專題03《經(jīng)典常談》閱讀方法篇八年級語文下冊新名著《經(jīng)典常談》導(dǎo)讀及知識梳理

經(jīng)典常談閱讀方法

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學(xué)者朱自清先生專為中學(xué)生“量身定制”的，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物。新課導(dǎo)入名著簡介

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學(xué)者朱自清先生專為中學(xué)生“量身定制”的，介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物。

《經(jīng)典常談》全書共13篇，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容?！督?jīng)典常談》一書以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)研究傳統(tǒng)典籍，見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)入門書。閱讀方法瀏覽“掃”讀

即：拿到新書后，第一時(shí)間瀏覽本書的目錄，初步了解全書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

很多書新增了再版序言，序言中大都會簡要介紹本書內(nèi)容和閱讀方法，教給你閱讀本書的“鑰匙”，你也不妨認(rèn)真看看這些序言，從中獲取閱讀“捷徑”。閱讀方法興趣“引”讀即：本書共計(jì)13篇，不必遵循圖書的順序依序閱讀，而是根據(jù)自己的興趣、愛好，選取自己感興趣的章節(jié)閱讀。在讀某個(gè)章節(jié)的過程中，會觸發(fā)新的興趣點(diǎn)、關(guān)切點(diǎn)，再找相關(guān)章節(jié)深入讀下去。比如，你對先秦的帝王將相或歷史故事有探究興趣，可以先讀《<史記><漢書>第九》,讀起來一定有收獲；在閱讀過程中，激發(fā)起對先秦古詩的好奇心，這時(shí)候不妨去看看《<詩經(jīng)>第四》。依此類推，這樣，讀一章，帶動另一章，如同滾雪球，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，有滋有味地讀幾章。閱讀方法興趣“引”讀

即：本書共計(jì)13篇，不必遵循圖書的順序依序閱讀，而是根據(jù)自己的興趣、愛好，選取自己感興趣的章節(jié)閱讀。

在讀某個(gè)章節(jié)的過程中，會觸發(fā)新的興趣點(diǎn)、關(guān)切點(diǎn)，再找相關(guān)章節(jié)深入讀下去。

比如，你對先秦的帝王將相或歷史故事有探究興趣，可以先讀《<史記><漢書>第九》,讀起來一定有收獲；

在閱讀過程中，激發(fā)起對先秦古詩的好奇心，這時(shí)候不妨去看看《<詩經(jīng)>第四》。

依此類推，這樣，讀一章，帶動另一章，如同滾雪球，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，有

滋有味地讀幾章。閱讀方法同學(xué)“賽”讀

以說促讀、以寫促讀，都是鼓勵(lì)深入閱讀經(jīng)典名著的好方法。

可以舉行經(jīng)典閱讀交流活動，大家分別上臺，說一說你閱讀最多、感受最深的經(jīng)典名著，從而相互交流、共同進(jìn)步。

還可以根據(jù)一定的話題和場景，不拘形式，主動向朋友、向家人介紹你眼中的某一部或幾部經(jīng)典，在“說”中加深對經(jīng)典的理解，提升閱讀的興趣和成就感。習(xí)題精練

王老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常談》閱讀策略的文章，所以在班級里收集大家在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用的閱讀策略。除了王老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀？請你仿照示例，再舉一例。【示例】閱讀策略：選擇性閱讀推薦理由：選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式。我國古代學(xué)者很重視選擇性閱讀，蘇軾建議每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多求全。我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。知識增長的速度大大超過個(gè)人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革，選擇性閱讀也變得更加重要。習(xí)題精練

王老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常談》閱讀策略的文章，所以在班級里收集大家在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用的閱讀策略。除了王老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀？請你仿照示例，再舉一例。示例一：摘抄和做筆記。采用編寫提綱的方法，用精練的語言準(zhǔn)確概括每一篇的內(nèi)容要點(diǎn)，這樣就能夠快速把握篇章內(nèi)容，達(dá)到綱舉目張的效果。習(xí)題精練

王老師計(jì)劃在校報(bào)“經(jīng)典名著閱讀”欄目出一期有關(guān)《經(jīng)典常談》閱讀策略的文章，所以在班級里收集大家在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)使用的閱讀策略。除了王老師推薦的“選擇性閱讀”外，我們還可以運(yùn)用哪些方法進(jìn)行閱讀？請你仿照示例，再舉一例。示例二：聯(lián)系課文閱讀。作者介紹的這些經(jīng)典作品，許多都與課文內(nèi)容有關(guān)聯(lián)、閱讀過程中可以與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接。比如讀《〈詩經(jīng)〉第四》時(shí)可以聯(lián)系學(xué)過的《〈詩經(jīng)〉二首》，加深對作品內(nèi)容的理解。習(xí)題精練

班級開展以“聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典”的專題探究活動，請你參與并完成以下任務(wù)。習(xí)題精練【任務(wù)一：讀楚辭】楚辭經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》）他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。（1）文段中的“他”指的是

。（2）試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，

恐美人之遲暮”的深層含義。習(xí)題精練【任務(wù)一：讀楚辭】楚辭經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》）他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。（1）文段中的“他”指的是

。屈原習(xí)題精練【任務(wù)一：讀楚辭】楚辭經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！（節(jié)選自《離騷》）他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。（2）試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，

恐美人之遲暮”的深層含義。這句詩的表層含義為：光陰如梭，美人的青春就像日益飄零的草木。屈原將楚懷王比作“美人”，擔(dān)心的是楚懷王步入衰殘的暮年他感嘆歲月無情，來日無多，只希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)，表達(dá)了對楚懷王的忠誠和擔(dān)憂。習(xí)題精練【任務(wù)二：讀唐詩】唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西城樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。

（3）《江雪》的體裁是（

）A.五言絕句

B.五言律詩

C.五言古體詩

D.五言樂府（4）《經(jīng)典常談》中認(rèn)為“唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄”，你認(rèn)為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。習(xí)題精練【任務(wù)二：讀唐詩】唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西城樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。

（3）《江雪》的體裁是（

）A.五言絕句

B.五言律詩

C.五言古體詩

D.五言樂府A習(xí)題精練【任務(wù)二：讀唐詩】唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪〔唐〕柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西城樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多—該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。

（4）《經(jīng)典常談》中認(rèn)為“唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄”，你認(rèn)為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！督肥卿伵拧Ｔ娙虽伵帕恕傍B飛絕”“人蹤滅”“蓑笠翁”三個(gè)印象，突出了“江雪”的幽靜，又運(yùn)用“千山”“萬徑”“絕”“滅”等詞，顯得更為幽靜。習(xí)題精練

為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面表格。習(xí)題精練方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A.《說文解字》第一

B.四書第七C.《周易》第二

D.辭賦第十一習(xí)題精練方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（1）學(xué)完《《詩經(jīng)）二首》以后，小文對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法十分感興趣，請你閱讀《《詩經(jīng)）第四》這一章節(jié)，向小文具體說明《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。“賦”本是唱詩給人聽，相當(dāng)于現(xiàn)在排比的修辭手法，“比”指的是不直陳而用譬喻，“興”指的是以其他事物為發(fā)端引起所要歌詠的內(nèi)容，一般在詩的發(fā)端。習(xí)題精練方法提要閱讀任務(wù)目的性較強(qiáng)，每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)容，也可以是感興趣的內(nèi)容。（2）小語想要了解屈原的愛國情感，那么他應(yīng)該選擇閱讀的內(nèi)容是（

）A.《說文解字》第一

B.四書第七C.《周易》第二

D.辭賦第十一D習(xí)題精練

請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個(gè)開始，但經(jīng)常不了了之，沒個(gè)結(jié)果。（1）

它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。（2）習(xí)題精練

請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個(gè)開始，但經(jīng)常不了了之，沒個(gè)結(jié)果。為人做事要有始有終，矢志不渝。

它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。（2）習(xí)題精練

請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《<詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原義教育意義如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精。靡不有初，鮮克有終。凡事都有個(gè)開始，但經(jīng)常不了了之，沒個(gè)結(jié)果。為人做事要有始有終，矢志不渝。

它山之石，可以攻玉。別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點(diǎn)。習(xí)題精練下面是你班四位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說法有誤，請你找出并修改。（1）《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀(jì)傳體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治學(xué)說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。（3）朱熹認(rèn)為古時(shí)的大學(xué)里教“六藝”，小學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實(shí)學(xué)。（4）《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時(shí)代至楚漢興起，共二百零二年。習(xí)題精練下面是你班四位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說法有誤，請你找出并修改。（1）《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部紀(jì)傳體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治學(xué)說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。（3）朱熹認(rèn)為古時(shí)的大學(xué)里教“六藝”，小學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實(shí)學(xué)。（4）《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時(shí)代至楚漢興起，共二百零二年。編年體習(xí)題精練下面是你班四位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》中《《春秋>三傳第六》~《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說法有誤，請你找出并修改。（1）《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。（2）同是儒家的代表人物，在政治學(xué)說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。（3）朱熹認(rèn)為古時(shí)的大學(xué)里教“六藝”，小學(xué)里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實(shí)學(xué)。（4）《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時(shí)代至楚漢興起，共二百零二年。小學(xué)大學(xué)習(xí)題精練請你結(jié)合下面選自《四書第七》的材料，回答下列問題。

《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)；而辯“性善”，教人求“放心”，影響更大。又說到“養(yǎng)浩然之氣”，那“至大至剛”“配義與道”的“浩然之氣”，這是修養(yǎng)的最高境界，所謂天人相通的哲理?！咀⑨尅竣訇I疑：對疑惑不解的東西不妄加評論。（1）小詩發(fā)現(xiàn)材料中的內(nèi)容可以與之前所學(xué)詩文相聯(lián)系，于是她將二者對照以增進(jìn)理解，請你幫她補(bǔ)充完整。①“時(shí)習(xí)”：

，不亦說乎？②“義利”：

，于我如浮云。③“擇善”：擇其善者而從之，

。④“仁”：得道者多助，

。（2）請你根據(jù)上面材料，說一說儒家學(xué)說對現(xiàn)在的我們有哪些教育意義。習(xí)題精練請你結(jié)合下面選自《四書第七》的材料，回答下列問題。

《論語》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑①”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章