吉林省友好學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月期中考試語(yǔ)文試題2

友好學(xué)校期中聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)暴力是指通過(guò)誹謗侮辱、煽動(dòng)滋事、公開(kāi)隱私等方式，侵害他人的人格權(quán)益，破壞網(wǎng)絡(luò)空間正常秩序的失范行為。網(wǎng)絡(luò)暴力類(lèi)型多樣，成因復(fù)雜，隱匿性強(qiáng)，呈現(xiàn)為線(xiàn)上暴力與線(xiàn)下滋擾的復(fù)合型形態(tài)，而青年群體作為網(wǎng)絡(luò)空間的重要行動(dòng)者，更容易在使用各類(lèi)社交媒體時(shí)遭遇各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。青年群體在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中扮演著重要角色。網(wǎng)絡(luò)暴力事件中不同性別群體存在差異。相比于男性而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)女性相貌的預(yù)設(shè)則更容易對(duì)女性形成暴力，也就是說(shuō)，女性比男性更容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響；相對(duì)于社會(huì)地位較低的個(gè)體而言，社會(huì)地位高的個(gè)體更有可能發(fā)生網(wǎng)絡(luò)暴力；對(duì)于認(rèn)知同理心水平高的人來(lái)說(shuō)，認(rèn)知同理心水平低的參與者經(jīng)歷更多的網(wǎng)絡(luò)暴力；遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的群體往往會(huì)感到憤怒、敵意和孤獨(dú)，這類(lèi)群體處于情緒壓力之下在一段時(shí)間之后可能會(huì)產(chǎn)生暴力行為。在大學(xué)生和青少年群體中，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象尤為突出。這些暴力事件不僅影響他們的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。研究表明，經(jīng)歷過(guò)網(wǎng)絡(luò)暴力的人會(huì)減少在社交網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論與發(fā)帖。從網(wǎng)民心理方面來(lái)看，用戶(hù)的情緒狀態(tài)與網(wǎng)絡(luò)暴力行為之間存在著顯著的關(guān)聯(lián)，當(dāng)個(gè)體處于消極情緒或激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，更容易參與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。此外，政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素也與網(wǎng)絡(luò)暴力行為緊密相關(guān)。這些社會(huì)因素不僅加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使其變得更加復(fù)雜和多樣化。權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、群體極化效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步加劇了網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。研究表明，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象往往來(lái)自網(wǎng)民消極道德情感和心理能量的積累。高水平的社會(huì)和情感能力與網(wǎng)絡(luò)受害和網(wǎng)絡(luò)犯罪以及更多地使用在線(xiàn)情感內(nèi)容呈負(fù)相關(guān)，處理情緒信息能力越高的個(gè)人實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力行為的可能性越小，個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法反映了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力情況的想法和信念，這可能對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。然而，網(wǎng)絡(luò)暴力的產(chǎn)生并非單一因素所致，而是多種因素共同作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)暴力事件一般呈現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上各種語(yǔ)言形態(tài)，一定程度上反映出行動(dòng)者的情感傾向。這些情感傾向往往源于行動(dòng)者的不同動(dòng)機(jī)和心態(tài)。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)暴力事件所涉及的領(lǐng)域和受害人群的不同，可以把網(wǎng)絡(luò)暴力事件劃分為信任危機(jī)、食品安全、娛樂(lè)輿論和侮辱誹謗四類(lèi)。這四類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件都反映了青年群體對(duì)事件本體的高度關(guān)注，盡管關(guān)注事件主題的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但在尋求事實(shí)真相方面具有高度雷同性。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)這四類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件的情感傾向有以下幾種總體特征：第一，不同類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件存在不同的情感傾向。在信任危機(jī)類(lèi)型中，此類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件可能與青年利益切身相關(guān)，青年的情感傾向呈現(xiàn)出比較明顯的兩極分化；在食品安全類(lèi)型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件波及的范圍大小影響青年的情感傾向；在娛樂(lè)輿論類(lèi)型中，網(wǎng)絡(luò)暴力事件是否屬于違法犯罪行為以及是否給社會(huì)造成惡劣后果影響青年的情感傾向；在侮辱誹謗類(lèi)型中，網(wǎng)絡(luò)事件對(duì)當(dāng)事人造成直接不良后果和極端影響，在現(xiàn)實(shí)生活會(huì)影響青年的情感傾向。第二，青年在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中表達(dá)積極情緒占比較高，表達(dá)出期待黨和政府在處置相關(guān)事件中發(fā)揮作用的情感傾向。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然需要黨和政府對(duì)其有效治理。同時(shí)還要注意的是，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)還存在“沉默的大多數(shù)”，他們可能持有不同的觀點(diǎn)或態(tài)度，但整體趨勢(shì)仍?xún)A向于支持黨和政府治理網(wǎng)絡(luò)暴力事件。第三，在不同類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)暴力事件中的中立情感占比都比較低，這表明青年群體對(duì)這些事件的觀點(diǎn)和情感認(rèn)同上帶有“群體極化”現(xiàn)象，即群體成員的觀點(diǎn)會(huì)朝著積極、消極的兩端方向發(fā)展，呈現(xiàn)出“極化”現(xiàn)象。第四，在匿名或開(kāi)放的評(píng)論論壇中，當(dāng)某一群體成員匿名在網(wǎng)絡(luò)上相遇并強(qiáng)調(diào)團(tuán)體認(rèn)同時(shí)，青年群體會(huì)不自覺(jué)地采取與群體內(nèi)普遍認(rèn)同觀點(diǎn)相適應(yīng)的立場(chǎng)。與自身利益不相關(guān)時(shí)，青年群體會(huì)更傾向于從眾心態(tài)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的變化而變化。因此，需從培養(yǎng)青年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀等方面合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。因此，為解決相關(guān)問(wèn)題，我們應(yīng)建構(gòu)治理網(wǎng)絡(luò)暴力的相關(guān)預(yù)防機(jī)制。社交媒體平臺(tái)應(yīng)積極承擔(dān)起內(nèi)容審核的責(zé)任，確保推送的信息符合法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范。謹(jǐn)防平臺(tái)推送成為一個(gè)“盲盒”“黑箱”的角色，使得監(jiān)管部門(mén)很難看清、查清推送結(jié)果中的違規(guī)內(nèi)容，同時(shí)，平臺(tái)應(yīng)保障用戶(hù)的知情權(quán)和選擇權(quán)，并允許用戶(hù)進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)置，建立針對(duì)青年群體用戶(hù)的有效反饋機(jī)制，平臺(tái)及時(shí)跟進(jìn)并了解用戶(hù)需求，優(yōu)化推送策略。媒體在網(wǎng)絡(luò)暴力治理中扮演著至關(guān)重要的角色，其理性發(fā)聲不僅是塑造社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)鍵，也是引導(dǎo)青年認(rèn)知的重要手段。媒體通過(guò)準(zhǔn)確傳達(dá)信息，能夠有效避免誤導(dǎo)和偏見(jiàn)，從而推動(dòng)公共輿論向著更為理性、建設(shè)性的方向發(fā)展。及時(shí)疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，防范負(fù)面情緒擴(kuò)散，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)信息傳播的健康發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于青年重要關(guān)切的問(wèn)題，如食品安全、信任危機(jī)等事件中，積極對(duì)青年進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和情緒疏導(dǎo)，防患“情緒繭房”中的負(fù)面情緒相互感染、交織擴(kuò)散。青年群體面對(duì)諸如“飯圈文化”“侮辱誹謗”事件應(yīng)該保持理性思辨和獨(dú)立決斷，不被多數(shù)人的情緒輿論所裹挾，避免泛極端化和沉默化。這需要進(jìn)一步加強(qiáng)極端言論管控，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和媒體管理。同時(shí)，促進(jìn)“沉默”群體勇于表達(dá)反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的態(tài)度，社交媒體平臺(tái)應(yīng)該倡導(dǎo)風(fēng)清氣正的言論環(huán)境，鼓勵(lì)富有影響力的網(wǎng)絡(luò)“大V”對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力表達(dá)正向情緒，形成良好的話(huà)題場(chǎng)域，促進(jìn)對(duì)話(huà)和理解，減少“極化”現(xiàn)象的發(fā)生。此外，培育多元主體之間的信任感，結(jié)合政府、社會(huì)、群眾等內(nèi)外部監(jiān)督，督促治理主體深入交流、落實(shí)責(zé)任、規(guī)范行為，以共同遏制網(wǎng)絡(luò)暴力的蔓延，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康與和諧。（摘編自郭春甫黃利芳《青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件的討論主題、情感傾向與預(yù)防機(jī)制分析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)暴力類(lèi)型多樣，隱蔽性強(qiáng)，青年群體在使用社交媒體時(shí)更容易遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力事件。B.個(gè)人對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力的看法體現(xiàn)了他們的想法和信念，這將對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)暴力行為產(chǎn)生決定性影響。C.四類(lèi)網(wǎng)絡(luò)暴力事件說(shuō)明青年群體盡管對(duì)事件關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，但是尋求事實(shí)真相方面有相似性。D.培養(yǎng)青少年獨(dú)立思考能力、倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀，有助于合理引導(dǎo)青年群體的從眾心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)民情緒狀態(tài)處于消極情緒或者激動(dòng)狀態(tài)時(shí)，他們更易于參與到網(wǎng)絡(luò)暴力事件中。B.政治原因、娛樂(lè)目的等社會(huì)因素加劇網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生頻率，也使得暴力事件更加復(fù)雜和多樣化。C.權(quán)威信息發(fā)布的滯后性、網(wǎng)絡(luò)施暴成本低等因素也進(jìn)一步促使網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。D.暴力事件不僅會(huì)影響青少年的心理健康和社交關(guān)系，也對(duì)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚造成沖擊。3.下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“信任危機(jī)”的一項(xiàng)是（）A.2019年2月，某明星學(xué)術(shù)造假，畢業(yè)論文質(zhì)量堪憂(yōu)，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)術(shù)界風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系的廣泛爭(zhēng)議。B.2021年4月，某車(chē)展上一位身穿印有“剎車(chē)失靈”T恤衫的車(chē)主站上某車(chē)頂維權(quán)，某車(chē)品牌被送上輿論熱搜。C.2023年11月，有人曝光某醫(yī)院乳腺外科團(tuán)隊(duì)因?qū)嶒?yàn)環(huán)境和試劑影響致多人患癌，引發(fā)網(wǎng)上熱議。D.2024年7月，某記者指出有些食用油廠(chǎng)家用運(yùn)輸化工石油的油罐車(chē)運(yùn)輸食用油，以此引發(fā)網(wǎng)絡(luò)事件。4.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楦咧猩奈覀內(nèi)绾握_應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力事件。5.本則材料是如何逐步展開(kāi)論述的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、（16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。仁慧汪曾祺小時(shí)候，我的母親盼我能長(zhǎng)命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。二師父是個(gè)面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個(gè)很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對(duì)庵里的事不大過(guò)問(wèn)。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無(wú)用”。二無(wú)用也知道自己無(wú)用，就退居下來(lái)，由仁慧來(lái)當(dāng)家。仁慧是個(gè)能干人。二師父大門(mén)不出，仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰(shuí)家老太太生日，她要去拜壽。誰(shuí)家小少爺滿(mǎn)月，她去送長(zhǎng)命鎖。每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來(lái)也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過(guò)了再腌的，吃起來(lái)不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費(fèi)心?！彪S即取十塊錢(qián)放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說(shuō)：“就算是這一年的燈油錢(qián)?！比驶鄣侥甑?，用咸菜總能換了百十塊錢(qián)。她請(qǐng)瓦匠來(lái)?yè)炝寺?，?qǐng)木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來(lái)，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說(shuō)：“施主到庵堂寺廟，圖個(gè)幽靜?；幕臎鰶龅?，連個(gè)坐坐的地方都沒(méi)有，誰(shuí)還愿意來(lái)燒香拜佛？”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的生日都是在觀音庵過(guò)的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開(kāi)的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無(wú)比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開(kāi)光”之日，請(qǐng)贊助施主都來(lái)參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞，花木灼灼，佛日增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過(guò)廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚(yú)、素火腿……使這些吃長(zhǎng)齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。二師父對(duì)仁慧這樣的做法很不以為然，說(shuō)：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個(gè)素菜館！”但是全庵尼僧都支持她。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會(huì)了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來(lái)沒(méi)有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚(yú)念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過(guò)這樣的規(guī)定？她要學(xué)。善因寺常做水陸道場(chǎng)，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請(qǐng)教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽(tīng)說(shuō)一個(gè)尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了地。她學(xué)會(huì)了，就找了本庵幾個(gè)聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來(lái)。起初只是在本庵演習(xí)?？?，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。于是招來(lái)一些善男信女參觀。你別說(shuō)，這十幾個(gè)尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽(tīng)得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請(qǐng)仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機(jī)蓬勃。解放。土改。土改工作隊(duì)沒(méi)收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。有的尼姑勸仁慧還俗?！斑€俗？嫁人？”仁慧搖頭。她離開(kāi)了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。有許多關(guān)于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽(tīng)到了，一笑置之。仁慧后來(lái)在鎮(zhèn)江北固山開(kāi)了一家菜根香素菜館，賣(mài)素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)營(yíng)，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。仁慧六十開(kāi)外了，望之如四十許人。（摘編自《小說(shuō)家》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.二師父兩耳不聞窗外事，對(duì)仁慧的素菜館和放焰口不認(rèn)同，是一個(gè)篤信佛教又墨守成規(guī)的佛門(mén)女弟子。B.從“仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢(qián)”中可以看出仁慧手巧，此舉是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)。C.小說(shuō)結(jié)尾最后一句話(huà)說(shuō)仁慧外貌異乎尋常地年輕，是因?yàn)樗斆髂芨?、收入?yōu)厚、生活滋潤(rùn)。D.小說(shuō)借助“解放”“土改”等詞語(yǔ)，暗示了時(shí)代的巨大變遷，為仁慧的故事提供了相應(yīng)的社會(huì)背景。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇點(diǎn)出“二師父”，接著描寫(xiě)觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無(wú)用反襯仁慧的能干。B.小說(shuō)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示細(xì)微之處，如“傾入滾開(kāi)的香草湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無(wú)比”，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。C.小說(shuō)通篇以第一人稱(chēng)“我”的孩童視角展開(kāi)敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，按照時(shí)間順序鋪開(kāi)敘述，也使得故事條理清晰。D.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，寥寥幾筆就能活化場(chǎng)景和人物，富有生活氣息，將仁慧的一生敘寫(xiě)得有滋有味，體現(xiàn)了汪曾祺“淡而有味”的語(yǔ)言風(fēng)格。8.小說(shuō)中的仁慧既深諳世俗又自由超脫，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.作者在文中多次提到香蕈餃子，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析它在文中的作用。三、文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：李白，字太白。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽(yáng)釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（選自《新唐書(shū)·李白傳》，有刪改）材料二：白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無(wú)人。（選自《唐才子傳·李白》，有刪改）10.文本一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)宋若思[A]將吳兵三千[B]赴河南[C]道[D]尋陽(yáng)[E]釋囚[F]辟為參謀[G]未幾[H]辭職。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.天寶，唐玄宗李隆基的年號(hào)。古人除了使用帝王年號(hào)紀(jì)年，還常使用干支紀(jì)年。B.故，因此、所以，與《孔雀東南飛》中“大人故嫌遲”的“故”詞義不同。C.為，表示被動(dòng)，與《蜀道難》中“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”“為”用法不同。D.卒，死，古代表示死的隱晦說(shuō)法很多，如不祿、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.州里推舉有道科，李白不應(yīng)舉；益州長(zhǎng)史蘇颋見(jiàn)到李白而感到奇異，認(rèn)為他已能比肩司馬相如；后來(lái)李白到了長(zhǎng)安，賀知章稱(chēng)贊他的詩(shī)文。B.唐玄宗詔命李白為翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制樂(lè)章，于是召他入宮，當(dāng)時(shí)李白已經(jīng)醉倒，他稍稍醒酒后揮筆成文。C.永王李璘兵敗，李白應(yīng)當(dāng)被處死。郭子儀為李白贖罪，皇帝就下詔將李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到尋陽(yáng)，又因事獲罪而下獄。D.李白帶著醉意跨在驢身上，路過(guò)縣衙門(mén)，縣令十分生氣，派人把李白帶到公堂上審問(wèn)，李白在供詞中寫(xiě)有“貴妃捧硯，力士脫靴”等。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝欲官白，妃輒沮止。（2）宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。和并州大資政鄭侍郎秋晚書(shū)事范仲淹太原兵重壓強(qiáng)胡，莫對(duì)秋風(fēng)憶鲙鱸①。萬(wàn)里天聲揚(yáng)紫塞②，十年人望在黃樞③。定應(yīng)松柏心無(wú)改，自信云龍道不孤。應(yīng)笑病夫何所補(bǔ)，獨(dú)能安坐養(yǎng)桑榆?！咀ⅰ竣禀庽|：據(jù)《晉書(shū)·張翰傳》記載：“張翰在洛，因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中苑菜莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴適忘，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸?！雹谧先罕狈竭吘场＂埸S樞：指門(mén)下省。門(mén)下省在漢為黃門(mén)，位居樞要，故稱(chēng)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人在首聯(lián)中，寫(xiě)到太原軍隊(duì)重兵相對(duì)，壓制強(qiáng)敵，透露出寫(xiě)詩(shī)的背景。B.詩(shī)歌頷聯(lián)對(duì)仗工整，“萬(wàn)里”“十年”分別從空間、時(shí)間出發(fā)，抒發(fā)感慨C.詩(shī)歌運(yùn)用了莼鱸之思、“歲寒然后知松柏之后凋也”等典故，凝練蘊(yùn)藉。D.詩(shī)人認(rèn)為生病的人既然對(duì)國(guó)事補(bǔ)益無(wú)多，可以讓他們靜養(yǎng)身心，安心隱居。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。五、名篇名句默寫(xiě)（14分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中“________，________”表達(dá)了李白懷才不遇的郁憤，并且揭示中國(guó)歷史上眾多人才的普遍遭遇。（2）《春江花月夜》中運(yùn)用典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“________，________?！保?）《〈老子〉四章》告訴我們做人要懂得謙虛內(nèi)斂，不要自夸自大，因?yàn)椤癬___________，____________”。（4）《無(wú)衣》中“____________，____________”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線(xiàn)共同殺敵的狀態(tài)。（5）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：“____________，____________。”（6）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，作者假設(shè)夫妻二人在夢(mèng)中相見(jiàn)，卻沒(méi)有出現(xiàn)久別重逢的親昵之態(tài)，而是“___________，__________”，表達(dá)了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的沉痛之感。（7）《大學(xué)之道》中的“____________”一句說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物的原理；而“____________”一句是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東漢許慎《說(shuō)文解字》認(rèn)為，玉有五德，“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認(rèn)知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱(chēng)道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛(ài)。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①，如何成為眾所喜歡的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過(guò)一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會(huì)露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌?，器與人皆通此理。只要?dú)v經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個(gè)受益于國(guó)家和人民的人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個(gè)青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對(duì)玉的雕琢不能②，對(duì)青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無(wú)形，方能獲得③的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識(shí)鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地方綻