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系。

過(guò)程：新羅仿效唐朝的制度和文字，引入了中國(guó)的文化和技術(shù),

三、與新羅的交往

如印刷術(shù)、陶瓷工藝等。

結(jié)果：新羅的文化受到了唐朝的深刻影響，尤其是在文學(xué)、藝

術(shù)、宗教等方面。

作用影響：這些交流促進(jìn)了新羅的政治制度改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文

化繁榮，加強(qiáng)了新羅與中國(guó)的友好關(guān)系。

背景：唐朝與印度（天竺）之間的佛教文化交流十分活躍，玄奘

為了求取真經(jīng)，決心西行。

概況：玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，穿越絲綢之路，最終到達(dá)印度，并在那爛

陀寺學(xué)習(xí)佛法。

過(guò)程：玄奘在印度成為著名的佛學(xué)大師，參加了多次辯論大會(huì)，

四、玄奘西行

獲得了極高的聲譽(yù)。

結(jié)果：玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，翻譯佛經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中

國(guó)的傳播和發(fā)展。

作用影響：玄奘的西行豐富了中國(guó)的佛教文化，對(duì)后世的佛教研

究和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

14

背景：隋唐時(shí)期，中國(guó)與東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）和阿拉伯帝

國(guó)（大食）之間的交流日益熠多。

概況：東羅馬帝國(guó)和大食派遣使臣來(lái)華，帶來(lái)了異國(guó)的文化和技

術(shù)，如玻璃器皿、香料等。

五、與東羅馬帝國(guó)、大食的交往］過(guò)程：東羅馬帝國(guó)曾進(jìn)貢珍稀動(dòng)物，如獅子，而大食則成為中西

文化交流的重要橋梁，傳播了伊斯蘭文化。

結(jié)果：這些交流促進(jìn)了東西方文化的互鑒，中國(guó)的四大發(fā)明也通

過(guò)這些渠道傳到了西方。

作用影響：這些交彼動(dòng)了世界文化的發(fā)展，加強(qiáng)了東西方世界

的聯(lián)系和理解。

模塊二基礎(chǔ)知識(shí)全梳理

第6課隋唐時(shí)期的中外文化交流

敦煌榆林窟里有一幅唐僧取經(jīng)圖。圖中身披袈裟、

雙手合十的是唐僧。唐僧的原型是我國(guó)歷史上著名的

唐朝高僧玄奘。這幅壁畫描述的就是唐僧師徒取經(jīng)回

國(guó)的故事。你是否知道玄奘西行的路線？隋唐時(shí)期中

外交流中還有哪些代表人物呢？

一、遣隋使和遣唐使

背景：隋唐時(shí)期,中日兩國(guó)交流頻繁，日本為了學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，開(kāi)始派遣使節(jié)團(tuán)來(lái)華。

概況：日本先后派遣了“遣隋使”和“遣唐使”,使節(jié)團(tuán)中包括留學(xué)生和留學(xué)僧,他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、

文化等各方面知識(shí)。

過(guò)程：唐朝時(shí)期，日本共派出了多次遣唐使，規(guī)模和次數(shù)都超過(guò)了遣隋使，其中著名的有阿倍仲麻呂（晁

衡），他在唐朝擔(dān)任官職，并與中國(guó)文人建立了深厚友誼。

結(jié)果：遣唐使回國(guó)后，日本仿效唐朝的律令制度進(jìn)行了一系列改革,如大化改新,推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。

作用影響：遣唐使的活動(dòng)對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了日本社會(huì)的文明開(kāi)

化。

15

相關(guān)史事

遣唐使將中國(guó)的很多風(fēng)俗習(xí)慣傳到日本，如五月初五的端午（陽(yáng)）節(jié)、七月初七的七夕節(jié)、

七月十五的中元節(jié)、九月初九的重陽(yáng)節(jié)等。有些風(fēng)俗一直流傳至今。

相關(guān)史事

隋唐時(shí)期，設(shè)鴻臚寺專門主持接待周邊地區(qū)各族首領(lǐng)和外國(guó)賓客。鴻臚寺須分辨來(lái)者和朝

貢使團(tuán)的等級(jí)高低，統(tǒng)計(jì)參加招待宴會(huì)的人數(shù)。朝貢使奉獻(xiàn)的貢物品，都先送到鴻臚寺估價(jià),

再根據(jù)估價(jià)確定回賜的物品。鴻寺還負(fù)責(zé)臣屬于唐的各族政權(quán)首領(lǐng)承襲爵位、冊(cè)封等事務(wù)。

二、鑒真東渡

背景：佛教在唐朝在日本的交流中占據(jù)重要地位,日本希望引進(jìn)正宗的佛教文化和戒律。

概況：唐朝高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，歷經(jīng)六次東渡,最終成功到達(dá)日本。

鑒真東渡日本，前后用了12年，隨行的有36人獻(xiàn)出生命。鑒

真雖失明，但百折不撓，到日本時(shí)已是66歲高齡。他在日本

10年，極受尊敬和愛(ài)戴。763年，鑒真卒于唐招提寺。今天，

鑒真主持修建的唐招提寺，以及寺內(nèi)的鑒真塑像，被日本政府

日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像定為一級(jí)國(guó)寶。

鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。

舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若

過(guò)程：鑒真在日本傳授佛法，建立了唐招提寺,并傳播了唐朝的醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等技術(shù)。

結(jié)果：鑒真的東渡極大地推動(dòng)了日本佛教的發(fā)展，并對(duì)日本的文化藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

作用影響：鑒真的貢獻(xiàn)促進(jìn)了中日文化的交流，對(duì)日本的文化發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

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三、與新羅的交往

16

背景：新羅是朝鮮半島上的國(guó)家,在隋唐時(shí)期與中國(guó)的交流十分密切。

概況：新羅派遣使臣和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng),加強(qiáng)了兩國(guó)之間的聯(lián)系。

唐朝詩(shī)文、典籍等大量傳播到朝鮮。新羅人崔致遠(yuǎn)12歲入唐求學(xué)，

18歲考中進(jìn)士。后來(lái)他在唐朝做官，寫下大量詩(shī)文。他的文集《桂

■ill苑筆耕》，流傳至今。

《桂苑筆耕》書影

過(guò)程：新羅仿效唐朝的制度和文字,引入了中國(guó)的文化和技術(shù)，如印刷術(shù)、陶瓷工藝等。

結(jié)果：新羅的文化受到了唐朝的深刻影響，尤其是在文學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面。

作用影響：這些交流促進(jìn)了新羅的政治制度改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，加強(qiáng)了新羅與中國(guó)的友好關(guān)系。

文化派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化

貿(mào)易許多新羅商人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位

制度新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏

科技新羅引入了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就

朝鮮半島的音樂(lè)傳入中國(guó)，不僅在唐朝宮廷演出，

音樂(lè)

而且廣泛流行于民間

四、玄奘西行

背景：唐朝與印度（天竺）之間的佛教文化交流十分活躍，玄奘為了求取真經(jīng),決心西行。

知識(shí)拓展

在玄奘西行之前，國(guó)人稱印度為天竺。此外，印度還有“身毒"“賢豆'’等叫法。玄奘在求法

時(shí)發(fā)現(xiàn)這些稱呼都不準(zhǔn)確，認(rèn)為譯為“印度”比較合適。他回國(guó)后，這一譯法逐漸流行，沿用至

今。

概況：玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)，穿越絲綢之路，最終到達(dá)印度，并在那爛陀寺學(xué)習(xí)佛瓦

17

過(guò)程：玄奘在印度成為著名的佛學(xué)大師，參加了多次辯論大會(huì)，獲得了極高的聲譽(yù)。

結(jié)果：玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，翻譯佛經(jīng),推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展。

作用影響：玄奘的西行豐富了中國(guó)的佛教文化，對(duì)后世的佛教研究和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

玄奘的貢獻(xiàn)

(1)取經(jīng)、游學(xué)、譯經(jīng)，為中國(guó)佛