2023-2024學(xué)年四川省眉山市東坡區(qū)高二下學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市東坡區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題一、選擇題：每題2分，共60分。1.以下選項(xiàng)，材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）

材料結(jié)論A距今約4萬(wàn)至1萬(wàn)年左右的水洞溝文化遺址出土打制石器該遺址兼有新舊石器時(shí)代特征B距今約7000多年的高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)大型祭祀場(chǎng)所和房屋我國(guó)禮制文化發(fā)展比較成熟C距今約8000多年的裴李崗文化遺址出土石磨和石鐮等工具該遺址有助研究我國(guó)農(nóng)業(yè)起源D距今約5000年的紅山文化遺址有500余處且規(guī)模大小不一該遺址階層分化十分突出A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。距今約8000多年的裴李崗文化遺址出土石磨和石鐮等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這有助于研究我國(guó)農(nóng)業(yè)的起源，C項(xiàng)正確；水洞溝文化遺址出土打制石器，具有舊石器時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)大型祭祀場(chǎng)所，僅是我國(guó)禮制文化萌芽，不能體現(xiàn)我國(guó)禮制文化的成熟，排除B項(xiàng)；僅憑紅山文化遺址有500余處且規(guī)模大小不一、不能得出該遺址階層分化十分突出的結(jié)論，階層分化十分突出主要體現(xiàn)在貧富分化等方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐玄宗時(shí)期，殿試進(jìn)一步發(fā)展。開(kāi)元年間舉行6次殿試，天寶年間舉行3次殿試。唐代后期，不論皇帝在位時(shí)間長(zhǎng)短，一般在統(tǒng)治時(shí)期僅舉行一次殿試。大和二年（828年）后，殿試再也沒(méi)有舉行過(guò)。這反映出唐代（）A.選官制度決定國(guó)家治理水平 B.政府人才選拔途徑逐漸增多C.科舉制度深受政局變化影響 D.殿試并未真正受到帝王重視【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“唐代后期，不論皇帝在位時(shí)間長(zhǎng)短，一般在統(tǒng)治時(shí)期僅舉行一次殿試。大和二年（828年）后，殿試再也沒(méi)有舉行過(guò)”和所學(xué)可知，安史之亂后，國(guó)家陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，因此殿試受到?jīng)_擊，即科舉制度深受政局變化影響，C項(xiàng)正確；選官制度影響國(guó)家治理水平，非決定，排除A項(xiàng)；材料與政府人才選拔途徑增多的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及帝王對(duì)殿試的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“秦公”青銅簋是祭祀禮器（如圖），簋蓋內(nèi)刻有54字銘文，器內(nèi)有51字銘文，記述了秦國(guó)祖先的豐功偉績(jī)，彰顯作器者秦景公欲繼承祖先事業(yè)，永保四方土地的心意。由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期（）A.藝術(shù)品政治功能較為突出 B.宗法制仍具有重要影響C.秦國(guó)開(kāi)疆拓土效果明顯 D.諸侯借助禮樂(lè)制度崛起【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。材料體現(xiàn)的是春秋時(shí)期“秦公”青銅簋是祭祀禮器，其銘文“記述了秦國(guó)祖先的豐功偉績(jī)，彰顯作器者秦景公欲繼承祖先事業(yè)，永保四方土地的心意”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)凝聚宗族血緣力量的宗法制具有重要影響，B項(xiàng)正確；“秦公”青銅簋政治功能較為突出，并不代表春秋時(shí)期的藝術(shù)品都是政治功能較為突出，排除A項(xiàng)；由材料可知，秦景公是要鞏固疆土，而不是開(kāi)疆拓土，排除C項(xiàng)；材料僅涉及秦景公，并未涉及其他諸侯，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“之”字是天師道徒的標(biāo)志，東晉世家大族瑯琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孫父子三代名字中都有“之”字。除此之外，帶有宗教性質(zhì)的“道”“僧”“菩薩”等，也逐漸成為起名的熱字。這一現(xiàn)象（）A.受到世家大族示范的影響 B.證明道教的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛C.反映出正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 D.體現(xiàn)佛教后來(lái)居上趨勢(shì)【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“世奉五斗米道”與“帶有宗教性質(zhì)的‘道’‘僧’‘菩薩’等，也逐漸成為起名的熱字?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，佛教與道教等宗教的社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，影響到社會(huì)的許多方面，側(cè)面反映出儒家正統(tǒng)思想的社會(huì)影響力受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；“世家大族示范”對(duì)于宗教影響力的擴(kuò)大影響有限，不是本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)魏晉時(shí)期的宗教影響力擴(kuò)大，沒(méi)有涉及道教的社會(huì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)比道教與佛教地位的對(duì)比，得不出“體現(xiàn)佛教后來(lái)居上的趨勢(shì)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)期的玉器經(jīng)歷了從早期的個(gè)體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.宗教祭祀主宰生活 B.公共權(quán)力逐漸集中C.玉器使用逐漸普遍 D.手工技術(shù)日益提升【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，新石器時(shí)期的玉器經(jīng)歷了從早期的個(gè)體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了公共權(quán)力的逐漸集中，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定宗教是否主宰生活，排除A項(xiàng)；材料描述的是玉器的使用逐漸集中到祭祀以及首領(lǐng)，而非普遍，排除C項(xiàng)；材料描述的是玉器使用的變化，而非技術(shù)的提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.元世祖滅亡南宋之初，令各地官員修筑四通八達(dá)的驛道，并在江南差撥站戶(hù)設(shè)立驛站。“陸則以馬、以牛，或以驢，或以車(chē)，而水則以舟”。其目的在于（）A.凸現(xiàn)元王朝經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.實(shí)行行省制度C.加強(qiáng)與察合臺(tái)汗的聯(lián)系 D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：元朝中國(guó)。驛傳制度有利于保障政令通暢，加強(qiáng)了元朝政府對(duì)地方的管理和控制，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；元朝完善驛傳制度是出于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要，而非顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；行省制度屬于地方行政制度，修建驛道、設(shè)立驛站是為了改善交通，加快信息傳遞，兩者屬于不同的方面，行省制度不是驛傳制度的目的，排除B項(xiàng)；元朝驛道四通八達(dá)，而非只為了聯(lián)系察合臺(tái)汗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下列材料符合中國(guó)選官制度發(fā)展歷程排序的是（）①“取士不問(wèn)家世”②“以法為教”“以吏為師”③“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”④“詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也”A.④③②① B.②④③① C.②③④① D.④②①③【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①“取士不問(wèn)家世”是宋朝出現(xiàn)；②““以法為教”“以吏為師”是秦朝選官制度；③“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”是魏晉時(shí)期的九品中正制；④“詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也”是漢朝察舉制。時(shí)間先后順序是②④③①，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)考古研究，西安仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如石斧、石刀、石鏟、石鋤等；而在河北、河南、甘肅、內(nèi)蒙、遼寧等地也差不多有同時(shí)期類(lèi)似甚至更多的碳化谷物和生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.粟稻是當(dāng)時(shí)主要食物 B.農(nóng)業(yè)起源呈多源趨勢(shì)C.原始農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展 D.人們以食物采集為主【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“西安仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具而在河北、河南、甘肅、內(nèi)蒙、遼寧等地也差不多有同時(shí)期類(lèi)似甚至更多的碳化谷物和生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)?！笨芍?，新石器時(shí)代中國(guó)原始農(nóng)業(yè)有了較大程度的發(fā)展，C項(xiàng)正確；水稻為南方農(nóng)作物，排除A項(xiàng)。材料表明當(dāng)時(shí)北方的旱地農(nóng)業(yè)有了比較大的發(fā)展，并非農(nóng)業(yè)起源階段，排除B項(xiàng)；材料所示時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入食物生產(chǎn)階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門(mén)下省，事有不便，得以封還，而給事中有駁正違失之掌，著于六典?！边@表明，唐朝門(mén)下省的設(shè)置（）A.有助于減少皇權(quán)的決策失誤 B.削弱了行政中樞的權(quán)力C.導(dǎo)致了封建統(tǒng)治的由盛轉(zhuǎn)衰 D.促進(jìn)了民族交融的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。據(jù)材料，唐朝時(shí)期，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，有助于減少皇權(quán)的決策失誤，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期三省六部是主要的中央決策和行政部門(mén)，門(mén)下省是三省之一，是行政中樞的一部分，不會(huì)削弱行政中樞的權(quán)力，排除B項(xiàng)；門(mén)下省是三省六部制的一部分。三省六部制的確立使得中央決策和行政體系日臻完備，有積極作用，而非導(dǎo)致封建統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰，排除C項(xiàng)；門(mén)下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，與民族交融關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐太宗在位時(shí)期，鼓勵(lì)寡婦再嫁，對(duì)生男丁的家庭予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)；將婚姻及人口增加的情況納入對(duì)地方官吏考核指標(biāo)，作為升降參考。這些舉措意在（）A.大興文治以促進(jìn)唐朝繁榮 B.遏制東突厥南下進(jìn)攻C.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的貞節(jié)觀念 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。鼓勵(lì)寡婦再嫁，對(duì)生男丁的家庭予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，將婚姻及人口增加的情況納入對(duì)地方官吏考核指標(biāo)，目的是促進(jìn)人口增長(zhǎng)，增加勞動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，D項(xiàng)正確；大興文治的表現(xiàn)主要是實(shí)行科舉、建立學(xué)校、重用文官，與材料所述不符，排除A項(xiàng)；遏制東突厥南下主要措施應(yīng)當(dāng)是發(fā)展軍事力量，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)寡婦再嫁體現(xiàn)貞節(jié)觀念有所松弛，唐朝時(shí)儒家思想為正統(tǒng)，“否定儒學(xué)貞節(jié)觀念”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，重視以人為本，崇尚天人合一、追求家國(guó)情懷，崇德尚賢，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，主張和而不同等思想理念，以下選項(xiàng)中，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”文化內(nèi)涵的是（）A.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 B.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)心自省也C.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 D.天行有常，不為堯存，不為桀亡【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，屈原提倡的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的自強(qiáng)不息的精神境界，A項(xiàng)正確；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)心自省也”強(qiáng)調(diào)人要反思自身，不斷進(jìn)步，排除B項(xiàng)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感與主觀意志，排除C項(xiàng)；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是唯物思想，而非“自強(qiáng)不息”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.清朝前期真正開(kāi)啟了邊疆與內(nèi)地“一體化”的歷史進(jìn)程，消除了千百年來(lái)自“三北”（東北、北部與西北）的邊患變成和平的邊疆；把一個(gè)橫行大草原的強(qiáng)悍的蒙古族變?yōu)槟芘c其他各族共處的和諧民族，與一個(gè)遠(yuǎn)離中華傳統(tǒng)文化的藏民族拉近了距離。下列史實(shí)不能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A.實(shí)行大規(guī)模改土歸流 B.平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂C.設(shè)盟旗兩級(jí)單位統(tǒng)治 D.設(shè)置伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務(wù)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“三北”（東北、北部與西北），而改土歸流實(shí)行于西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，符合題意，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)后期，漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)噶爾丹勢(shì)力強(qiáng)大，清軍在1757年將準(zhǔn)噶爾部徹底擊敗，不符合題意，排除B項(xiàng)；清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，任命蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng)。不符合題意，排除C項(xiàng)；1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩?！拔挥谏轿魇∠宸诳h”“對(duì)復(fù)原中國(guó)古代階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生的歷史及探索夏文化，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值”，據(jù)此推斷，該評(píng)價(jià)最有可能針對(duì)（）A.興隆洼遺址 B.陶寺遺址 C.仰韶文化遺址 D.二里頭遺址【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，距今4300年，是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化類(lèi)型為主的遺址，陶寺遺址的發(fā)掘，對(duì)復(fù)原中國(guó)歷史及探索夏文化，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，B項(xiàng)正確；興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除A項(xiàng)；仰韶文化遺址位于河南省三門(mén)峽市，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除C項(xiàng)；二里頭遺址位于河南省偃師市二里頭村，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.明代萬(wàn)歷《惠安縣續(xù)志》載：“番薯，是種出自外國(guó)?！q大祲（注：嚴(yán)重歉收），米石可兩三四金，乃持薯全活人食。薯起八、九月，抵今春仲，可供一年之半，其利至能令谷賤以病富人，與五谷抗長(zhǎng)爭(zhēng)烈，而又易生，無(wú)事糞多力勤，其入巨，每畝地多者收五六千斤。計(jì)北邊沃壤，傳獲當(dāng)倍是；然則以足供年食之半推之，其可省邊半餉，歲運(yùn)半漕，可知也。豈非天地再開(kāi)辟一嘉生哉？”據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（）A.因甘薯來(lái)自呂宋，故又名“番薯” B.番薯初始的推廣，與時(shí)值饑荒息息相關(guān)C.新物種引入，助推動(dòng)當(dāng)?shù)睾Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展 D.番薯因其產(chǎn)量高，造成谷賤傷農(nóng)的后果【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。材料中提到“去歲大祲（注：嚴(yán)重歉收），米石可兩三四金，乃持薯全活人食”，說(shuō)明在饑荒年份，甘薯成為了重要的食物來(lái)源，對(duì)救荒起到了關(guān)鍵作用。因此，番薯的推廣確實(shí)與饑荒時(shí)期息息相關(guān)，B項(xiàng)正確；甘薯并不是來(lái)自呂宋，而是來(lái)自美洲，排除A項(xiàng)；材料中并未提及甘薯的引入對(duì)海外貿(mào)易有直接的推動(dòng)作用，“新物種引入，助推動(dòng)當(dāng)?shù)睾Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展”無(wú)法證實(shí)，排除C項(xiàng)；材料中提到“其利至能令谷賤以病富人”，由此可知是“病富人”，而不是“傷農(nóng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.晚清時(shí)期，西學(xué)不斷傳入，歌謠體讀物《最新婦孺唱歌書(shū)》中寫(xiě)道：“萬(wàn)國(guó)通商口岸通，鐵車(chē)輪舶疾如風(fēng)。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國(guó)，舞臺(tái)誰(shuí)是主人翁。諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東?！边@首歌謠反映了（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展 B.地主階級(jí)洋務(wù)派注重民眾的啟蒙C.交通變革加速人口流動(dòng) D.救亡圖存之路的探索進(jìn)一步深化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在晚清時(shí)期的歌謠體童蒙讀物中，除了對(duì)西方科技的描述外，還有如“諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”西方政治制度和資產(chǎn)階級(jí)革命的描述，體現(xiàn)了晚清時(shí)期西學(xué)東漸由學(xué)習(xí)西方科技到學(xué)習(xí)西方制度的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明救亡圖存之路的探索進(jìn)一步深化，D項(xiàng)正確；義和團(tuán)的口號(hào)是“扶清滅洋”，存在盲目排外的傾向，不符合材料中“諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”的描述，排除A項(xiàng)；地主階級(jí)洋務(wù)派旨在維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，與民眾思想的啟蒙無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是救亡圖存的探索，并不是強(qiáng)調(diào)交通變革對(duì)人口流動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.17—18世紀(jì)，以中國(guó)商品為代表的亞洲奢侈品涌入歐洲，很多歐洲貴族和富裕家庭以使用中國(guó)產(chǎn)品和效仿中國(guó)生活習(xí)俗為時(shí)尚。面對(duì)消費(fèi)者的新需求，英國(guó)制造商充分借鑒其設(shè)計(jì)、多樣性和美學(xué)特性，再結(jié)合英國(guó)消費(fèi)者的品味和時(shí)尚，終于成功開(kāi)發(fā)出本國(guó)生產(chǎn)的“新奢侈品”。材料反映出（）A.中國(guó)奢侈品不再受到消費(fèi)群體的喜愛(ài) B.企業(yè)已成為英國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的主體C.商品的流通有利于文化的傳播與發(fā)展 D.亞洲奢侈品被擠出英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的世界。根據(jù)材料可知，17—18世紀(jì)，中國(guó)奢侈品以及生活習(xí)俗在英國(guó)流行，而英國(guó)商人結(jié)合英國(guó)消費(fèi)者的品位和時(shí)尚，開(kāi)發(fā)出本國(guó)生產(chǎn)的“奢侈品”，這說(shuō)明商品的流通有利于文化的交流與傳播，C項(xiàng)正確；“中國(guó)奢侈品不再受到消費(fèi)群體喜愛(ài)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)信息，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英國(guó)開(kāi)發(fā)出本國(guó)奢侈品不等于亞洲奢侈品被擠出英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.如圖中甲、乙、丙、丁四處為印歐人后裔所建立的四個(gè)主要文明區(qū)域。下列有關(guān)這四個(gè)文明區(qū)域，地域、文化成就及特征對(duì)應(yīng)正確的是（）A.甲——《十二銅表法》——崇尚理性和思辨B.乙——《吉爾伽美什》——繼承古希臘文化C.丙——《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》——反映斯拉夫民族歷史D.丁——《摩訶婆羅多》——遵循種姓等級(jí)制度【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3000——公元前1000年（亞歐）。根據(jù)圖片和所學(xué)，丁是印度，結(jié)合所學(xué)可知，《摩訶婆羅多》是印度的成果，印度實(shí)行種姓等級(jí)制度，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬，崇尚理性和思辨是古希臘，甲是古埃及，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》是蘇美爾史詩(shī)，并沒(méi)有繼承古希臘文化，排除B項(xiàng)；《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，斯拉夫民族都與俄羅斯有關(guān)，丙是阿拉伯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（）①建造羽蛇神金字塔②發(fā)明了“瑪雅歷”③廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)④創(chuàng)造出20進(jìn)制A.①② B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代的美洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代美洲的瑪雅人建造了規(guī)模宏大蛇神金字塔，其位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴·伊察，是古代美洲文明成就的代表，①正確；古代瑪雅文明，天文歷法先進(jìn)，發(fā)明了“瑪雅歷”，②正確；瑪雅文明是歷史上著名的使用20進(jìn)制的文明之一，這是美洲瑪雅文明在數(shù)學(xué)上的成就之一，④正確；最早廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)的是赫梯文明，不是美洲文明，③錯(cuò)誤。由此可知，①②④正確，故選B項(xiàng)。19.下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國(guó)家名稱(chēng)的起源及含義。綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲（）國(guó)名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語(yǔ)印第安語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)含義玉米之倉(cāng)太陽(yáng)神白銀哥倫布之國(guó)玻利瓦爾之國(guó)A.民族意識(shí)不斷覺(jué)醒 B.多種文化同時(shí)并存C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D.殖民色彩日益濃厚【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（拉丁美洲）。據(jù)表格信息可知，現(xiàn)代拉美國(guó)家名稱(chēng)有的源于印第安語(yǔ)，有的源于西班牙語(yǔ)，其含義或是傳統(tǒng)印第安人盛行的物產(chǎn)、神靈，或是殖民國(guó)家追求的價(jià)值、英雄人物，或是拉美國(guó)家的民族英雄等，可見(jiàn)這些現(xiàn)象表明多種文化同時(shí)并存，B項(xiàng)正確；拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，各國(guó)的民族意識(shí)不斷覺(jué)醒從而引發(fā)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而不是出現(xiàn)在獨(dú)立后的現(xiàn)代拉美國(guó)家，排除A項(xiàng)；表中的“白銀”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的觀念，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不符，排除C項(xiàng)；盡管表中信息存在著殖民主義色彩的影響，但獨(dú)立后的現(xiàn)代拉美國(guó)家應(yīng)是去殖民化，而不是殖民色彩的日益濃厚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.留學(xué)生畢業(yè)選官是晚清政府官員選拔的主要方式之一、如表是清末留學(xué)生考試的部分情況，對(duì)此解讀正確的是（）預(yù)試正場(chǎng)考試廷試年份參加人數(shù)合格人數(shù)時(shí)間合格人數(shù)屆數(shù)錄取人數(shù)19081781271905?191113884824190938323519107215601911587526A.晚清時(shí)歐美留學(xué)風(fēng)氣日漸興盛 B.具有明顯的舊制度殘余C.留學(xué)生成為官員選拔主要對(duì)象 D.新式教育體制全面確立【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從表格中可以看出，1908年至1911年間，清末留學(xué)生畢業(yè)選官考試人數(shù)逐年增加，廷試人數(shù)占比大，說(shuō)明清末留學(xué)生考試具有明顯的舊制度殘余，B項(xiàng)正確；晚清時(shí)期歐美留學(xué)風(fēng)氣的興盛與材料中的清末留學(xué)生畢業(yè)選官考試不符，排除A項(xiàng)；在清末，官員選拔仍然以科舉為主，留學(xué)生只是其中的一部分，排除C項(xiàng)；在清末，新式教育體制正在逐步推進(jìn)，但并沒(méi)有完全確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.馬丘比丘古城遺址被稱(chēng)為印加帝國(guó)的“失落之城"（下圖）。其外圍是層層梯田形成的農(nóng)業(yè)區(qū)，城區(qū)由200座建筑和109個(gè)連接山坡和城市的石梯組成。城內(nèi)規(guī)劃井然，北部多為莊嚴(yán)的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場(chǎng)所。該遺址佐證了印加文明（）A.因西班牙的入侵而衰落 B.建筑水平居于世界領(lǐng)先地位C.是較為成熟的古代文明 D.推動(dòng)印第安文明達(dá)到了鼎盛【答案】C【解析】根據(jù)材料“印加帝國(guó)的“失落之城"（下圖）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丘比古城規(guī)劃有序，城市規(guī)劃井然，反映了其文明較為成熟，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到西班牙入侵導(dǎo)致其衰落，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到其他文明，無(wú)法進(jìn)行對(duì)比，也就無(wú)法得知是否領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)馬丘比丘古城推動(dòng)印加文明達(dá)到鼎盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹撍枷胫鲝垼ǎ〢.體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念B.有利于維系中央集權(quán)制度C.受到西方政治理論的影響D.體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性和包容性【答案】A【解析】本題為多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)題干“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念,A項(xiàng)正確；材料觀點(diǎn)和中央集權(quán)體制，無(wú)關(guān)，而且當(dāng)時(shí)尚未建立中央集權(quán)體制，排除B項(xiàng)；孟子的思想并未受到西方思想的影響，排除C項(xiàng)；材料觀點(diǎn)和包容性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.晉代摯虞作《畿服經(jīng)》中記載：“國(guó)邑山陵水泉、鄉(xiāng)亭城道里土田，民物風(fēng)俗，先賢舊好，靡不具悉。”北魏酈道元在《水經(jīng)注》記載：“兼記故城遺址現(xiàn)狀，并附以按語(yǔ)、考證，對(duì)河道經(jīng)過(guò)的大小地名，名勝古跡，記載尤詳?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.人們注意到遺址的重要價(jià)值 B.有識(shí)之士呼吁社會(huì)重視古文化傳承C.遺址與古墓得到了妥善保護(hù) D.地理學(xué)家的文物保護(hù)知識(shí)相當(dāng)豐富【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“國(guó)邑山陵水泉，鄉(xiāng)亭城道里土田，民物風(fēng)俗，先賢舊好，靡不具悉”“兼記故城遺址現(xiàn)狀，并附以按語(yǔ)、考證，對(duì)河道經(jīng)過(guò)的大小地名，名勝古跡，記載尤詳”可知，《畿服經(jīng)》和《水經(jīng)注》都記載了遺址的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們注意到遺址的重要價(jià)值，A項(xiàng)正確;材料只是體現(xiàn)古人意識(shí)到遺址的重要價(jià)值，材料不能體現(xiàn)有識(shí)之士呼吁社會(huì)重視古文化傳承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)魏晉時(shí)期遺址與古墓得到了妥善保護(hù)，材料說(shuō)明魏晉時(shí)期人們意識(shí)到遺址的重要價(jià)值，排除C項(xiàng)；材料不涉及文物保護(hù)知識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.2016年8月至10月，考古學(xué)家在伊拉克北部的巴塞特基村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大約為青銅時(shí)代的大城市遺址。但是無(wú)法確定該城市的屬性。直到2017年夏天，考古學(xué)家們?cè)谶z址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有92塊楔形文字泥板的陶器。據(jù)此考古學(xué)家確定該古城遺址為美索不達(dá)米亞平原上曾經(jīng)一度聲名赫赫的城市馬爾達(dá)曼。該城市在美索不達(dá)米亞文獻(xiàn)中多有提及，但在此之前人們并未發(fā)現(xiàn)它究竟何在，可謂是失落了數(shù)千年。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀最正確的是（）A.在缺乏考古實(shí)物情況下，文獻(xiàn)史料沒(méi)有研究?jī)r(jià)值B.對(duì)該古城的研究運(yùn)用了多重證據(jù)法的歷史研究方法C.任何歷史真相都可以借助考古來(lái)還原D.隨著時(shí)間推移歷史事實(shí)更容易被發(fā)掘【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“直到2017年夏天，考古學(xué)家們?cè)谶z址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有92塊楔形文字泥板的陶器。據(jù)此考古學(xué)家確定該古城遺址為美索不達(dá)米亞平原上曾經(jīng)一度聲名赫赫的城市馬爾達(dá)曼”與“該城市在美索不達(dá)米亞文獻(xiàn)中多有提及，但在此之前人們并未發(fā)現(xiàn)它究竟何在，可謂是失落了數(shù)千年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)該古城的研究運(yùn)用了考古資料與文獻(xiàn)資料等多種史料，這是多重證據(jù)法的歷史研究方法，B項(xiàng)正確；“在缺乏考古實(shí)物情況下，文獻(xiàn)史料沒(méi)有研究?jī)r(jià)值”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；不是所有的歷史真相都可以借助考古來(lái)還原，排除C項(xiàng)；隨著時(shí)間推移歷史事實(shí)的發(fā)掘難度會(huì)有所增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國(guó)家。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中，它的根本絕不會(huì)喪失，它也絕不會(huì)迷失自我。印度業(yè)已開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)改革在加速?lài)?guó)家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長(zhǎng)?！睋?jù)此可知，第二次世界大戰(zhàn)后印度文化的顯著特征是（）A.以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革為主要目標(biāo) B.注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華C.繼續(xù)反抗英國(guó)的殖民文化 D.融合本土文化與西方文化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第二次世界大戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國(guó)家”，結(jié)合印度的發(fā)展史，印度自被外族侵略以來(lái)，印度在西方文化的沖擊下，仍保留了本土文化，D項(xiàng)正確；A是印度經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，與文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是印度，排除B項(xiàng)；印度已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，在文化上也是獨(dú)立的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.據(jù)如表可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（）1840年林則徐稱(chēng)贊西方火車(chē)運(yùn)貨的快捷與“省人力”1842年魏源的《海國(guó)圖志》對(duì)歐美鐵路、火車(chē)進(jìn)行了介紹1859年洪仁玕的《資政新篇》提出了在全國(guó)修建鐵路的計(jì)劃A.鐵路建設(shè)在中國(guó)進(jìn)程緩慢 B.交通近代化提上政府日程C.國(guó)人認(rèn)識(shí)到修筑鐵路重要 D.鐵路對(duì)強(qiáng)國(guó)發(fā)揮重要作用【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源、洪仁玕等人認(rèn)識(shí)到鐵路的便捷，并提出了修筑鐵路的計(jì)劃，說(shuō)明的是國(guó)人認(rèn)識(shí)到修筑鐵路重要，C項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路的建設(shè)進(jìn)程，排除A項(xiàng)；洪仁玕是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的代表，不能代表政府，排除B項(xiàng)；材料未涉及鐵路對(duì)強(qiáng)國(guó)的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.1515年，西班牙國(guó)王費(fèi)迪南德下令，不管是白人還是印第安人，都可以自由地與他們中意的人結(jié)婚。1542年，西班牙王室頒布的《新法律》規(guī)定：“印第安人是自由人，是西班牙國(guó)王的臣民”，有權(quán)擁有他們自己的土地，保留他們的村社。西班牙的這些規(guī)定（）A.推動(dòng)拉丁美洲“混血社會(huì)”的形成 B.有利于拉丁美洲種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了美洲自由平等社會(huì)發(fā)展 D.導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝谔娲宰兓敬鸢浮緼【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題和原因題。時(shí)空是16世紀(jì)（西班牙）。據(jù)材料“……印第安人是自由人，是西班牙國(guó)王的臣民，有權(quán)擁有他們自己的土地，保留他們的村社”，可知西班牙通過(guò)國(guó)王命令和頒布法律，促進(jìn)了不同種族間的融合，有利于推動(dòng)拉美混血社會(huì)”的形成，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要涉及拉丁美洲的社會(huì)與政治，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主旨“混血社會(huì)”，而“美洲自由平等社會(huì)發(fā)展”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝谔娲宰兓笨浯罅宋靼嘌酪?guī)定的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.有學(xué)者在研究近代契約華工時(shí)進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。1849年美國(guó)華僑共有791人，1850年增至4025人，1851年達(dá)12000人。對(duì)這一歷史現(xiàn)象的解讀正確的是（）A.華工在美國(guó)取得了豐厚的報(bào)酬 B.華工為近代美國(guó)開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)C.華工是被清政府販賣(mài)出國(guó) D.華工的存在體現(xiàn)了黑奴貿(mào)易的罪惡【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)美國(guó)。近代美國(guó)契約華工數(shù)量在不斷增加，這些契約華工在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)中發(fā)揮了重要，為美國(guó)的開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；契約華工薪資微薄，并沒(méi)有取得豐厚報(bào)酬，排除A項(xiàng)；華工并非清政府販賣(mài)出國(guó)，排除C項(xiàng)；華工是在黑奴貿(mào)易結(jié)束之后出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.西周時(shí)期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無(wú)上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時(shí)，統(tǒng)治者也強(qiáng)調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應(yīng)乎民”"的觀點(diǎn)，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護(hù)“天命”。這種思想（）A.要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制 B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾 D.成為維系宗法分封的紐帶【答案】A【解析】依據(jù)材料“西周時(shí)期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無(wú)上的主宰者……統(tǒng)治者也強(qiáng)調(diào)人事的重要性”，可以看出西周時(shí)期出現(xiàn)了“敬天保民”思想，這種思想是對(duì)統(tǒng)治者的一種約束，要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制，A項(xiàng)正確；“敬天保民"思想屬于唯心主義，排除B項(xiàng)；“敬天保民”思想要求統(tǒng)治者自我約束的同時(shí)，也加大了對(duì)民眾的約束，排除C項(xiàng)；血緣是維護(hù)宗法分封制的紐帶，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.北宋朱彧在《萍洲可談》中指出，兩浙、福建、廣南三市舶“唯廣最盛”。南宋廣州貿(mào)易“收課倍于他路”，成為國(guó)家財(cái)政的一大來(lái)源，號(hào)稱(chēng)“天子南庫(kù)”。由此可見(jiàn)，宋代（）A.政府財(cái)政問(wèn)題緩解 B.廣州海外貿(mào)易繁盛C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位下降 D.絲路貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)可知是推斷題，時(shí)空是宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，宋代市舶貿(mào)易“唯廣最盛”，且南宋時(shí)廣州貿(mào)易課稅是國(guó)家財(cái)政一大來(lái)源，說(shuō)明廣州在宋代海外貿(mào)易繁盛，創(chuàng)造了大量財(cái)富，B項(xiàng)正確；材料僅涉及廣州對(duì)宋代財(cái)政的充實(shí)，但未反映政府財(cái)政存在什么問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料僅涉及廣州商業(yè)問(wèn)題，未涉及農(nóng)業(yè)地位的變遷，排除C項(xiàng)；材料僅涉及廣州區(qū)域，未涉及其他貿(mào)易范圍的變遷，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題31.經(jīng)濟(jì)重心南移是宋元時(shí)期的突出現(xiàn)象。閱讀材料，完成下列要求。材料宋代人均耕地為4.4畝，在南方卻不足這個(gè)平均數(shù)，蘇州地區(qū)畝產(chǎn)可達(dá)四石，但江南其他地方的畝產(chǎn)在二石左右。伴隨著宋代人口及人口密度的增加，要求的耕地面積也相應(yīng)擴(kuò)大，于是開(kāi)發(fā)梯田、圍湖造田、圍海造田相繼加速?！盁屔接谏綅彙保敖堂穹倭嵌N”，但山林破壞后，雨則山洪暴發(fā)，旱則無(wú)水灌溉?！胨我院?，江南每歲漕運(yùn)額由三四百萬(wàn)石增至六百萬(wàn)石，以致江南谷貴民貧。漕運(yùn)的發(fā)展反映了政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的分離，使得中央王朝不能不仰賴(lài)江南經(jīng)濟(jì)上的支持。——摘編自鄭學(xué)?！吨袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移和唐宋江南經(jīng)濟(jì)研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)重心南移?！敬鸢浮糠e極：長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)；北方經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯；人口和賦稅集中在江南。消極：經(jīng)濟(jì)重心的南移使得南方地區(qū)土地壓力增大，人地矛盾加??；過(guò)分開(kāi)發(fā)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化；江南地區(qū)重賦現(xiàn)象；經(jīng)濟(jì)重心與政治中心分離。（答出任意三點(diǎn)即可）【解析】本題是影響類(lèi)材料題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。評(píng)價(jià)：即評(píng)價(jià)宋代經(jīng)濟(jì)重心的南移，需要答出積極性和消極性。積極：根據(jù)材料二“ 在南方卻不足這個(gè)平均數(shù)，蘇州地區(qū)畝產(chǎn)可達(dá)四石，但江南其他地方的畝產(chǎn)在二石左右和于是開(kāi)發(fā)梯田、圍湖造田、圍海造田相繼加速”，可得出，長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。根據(jù)材料二“漕運(yùn)的發(fā)展反映了政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的分離，使得中央王朝不能不仰賴(lài)江南經(jīng)濟(jì)上的支持”，可得出，北方經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴(lài)明顯和人口和賦稅集中在江南。消極：根據(jù)材料二“伴隨著宋代人口及人口密度的增加，要求的耕地面積也相應(yīng)擴(kuò)大”，可得出經(jīng)濟(jì)重心的南移使得南方地區(qū)土地壓力增大，人地矛盾激化；根據(jù)材料二“但山林破壞后，雨則山洪暴發(fā)，旱則無(wú)水灌溉”，可得出過(guò)分開(kāi)發(fā)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化；根據(jù)材料二“入宋以后，江南每歲漕運(yùn)額由三四百萬(wàn)石增至六百萬(wàn)石，以致江南谷貴民貧”可得出江南地區(qū)重賦現(xiàn)象；根據(jù)材料“漕運(yùn)的發(fā)展反映了政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的分離，使得中央王朝不能不仰賴(lài)江南經(jīng)濟(jì)上的支持”，可得出經(jīng)濟(jì)重心與政治中心分離。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一在20世紀(jì)下半葉，隨著殖民地和前殖民地的人口激增，過(guò)去由來(lái)已久的人口變化趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。歐洲的移民長(zhǎng)期不斷移居世界各地，這一情形宣告結(jié)束。相反，反向殖民化宣告開(kāi)始。前帝國(guó)的“母國(guó)”的出生率下降。來(lái)自世界其他地區(qū)的勞動(dòng)力卻填補(bǔ)了這一差距。1970年，全球國(guó)際移民為0.84億人，1995年達(dá)到1.61億人。材料二隨著文化迥異不同的族群共同在一起生活，族群之間的緊張關(guān)系出現(xiàn)了新的形式。20世紀(jì)末期，最顯著的變化之一是西方從社會(huì)和政治上都不再接受種族主義。從某一種程度上來(lái)說(shuō)，這或許是第二次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的另一個(gè)結(jié)果。在20世紀(jì)，曾被用來(lái)替種族主義辯護(hù)的偽科學(xué)名譽(yù)掃地?！鲜霾牧暇幾訹美]菲利普·費(fèi)爾南德茲—阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)下半葉國(guó)際移民的變化。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)末期西方“不再接受種族主義”的原因?！敬鸢浮浚?）變化：歐洲向外移民減少；西歐，北美和大洋洲成為主要輸入地；亞洲、南美洲成為北美移民的主要來(lái)源地。（2）原因：多元一體的移民文化的逐漸形成；二戰(zhàn)及戰(zhàn)后黑人和亞裔對(duì)西方的貢獻(xiàn)；科學(xué)進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)和對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)下半葉（世界）。據(jù)材料“歐洲的移民長(zhǎng)期不斷移居世界各地，這一情形宣告結(jié)束”，得出歐洲向外移民減少；從圖示中，北美和大洋洲的人口變化分析，得出西歐，北美和大洋洲成為主要輸入地；從亞洲、南美洲與北美移民的關(guān)系分析，得出亞洲、南美洲成為北美移民的主要來(lái)源地。小問(wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)末期（西方）。從移民文化角度分析，得出多元一體的移民文化的逐漸形成；從黑人和亞裔對(duì)西方的貢獻(xiàn)分析，得出二戰(zhàn)及戰(zhàn)后黑人和亞裔對(duì)西方的貢獻(xiàn)；從科學(xué)進(jìn)步角度分析，得出科學(xué)進(jìn)步。四川省眉山市東坡區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題一、選擇題：每題2分，共60分。1.以下選項(xiàng)，材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）

材料結(jié)論A距今約4萬(wàn)至1萬(wàn)年左右的水洞溝文化遺址出土打制石器該遺址兼有新舊石器時(shí)代特征B距今約7000多年的高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)大型祭祀場(chǎng)所和房屋我國(guó)禮制文化發(fā)展比較成熟C距今約8000多年的裴李崗文化遺址出土石磨和石鐮等工具該遺址有助研究我國(guó)農(nóng)業(yè)起源D距今約5000年的紅山文化遺址有500余處且規(guī)模大小不一該遺址階層分化十分突出A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。距今約8000多年的裴李崗文化遺址出土石磨和石鐮等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這有助于研究我國(guó)農(nóng)業(yè)的起源，C項(xiàng)正確；水洞溝文化遺址出土打制石器，具有舊石器時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)大型祭祀場(chǎng)所，僅是我國(guó)禮制文化萌芽，不能體現(xiàn)我國(guó)禮制文化的成熟，排除B項(xiàng)；僅憑紅山文化遺址有500余處且規(guī)模大小不一、不能得出該遺址階層分化十分突出的結(jié)論，階層分化十分突出主要體現(xiàn)在貧富分化等方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐玄宗時(shí)期，殿試進(jìn)一步發(fā)展。開(kāi)元年間舉行6次殿試，天寶年間舉行3次殿試。唐代后期，不論皇帝在位時(shí)間長(zhǎng)短，一般在統(tǒng)治時(shí)期僅舉行一次殿試。大和二年（828年）后，殿試再也沒(méi)有舉行過(guò)。這反映出唐代（）A.選官制度決定國(guó)家治理水平 B.政府人才選拔途徑逐漸增多C.科舉制度深受政局變化影響 D.殿試并未真正受到帝王重視【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“唐代后期，不論皇帝在位時(shí)間長(zhǎng)短，一般在統(tǒng)治時(shí)期僅舉行一次殿試。大和二年（828年）后，殿試再也沒(méi)有舉行過(guò)”和所學(xué)可知，安史之亂后，國(guó)家陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，因此殿試受到?jīng)_擊，即科舉制度深受政局變化影響，C項(xiàng)正確；選官制度影響國(guó)家治理水平，非決定，排除A項(xiàng)；材料與政府人才選拔途徑增多的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及帝王對(duì)殿試的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.“秦公”青銅簋是祭祀禮器（如圖），簋蓋內(nèi)刻有54字銘文，器內(nèi)有51字銘文，記述了秦國(guó)祖先的豐功偉績(jī)，彰顯作器者秦景公欲繼承祖先事業(yè)，永保四方土地的心意。由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期（）A.藝術(shù)品政治功能較為突出 B.宗法制仍具有重要影響C.秦國(guó)開(kāi)疆拓土效果明顯 D.諸侯借助禮樂(lè)制度崛起【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。材料體現(xiàn)的是春秋時(shí)期“秦公”青銅簋是祭祀禮器，其銘文“記述了秦國(guó)祖先的豐功偉績(jī)，彰顯作器者秦景公欲繼承祖先事業(yè)，永保四方土地的心意”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)凝聚宗族血緣力量的宗法制具有重要影響，B項(xiàng)正確；“秦公”青銅簋政治功能較為突出，并不代表春秋時(shí)期的藝術(shù)品都是政治功能較為突出，排除A項(xiàng)；由材料可知，秦景公是要鞏固疆土，而不是開(kāi)疆拓土，排除C項(xiàng)；材料僅涉及秦景公，并未涉及其他諸侯，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.“之”字是天師道徒的標(biāo)志，東晉世家大族瑯琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孫父子三代名字中都有“之”字。除此之外，帶有宗教性質(zhì)的“道”“僧”“菩薩”等，也逐漸成為起名的熱字。這一現(xiàn)象（）A.受到世家大族示范的影響 B.證明道教的社會(huì)基礎(chǔ)廣泛C.反映出正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊 D.體現(xiàn)佛教后來(lái)居上趨勢(shì)【答案】C【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“世奉五斗米道”與“帶有宗教性質(zhì)的‘道’‘僧’‘菩薩’等，也逐漸成為起名的熱字?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，佛教與道教等宗教的社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，影響到社會(huì)的許多方面，側(cè)面反映出儒家正統(tǒng)思想的社會(huì)影響力受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；“世家大族示范”對(duì)于宗教影響力的擴(kuò)大影響有限，不是本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)魏晉時(shí)期的宗教影響力擴(kuò)大，沒(méi)有涉及道教的社會(huì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有對(duì)比道教與佛教地位的對(duì)比，得不出“體現(xiàn)佛教后來(lái)居上的趨勢(shì)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)期的玉器經(jīng)歷了從早期的個(gè)體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，其大小、形制在晚期發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了大型玉器以及大量隨葬的玉器組合。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.宗教祭祀主宰生活 B.公共權(quán)力逐漸集中C.玉器使用逐漸普遍 D.手工技術(shù)日益提升【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，新石器時(shí)期的玉器經(jīng)歷了從早期的個(gè)體裝飾品向晚期祭祀用品與首領(lǐng)飾物的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了公共權(quán)力的逐漸集中，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定宗教是否主宰生活，排除A項(xiàng)；材料描述的是玉器的使用逐漸集中到祭祀以及首領(lǐng)，而非普遍，排除C項(xiàng)；材料描述的是玉器使用的變化，而非技術(shù)的提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.元世祖滅亡南宋之初，令各地官員修筑四通八達(dá)的驛道，并在江南差撥站戶(hù)設(shè)立驛站。“陸則以馬、以牛，或以驢，或以車(chē)，而水則以舟”。其目的在于（）A.凸現(xiàn)元王朝經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.實(shí)行行省制度C.加強(qiáng)與察合臺(tái)汗的聯(lián)系 D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：元朝中國(guó)。驛傳制度有利于保障政令通暢，加強(qiáng)了元朝政府對(duì)地方的管理和控制，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；元朝完善驛傳制度是出于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要，而非顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；行省制度屬于地方行政制度，修建驛道、設(shè)立驛站是為了改善交通，加快信息傳遞，兩者屬于不同的方面，行省制度不是驛傳制度的目的，排除B項(xiàng)；元朝驛道四通八達(dá)，而非只為了聯(lián)系察合臺(tái)汗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下列材料符合中國(guó)選官制度發(fā)展歷程排序的是（）①“取士不問(wèn)家世”②“以法為教”“以吏為師”③“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”④“詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也”A.④③②① B.②④③① C.②③④① D.④②①③【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。本題要求按前述時(shí)間先后順序排列。①“取士不問(wèn)家世”是宋朝出現(xiàn)；②““以法為教”“以吏為師”是秦朝選官制度；③“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”是魏晉時(shí)期的九品中正制；④“詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也”是漢朝察舉制。時(shí)間先后順序是②④③①，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)考古研究，西安仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如石斧、石刀、石鏟、石鋤等；而在河北、河南、甘肅、內(nèi)蒙、遼寧等地也差不多有同時(shí)期類(lèi)似甚至更多的碳化谷物和生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.粟稻是當(dāng)時(shí)主要食物 B.農(nóng)業(yè)起源呈多源趨勢(shì)C.原始農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展 D.人們以食物采集為主【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“西安仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的很多窖穴和陶罐中存有一定的粟、黍以及成套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具而在河北、河南、甘肅、內(nèi)蒙、遼寧等地也差不多有同時(shí)期類(lèi)似甚至更多的碳化谷物和生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)?！笨芍率鲿r(shí)代中國(guó)原始農(nóng)業(yè)有了較大程度的發(fā)展，C項(xiàng)正確；水稻為南方農(nóng)作物，排除A項(xiàng)。材料表明當(dāng)時(shí)北方的旱地農(nóng)業(yè)有了比較大的發(fā)展，并非農(nóng)業(yè)起源階段，排除B項(xiàng)；材料所示時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入食物生產(chǎn)階段，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門(mén)下省，事有不便，得以封還，而給事中有駁正違失之掌，著于六典?！边@表明，唐朝門(mén)下省的設(shè)置（）A.有助于減少皇權(quán)的決策失誤 B.削弱了行政中樞的權(quán)力C.導(dǎo)致了封建統(tǒng)治的由盛轉(zhuǎn)衰 D.促進(jìn)了民族交融的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。據(jù)材料，唐朝時(shí)期，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，有助于減少皇權(quán)的決策失誤，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期三省六部是主要的中央決策和行政部門(mén)，門(mén)下省是三省之一，是行政中樞的一部分，不會(huì)削弱行政中樞的權(quán)力，排除B項(xiàng)；門(mén)下省是三省六部制的一部分。三省六部制的確立使得中央決策和行政體系日臻完備，有積極作用，而非導(dǎo)致封建統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰，排除C項(xiàng)；門(mén)下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，與民族交融關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐太宗在位時(shí)期，鼓勵(lì)寡婦再嫁，對(duì)生男丁的家庭予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)；將婚姻及人口增加的情況納入對(duì)地方官吏考核指標(biāo)，作為升降參考。這些舉措意在（）A.大興文治以促進(jìn)唐朝繁榮 B.遏制東突厥南下進(jìn)攻C.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的貞節(jié)觀念 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。鼓勵(lì)寡婦再嫁，對(duì)生男丁的家庭予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，將婚姻及人口增加的情況納入對(duì)地方官吏考核指標(biāo)，目的是促進(jìn)人口增長(zhǎng)，增加勞動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，D項(xiàng)正確；大興文治的表現(xiàn)主要是實(shí)行科舉、建立學(xué)校、重用文官，與材料所述不符，排除A項(xiàng)；遏制東突厥南下主要措施應(yīng)當(dāng)是發(fā)展軍事力量，與材料所述不符，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)寡婦再嫁體現(xiàn)貞節(jié)觀念有所松弛，唐朝時(shí)儒家思想為正統(tǒng)，“否定儒學(xué)貞節(jié)觀念”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，重視以人為本，崇尚天人合一、追求家國(guó)情懷，崇德尚賢，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，主張和而不同等思想理念，以下選項(xiàng)中，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”文化內(nèi)涵的是（）A.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 B.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)心自省也C.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 D.天行有常，不為堯存，不為桀亡【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料和所學(xué)可知，屈原提倡的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的自強(qiáng)不息的精神境界，A項(xiàng)正確；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)心自省也”強(qiáng)調(diào)人要反思自身，不斷進(jìn)步，排除B項(xiàng)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感與主觀意志，排除C項(xiàng)；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是唯物思想，而非“自強(qiáng)不息”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.清朝前期真正開(kāi)啟了邊疆與內(nèi)地“一體化”的歷史進(jìn)程，消除了千百年來(lái)自“三北”（東北、北部與西北）的邊患變成和平的邊疆；把一個(gè)橫行大草原的強(qiáng)悍的蒙古族變?yōu)槟芘c其他各族共處的和諧民族，與一個(gè)遠(yuǎn)離中華傳統(tǒng)文化的藏民族拉近了距離。下列史實(shí)不能佐證這一觀點(diǎn)的是（）A.實(shí)行大規(guī)模改土歸流 B.平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂C.設(shè)盟旗兩級(jí)單位統(tǒng)治 D.設(shè)置伊犁將軍總領(lǐng)軍政事務(wù)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是“三北”（東北、北部與西北），而改土歸流實(shí)行于西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，符合題意，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)后期，漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部的首領(lǐng)噶爾丹勢(shì)力強(qiáng)大，清軍在1757年將準(zhǔn)噶爾部徹底擊敗，不符合題意，排除B項(xiàng)；清朝在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治，任命蒙古王公為盟長(zhǎng)、旗長(zhǎng)。不符合題意，排除C項(xiàng)；1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩?！拔挥谏轿魇∠宸诳h”“對(duì)復(fù)原中國(guó)古代階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生的歷史及探索夏文化，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值”，據(jù)此推斷，該評(píng)價(jià)最有可能針對(duì)（）A.興隆洼遺址 B.陶寺遺址 C.仰韶文化遺址 D.二里頭遺址【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，距今4300年，是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化類(lèi)型為主的遺址，陶寺遺址的發(fā)掘，對(duì)復(fù)原中國(guó)歷史及探索夏文化，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，B項(xiàng)正確；興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除A項(xiàng)；仰韶文化遺址位于河南省三門(mén)峽市，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除C項(xiàng)；二里頭遺址位于河南省偃師市二里頭村，不符合題干材料“位于山西省襄汾縣”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.明代萬(wàn)歷《惠安縣續(xù)志》載：“番薯，是種出自外國(guó)。……去歲大祲（注：嚴(yán)重歉收），米石可兩三四金，乃持薯全活人食。薯起八、九月，抵今春仲，可供一年之半，其利至能令谷賤以病富人，與五谷抗長(zhǎng)爭(zhēng)烈，而又易生，無(wú)事糞多力勤，其入巨，每畝地多者收五六千斤。計(jì)北邊沃壤，傳獲當(dāng)倍是；然則以足供年食之半推之，其可省邊半餉，歲運(yùn)半漕，可知也。豈非天地再開(kāi)辟一嘉生哉？”據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（）A.因甘薯來(lái)自呂宋，故又名“番薯” B.番薯初始的推廣，與時(shí)值饑荒息息相關(guān)C.新物種引入，助推動(dòng)當(dāng)?shù)睾Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展 D.番薯因其產(chǎn)量高，造成谷賤傷農(nóng)的后果【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。材料中提到“去歲大祲（注：嚴(yán)重歉收），米石可兩三四金，乃持薯全活人食”，說(shuō)明在饑荒年份，甘薯成為了重要的食物來(lái)源，對(duì)救荒起到了關(guān)鍵作用。因此，番薯的推廣確實(shí)與饑荒時(shí)期息息相關(guān)，B項(xiàng)正確；甘薯并不是來(lái)自呂宋，而是來(lái)自美洲，排除A項(xiàng)；材料中并未提及甘薯的引入對(duì)海外貿(mào)易有直接的推動(dòng)作用，“新物種引入，助推動(dòng)當(dāng)?shù)睾Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展”無(wú)法證實(shí)，排除C項(xiàng)；材料中提到“其利至能令谷賤以病富人”，由此可知是“病富人”，而不是“傷農(nóng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.晚清時(shí)期，西學(xué)不斷傳入，歌謠體讀物《最新婦孺唱歌書(shū)》中寫(xiě)道：“萬(wàn)國(guó)通商口岸通，鐵車(chē)輪舶疾如風(fēng)。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國(guó)，舞臺(tái)誰(shuí)是主人翁。諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東。”這首歌謠反映了（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展 B.地主階級(jí)洋務(wù)派注重民眾的啟蒙C.交通變革加速人口流動(dòng) D.救亡圖存之路的探索進(jìn)一步深化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在晚清時(shí)期的歌謠體童蒙讀物中，除了對(duì)西方科技的描述外，還有如“諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”西方政治制度和資產(chǎn)階級(jí)革命的描述，體現(xiàn)了晚清時(shí)期西學(xué)東漸由學(xué)習(xí)西方科技到學(xué)習(xí)西方制度的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明救亡圖存之路的探索進(jìn)一步深化，D項(xiàng)正確；義和團(tuán)的口號(hào)是“扶清滅洋”，存在盲目排外的傾向，不符合材料中“諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東”的描述，排除A項(xiàng)；地主階級(jí)洋務(wù)派旨在維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，與民眾思想的啟蒙無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是救亡圖存的探索，并不是強(qiáng)調(diào)交通變革對(duì)人口流動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.17—18世紀(jì)，以中國(guó)商品為代表的亞洲奢侈品涌入歐洲，很多歐洲貴族和富裕家庭以使用中國(guó)產(chǎn)品和效仿中國(guó)生活習(xí)俗為時(shí)尚。面對(duì)消費(fèi)者的新需求，英國(guó)制造商充分借鑒其設(shè)計(jì)、多樣性和美學(xué)特性，再結(jié)合英國(guó)消費(fèi)者的品味和時(shí)尚，終于成功開(kāi)發(fā)出本國(guó)生產(chǎn)的“新奢侈品”。材料反映出（）A.中國(guó)奢侈品不再受到消費(fèi)群體的喜愛(ài) B.企業(yè)已成為英國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的主體C.商品的流通有利于文化的傳播與發(fā)展 D.亞洲奢侈品被擠出英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的世界。根據(jù)材料可知，17—18世紀(jì)，中國(guó)奢侈品以及生活習(xí)俗在英國(guó)流行，而英國(guó)商人結(jié)合英國(guó)消費(fèi)者的品位和時(shí)尚，開(kāi)發(fā)出本國(guó)生產(chǎn)的“奢侈品”，這說(shuō)明商品的流通有利于文化的交流與傳播，C項(xiàng)正確；“中國(guó)奢侈品不再受到消費(fèi)群體喜愛(ài)”的說(shuō)法與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及技術(shù)創(chuàng)新的相關(guān)信息，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；英國(guó)開(kāi)發(fā)出本國(guó)奢侈品不等于亞洲奢侈品被擠出英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.如圖中甲、乙、丙、丁四處為印歐人后裔所建立的四個(gè)主要文明區(qū)域。下列有關(guān)這四個(gè)文明區(qū)域，地域、文化成就及特征對(duì)應(yīng)正確的是（）A.甲——《十二銅表法》——崇尚理性和思辨B.乙——《吉爾伽美什》——繼承古希臘文化C.丙——《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》——反映斯拉夫民族歷史D.丁——《摩訶婆羅多》——遵循種姓等級(jí)制度【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3000——公元前1000年（亞歐）。根據(jù)圖片和所學(xué)，丁是印度，結(jié)合所學(xué)可知，《摩訶婆羅多》是印度的成果，印度實(shí)行種姓等級(jí)制度，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬，崇尚理性和思辨是古希臘，甲是古埃及，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》是蘇美爾史詩(shī)，并沒(méi)有繼承古希臘文化，排除B項(xiàng)；《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，斯拉夫民族都與俄羅斯有關(guān)，丙是阿拉伯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（）①建造羽蛇神金字塔②發(fā)明了“瑪雅歷”③廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)④創(chuàng)造出20進(jìn)制A.①② B.①②④ C.②③④ D.①③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代的美洲。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代美洲的瑪雅人建造了規(guī)模宏大蛇神金字塔，其位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴·伊察，是古代美洲文明成就的代表，①正確；古代瑪雅文明，天文歷法先進(jìn)，發(fā)明了“瑪雅歷”，②正確；瑪雅文明是歷史上著名的使用20進(jìn)制的文明之一，這是美洲瑪雅文明在數(shù)學(xué)上的成就之一，④正確；最早廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)的是赫梯文明，不是美洲文明，③錯(cuò)誤。由此可知，①②④正確，故選B項(xiàng)。19.下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國(guó)家名稱(chēng)的起源及含義。綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲（）國(guó)名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語(yǔ)印第安語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)含義玉米之倉(cāng)太陽(yáng)神白銀哥倫布之國(guó)玻利瓦爾之國(guó)A.民族意識(shí)不斷覺(jué)醒 B.多種文化同時(shí)并存C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D.殖民色彩日益濃厚【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（拉丁美洲）。據(jù)表格信息可知，現(xiàn)代拉美國(guó)家名稱(chēng)有的源于印第安語(yǔ)，有的源于西班牙語(yǔ)，其含義或是傳統(tǒng)印第安人盛行的物產(chǎn)、神靈，或是殖民國(guó)家追求的價(jià)值、英雄人物，或是拉美國(guó)家的民族英雄等，可見(jiàn)這些現(xiàn)象表明多種文化同時(shí)并存，B項(xiàng)正確；拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，各國(guó)的民族意識(shí)不斷覺(jué)醒從而引發(fā)了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而不是出現(xiàn)在獨(dú)立后的現(xiàn)代拉美國(guó)家，排除A項(xiàng)；表中的“白銀”體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的觀念，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不符，排除C項(xiàng)；盡管表中信息存在著殖民主義色彩的影響，但獨(dú)立后的現(xiàn)代拉美國(guó)家應(yīng)是去殖民化，而不是殖民色彩的日益濃厚，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.留學(xué)生畢業(yè)選官是晚清政府官員選拔的主要方式之一、如表是清末留學(xué)生考試的部分情況，對(duì)此解讀正確的是（）預(yù)試正場(chǎng)考試廷試年份參加人數(shù)合格人數(shù)時(shí)間合格人數(shù)屆數(shù)錄取人數(shù)19081781271905?191113884824190938323519107215601911587526A.晚清時(shí)歐美留學(xué)風(fēng)氣日漸興盛 B.具有明顯的舊制度殘余C.留學(xué)生成為官員選拔主要對(duì)象 D.新式教育體制全面確立【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。從表格中可以看出，1908年至1911年間，清末留學(xué)生畢業(yè)選官考試人數(shù)逐年增加，廷試人數(shù)占比大，說(shuō)明清末留學(xué)生考試具有明顯的舊制度殘余，B項(xiàng)正確；晚清時(shí)期歐美留學(xué)風(fēng)氣的興盛與材料中的清末留學(xué)生畢業(yè)選官考試不符，排除A項(xiàng)；在清末，官員選拔仍然以科舉為主，留學(xué)生只是其中的一部分，排除C項(xiàng)；在清末，新式教育體制正在逐步推進(jìn)，但并沒(méi)有完全確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.馬丘比丘古城遺址被稱(chēng)為印加帝國(guó)的“失落之城"（下圖）。其外圍是層層梯田形成的農(nóng)業(yè)區(qū)，城區(qū)由200座建筑和109個(gè)連接山坡和城市的石梯組成。城內(nèi)規(guī)劃井然，北部多為莊嚴(yán)的宮闕神殿，南部是作坊、居室和公共場(chǎng)所。該遺址佐證了印加文明（）A.因西班牙的入侵而衰落 B.建筑水平居于世界領(lǐng)先地位C.是較為成熟的古代文明 D.推動(dòng)印第安文明達(dá)到了鼎盛【答案】C【解析】根據(jù)材料“印加帝國(guó)的“失落之城"（下圖）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丘比古城規(guī)劃有序，城市規(guī)劃井然，反映了其文明較為成熟，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到西班牙入侵導(dǎo)致其衰落，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到其他文明，無(wú)法進(jìn)行對(duì)比，也就無(wú)法得知是否領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)馬丘比丘古城推動(dòng)印加文明達(dá)到鼎盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹撍枷胫鲝垼ǎ〢.體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念B.有利于維系中央集權(quán)制度C.受到西方政治理論的影響D.體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性和包容性【答案】A【解析】本題為多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)題干“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！斌w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的理念,A項(xiàng)正確；材料觀點(diǎn)和中央集權(quán)體制，無(wú)關(guān)，而且當(dāng)時(shí)尚未建立中央集權(quán)體制，排除B項(xiàng)；孟子的思想并未受到西方思想的影響，排除C項(xiàng)；材料觀點(diǎn)和包容性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.晉代摯虞作《畿服經(jīng)》中記載：“國(guó)邑山陵水泉、鄉(xiāng)亭城道里土田，民物風(fēng)俗，先賢舊好，靡不具悉?！北蔽横B道元在《水經(jīng)注》記載：“兼記故城遺址現(xiàn)狀，并附以按語(yǔ)、考證，對(duì)河道經(jīng)過(guò)的大小地名，名勝古跡，記載尤詳。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.人們注意到遺址的重要價(jià)值 B.有識(shí)之士呼吁社會(huì)重視古文化傳承C.遺址與古墓得到了妥善保護(hù) D.地理學(xué)家的文物保護(hù)知識(shí)相當(dāng)豐富【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“國(guó)邑山陵水泉，鄉(xiāng)亭城道里土田，民物風(fēng)俗，先賢舊好，靡不具悉”“兼記故城遺址現(xiàn)狀，并附以按語(yǔ)、考證，對(duì)河道經(jīng)過(guò)的大小地名，名勝古跡，記載尤詳”可知，《畿服經(jīng)》和《水經(jīng)注》都記載了遺址的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們注意到遺址的重要價(jià)值，A項(xiàng)正確;材料只是體現(xiàn)古人意識(shí)到遺址的重要價(jià)值，材料不能體現(xiàn)有識(shí)之士呼吁社會(huì)重視古文化傳承，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)魏晉時(shí)期遺址與古墓得到了妥善保護(hù)，材料說(shuō)明魏晉時(shí)期人們意識(shí)到遺址的重要價(jià)值，排除C項(xiàng)；材料不涉及文物保護(hù)知識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.2016年8月至10月，考古學(xué)家在伊拉克北部的巴塞特基村發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大約為青銅時(shí)代的大城市遺址。但是無(wú)法確定該城市的屬性。直到2017年夏天，考古學(xué)家們?cè)谶z址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有92塊楔形文字泥板的陶器。據(jù)此考古學(xué)家確定該古城遺址為美索不達(dá)米亞平原上曾經(jīng)一度聲名赫赫的城市馬爾達(dá)曼。該城市在美索不達(dá)米亞文獻(xiàn)中多有提及，但在此之前人們并未發(fā)現(xiàn)它究竟何在，可謂是失落了數(shù)千年。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀最正確的是（）A.在缺乏考古實(shí)物情況下，文獻(xiàn)史料沒(méi)有研究?jī)r(jià)值B.對(duì)該古城的研究運(yùn)用了多重證據(jù)法的歷史研究方法C.任何歷史真相都可以借助考古來(lái)還原D.隨著時(shí)間推移歷史事實(shí)更容易被發(fā)掘【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“直到2017年夏天，考古學(xué)家們?cè)谶z址中發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有92塊楔形文字泥板的陶器。據(jù)此考古學(xué)家確定該古城遺址為美索不達(dá)米亞平原上曾經(jīng)一度聲名赫赫的城市馬爾達(dá)曼”與“該城市在美索不達(dá)米亞文獻(xiàn)中多有提及，但在此之前人們并未發(fā)現(xiàn)它究竟何在，可謂是失落了數(shù)千年”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)該古城的研究運(yùn)用了考古資料與文獻(xiàn)資料等多種史料，這是多重證據(jù)法的歷史研究方法，B項(xiàng)正確；“在缺乏考古實(shí)物情況下，文獻(xiàn)史料沒(méi)有研究?jī)r(jià)值”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；不是所有的歷史真相都可以借助考古來(lái)還原，排除C項(xiàng)；隨著時(shí)間推移歷史事實(shí)的發(fā)掘難度會(huì)有所增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國(guó)家。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中，它的根本絕不會(huì)喪失，它也絕不會(huì)迷失自我。印度業(yè)已開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)改革在加速?lài)?guó)家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長(zhǎng)?！睋?jù)此可知，第二次世界大戰(zhàn)后印度文化的顯著特征是（）A.以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革為主要目標(biāo) B.注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華C.繼續(xù)反抗英國(guó)的殖民文化 D.融合本土文化與西方文化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第二次世界大戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料“西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國(guó)家”，結(jié)合印度的發(fā)展史，印度自被外族侵略以來(lái)，印度在西方文化的沖擊下，仍保留了本土文化，D項(xiàng)正確；A是印度經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)，與文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是印度，排除B項(xiàng)；印度已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，在文化上也是獨(dú)立的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.據(jù)如表可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（）1840年林則徐稱(chēng)贊西方火車(chē)運(yùn)貨的快捷與“省人力”1842年魏源的《海國(guó)圖志》對(duì)歐美鐵路、火車(chē)進(jìn)行了介紹1859年洪仁玕的《資政新篇》提出了在全國(guó)修建鐵路的計(jì)劃A.鐵路建設(shè)在中國(guó)進(jìn)程緩慢 B.交通近代化提上政府日程C.國(guó)人認(rèn)識(shí)到修筑鐵路重要 D.鐵路對(duì)強(qiáng)國(guó)發(fā)揮重要作用【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源、洪仁玕等人認(rèn)識(shí)到鐵路的便捷，并提出了修筑鐵路的計(jì)劃，說(shuō)明的是國(guó)人認(rèn)識(shí)到修筑鐵路重要，C項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路的建設(shè)進(jìn)程，排除A項(xiàng)；洪仁玕是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的代表，不能代表政府，排除B項(xiàng)；材料未涉及鐵路對(duì)強(qiáng)國(guó)的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.1515年，西班牙國(guó)王費(fèi)迪南德下令，不管是白人還是印第安人，都可以自由地與他們中意的人結(jié)婚。1542年，西班牙王室頒布的《新法律》規(guī)定：“印第安人是自由人，是西班牙國(guó)王的臣民”，有權(quán)擁有他們自己的土地，保留他們的村社。西班牙的這些規(guī)定（）A.推動(dòng)拉丁美洲“混血社會(huì)”的形成 B.有利于拉丁美洲種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了美洲自由平等社會(huì)發(fā)展 D.導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝谔娲宰兓敬鸢浮緼【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題和原因題。時(shí)空是16世紀(jì)（西班牙）。據(jù)材料“……印第安人是自由人，是西班牙國(guó)王的臣民，有權(quán)擁有他們自己的土地，保留他們的村社”，可知西班牙通過(guò)國(guó)王命令和頒布法律，促進(jìn)了不同種族間的融合，有利于推動(dòng)拉美混血社會(huì)”的形成，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要