馬原知識點(diǎn)總結(jié)

第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)的基本問題（論述）即思維和存在的關(guān)系問題。① 存在和思維，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）；② 思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。（劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)）馬克思主義的物質(zhì)觀及其意義。（簡答）堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心論一元論和二元論劃清了界限；堅(jiān)持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷；體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。關(guān)于物質(zhì)的世界性的基本問題意識是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)世界運(yùn)動是絕對的，而物質(zhì)運(yùn)動過程中又有某種相對的靜止。時間的特點(diǎn)是一維性，空間的特點(diǎn)是三維性。否認(rèn)靜止犯相對主義和詭辯論的錯誤，否認(rèn)運(yùn)動犯形而上學(xué)的錯誤社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人類能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。社會生活實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三個方面實(shí)踐是社會生活形成的基礎(chǔ)實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域?qū)嵺`構(gòu)成了社會發(fā)展的動力物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（P28-31）（1）.物質(zhì)決定意識（2）.意識對物質(zhì)具有反作用（必考）表現(xiàn)在：第一，意識活動具有目的性和計(jì)劃性第二，意識活動具有創(chuàng)造性第三，意識具有指導(dǎo)時間改造客觀世界的作用。（3）.主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一聯(lián)系及其特征含義：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系特征：①聯(lián)系具有客觀性；②聯(lián)系具有普遍性；③聯(lián)系具有多樣性；④聯(lián)系具有條件性對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律：★（為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從跟本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。矛盾特殊性的表現(xiàn)1.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；2.同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；3.構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)系：（重要）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性?！镛q證否定觀的內(nèi)容否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法，要求我們在實(shí)際工作中不斷增強(qiáng)哪些能力？（P53五點(diǎn)，多選題）戰(zhàn)略思維能力、歷史唯物能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、底線思維能力馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的、根本的認(rèn)識方法是：矛盾分析法。第二章認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律實(shí)踐是人類生存和發(fā)展最基本的活動，是認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)。實(shí)踐可分為三種基本類型：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐。為什么說實(shí)踐決定認(rèn)識？（實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用）（P62-63）實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是認(rèn)識的目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。真理的絕對性及相對性（略）真理是一個過程，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。兩者相互依存，又相互包含。真理的絕對性和相對性相互聯(lián)系、不可分割，它們是同一個客觀真理的兩種屬性。關(guān)于真理與價值：（不確定）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性是真理的本質(zhì)屬性。真理是人們對于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的客觀性絕對性相對性實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到確定性與不確定性真理的絕對性及相對性：（P75-78）真理是一個過程，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。兩者相互依存，又相互包含。真理的絕對性和相對性相互聯(lián)系、不可分割，它們是同一個客觀真理的兩種屬性。真理與價值的辯證統(tǒng)一：（不確定）哲學(xué)上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義?！铮?）價值的特性（P85-86）客觀性、主體性、社會歷史性、多維性（2）價值評價及其特點(diǎn)價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，它有三個特點(diǎn)：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的；第二，，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的；第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的認(rèn)識性認(rèn)識。（3）實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一在實(shí)踐中，真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價值目標(biāo)之一，即通過實(shí)踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識；而價值則是實(shí)踐追求的根本目標(biāo)，同時又是制約實(shí)踐的主體尺度，真理和價值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。第三章兩種根本對立的歷史觀：唯物史觀、唯心史觀社會發(fā)展的基本矛盾★（1）社會存在和社會意識：社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，其中生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性力量。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，。

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

★（2）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(3)社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；第一、生產(chǎn)力是社會基本矛盾運(yùn)動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。第二、社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。第三、社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。（選擇）社會歷史發(fā)展的動力社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中的作用：（1）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象；（2）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；（3）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法；（4）社會革命的實(shí)質(zhì)和作用。階級斗爭具有多種表現(xiàn)形式，而社會革命則是階級斗爭的最高表現(xiàn)。（社會革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽落后的社會制度，解放生產(chǎn)力。）（社會革命的根本問題是國家政權(quán)問題）改革在社會發(fā)展中的作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段?？茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用：（1）科技革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響；對生活方式產(chǎn)生了巨大影響；促進(jìn)了思維方式的變革。（2）正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（辨析題：群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史，是錯誤的）（P141-142）在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性中的作用：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。（人民群眾從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)，從質(zhì)上說是社會中對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，在不同歷史時期包含不同的階級、階層，最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾）第四章商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)即自給自足經(jīng)濟(jì)，指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)是指直接以交換為目的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定歷史條件的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件有兩個：1.社會分工的出現(xiàn)2.生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者商品的二因素使用價值和價值是商品的二因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。商品的價值和使用價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立性：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。統(tǒng)一性：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。勞動的二重性商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。商品價值量有社會必要勞動時間決定，與生產(chǎn)率成反比價值規(guī)律及其作用內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用：（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。貨幣，貨幣本質(zhì)，貨幣職能貨幣：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣本質(zhì)：一般等價物。貨幣基本職能：價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段、世界貨幣私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。勞動力成為商品的基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。勞動力商品的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括3部分：維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。（勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。）剩余價值生產(chǎn)的兩種方法絕對剩余價值：是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度和提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價值。（資本主義發(fā)展初期）相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短社會必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。(全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。)(資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本主義再生產(chǎn)的周期性導(dǎo)致資本主義金融危機(jī)的周期性)(生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。)資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不變資本與可變資本不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。第五章壟斷條件下競爭的特點(diǎn)（必考）壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的。但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和激烈，這是因?yàn)椋簤艛鄾]有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。壟斷必須通過競爭來維持。社會發(fā)展是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。國家壟斷資本主義國家龍殿資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的主要形式：國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。國家與私人共有、合營企業(yè)。國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。宏觀調(diào)控。微觀規(guī)制。第二次世界大戰(zhàn)以后，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)壟斷資本主義具有五個基本特征：壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用。在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治。資本輸出有了特別重要的意義。瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成。最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)和原因經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出已過和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。表現(xiàn)：（1）國際分工進(jìn)一步深化；（2）貿(mào)易全球化；（3）金融全球化；（4）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化。原因：（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）跨國公司的發(fā)展；（3）各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)表現(xiàn)：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化；（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；（3）社會階層和階級結(jié)構(gòu)的變化；（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；（5）政治制度的變化。原因：（1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動力量；（2）工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量；（3）社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響；（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作用。實(shí)質(zhì)：（1）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；（2）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。資本主義的局限性：資本主義的基本矛盾阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。資本主義制度下財富占有兩極分化，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不斷激化社會矛盾和沖突。為什么資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本之一必然被社會主義所代替？a. 只有用社會主義生產(chǎn)方式取而代之，才能根本解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。b. 這是資本主義積累過程所具有的客觀歷史趨勢c. 國家壟斷資本主義將成為社會主義的前奏。d. 資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級的斗爭。第六章社會主義的發(fā)展及其規(guī)律空想社會主義的開山之作：英國人托馬斯-莫爾《烏托邦》一書。