《大學(xué)生心理健康》課件 主題2 透過心理地圖 讀懂自己和他人

主題2透過心理地圖

讀懂自己和他人大學(xué)生心理健康故知之始己，自知而后知人也?！豆砉茸印し磻?yīng)》目錄0102同題異構(gòu)：不同心理學(xué)流派如何解讀人心理解心理，也可以按圖索驥3同題異構(gòu)：

不同心理學(xué)流派如何解讀人心第1講王聰?shù)墓适拢荷眢w生病的求醫(yī)經(jīng)歷一、同樣的癥狀和表現(xiàn)，為何會出現(xiàn)差異很大的評估和應(yīng)對？不同的醫(yī)學(xué)流派，都有其成功經(jīng)驗，雖然當(dāng)下都會有效，但是可能有的會導(dǎo)致新的問題；即使是同一個醫(yī)學(xué)流派，不同的醫(yī)生基于個人的經(jīng)驗、不同的方向或依據(jù)，也可能做出不同的診斷。那么，心理呢？系統(tǒng)地了解不同的心理學(xué)流派是如何解讀人心，能幫助我們更好地讀懂心理、讀懂自己和他人。6二、同題異構(gòu)：不同的心理學(xué)流派對人的看法有何差異？7你認(rèn)識的人中是否有患抑郁癥或其他心理疾病的？你知道后是如何反應(yīng)的？頭腦里有什么想法或畫面？又有什么樣的情緒和感受？你是如何理解心理健康問題的？當(dāng)你受到情緒、人際關(guān)系、自我認(rèn)識等問題的困擾時，你是如何理解自己的這些心理現(xiàn)象的？又是如何應(yīng)對的？精神分析主義：公開場合發(fā)言焦慮———我們不喜歡內(nèi)心沖突代表人物：西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）人格地形圖：潛意識、前意識、意識“三我”理論：本我——快樂原則自我——道德原則超我——顯示原則8精神分析主義：公開場合發(fā)言焦慮———我們不喜歡內(nèi)心沖突當(dāng)需要自我來解決本我和超我的沖突，常見的解決方案可能有以下三種：壓抑本我，讓超我占上風(fēng)自我的合理化防御打破超我，享受自由關(guān)鍵是在“三我”之間尋求相對的平衡，自我要考慮到本我和超我兩方面的需求，達(dá)成彼此的妥協(xié)。9面對公開場合發(fā)言焦慮這一沖突情境，你會如何反應(yīng)？內(nèi)心會經(jīng)歷怎樣的過程？行為主義：重復(fù)感覺好的事情，逃避感覺糟的事情代表人物：約翰·華生(JohnWatson,1878-1958)“心理學(xué)研究的對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可觀察的行為。”巴甫洛夫的條件反射實驗基本公式：刺激—反應(yīng)（S-R）10讀讀王徹的故事，他的行為如何用行為主義解釋？行為主義：重復(fù)感覺好的事情，逃避感覺糟的事情條件反射的解決辦法——去條件反射化反向操作：只需要多次接觸刺激，卻不觸發(fā)后果，條件反射就會自動消退基于經(jīng)典條件反射理論的常見處理方法脫敏法——逐級學(xué)習(xí)面對刺激；滿灌療法——直接面對最高級別刺激；厭惡療法——將以前獲得積極強(qiáng)化的反應(yīng)換成令人不舒服的反應(yīng)。11你有哪些條件反射化的行為和思維？與同學(xué)分享并討論你的這種情況具體可以如何調(diào)節(jié)。選擇一種調(diào)節(jié)方法并刻意練習(xí)一周，然后互相反饋練習(xí)的效果。行為主義：重復(fù)感覺好的事情，逃避感覺糟的事情行為主義的局限：沒有“心理”的心理學(xué)心理學(xué)應(yīng)該回到人身上12人本主義：當(dāng)上臺講話可以贏得生命時，你不會在乎太多代表人物：馬斯洛(A.H.Maslow,1908-1970)需要層次理論：人的需要是從低層次開始，一層層向高層次遞進(jìn)。只有先滿足低層次的需要，才能滿足高層次的需要。有意識地調(diào)整需要層次，可以幫我們面對壓力和困難、改變行為。13人本主義：當(dāng)上臺講話可以贏得生命時，你不會在乎太多卡爾·羅杰斯(C.R.Rogers,1902-1987)來訪者中心療法關(guān)注來訪者的內(nèi)心體驗和情感需求，幫助他們了解自己，提高自我意識和自我價值感。14想一想你認(rèn)為自己曾經(jīng)克服阻礙、勇敢面對的事情。你當(dāng)時的內(nèi)在需要層次是怎樣的？是什么促使你勇敢面對？你當(dāng)下是否有想做但又覺得有阻礙的事情？想一想，你想要滿足什么樣的需要，擔(dān)心什么樣的需要無法滿足。結(jié)合你成功的經(jīng)歷，你可以如何調(diào)整進(jìn)行突破？認(rèn)知主義：問題的關(guān)鍵在于你怎樣想，而非事實本身認(rèn)知主義：人的認(rèn)識不是由外界刺激直接給予的，公式為S-O-R，其中O代表認(rèn)知。代表人物：讓·皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980)認(rèn)識發(fā)生論15從這個圖形中你看到了什么？認(rèn)知主義：問題的關(guān)鍵在于你怎樣想，而非事實本身16閱讀張蕊的故事，你有什么啟示？回顧一個你在面對某些事情時感到很糾結(jié)的場景，當(dāng)時的內(nèi)心戲是否很豐富？試著舉例，寫下自己的內(nèi)心戲，跳出自己的認(rèn)知看一看有什么新的發(fā)現(xiàn)和感受。找到自己想要突破但又受阻的一件事（可以是一件不同的事情，也可以是在上述問題中講到的事情），講給組員聽。與大家一起討論，如何運(yùn)用認(rèn)知主義的原理，幫助你有所突破。不同流派在薩提亞模式心理地圖中的位置17代表人物：維吉尼亞·薩提亞(VirginiaSatir,1916-1988)薩提亞家庭治療模式：冰山模型。面對差異：開放的態(tài)度18面對他人的心理和行為問題，不要急著判斷，要保持開放的態(tài)度；面對自己也不要急著判斷，對自己保持好奇開放的心態(tài)，試著去理解行為背后的自己，發(fā)現(xiàn)不同的自己。選擇在生活中你易受困擾的一個情境或一件小事，在下次經(jīng)歷體驗到困擾時帶著覺察力，記錄內(nèi)心的想法、感受和行為反應(yīng)等。試著用四大經(jīng)典理論來重新解讀這個困擾，和同學(xué)討論如何突破過去的習(xí)慣反應(yīng)。實踐新的解決方案一周，記錄實踐過程，并在下一周分享有什么新的感受和啟發(fā)。與小組成員討論并分享。理解心理，也可以按圖索驥第2講覺察一下，當(dāng)下的你頭腦里都有什么想法，有哪些情緒和感受，給自己１分鐘的時間關(guān)注呼吸，看看能否穩(wěn)定在呼吸上而不被其他想法和感受帶走。活動：覺察照亮生活人的心理是瞬息萬變的。薩提亞模式認(rèn)為，人之所以為人，不僅僅是因為我們所做的事情（doing），更重要的是人作為主體存在(being)的本身。一、從部分的人到完整的人21拿出一天的時間，留意自己的講話內(nèi)容，記錄一下有多少時間或內(nèi)容是冰山可見的部分，又有多少是冰山深入水中看不見的部分。大概的比例是多少？人的需求是精神的養(yǎng)分。只有需求被滿足，我們才能感受到生命的活力和力量。二、讀懂心理地圖，培養(yǎng)按圖索驥的意識22請你想象這樣一個畫面：山間石縫里，有一株歪歪扭扭、小心翼翼伸出枝丫的小草，還有一棵尋常土地上長出的大樹。當(dāng)把這兩種植物放到同一個畫面里的時候，你有什么樣的感受？你會更贊嘆小草還是大樹的生命力呢？每天記錄積極情緒、消極情緒各一條，在積極情緒后面寫下滿足了什么需要，在消極情緒后面寫下什么需要沒有被滿足。記錄3～5天.二、讀懂心理地圖，培養(yǎng)按圖索驥的意識23我們所需的心理營養(yǎng)也可以自給自足。除了期待他人滿足我們的需要，我們也可以自我提供。在實際生活中，我們往往很難感知到自己內(nèi)心深層次的需要。三、探索相同：滿足渴望就是滿足我們對心理營養(yǎng)的所需24想一想，你努力學(xué)習(xí)背后深層次的渴望是什么？想要獲得什么樣的心理營養(yǎng)？和組員討論一下，你認(rèn)為人們都有哪些內(nèi)在的心理渴望和需要？四、探索相異：人們滿足需要的方式各不相同25每個人內(nèi)心深處都有被愛、被認(rèn)可、被接納等的需要，但是每個人在成長的過程中習(xí)得的獲得愛的方式不一樣，切忌把滿足內(nèi)在渴望的方式僵化地等同于渴望本身。期待是在具體情境中發(fā)生的，而渴望是超越情境的。以一段關(guān)系為情境，比如戀愛、親子、友情等，當(dāng)你想要在這段關(guān)系里得到愛、認(rèn)可或親密感時，通常會采用什么方式？效果怎樣？在這段關(guān)系里，你想要滿足對方什么需要？又會采用什么方式？效果怎樣？四、探索相異：人們滿足需要的方式各不相同26對于獲得愛的方式，每個人可能各不相同。需要和滿足需要的方式并不一樣，同樣是渴望愛，不同的人在壓力下形成的相對穩(wěn)定、自動化的應(yīng)對策略或方式，也會呈現(xiàn)出基本的應(yīng)對風(fēng)格差異。根據(jù)薩提亞模式的溝通三要素（自我、他人和情境）理論，常見壓力下三要素的不同組合通常形成以下四種應(yīng)對方式：討好、指責(zé)、超理智、打岔（薩提亞，2006）。討好應(yīng)對的心理地圖27討好應(yīng)對：只關(guān)注他人和情境，忽視自我，呈現(xiàn)出一種虛弱的身體姿態(tài)。成長方向：學(xué)習(xí)在內(nèi)心給自我留出空間，認(rèn)同自己和別人一樣重要，學(xué)習(xí)愛自己。應(yīng)對策略：在與討好應(yīng)對者溝通時要多關(guān)心其感受。資源：善良、關(guān)心、對別人的需求敏感、察言觀色能力強(qiáng)、擅長與人打交道等。指責(zé)應(yīng)對的心理地圖28指責(zé)應(yīng)對：只關(guān)注自我和情境，不關(guān)注他人。成長方向：學(xué)習(xí)多體諒他人、考慮他人的需要和感受，在心中給他人留出空間，提醒自己別人和自己一樣重要。應(yīng)對策略：在與其溝通時，要多關(guān)心他們的期待。資源：勇敢、果斷、有力量、敢于擔(dān)當(dāng)、有領(lǐng)導(dǎo)力等。超理智應(yīng)對的心理地圖29超理智應(yīng)對：只關(guān)注情境，不關(guān)注自我和他人。成長方向：加強(qiáng)對自己和他人感受的覺察，對人對事增加一些感情。應(yīng)對策略：在與其溝通時，要在觀點層面上與他建立聯(lián)結(jié)，關(guān)心他的看法。資源：知識豐富、注意細(xì)節(jié)、解決問題等。打岔應(yīng)對的心理地圖30打岔應(yīng)對：情境、自我和他人均不被關(guān)注。成長方向：增加對他人、自我和情境的了解，在談話中多一些關(guān)于此時、此地、此事、此人的信息，尊重他人的感受，也可以通過正念練習(xí)提高專注力。應(yīng)對策略：在與其溝通時，盡可能地與他們進(jìn)行情感上的交流，嘗試走進(jìn)他們的內(nèi)心，多給予他們肯定與支持。他們往往不關(guān)注當(dāng)下，所以，要先把他們的注意力拉回此時此地。資源：靈活性、創(chuàng)造力、有彈性等。31想一想，在壓力情境下，你比較穩(wěn)定的應(yīng)對方式是哪種？在這種應(yīng)對方式中，你最想要的是什么？最害怕的是什么？你期待對方怎么做，你會感覺好一些？在小組內(nèi)部分享，可以就你渴望了解的應(yīng)對方式，向相應(yīng)應(yīng)對方式的同學(xué)提問：與你們溝通需要注意什么？你們最恐懼的是什么？最想要的是什么？通過什么方式可以實現(xiàn)你們的需要？等等。健康、一致、和諧的冰山系統(tǒng)32薩提亞提出了健康一致的回應(yīng)方式（或者是流動性反應(yīng)方式），即和諧一致的溝通姿態(tài)，該溝通姿態(tài)同時關(guān)注自我、他人和情境，更可能建立內(nèi)在的和諧以及和諧的人際關(guān)系，這是一種與自我和他人進(jìn)行溝通的高自我價值感的方式。簡單而言，帶著覺察地回應(yīng)就是一致性。失去覺察地自動化反應(yīng)就是壓力下的應(yīng)對反應(yīng)。學(xué)以致用：繪制自己的心理地圖33當(dāng)生活中出現(xiàn)困擾、壓力或負(fù)面情緒時，不妨拿出一張紙，畫出當(dāng)下屬于自己的心理地圖（冰山圖）。畫完后，通常會對自己的內(nèi)在有一個更深入的認(rèn)識和理解。反思一下自己傾向于哪種應(yīng)對姿態(tài)，如何回應(yīng)（可能是回應(yīng)他人，也可能是回應(yīng)自己）以更好地解決問題。再畫一座調(diào)整后的冰山幫助自己夯實新的方式。不同的心理學(xué)流派從不同的視角解讀人心，面對同樣的問題使用不同的解決方法。因此，遇事不要急著判斷對錯，保持對自己和他人的好奇心，轉(zhuǎn)換一下視角，或許會看到不一樣的自己和世界。相同讓我們聯(lián)結(jié)，相異讓我們成長。面對差異，保持開放！人心雖然難以捉摸，但仍可按