2025年山東省濟(jì)南市校聯(lián)考中考一模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

2025年九年級(jí)區(qū)域教育質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間為120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)回答非選擇題時(shí)，用0.5mm黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、（16分）閱讀文段，完成下面小題。走近孔子，我們首先踏足三孔之地——孔廟、孔府、孔林。這里，是儒家文化的發(fā)源地，是孔子智慧與思想的圣地。孔廟之內(nèi)，香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。①?gòu)R宇建筑別具匠心，每一磚每一瓦都訴說(shuō)著孔子的智慧與偉大。遍布孔廟的匾額，使人敬仰之情油然而生。漫步其中，人們仿佛能聽(tīng)到孔子的聲音穿越時(shí)空，回蕩在耳畔：“己所不欲，勿施于人?！边@句名言，簡(jiǎn)潔而深刻，是孔子對(duì)人性善良的呼喚，也是對(duì)后世無(wú)數(shù)人的教誨?？赘畠?nèi)，學(xué)者們殫精竭慮地研究儒家經(jīng)典，傳承孔子的思想。他們處心積慮，舉手投足間都流露出儒家文化的底蘊(yùn)。②在這里，一幅幅歷史的畫(huà)面呈現(xiàn)在眼前，讓人仿佛穿越回那個(gè)禮樂(lè)之邦。③而孔林，則是孔子及其后代的安息之地。在這里，古木遒勁挺拔、碑石林立其間，人們仿佛能感受到孔子那高尚品格與深邃思想的永恒存在。走近孔子，就是走近一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。④他的思想，如同璀璨的星辰，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)，照亮我們前行的道路。1.文段中加點(diǎn)字詞的讀音和書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是（）A.儒（rǔ） B.教誨 C.底蘊(yùn) D.勁（jìng）2.文段中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.絡(luò)繹不絕 B.油然而生 C.殫精竭慮 D.處心積慮3.文段中畫(huà)橫線的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④班級(jí)開(kāi)展主題為“少年正是讀書(shū)時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你和小語(yǔ)、小文根據(jù)要求完成下面小題。【活動(dòng)二理解文字·提升閱讀素養(yǎng)】4.為了解本校學(xué)生課外閱讀情況，同學(xué)們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查并做出統(tǒng)計(jì)。請(qǐng)你為下面兩張調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖各寫(xiě)一條結(jié)論，并就此向本校學(xué)生提出閱讀建議。①調(diào)查結(jié)論：_____________________________________②閱讀建議：_____________________________________【活動(dòng)三深究文字·理解文字美德】5.小語(yǔ)準(zhǔn)備去采訪全國(guó)道德模范林生麗奶奶，請(qǐng)你依據(jù)材料為他設(shè)計(jì)兩個(gè)采訪問(wèn)題【人物故事】從棉花廠下崗后，林生麗走上自主創(chuàng)業(yè)之路。1995年，41歲的她開(kāi)辦凱陽(yáng)餐館，其獨(dú)特的“自助餐”方式和新穎的“光盤(pán)行動(dòng)”理念，吸引眾多居民前來(lái)體驗(yàn)?！白尩褪杖胝摺⒓依锢щy的都可以到店里吃得起飯”，這是林生麗創(chuàng)業(yè)之初許下的承諾。28年來(lái)，她用一碗溢滿“誠(chéng)信”芳香的粉面，溫暖市民的胃，更溫暖市民的心。二、（36分）（一）文言文比較閱讀（共21分）閱讀文言文，回答問(wèn)題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（《誡子書(shū)》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②。文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）［注］①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。6.下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與成語(yǔ)“閑情逸致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中兩個(gè)“意”，意思相同。C.“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D.“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無(wú)闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。7.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C.古人常在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D.“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。8.下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B.甲文句式整齊，讀來(lái)富有韻律美：乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C.甲文畫(huà)線語(yǔ)句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D.乙文中文伯之母察覺(jué)到兒子思想問(wèn)題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。9.乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。（多選不得分）今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業(yè)10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夫民勞則思，思則善心生。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。11.傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神，甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：______。（請(qǐng)用自己的話回答）（2）除此之外，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）_________________（二）詩(shī)歌閱讀（共7分）閱讀下面的古詩(shī)詞，完成下面小題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，艫嘔?、?。酒如清露鲊如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家?！咀⑨尅竣訇懹我簧竹R，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔?。盒稳萋曇羿须s。12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫(xiě)。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。13.請(qǐng)結(jié)合“逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。（三）根據(jù)原文默寫(xiě)（8分）14.小夏選擇以“文脈悠悠。豪邁山東”為主題推介山東，請(qǐng)幫她補(bǔ)齊下面這段推介詞。齊魯大地文脈綿長(zhǎng)，滋養(yǎng)了一代又一代的豪士?？鬃佑谩埃?）______________，匹夫不可奪志也”詮釋了什么是矢志不渝；孟子以“富貴不能淫，貧賤不能移，（2）______________”擲地有聲地闡明了“大丈夫”的堅(jiān)貞不屈；辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，以“（3）________________，_____________”抒寫(xiě)了以天下為己任的豪情；李清照經(jīng)歷國(guó)破家亡，卻仍能發(fā)出“（4）_____________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山東“豪”的底蘊(yùn)也讓來(lái)此的文人豪氣滿懷：詩(shī)圣杜甫游歷山東，遠(yuǎn)望岱宗，留下了“（5）________________，_____________。”（《望岳》）的豪言壯語(yǔ)；詞人蘇軾來(lái)山東密州，更是發(fā)出“（6）_______________，西北望，射天狼”的最強(qiáng)音。三、名著閱讀（7分）15.4月23日世界讀書(shū)日，為了讓讀者更好地親近書(shū)籍，濟(jì)南市圖書(shū)館將展廳內(nèi)的部分電子書(shū)架進(jìn)行了重新錄入，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）展廳的電子書(shū)架中錄入了各種類別的名著。請(qǐng)仿照示例“紀(jì)實(shí)作品”，將下面圖書(shū)歸入電子書(shū)架的相應(yīng)類別中（每個(gè)類別填一部名著）。《儒林外史》《經(jīng)典常談》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《海底兩萬(wàn)里》《紅星照耀中國(guó)》《艾青詩(shī)選》（2）請(qǐng)你將電子書(shū)架中《經(jīng)典常談》的內(nèi)容補(bǔ)充完整。《經(jīng)典常談》目錄《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書(shū)》第三《詩(shī)經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六閱讀需求

你想要了解古代五行八卦之說(shuō)，正在搜集資料。（1）你對(duì)古代的祭祖和婚喪嫁娶禮儀比較感興趣，想要了解更多。（2）《戰(zhàn)國(guó)策》篇寫(xiě)蘇秦游說(shuō)秦惠王而遭冷落，“他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩，夜里倦了委睡，用錐子扎大腿，血流到腳上?！闭?qǐng)結(jié)合以上文段分析，作品語(yǔ)言有什么突出特點(diǎn)。突出特點(diǎn)：（3）具體分析：（4）四、（31分）（一）（共12分）閱讀下面文章，完成下面小題。材料一①近期，電影《哪吒之魔童鬧海》重磅歸來(lái)，掀起“哪吒”熱潮?！叭羟胺綗o(wú)路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚?！钡扰_(tái)詞隨之爆火。截至2月14日15時(shí)19分，影片票房突破102億。同時(shí)，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟(jì)、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預(yù)售票已遭瘋搶。美國(guó)紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場(chǎng)次，以應(yīng)對(duì)觀眾需求。②該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設(shè)計(jì)打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復(fù)雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨(dú)和痛苦之中。這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化。他那句“若前方無(wú)路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺(jué)醒的一種激勵(lì)。③哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫(xiě)照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。材料二①中國(guó)動(dòng)畫(huà)人一直在探索，將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹(shù)一幟的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)”。新時(shí)代以來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《嘟吒之度童降世》等動(dòng)畫(huà)電影以數(shù)字特效吸引億萬(wàn)觀眾走進(jìn)影院，一次次“破圈”成為我國(guó)觀眾喜愛(ài)的主要電影類型之一。②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國(guó)動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬(wàn)籟鳴和弟弟萬(wàn)古塘、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌衰研究動(dòng)畫(huà)技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。③新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫(huà)、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫(huà)制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影，形成中國(guó)特有的美術(shù)片。④新時(shí)代以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長(zhǎng)鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書(shū)畫(huà)、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫(huà)電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。材料三①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說(shuō)，國(guó)畫(huà)、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩(shī)、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者自覺(jué)將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài)、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神?！赌倪钢凳馈分心倪感蜗蟊毁x予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩(shī)聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩(shī)意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。16.下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中加點(diǎn)詞“進(jìn)一步”和材料二中加點(diǎn)詞“之一”，均體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一中，哪吒這個(gè)神話人物，在進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。C.材料二整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，其中中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展是按照邏輯順序進(jìn)行介紹的。D.材料三第①段畫(huà)線句采用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作素材極其豐富。17.下列關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)，并此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫(huà)廣告片。B.新中國(guó)成立后形成中國(guó)特有的美術(shù)片，僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫(huà)電影題材領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影只注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足。18.最近《哪吒之魔童鬧?！坊鸨?，請(qǐng)結(jié)合材料，探究其成功的原因。（二）（共19分）閱讀下面的文章，完成下面小題。誰(shuí)能讓我忘記侯德云①說(shuō)起來(lái)，已經(jīng)是很多年前的事了。怎么忘得了呢？②高考結(jié)束了，我閑在家里，苦苦地等待。我在等待大學(xué)的錄取通知。哪個(gè)大學(xué)無(wú)所謂，只要肯錄取我，它就是中國(guó)最好的大學(xué)。我很焦急。比焦急更讓人鬧心的，是無(wú)聊，那可真叫無(wú)聊，連小說(shuō)也讀不下去，心里有事嘛?，F(xiàn)在我才知道，無(wú)聊，其實(shí)是人生的一種痛。③那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來(lái)了。我讓自己的心情很盡興地激動(dòng)了一會(huì)兒，才慢慢打開(kāi)那封金光閃閃的來(lái)信。信上沒(méi)多少字，很嚴(yán)肅，公事公辦的態(tài)度。我把信上的字，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍，又一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍。周圍沒(méi)人，陪伴我的，是偶爾的幾聲?shū)B(niǎo)叫，幾聲蟬鳴，還有一株小白酒草，兩株蒼耳。我心里懸著的石頭落地了。我踏實(shí)了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)了，我將光芒萬(wàn)丈懸掛在劉家莊的上空了。④我沒(méi)有急著回家，沒(méi)有。我知道，我的父母也都在火急火燎地盼著這個(gè)好消息。我的想法是，反正他們已經(jīng)盼了很久，再多盼一會(huì)兒也沒(méi)關(guān)系。我走到村外，去看望那棵老槐樹(shù)。我在老槐樹(shù)下站了很久，默默地流淚。我聽(tīng)見(jiàn)了自己在老槐樹(shù)下讀書(shū)的聲音。往日的聲音，它們沒(méi)有走遠(yuǎn)。它們有著露珠一樣的鮮活和清亮。我不是看望老槐樹(shù)，我是看望我自己，往日的自己。⑤好消息傳到家里，家里的氣氛立刻就變了。爹放下飯碗，怔怔地看著他的兒子。那不是一般的看，是發(fā)了狠的，是用目光在擰。爹的目光把我的臉擰紅了，爹自己的臉也紅了，紅燒肉一樣閃著油光。他忘記了午睡的習(xí)慣，背著手，身子一挺一挺地出了家門。媽也放下了飯碗，她坐在炕沿上，一會(huì)兒撩起衣襟擦擦眼，一會(huì)兒又擦起衣襟擦擦眼。她說(shuō)：“我的沙眼病又犯了?！钡阉耐倌亲訃姳榱藙⒓仪f的每一個(gè)角落，然后又興高采烈地接受著每一個(gè)角落里噴向他的唾沫星子。爹的得意忘形，讓我覺(jué)得有點(diǎn)不自在。⑥也不能全怪爹。劉家莊到地球上定居了上百年，什么時(shí)候長(zhǎng)出過(guò)大學(xué)生？好在，兩天以后，爹就清醒過(guò)來(lái)了。爹頻頻地到集市上賣西瓜。爹看西瓜的眼神很慈祥，很博愛(ài)，那是他兒子的路費(fèi)、學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，不好好看看，行么？我跟著爹，到集市上去賣過(guò)一次西瓜。僅僅一次，我就再也不想去了。⑦那天很熱，熱得很不可理喻，我的手指甲都冒汗了。集市上的人，很少有來(lái)買西瓜的，好像吃了西瓜就會(huì)著涼似的。我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著。爹看見(jiàn)了，他皺了皺眉頭，彎下腰，從筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸開(kāi)，遞給我。⑧我說(shuō)：“爹，你也吃?！雹岬f(shuō)：“我不吃。我吃這東西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈。”⑩西瓜有點(diǎn)生，不甜，有一股酸澀味。我吃得很潦草，匆匆忙忙就打發(fā)了。扔掉的瓜皮上帶著厚薄不均的一層淺粉色的瓜瓤。爹狠狠地扎了我一眼，走過(guò)去，將瓜皮一塊一塊撿起來(lái)。他用手指頭彈彈瓜皮上的沙土，又輪流把它們壓到嘴巴上，像刨子一樣刨那些殘留的瓜瓤。?那些日子，媽跟換了一個(gè)人似的。她很少說(shuō)話。她喜歡盯著雞屁股看，不光看，還經(jīng)常去摳，摳得一絲不茍。好像我要去的地方，不是大學(xué)，而是雞屁股。?爹說(shuō)：“別理她，你媽跟雞屁股有仇。”?媽的確跟雞屁股有仇。那一天，她又去摳蘆花雞的屁股。按她的說(shuō)法，這個(gè)挨千刀的貨，屁股里央了一只蛋，兩天了，還沒(méi)生下來(lái)，是銹住了么？媽很生氣。她把自己的手指頭變成了挖掘機(jī)，在蘆花雞的屁股上開(kāi)工了。她成功地從蘆花雞的屁股里挖出了一泡黃水和幾小片雞蛋皮。?我走出家門的那一天，可憐的蘆花雞死掉了。?公共汽車開(kāi)出很遠(yuǎn)了。我回過(guò)頭。我沒(méi)有看見(jiàn)爹媽。也沒(méi)有看見(jiàn)劉家莊。我看見(jiàn)的，只是幾塊西瓜皮和一只死去的蘆花雞。（有刪改）19.下列對(duì)文本的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在老槐樹(shù)下回憶自己讀書(shū)的情景時(shí)默默流淚，意在表現(xiàn)“我”對(duì)往日時(shí)光的感慨與欣慰。B.本文語(yǔ)言生動(dòng)傳神，如“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”通過(guò)化實(shí)為虛達(dá)到這一效果。C.媽說(shuō)她犯了沙眼病，爹說(shuō)他吃西瓜拉肚子，他們都是用謊言在表達(dá)著對(duì)兒子的深沉而含蓄的愛(ài)。D.第⑥段畫(huà)線句意思是：不能光想著高興，要為兒子籌措學(xué)費(fèi)。它在行文上起到承上啟下作用。20.文章用具體的人和事，回答了標(biāo)題中的問(wèn)題。請(qǐng)閱讀文章，梳理內(nèi)容，完成表格。誰(shuí)能讓我忘記不能忘記時(shí)間節(jié)點(diǎn)人物事件高考結(jié)束我焦急地等待通知書(shū)（1）______我_________（3）______父親興奮得得意忘形準(zhǔn)備上學(xué)（4）______母親摳雞屁股挖雞蛋21.第⑤段的“擰”和第⑩段的“扎”，都是對(duì)父親眼神的描寫(xiě)，卻表現(xiàn)出人物不同的內(nèi)心世界。結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。22.作者在文章結(jié)尾說(shuō)爹媽和劉家莊都已看不見(jiàn)了，卻能看到西瓜皮和蘆花雞，是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。五、作文（60分）23.閱讀材料，完成作文現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)有那么一個(gè)人，或者一個(gè)地方，改變你對(duì)世界、對(duì)生活的原有認(rèn)知。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇作文。要求：①題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外）；②寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感，詳略得當(dāng)；③書(shū)寫(xiě)規(guī)范、工整、美觀，卷面整潔；④不少于800字。

2025年九年級(jí)區(qū)域教育質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間為120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)回答非選擇題時(shí)，用0.5mm黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、（16分）閱讀文段，完成下面小題。走近孔子，我們首先踏足三孔之地——孔廟、孔府、孔林。這里，是儒家文化的發(fā)源地，是孔子智慧與思想的圣地?？讖R之內(nèi)，香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。①?gòu)R宇建筑別具匠心，每一磚每一瓦都訴說(shuō)著孔子的智慧與偉大。遍布孔廟的匾額，使人敬仰之情油然而生。漫步其中，人們仿佛能聽(tīng)到孔子的聲音穿越時(shí)空，回蕩在耳畔：“己所不欲，勿施于人?！边@句名言，簡(jiǎn)潔而深刻，是孔子對(duì)人性善良的呼喚，也是對(duì)后世無(wú)數(shù)人的教誨。孔府內(nèi)，學(xué)者們殫精竭慮地研究儒家經(jīng)典，傳承孔子的思想。他們處心積慮，舉手投足間都流露出儒家文化的底蘊(yùn)。②在這里，一幅幅歷史的畫(huà)面呈現(xiàn)在眼前，讓人仿佛穿越回那個(gè)禮樂(lè)之邦。③而孔林，則是孔子及其后代的安息之地。在這里，古木遒勁挺拔、碑石林立其間，人們仿佛能感受到孔子那高尚品格與深邃思想的永恒存在。走近孔子，就是走近一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。④他的思想，如同璀璨的星辰，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)，照亮我們前行的道路。1.文段中加點(diǎn)字詞讀音和書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是（）A.儒（rǔ） B.教誨 C.底蘊(yùn) D.勁（jìng）2.文段中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.絡(luò)繹不絕 B.油然而生 C.殫精竭慮 D.處心積慮3.文段中畫(huà)橫線的句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】1.A2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.儒（rǔ）——rú；故選A?！?題詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷，用來(lái)形容孔廟中游客多，是恰當(dāng)?shù)?；B.油然而生：指某種思想感情自然而然地產(chǎn)生，用來(lái)形容人們看到孔廟匾額時(shí)產(chǎn)生敬仰之情，很合適；C.殫精竭慮：形容用盡心思，學(xué)者們用盡心思研究儒家經(jīng)典，使用恰當(dāng)；D.處心積慮：意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮，形容蓄謀已久，通常用于貶義語(yǔ)境，指人費(fèi)盡心機(jī)做壞事。而文中是說(shuō)學(xué)者們用心研究儒家經(jīng)典，傳承孔子思想，是積極正面的行為，用“處心積慮”來(lái)形容不合適，可改為“用心良苦”等褒義詞；故選D?！?題詳解】本題考查病句。D.④句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“照亮我們前行的道路”，進(jìn)而才能“引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)”，正確表述為：他的思想，如同璀璨的星辰，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)；故選D。班級(jí)開(kāi)展主題為“少年正是讀書(shū)時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你和小語(yǔ)、小文根據(jù)要求完成下面小題?！净顒?dòng)二理解文字·提升閱讀素養(yǎng)】4.為了解本校學(xué)生課外閱讀情況，同學(xué)們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查并做出統(tǒng)計(jì)。請(qǐng)你為下面兩張調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖各寫(xiě)一條結(jié)論，并就此向本校學(xué)生提出閱讀建議。①調(diào)查結(jié)論：_____________________________________②閱讀建議：_____________________________________【活動(dòng)三深究文字·理解文字美德】5.小語(yǔ)準(zhǔn)備去采訪全國(guó)道德模范林生麗奶奶，請(qǐng)你依據(jù)材料為他設(shè)計(jì)兩個(gè)采訪問(wèn)題【人物故事】從棉花廠下崗后，林生麗走上自主創(chuàng)業(yè)之路。1995年，41歲的她開(kāi)辦凱陽(yáng)餐館，其獨(dú)特的“自助餐”方式和新穎的“光盤(pán)行動(dòng)”理念，吸引眾多居民前來(lái)體驗(yàn)?！白尩褪杖胝摺⒓依锢щy的都可以到店里吃得起飯”，這是林生麗創(chuàng)業(yè)之初許下的承諾。28年來(lái)，她用一碗溢滿“誠(chéng)信”芳香的粉面，溫暖市民的胃，更溫暖市民的心?！敬鸢浮?.①.結(jié)論：本校7-9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀量較少。本校7-9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀類型以卡通漫畫(huà)為主，文學(xué)名著的比例最低。②.建議同學(xué)們不僅要增加課外閱讀量，還要廣泛閱讀各種類型的優(yōu)秀讀物。5.①林奶奶，你是怎樣想到自助餐方式和新穎的光盤(pán)行動(dòng)理念？②林奶奶，您是怎樣堅(jiān)持初心的？【解析】【4題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換結(jié)論：第一張統(tǒng)計(jì)圖結(jié)論：從“本校7-9年級(jí)學(xué)生課外閱讀數(shù)量”統(tǒng)計(jì)圖中可以看到，閱讀量為0本的學(xué)生占比34%，閱讀1-4本的學(xué)生占比62%，而閱讀5-10本的僅占3%，10本以上的只有1%。大部分學(xué)生的閱讀量集中在4本及以下，整體數(shù)據(jù)表明本校7-9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀量較少。第二張統(tǒng)計(jì)圖結(jié)論：觀察“本校7-9年級(jí)學(xué)生課外閱讀類型”扇形統(tǒng)計(jì)圖，卡通漫畫(huà)的占比高達(dá)55%，是所有類型中占比最大的；而文學(xué)名著的占比僅為9%，在時(shí)文雜志（16%）、武俠小說(shuō)（20%）等類型中比例最低。所以能得出本校7-9年級(jí)學(xué)生的課外閱讀類型以卡通漫畫(huà)為主，文學(xué)名著的比例最低這一結(jié)論。閱讀建議：針對(duì)圖一的結(jié)論可提出建議：增強(qiáng)課外閱讀量。針對(duì)圖二的結(jié)論可提出建議：提醒學(xué)生要廣泛閱讀文學(xué)名著。示例：同學(xué)們，我們目前的課外閱讀量還有很大的提升空間，大家可以制定閱讀計(jì)劃，每周或每月設(shè)定一定的閱讀量目標(biāo)，逐步增加閱讀的數(shù)量。在閱讀類型上，卡通漫畫(huà)雖然有趣，但文學(xué)名著蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和深刻的思想，建議大家多閱讀文學(xué)名著，提升文學(xué)素養(yǎng)；同時(shí)也可以適當(dāng)涉獵時(shí)文雜志，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，拓寬知識(shí)面?！?題詳解】本題考查設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題。在設(shè)計(jì)采訪問(wèn)題時(shí)，要緊密圍繞林生麗奶奶的事跡和其展現(xiàn)出的“誠(chéng)信”品質(zhì)?？梢詮乃齽?chuàng)業(yè)的初衷、堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的動(dòng)力、遇到的困難以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響等方面來(lái)構(gòu)思問(wèn)題，以便深入挖掘她的故事和精神內(nèi)涵，讓采訪更有深度和價(jià)值。示例：林奶奶，您在創(chuàng)業(yè)之初就許下“讓低收入者都能吃得起飯”的承諾，是什么信念支撐您堅(jiān)持28年一直踐行這個(gè)承諾呢？林奶奶，您獨(dú)特的“自助餐”方式和“光盤(pán)行動(dòng)”理念在經(jīng)營(yíng)中肯定遇到過(guò)不少挑戰(zhàn)，您是如何克服這些困難并始終保持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的呢？二、（36分）（一）文言文比較閱讀（共21分）閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ā墩]子書(shū)》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②。文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）［注］①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。6.下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與成語(yǔ)“閑情逸致”中兩個(gè)“致”，意思不同。B.“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。C.“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D.“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無(wú)闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。7.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B.“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C.古人常在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D.“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。8.下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B.甲文句式整齊，讀來(lái)富有韻律美：乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C.甲文畫(huà)線語(yǔ)句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D.乙文中文伯之母察覺(jué)到兒子思想問(wèn)題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。9.乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。（多選不得分）今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業(yè)10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夫民勞則思，思則善心生。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。11.傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神，甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：______。（請(qǐng)用自己的話回答）（2）除此之外，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）_________________【答案】6.B7.A8.A9.今爾在A下位B√朝夕C處事D√猶恐忘E先人之業(yè)10.百姓勞苦就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心。每天早晨開(kāi)始勞作，晚上休息，沒(méi)有一天是懈怠的。11.①.示例：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保持勤勉，不能放縱懈怠。②.示例：甲文：對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)上，我們要專心致志。乙文：我們要正確看待環(huán)境因素，不能一味追求安逸的環(huán)境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言閱讀材料通過(guò)兩則古文，分別展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化中對(duì)于修身和家庭教育的重視。甲文著重論述君子應(yīng)以寧?kù)o修身，以節(jié)儉養(yǎng)德的道理，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與志向的重要性，以及時(shí)間匆匆、人生易老的警示。乙文通過(guò)母親對(duì)魯國(guó)大夫公父文伯的教誨，闡述勞動(dòng)對(duì)人思想提升的好處，并提醒需警惕怠惰，保持對(duì)先人事業(yè)的尊重。整體主題圍繞修身立德與傳承家訓(xùn)，啟示現(xiàn)代人重視家庭教育、個(gè)人修養(yǎng)與文化傳承?！?題詳解】本題考查理解文言字詞。B.對(duì)詞語(yǔ)的理解不正確。“意與日去”的“意”是“意志”的意思；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故選B?！?題詳解】本題考查理解詞語(yǔ)和文章內(nèi)容。A.“意義和用法相同”的解說(shuō)不正確?！胺蚓又小敝械摹爸笔墙Y(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思；“勞其民而用之”中的“之”是代詞，代指百姓；故選A?！?題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)”的理解分析不正確。甲文主要是議論性的表述，通過(guò)講道理的方式告誡兒子修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，并沒(méi)有詳實(shí)的敘述部分。例如“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等句，都是直接闡述觀點(diǎn)，沒(méi)有敘述性內(nèi)容。乙文以文伯和其母的對(duì)話為主，通過(guò)對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，其中文伯之母講述“昔圣王之處民也……瘠土之民，莫不向義，勞也”等內(nèi)容，是敘述古代圣王對(duì)待民眾的方式，以引出對(duì)兒子的勸誡，屬于敘議結(jié)合；故選A。【9題詳解】本題考查文言斷句。句意：你現(xiàn)在身處下位，早晚忙碌，尚且擔(dān)心忘記先人的事業(yè)?！敖駹栐谙挛弧北硎舅幬恢茫俺μ幨隆笔侨粘Ｐ袨?，“猶恐忘先人之業(yè)”表達(dá)擔(dān)心忘記先人事業(yè)；“今爾在下位”為主謂賓結(jié)構(gòu)，“爾”作主語(yǔ)，“在”為謂語(yǔ)，“下位”為賓語(yǔ)；“朝夕處事”省略主語(yǔ)“爾”，“朝夕”為狀語(yǔ)，“處事”為謂語(yǔ)；“猶恐忘先人之業(yè)”為謂賓結(jié)構(gòu)，“猶恐”為狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“忘”，“先人之業(yè)”為賓語(yǔ)。整體表達(dá)了對(duì)某人的告誡。故斷句為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業(yè)。故在BD標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。10題詳解】本題考查翻譯文言語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“民（百姓），勞（勞苦，勞碌），則（就），生（產(chǎn)生）”要理解正確；（2）句中注意重點(diǎn)字詞“明（早晨，天亮），動(dòng)（勞作，勞動(dòng)），晦（晚上，天黑），休（休息），無(wú)日（沒(méi)有一天），?。ㄐ傅。币斫庹_?！?1題詳解】本題考查感悟啟示。結(jié)合【甲】文可知，《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)通過(guò)“靜”來(lái)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德，并且要勤奮學(xué)習(xí)，不能淫慢險(xiǎn)躁，要珍惜時(shí)光，否則會(huì)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；結(jié)合【乙】文“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，在公父文伯之母的教誨中提到民眾勤勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心，而安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)忘記善，從而產(chǎn)生惡心，并且要時(shí)刻勤勉，不能有怠惰以免荒廢先人之業(yè)。所以共同的啟示是：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保持勤勉，不能放縱懈怠，要珍惜自己的品德和事業(yè)的發(fā)展，積極進(jìn)取，不能貪圖安逸，否則會(huì)產(chǎn)生不良后果。結(jié)合【甲】文“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可知，不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。這啟示我們想要明確自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利祿所干擾；要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，內(nèi)心要保持寧?kù)o。只有內(nèi)心寧?kù)o、淡泊，才能更好地思考人生方向，規(guī)劃自己的未來(lái)，在追求目標(biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)；結(jié)合【甲】文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)；如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。據(jù)此得到啟示：不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)上，我們要專心致志等；結(jié)合【乙】文“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，環(huán)境對(duì)人的品德和發(fā)展有著重要影響。艱苦的環(huán)境能使人勤勞，從而產(chǎn)生善念，走向正道；而過(guò)于安逸富裕的環(huán)境可能使人放縱，產(chǎn)生不良品德。故得出啟示：我們要正確看待環(huán)境因素，不能一味追求安逸的環(huán)境，并且要善于在不同的環(huán)境中培養(yǎng)良好的品德?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)），守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？【乙】公父文伯退朝后去拜見(jiàn)他的母親，他的母親正在績(jī)麻。文伯說(shuō)：“以我們家的狀況，母親還要親自績(jī)麻，我是不是沒(méi)能好好侍奉母親呢？”他的母親感嘆地說(shuō)：“從前圣王治理百姓時(shí)，選擇貧瘠的土地讓他們居住，使百姓勤勞并重用他們，因此能夠長(zhǎng)久統(tǒng)治天下。百姓勞苦就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心；安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)忘記善良；忘記善良就會(huì)產(chǎn)生惡念。生活在肥沃土地上的人們往往不才，是因?yàn)樗麄冞^(guò)于安逸；而生活在貧瘠土地上的人們，沒(méi)有不向往仁義的，是因?yàn)樗麄兦趧?。每天早晨開(kāi)始勞作，晚上休息，沒(méi)有一天是懈怠的。你現(xiàn)在身處下位，早晚忙碌，還擔(dān)心會(huì)忘記先人的事業(yè)。如果有怠惰之情，那怎么能避免被責(zé)罰呢？我擔(dān)心你會(huì)廢棄先人的事業(yè)?！保ǘ┰?shī)歌閱讀（共7分）閱讀下面的古詩(shī)詞，完成下面小題。鷓鴣天①陸游懶向青門學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹緲，艫嘔?、?。酒如清露鲊如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家?！咀⑨尅竣訇懹我簧竹R，立志報(bào)國(guó)，這首詞作于作者被免職賦閑期間。②漢初邵平不愿為官，在長(zhǎng)安青門外種瓜。③嘔啞：形容聲音嘈雜。12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首句用典，并著一“懶”字，詞人借以表達(dá)不想學(xué)古人都城門外種瓜的心境。B.三四句新燕翻飛、沙鷗晚落，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了淡雅怡人的美麗春色。C.“歌縹緲”“櫓嘔啞”“酒如清露鲊如花”，明快又飄逸，是對(duì)“漁釣”生活的具體描寫(xiě)。D.這首詞移情于景，在清麗自然中，蘊(yùn)藏詞人的內(nèi)心情緒。13.請(qǐng)結(jié)合“逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”具體分析詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感?！敬鸢浮?2.B13.如果有人問(wèn)道，你將歸向何方？我將笑著指向船兒說(shuō)，這就是我的家??！詞人表面上是自我排遣的豁達(dá)，實(shí)則強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心深處仍籠罩著壯志難酬的悲楚?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查詞句的理解和賞析。B.有誤?！皠?dòng)靜結(jié)合”分析錯(cuò)誤，不是動(dòng)靜結(jié)合，從“飛”“落”可看出兩句均為動(dòng)景。故選B?！?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感主旨。在“逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家”這兩句詞中，詞人展現(xiàn)了一種復(fù)雜內(nèi)心情感。首先，從表面上看，詞人似乎對(duì)自己的歸處感到滿足和自在。當(dāng)有人問(wèn)及他將歸向何方時(shí)，他笑著指向自己的船只，表示那里就是他的家。這種表述呈現(xiàn)了一種隨遇而安、豁達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度。然而，這種表面的豁達(dá)背后，隱藏著詞人深深的無(wú)奈和悲楚。陸游一生志向遠(yuǎn)大，渴望報(bào)國(guó)，但現(xiàn)實(shí)卻讓他壯志難酬。在這首詞中，他選擇了漁釣這種悠閑的生活方式，這實(shí)際上是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避和妥協(xié)。他無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，只能在漁釣中尋找一種暫時(shí)的慰藉。“笑指船兒此是家”這句話，更是詞人內(nèi)心復(fù)雜情感的集中體現(xiàn)。他笑著指向自己的船只，似乎在告訴人們他已經(jīng)找到了自己的歸宿，但實(shí)際上這是一種強(qiáng)顏歡笑。他內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈無(wú)法直接表達(dá)，只能通過(guò)這種間接的方式來(lái)宣泄。這種笑容背后隱藏的，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。因此，這兩句詞不僅僅是詞人對(duì)自己生活狀態(tài)的一種描述，更是他內(nèi)心情感的一種真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)這兩句詞，我們可以深刻地感受到詞人內(nèi)心的掙扎和痛苦，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和接受。這種復(fù)雜的情感交織在一起，使得整首詞更加深沉、感人。（三）根據(jù)原文默寫(xiě)（8分）14.小夏選擇以“文脈悠悠。豪邁山東”為主題推介山東，請(qǐng)幫她補(bǔ)齊下面這段推介詞。齊魯大地文脈綿長(zhǎng)，滋養(yǎng)了一代又一代的豪士。孔子用“（1）______________，匹夫不可奪志也”詮釋了什么是矢志不渝；孟子以“富貴不能淫，貧賤不能移，（2）______________”擲地有聲地闡明了“大丈夫”的堅(jiān)貞不屈；辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，以“（3）________________，_____________”抒寫(xiě)了以天下為己任的豪情；李清照經(jīng)歷國(guó)破家亡，卻仍能發(fā)出“（4）_____________________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的豪言。山東“豪”的底蘊(yùn)也讓來(lái)此的文人豪氣滿懷：詩(shī)圣杜甫游歷山東，遠(yuǎn)望岱宗，留下了“（5）________________，_____________?！保ā锻馈罚┑暮姥詨颜Z(yǔ)；詞人蘇軾來(lái)山東密州，更是發(fā)出“（6）_______________，西北望，射天狼”的最強(qiáng)音?！敬鸢浮竣?三軍可奪帥也②.威武不能屈③.了卻君王天下事④.贏得生前身后名⑤.九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉⑥.會(huì)當(dāng)凌絕頂⑦.一覽眾山小⑧.會(huì)挽雕弓如滿月【解析】【詳解】本題考查詩(shī)詞名句的默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字“威、武、贏、鵬、凌、覽、挽、雕”的正確書(shū)寫(xiě)。三、名著閱讀（7分）15.4月23日世界讀書(shū)日，為了讓讀者更好地親近書(shū)籍，濟(jì)南市圖書(shū)館將展廳內(nèi)的部分電子書(shū)架進(jìn)行了重新錄入，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）展廳的電子書(shū)架中錄入了各種類別的名著。請(qǐng)仿照示例“紀(jì)實(shí)作品”，將下面圖書(shū)歸入電子書(shū)架的相應(yīng)類別中（每個(gè)類別填一部名著）。《儒林外史》《經(jīng)典常談》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《海底兩萬(wàn)里》《紅星照耀中國(guó)》《艾青詩(shī)選》（2）請(qǐng)你將電子書(shū)架中《經(jīng)典常談》的內(nèi)容補(bǔ)充完整?！督?jīng)典常談》目錄《說(shuō)文解字》第一《周易》第二《尚書(shū)》第三《詩(shī)經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六閱讀需求

你想要了解古代的五行八卦之說(shuō)，正在搜集資料。（1）你對(duì)古代的祭祖和婚喪嫁娶禮儀比較感興趣，想要了解更多。（2）《戰(zhàn)國(guó)策》篇寫(xiě)蘇秦游說(shuō)秦惠王而遭冷落，“他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩，夜里倦了委睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。”請(qǐng)結(jié)合以上文段分析，作品語(yǔ)言有什么突出特點(diǎn)。突出特點(diǎn)：（3）具體分析：（4）【答案】（1）①《儒林外史》②《海底兩萬(wàn)里》（2）①《周易》第二②三禮第五③生命活力④運(yùn)用人物的心理、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇秦勤奮努力學(xué)習(xí)的形象。這樣描述，具有極強(qiáng)的故事性，使學(xué)生對(duì)經(jīng)典印象深刻，彰顯了經(jīng)典的生命活力?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查名著常識(shí)。①《儒林外史》是清代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，該小說(shuō)共五十六回，講述了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為，貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣。該小說(shuō)是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。該作品放在諷刺作品中。②《海底兩萬(wàn)里》，是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)，講述了博物學(xué)家阿羅納克斯教授同仆人康塞爾一起隨“鸚鵡螺號(hào)“潛艇艇長(zhǎng)尼摩海底探險(xiǎn)的故事。全書(shū)描繪了大量海洋生物和海底奇觀，表現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)和駕馭海洋的信心，展示了人類勇于探索未知世界的精神。該作品放入科幻作品中?！督?jīng)典常談》，該書(shū)系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近、熟悉，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選?！都t星照耀中國(guó)》是埃德加·斯諾來(lái)到中國(guó)延安革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，將所見(jiàn)所聞?wù)沓纱藭?shū)，是一部紀(jì)實(shí)作品。斯諾在書(shū)中向全世界真實(shí)報(bào)道了延安和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及革命領(lǐng)袖等情況，毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。作為一名西方的新聞?dòng)浾?，斯諾站在客觀的立場(chǎng)上來(lái)敘述中國(guó)革命，作品客觀公正、具體生動(dòng)，將中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)紅軍的不懼危險(xiǎn)、艱苦奮斗的意志和精神展現(xiàn)出來(lái)。該作品在紀(jì)實(shí)作品中?！逗?jiǎn)·愛(ài)》，是英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作的具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)講述了失去父母的女孩簡(jiǎn)被莊園主人羅切斯特暗戀，在偶然得知羅切斯特是有婦之夫，而且還向她隱瞞了驚人真相后，簡(jiǎn)陷入了迷茫、掙扎、苦痛的故事，暴露和批判了西方資本主義社會(huì)黑暗面。《艾青詩(shī)選》，詩(shī)歌，是現(xiàn)代詩(shī)人艾青所編著的一部詩(shī)歌選集，收錄了艾青在二十世紀(jì)三十年代到七十年代末的作品。該詩(shī)集涵蓋了艾青在不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對(duì)土地、人民、自然、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的描繪和思考?！拘?wèn)2詳解】本題考查名著內(nèi)容閱讀理解分析。①要了解古代的五行八卦之說(shuō)，這涉及到中國(guó)古代哲學(xué)和宇宙觀的核心內(nèi)容?！吨芤住纷鳛橐徊刻接戧庩?yáng)、五行、八卦等哲學(xué)概念的經(jīng)典著作，對(duì)于理解古代五行八卦之說(shuō)至關(guān)重要。因此，建議閱讀《經(jīng)典常談》中的《周易》章節(jié)，該章節(jié)會(huì)對(duì)《周易》的基本內(nèi)容進(jìn)行梳理和講解，幫助搜集到關(guān)于五行八卦之說(shuō)的相關(guān)資料。因此，此空應(yīng)填“《周易》第二”。②古代的祭祖和婚喪嫁娶儀式，這些都屬于古代禮儀文化的范疇。三禮指的是《儀禮》《禮記》和《周禮》，這些經(jīng)典詳細(xì)記載了古代社會(huì)的禮儀制度，包括祭祖、婚喪嫁娶等儀式。因此，建議閱讀《經(jīng)典常談》中的三禮章節(jié)，該章節(jié)會(huì)對(duì)古代禮儀文化進(jìn)行梳理和講解，幫助深入了解古代的祭祖和婚喪嫁娶儀式等相關(guān)內(nèi)容。因此，此空應(yīng)填“三禮第五”。③④根據(jù)“他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”可知，穿插人物心理、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇秦勤奮努力學(xué)習(xí)的形象。故事性強(qiáng)，突顯經(jīng)典的生命活力。四、（31分）（一）（共12分）閱讀下面文章，完成下面小題。材料一①近期，電影《哪吒之魔童鬧?！分匕鯕w來(lái)，掀起“哪吒”熱潮?！叭羟胺綗o(wú)路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”“因?yàn)槲覀兌继贻p，不知天高地厚。”等臺(tái)詞隨之爆火。截至2月14日15時(shí)19分，影片票房突破102億。同時(shí)，電影自2月13日起在澳大利亞、新西蘭、斐濟(jì)、巴布亞新幾內(nèi)亞正式上映，2月14日在北美正式上映，目前預(yù)售票已遭瘋搶。美國(guó)紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場(chǎng)次，以應(yīng)對(duì)觀眾需求。②該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，這一顛覆性的設(shè)計(jì)打破了哪吒形象中“天生正義”的刻板印象，賦予了角色更為復(fù)雜的人性維度。魔丸的身份讓哪吒從出生起便遭受世人的誤解與排斥，生活在孤獨(dú)和痛苦之中。這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化。他那句“若前方無(wú)路，我就踏出一條路。若天地不容，我就扭轉(zhuǎn)這乾坤！”的吶喊，不僅是角色內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺(jué)醒的一種激勵(lì)。③哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫(xiě)照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。材料二①中國(guó)動(dòng)畫(huà)人一直在探索，將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹(shù)一幟的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)”。新時(shí)代以來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《嘟吒之度童降世》等動(dòng)畫(huà)電影以數(shù)字特效吸引億萬(wàn)觀眾走進(jìn)影院，一次次“破圈”成為我國(guó)觀眾喜愛(ài)的主要電影類型之一。②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的母胎技術(shù)是傳統(tǒng)美術(shù)。20世紀(jì)20年代，我國(guó)動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬(wàn)籟鳴和弟弟萬(wàn)古塘、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌衰研究動(dòng)畫(huà)技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》。③新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫(huà)、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫(huà)制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影，形成中國(guó)特有的美術(shù)片。④新時(shí)代以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效、動(dòng)作捕捉、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)陸續(xù)投入應(yīng)用，讓創(chuàng)作者既能游刃有余地制作長(zhǎng)鏡頭，也能更加自如地實(shí)現(xiàn)鏡頭切換，有效增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感。以數(shù)字技術(shù)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為雙翼，古典文學(xué)、書(shū)畫(huà)、歌舞、文物等文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)影像。新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫(huà)電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。材料三①5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供了極其豐富的創(chuàng)作素材?！段饔斡洝贰斗馍裱萘x》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說(shuō)，國(guó)畫(huà)、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩(shī)、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩。②中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者自覺(jué)將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，反映時(shí)代心聲，傳播主流價(jià)值，與當(dāng)下的觀眾進(jìn)行交流，使之產(chǎn)生共鳴?！督友馈芳润w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“講仁愛(ài)、重民本”的思想內(nèi)涵，又展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被賦予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白與高適，分別對(duì)應(yīng)著對(duì)浪漫主義的向往追求和現(xiàn)實(shí)主義的深沉厚重；影片用一首首唐詩(shī)聯(lián)結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，詩(shī)意地描繪珍貴的文化記憶，凝聚著鮮明的中華民族共同體意識(shí)。16.下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中加點(diǎn)詞“進(jìn)一步”和材料二中加點(diǎn)詞“之一”，均體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。B.材料一中，哪吒這個(gè)神話人物，在進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。C.材料二整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，其中中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展是按照邏輯順序進(jìn)行介紹的。D.材料三第①段畫(huà)線句采用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作素材極其豐富。17.下列關(guān)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫(huà)廣告片。B.新中國(guó)成立后形成中國(guó)特有的美術(shù)片，僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作。C.數(shù)字虛擬制作技術(shù)的應(yīng)用，拓展了動(dòng)畫(huà)電影題材領(lǐng)域，提升傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力。D.當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影只注重從《西游記》等經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足。18.最近《哪吒之魔童鬧海》火爆全球，請(qǐng)結(jié)合材料，探究其成功的原因?！敬鸢浮?6.C17.C18.①哪吒形象符合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，電影中他對(duì)命運(yùn)不公的反抗，將傳統(tǒng)神話的叛逆精神深化為中華精神力量的具象化，激勵(lì)當(dāng)代人自我覺(jué)醒。②電影講傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，形成“文化符號(hào)”和“時(shí)代精神寫(xiě)照”。③新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，提高了電影的視覺(jué)效果，觀眾沉浸感和代入感大大增強(qiáng)。④電影立足“5000年中華文明”素材庫(kù)，將燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)、民族文化基因被激活。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，全面展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷程及其文化內(nèi)涵。材料一以《哪吒之魔童鬧?！窞槔接懥藗鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的創(chuàng)新表達(dá)與精神共鳴；材料二梳理了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影從傳統(tǒng)美術(shù)到數(shù)字虛擬制作的技術(shù)演進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)與文化的融合；材料三則進(jìn)一步闡述了中華文明為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供的豐富素材，以及當(dāng)代動(dòng)畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，既展現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)成就，也凸顯了其文化價(jià)值與時(shí)代意義。【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合材料二第①段“中國(guó)動(dòng)畫(huà)人一直在探索，將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的媒介屬性、技術(shù)屬性與民族文化、民族形式融匯統(tǒng)一，形成獨(dú)樹(shù)一幟的‘中國(guó)動(dòng)畫(huà)’”可知，此段為總起，引出中國(guó)動(dòng)畫(huà)相關(guān)內(nèi)容。接著從20世紀(jì)20年代萬(wàn)氏兄弟研究動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作出動(dòng)畫(huà)廣告片，到新中國(guó)成立后將傳統(tǒng)美術(shù)技藝引入動(dòng)畫(huà)制作形成美術(shù)片，再到新時(shí)代動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段，是按照時(shí)間順序來(lái)介紹中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷程，并非邏輯順序；故選C?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料二第②段“20世紀(jì)20年代，我國(guó)動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)尚不被電影人掌握。萬(wàn)籟鳴和弟弟萬(wàn)古塘、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌衰研究動(dòng)畫(huà)技術(shù)，結(jié)合皮影戲、走馬燈以及活動(dòng)西洋鏡的投影原理，在1925年攝制出動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機(jī)》”可知，20世紀(jì)20年代我國(guó)電影人尚未掌握動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)，是萬(wàn)氏兄弟經(jīng)過(guò)研究才制作出動(dòng)畫(huà)廣告片?！?0世紀(jì)20年代我國(guó)電影人就已經(jīng)掌握了動(dòng)畫(huà)關(guān)鍵技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上拍攝動(dòng)畫(huà)廣告片”理解錯(cuò)誤；B.有誤，結(jié)合材料二第③段“新中國(guó)成立后，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者將傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫(huà)、剪紙、皮影等技藝引入動(dòng)畫(huà)制作，采用中國(guó)美術(shù)的理念、風(fēng)格、材質(zhì)、技法等創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影，形成中國(guó)特有的美術(shù)片”可知，新中國(guó)成立后形成中國(guó)特有的美術(shù)片，采用了傳統(tǒng)工筆、水墨、壁畫(huà)、剪紙、皮影等多種美術(shù)技藝進(jìn)行創(chuàng)作，并非僅采用傳統(tǒng)工筆、水墨這兩種；D.有誤，結(jié)合材料三第①段“5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供了極其豐富的創(chuàng)作素材。《西游記》《封神演義》《山海經(jīng)》等經(jīng)典名著、神話故事、民間傳說(shuō)，國(guó)畫(huà)、剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，唐詩(shī)、敦煌、武術(shù)、民族服飾和古典建筑等傳統(tǒng)文化符號(hào)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)注入濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化色彩”可知，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作素材來(lái)源豐富，不僅有《西游記》等經(jīng)典名著，還有其他多種傳統(tǒng)文化形式和符號(hào)，并非只注重從經(jīng)典名著中獲取素材，對(duì)其他傳統(tǒng)文化挖掘不足；故選C?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第②段“該影片將哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世……這種對(duì)命運(yùn)不公的反抗，是對(duì)哪吒故事中叛逆精神的進(jìn)一步深化，是中華精神力量的具象化……更是對(duì)當(dāng)代人在面對(duì)生活困境時(shí)自我覺(jué)醒的一種激勵(lì)”可知，電影把哪吒設(shè)定為魔丸轉(zhuǎn)世，他遭受誤解與排斥卻反抗命運(yùn)不公，這種形象塑造契合當(dāng)代社會(huì)人們面對(duì)困境時(shí)渴望自我覺(jué)醒、反抗的價(jià)值觀和審美需求，由此可知其成功源于對(duì)角色形象的創(chuàng)新與精神內(nèi)涵的深化，能引發(fā)當(dāng)代人的共鳴。結(jié)合材料一第③段“哪吒，這個(gè)承載著中華民族精神圖騰的神話人物，在結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀和審美需求，對(duì)其蘊(yùn)含的人性光輝和普世價(jià)值，進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造后，已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，更是時(shí)代的精神寫(xiě)照。它讓古老的神話故事與當(dāng)代觀眾的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下社會(huì)找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)”可知，電影對(duì)哪吒這一傳統(tǒng)文化形象進(jìn)行深度挖掘與再創(chuàng)造，讓其成為文化符號(hào)和時(shí)代精神寫(xiě)照，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相融合，從而與觀眾情感共鳴，由此可知這種融合是電影成功的重要因素。結(jié)合材料二第④段“新時(shí)代以來(lái)，動(dòng)畫(huà)電影生產(chǎn)進(jìn)入數(shù)字虛擬制作階段……新技術(shù)應(yīng)用為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，顯著拓展了動(dòng)畫(huà)電影的題材領(lǐng)域，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨媒介傳播能力”可知，電影處于動(dòng)畫(huà)電影數(shù)字虛擬制作階段，運(yùn)用了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、數(shù)字特效等新技術(shù)，增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和代入感，為藝術(shù)表現(xiàn)力賦能，由此可知新技術(shù)的應(yīng)用提升了電影的視覺(jué)效果等，對(duì)電影成功起到推動(dòng)作用。結(jié)合材料三第①段“5000多年綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供了極其豐富的創(chuàng)作素材”以及第②段“中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作者自覺(jué)將中華傳統(tǒng)文化基因同中國(guó)當(dāng)代文化相適應(yīng)……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被賦予了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的精神品格”可知，電影立足5000年中華文明素材庫(kù)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，賦予了哪吒新的精神品格，由此可知豐富的傳統(tǒng)文化素材為電影提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是電影成功的原因之一。（二）（共19分）閱讀下面的文章，完成下面小題。誰(shuí)能讓我忘記侯德云①說(shuō)起來(lái)，已經(jīng)是很多年前的事了。怎么忘得了呢？②高考結(jié)束了，我閑在家里，苦苦地等待。我在等待大學(xué)的錄取通知。哪個(gè)大學(xué)無(wú)所謂，只要肯錄取我，它就是中國(guó)最好的大學(xué)。我很焦急。比焦急更讓人鬧心的，是無(wú)聊，那可真叫無(wú)聊，連小說(shuō)也讀不下去，心里有事嘛?，F(xiàn)在我才知道，無(wú)聊，其實(shí)是人生的一種痛。③那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來(lái)了。我讓自己的心情很盡興地激動(dòng)了一會(huì)兒，才慢慢打開(kāi)那封金光閃閃的來(lái)信。信上沒(méi)多少字，很嚴(yán)肅，公事公辦的態(tài)度。我把信上的字，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍，又一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)了一遍。周圍沒(méi)人，陪伴我的，是偶爾的幾聲?shū)B(niǎo)叫，幾聲蟬鳴，還有一株小白酒草，兩株蒼耳。我心里懸著的石頭落地了。我踏實(shí)了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)了，我將光芒萬(wàn)丈懸掛在劉家莊的上空了。④我沒(méi)有急著回家，沒(méi)有。我知道，我的父母也都在火急火燎地盼著這個(gè)好消息。我的想法是，反正他們已經(jīng)盼了很久，再多盼一會(huì)兒也沒(méi)關(guān)系。我走到村外，去看望那棵老槐樹(shù)。我在老槐樹(shù)下站了很久，默默地流淚。我聽(tīng)見(jiàn)了自己在老槐樹(shù)下讀書(shū)的聲音。往日的聲音，它們沒(méi)有走遠(yuǎn)。它們有著露珠一樣的鮮活和清亮。我不是看望老槐樹(shù)，我是看望我自己，往日的自己。⑤好消息傳到家里，家里的氣氛立刻就變了。爹放下飯碗，怔怔地看著他的兒子。那不是一般的看，是發(fā)了狠的，是用目光在擰。爹的目光把我的臉擰紅了，爹自己的臉也紅了，紅燒肉一樣閃著油光。他忘記了午睡的習(xí)慣，背著手，身子一挺一挺地出了家門。媽也放下了飯碗，她坐在炕沿上，一會(huì)兒撩起衣襟擦擦眼，一會(huì)兒又擦起衣襟擦擦眼。她說(shuō)：“我的沙眼病又犯了?！钡阉耐倌亲訃姳榱藙⒓仪f的每一個(gè)角落，然后又興高采烈地接受著每一個(gè)角落里噴向他的唾沫星子。爹的得意忘形，讓我覺(jué)得有點(diǎn)不自在。⑥也不能全怪爹。劉家莊到地球上定居了上百年，什么時(shí)候長(zhǎng)出過(guò)大學(xué)生？好在，兩天以后，爹就清醒過(guò)來(lái)了。爹頻頻地到集市上賣西瓜。爹看西瓜的眼神很慈祥，很博愛(ài)，那是他兒子的路費(fèi)、學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，不好好看看，行么？我跟著爹，到集市上去賣過(guò)一次西瓜。僅僅一次，我就再也不想去了。⑦那天很熱，熱得很不可理喻，我的手指甲都冒汗了。集市上的人，很少有來(lái)買西瓜的，好像吃了西瓜就會(huì)著涼似的。我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著。爹看見(jiàn)了，他皺了皺眉頭，彎下腰，從筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸開(kāi)，遞給我。⑧我說(shuō)：“爹，你也吃?！雹岬f(shuō)：“我不吃。我吃這東西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈?！雹馕鞴嫌悬c(diǎn)生，不甜，有一股酸澀味。我吃得很潦草，匆匆忙忙就打發(fā)了。扔掉的瓜皮上帶著厚薄不均的一層淺粉色的瓜瓤。爹狠狠地扎了我一眼，走過(guò)去，將瓜皮一塊一塊撿起來(lái)。他用手指頭彈彈瓜皮上的沙土，又輪流把它們壓到嘴巴上，像刨子一樣刨那些殘留的瓜瓤。?那些日子，媽跟換了一個(gè)人似的。她很少說(shuō)話。她喜歡盯著雞屁股看，不光看，還經(jīng)常去摳，摳得一絲不茍。好像我要去的地方，不是大學(xué)，而是雞屁股。?爹說(shuō)：“別理她，你媽跟雞屁股有仇。”?媽的確跟雞屁股有仇。那一天，她又去摳蘆花雞的屁股。按她的說(shuō)法，這個(gè)挨千刀的貨，屁股里央了一只蛋，兩天了，還沒(méi)生下來(lái)，是銹住了么？媽很生氣。她把自己的手指頭變成了挖掘機(jī)，在蘆花雞的屁股上開(kāi)工了。她成功地從蘆花雞的屁股里挖出了一泡黃水和幾小片雞蛋皮。?我走出家門的那一天，可憐的蘆花雞死掉了。?公共汽車開(kāi)出很遠(yuǎn)了。我回過(guò)頭。我沒(méi)有看見(jiàn)爹媽。也沒(méi)有看見(jiàn)劉家莊。我看見(jiàn)的，只是幾塊西瓜皮和一只死去的蘆花雞。（有刪改）19.下列對(duì)文本的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在老槐樹(shù)下回憶自己讀書(shū)的情景時(shí)默默流淚，意在表現(xiàn)“我”對(duì)往日時(shí)光的感慨與欣慰。B.本文語(yǔ)言生動(dòng)傳神，如“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”通過(guò)化實(shí)為虛達(dá)到這一效果。C.媽說(shuō)她犯了沙眼病，爹說(shuō)他吃西瓜拉肚子，他們都是用謊言在表達(dá)著對(duì)兒子的深沉而含蓄的愛(ài)。D.第⑥段畫(huà)線句意思是：不能光想著高興，要為兒子籌措學(xué)費(fèi)。它在行文上起到承上啟下的作用。20.文章用具體的人和事，回答了標(biāo)題中的問(wèn)題。請(qǐng)閱讀文章，梳理內(nèi)容，完成表格。誰(shuí)能讓我忘記不能忘記時(shí)間節(jié)點(diǎn)人物事件高考結(jié)束我焦急地等待通知書(shū)（1）______我_________（3）______父親興奮得得意忘形準(zhǔn)備上學(xué)（4）______母親摳雞屁股挖雞蛋21.第⑤段的“擰”和第⑩段的“扎”，都是對(duì)父親眼神的描寫(xiě)，卻表現(xiàn)出人物不同的內(nèi)心世界。結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。22.作者在文章結(jié)尾說(shuō)爹媽和劉家莊都已看不見(jiàn)了，卻能看到西瓜皮和蘆花雞，是否合理？結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。【答案】19.B20.①.錄取通知終于來(lái)了②.反復(fù)讀錄取通知③.母親激動(dòng)地流淚④.我和父親賣西瓜賺學(xué)費(fèi)21.示例：“擰”表現(xiàn)了爹聽(tīng)到兒子考上大學(xué)時(shí)，對(duì)兒子的贊賞與內(nèi)心的自豪；“扎”表現(xiàn)了爹對(duì)“我”吃西瓜“浪費(fèi)行為”的不滿和責(zé)怪。22.示例：合理?！拔摇彪x家越來(lái)越遠(yuǎn)，自然看不到爹娘和劉家莊；能看到“西瓜皮”和“蘆花雞”是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了父母為“我”籌學(xué)費(fèi)的艱辛，象征著父母對(duì)“我”最深沉的愛(ài)，“我”會(huì)永遠(yuǎn)記得父母的恩情。這句話照應(yīng)文章開(kāi)頭和題目，深化了主題．【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)一個(gè)農(nóng)村家庭面對(duì)孩子被大學(xué)錄取的喜悅和準(zhǔn)備過(guò)程，生動(dòng)反映了農(nóng)村父母對(duì)孩子的期望和無(wú)私的愛(ài)。作者以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了父親的一言一行，尤其是他賣瓜時(shí)的細(xì)節(jié)，和母親在雞屁股上用力挖掘的場(chǎng)景，令人動(dòng)容。這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)不僅表現(xiàn)了父母的辛勤與期待，也展現(xiàn)了那個(gè)年代特有背景下的生活艱辛與樸實(shí)情感。結(jié)尾以西瓜皮和死去的蘆花雞為象征，蘊(yùn)含對(duì)艱辛歲月的懷念和不舍?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.“化實(shí)為虛”說(shuō)法錯(cuò)誤，“我內(nèi)心的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著”這句話中“內(nèi)心的沮喪”為虛，“汗水”為實(shí)，應(yīng)為“化虛為實(shí)”的寫(xiě)法；故選B?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容概括。①空：結(jié)合前一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)“高考結(jié)束”和后一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)“準(zhǔn)備上學(xué)”和第③段“那個(gè)命根子一樣的錄取通知終于來(lái)了”可