2025屆湖北省黃岡市黃梅縣育才高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期核心模擬（二）歷史試題（含答案）

2025屆湖北省黃岡市黃梅縣育才高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期核心模擬（二）歷史試題注意事項(xiàng)：1．本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．春秋時(shí)期，楚國(guó)虞邱子曾向莊王薦舉孫叔放任令尹，鄭國(guó)子期向鄭昭公薦子產(chǎn)為相。管仲在齊國(guó)通過(guò)鄉(xiāng)選、官選、君選三個(gè)環(huán)節(jié)薦舉選拔官吏，并有固定的時(shí)間、規(guī)范的程序、明確的職責(zé)和任用的辦法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王“不以祿私其親，功多者授之”。商鞅變法后，秦國(guó)“宗室非有軍功論，不得為屬籍”。這反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.士人群體主導(dǎo)各國(guó)的發(fā)展B.社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)不斷加強(qiáng)C.世卿世祿制退出歷史舞臺(tái)D.治國(guó)策略呈現(xiàn)多元融合2．《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)記載，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后分天下為三十六郡，其中并無(wú)洞庭郡的明確記載。里耶秦簡(jiǎn)的記錄表明秦始皇統(tǒng)一六國(guó)當(dāng)年，就已有遷陵縣與洞庭郡的往來(lái)公文。這表明A.出土文物比文獻(xiàn)記載更可靠B.文獻(xiàn)記載須有歷史學(xué)者作出考證C.出土文物可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)D.綜合多元史料即可得出正確結(jié)論3．下圖為出土于南京的六朝墓磚畫(huà)《竹林七賢與榮啟期》，畫(huà)中“竹林七賢”和春秋時(shí)代的隱士榮啟期之間以銀杏、槐樹(shù)、青松、垂柳、闊葉竹相隔。他們皆好老莊之學(xué)，談玄嗜酒，結(jié)為竹林之游，不拘禮法。整個(gè)畫(huà)面線條勾勒緊勁，氣勢(shì)連貫而流暢有力。該墓磚畫(huà)A.體現(xiàn)了藝術(shù)審美和史料價(jià)值的統(tǒng)一B.反映出宮廷文化傳播到民間C.成為社會(huì)安定助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的佐證D.表明儒學(xué)教化功能受到重視4．《宋史·王獵傳》中記載，王獵累應(yīng)進(jìn)士不第后，選擇治生積錢(qián)，并感嘆此舉敗其志。番陽(yáng)士人黃安道，治詩(shī)，累試不第，遂罷舉為商，往來(lái)京洛關(guān)陜間，小有所贏，逐利之心遂固。方自京賞貨且西，適科詔下，鄉(xiāng)人在都者交責(zé)之曰：“君養(yǎng)親，忍不自克而為賈客乎？”······以書(shū)應(yīng)舉。材料反映出，宋朝A.商人的政治地位顯著提高B.傳統(tǒng)觀念深刻影響士人價(jià)值取向C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展打破了傳統(tǒng)秩序D.科舉取士程序更趨于公平與完善5．《景德鎮(zhèn)陶錄》中提到，“柴窯多燒細(xì)器，槎窯多燒粗器，前代廠制，一窯兼用柴槎四六配燒，今悉搭民窯”以及“然今則廠器悉搭燒民窯，照數(shù)給值，無(wú)役派賠累也”。到了乾隆時(shí)期，“官搭民燒”成為宮廷御用瓷最普遍的生產(chǎn)方式，御窯廠逐步成為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)部門(mén)，后續(xù)生產(chǎn)、燒制由民窯完成，形成合作關(guān)系。這一現(xiàn)象源于A.重農(nóng)抑商政策有所松弛B.商人資本控制生產(chǎn)領(lǐng)域C.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成主流D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化6．近代以來(lái)，從魏源和龔自珍“開(kāi)風(fēng)氣之先”的經(jīng)世之學(xué)，到曾國(guó)藩出于經(jīng)世需要的“再造理學(xué)”；從李鴻章對(duì)曾國(guó)藩思想的選擇性繼承和發(fā)展，到康有為的“疑經(jīng)”和“引西學(xué)人儒學(xué)”，以及隨后章太炎的“批孔”和“重估儒學(xué)”。晚清這些有識(shí)之士的思想A.突破了國(guó)人傳統(tǒng)天下觀的固有認(rèn)知B.反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需求C.旨在順應(yīng)世界資本主義的發(fā)展潮流D.源于“中體西用”內(nèi)在的矛盾7．張謇于南通興工廠，亦重農(nóng)村之建設(shè)，修路、治水、興學(xué)，以工業(yè)之利澤被鄉(xiāng)野。他指出：“知識(shí)、技能與道德相輔，必技能、知識(shí)、道德三者全”，而后“商人之資格具”。此外，他還呼吁資本與勞工的和解以及對(duì)貧富問(wèn)題的調(diào)節(jié)。張謇的這些言行A.意在拓展洋務(wù)企業(yè)的發(fā)展空間B.踐行了“三民主義”思想C.便利了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略D.踐行了實(shí)業(yè)救國(guó)的理念8．第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命帶來(lái)世界形勢(shì)的新變化，對(duì)于中國(guó)，它們“觸醒了空泛的民主主義的盟夢(mèng)”。與此同時(shí)，在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子所開(kāi)展的“工讀互助”實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與“新村”試驗(yàn)也已失敗。材料可用來(lái)說(shuō)明A.中國(guó)國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)發(fā)生急劇惡化B.五四運(yùn)動(dòng)加劇了中西文明的沖突C.馬克思主義在中國(guó)傳播的必然性D.中國(guó)新民主主義革命方向已明確9．下表是某學(xué)者根據(jù)1946年《新生路月刊》報(bào)道整理的國(guó)民黨人士對(duì)三民主義與共產(chǎn)主義的比較情況。國(guó)民黨人士的這些觀點(diǎn)三民主義共產(chǎn)主義相悶部分以社會(huì)幸福為目的根據(jù)科學(xué)民生主義是共產(chǎn)主義的實(shí)行共產(chǎn)主義是民生主義的理想都是人類(lèi)的最高理想不同部分歷史中心在民生歷史中心在唯物階級(jí)調(diào)和階級(jí)斗爭(zhēng)一黨訓(xùn)政一黨專(zhuān)政一次革命多次羊命以仁愛(ài)為中心思想以怨恨為中心思想信仰孫中山信仰馬克思、列寧以中國(guó)國(guó)情為依據(jù)以蘇聯(lián)國(guó)情為依據(jù)平均地權(quán)沒(méi)收土地以全民為對(duì)象以階級(jí)為對(duì)象認(rèn)全民為國(guó)民革命之主力認(rèn)工人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之主力主張民族獨(dú)立之國(guó)際主義主張無(wú)祖國(guó)之國(guó)際主義在患貧之中國(guó)社會(huì)謀大規(guī)模之生產(chǎn)在患不均之社會(huì)謀大規(guī)模之分配A.旨在維護(hù)國(guó)民黨的“一黨專(zhuān)政”體制B.契合了民族革命的需要C.表明三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)D.力求解決學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題10.20世紀(jì)80年代，解決農(nóng)民生產(chǎn)技術(shù)問(wèn)題的農(nóng)民專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)得到發(fā)展；20世紀(jì)90年代以后，農(nóng)民又自發(fā)發(fā)展出生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型合作社；進(jìn)入21世紀(jì)，在新一代投資性合作社有所發(fā)展的基礎(chǔ)上，農(nóng)民合作組織逐漸進(jìn)入自發(fā)展與政府推進(jìn)相結(jié)合的新階段。由此可知，我國(guó)A.生產(chǎn)資料所有制發(fā)生重大變革B.市場(chǎng)在資源配置中起著決定作用C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制仍具有明顯優(yōu)勢(shì)D.農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段性和漸進(jìn)性特征11．古埃及人根據(jù)天狼星的升起時(shí)間來(lái)確定尼羅河的泛濫周期，從而安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古巴比倫人編制了太陰歷，將一年分為12個(gè)月，每月以月亮的圓缺為周期。古代中國(guó)的天文學(xué)家發(fā)明了渾天儀、簡(jiǎn)儀等天文儀器，對(duì)天體的位置、運(yùn)動(dòng)和變化進(jìn)行了精確的觀測(cè)和計(jì)算，還制定了二十四節(jié)氣，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)確定季節(jié)和農(nóng)事活動(dòng)。這反映出古代文明發(fā)展具有A.互鑒性B.統(tǒng)一性C.同源性D.同步性12．盧梭在《論人類(lèi)不平等的根源》中指出，私有財(cái)產(chǎn)和奢侈是政治不平等的根源，同時(shí)展示了人在“自然狀態(tài)”中快樂(lè)的生活。主張開(kāi)明專(zhuān)制、要求人人享有“自然權(quán)利”的伏爾泰讀了此文后諷刺道，“讀尊著，令人渴望四腳爬行”。對(duì)此解讀正確的是，當(dāng)時(shí)①對(duì)社會(huì)變革理念的不同導(dǎo)向②啟蒙時(shí)代思想的活躍與創(chuàng)新③利用天賦人權(quán)維護(hù)社會(huì)公意④自由主義社會(huì)思潮廣泛傳播A.①②B.②③C.③④D.①④13．馬克思在1871年4月17日給第一國(guó)際會(huì)員庫(kù)格曼的信中說(shuō)：“如果巴黎斗爭(zhēng)只是在機(jī)會(huì)絕對(duì)有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就顯得太容易了，其中“偶然性”也起了重要的作用，否則世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！瘪R克思的這一表述A.揭示了當(dāng)時(shí)資本主義制度的腐朽B.指明社會(huì)主義革命的歷史依據(jù)C.是對(duì)唯物史觀的重要補(bǔ)充和發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)新舊理論的雜糅相濟(jì)14．下圖所示為1864～1907年世界歷史發(fā)展的相關(guān)狀況。據(jù)此可知A.法德競(jìng)爭(zhēng)削弱了歐洲整體實(shí)力B.大國(guó)矛盾促使國(guó)際局勢(shì)日益緊張C.歐洲各國(guó)的極端民族主義泛濫D.世界現(xiàn)代化模式從單一走向多元15.2021年4月，歐盟發(fā)布《人工智能法》提案，提出了AI統(tǒng)一監(jiān)管規(guī)則，旨在從國(guó)家法律層面限制AI技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)和不良影響。2024年5月，美國(guó)在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域通過(guò)投資審查和出口管制等手段讓政府介入商業(yè)活動(dòng)中，改變了傳統(tǒng)的自由主義國(guó)際貿(mào)易秩序。這些舉措表明當(dāng)今世界A.貿(mào)易保護(hù)主義危害世界的穩(wěn)定B.各國(guó)均跨人到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代C.國(guó)家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位D.新技術(shù)革命加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)二、非選擇題：本題共4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。16．［中國(guó)體育文化］（14分）材料一《孔子家語(yǔ)》中記載孔子與門(mén)人習(xí)射于瞿相之國(guó)，可見(jiàn)他重視并親身參與射箭活動(dòng)?？鬃舆€提出了“有文事者必有武備，有武事者必有文備”的主張。荀子曾提出：“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病”，即人只要具備衣食等生活條件，并經(jīng)常進(jìn)行肢體運(yùn)動(dòng)，身體才會(huì)強(qiáng)健，天也不能使其生病。老子認(rèn)為生命價(jià)值是所有價(jià)值的根本所在，無(wú)生命價(jià)值也就無(wú)其他附帶價(jià)值，提出“愛(ài)以身為天下，若可托天下”的觀點(diǎn)。墨子主張武藝技能的訓(xùn)練和勇敢無(wú)畏的品格塑造，正如其所言：“君子戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉?！痹凇抖Y記·月令》記載：“孟冬之月······天子乃命將帥講武，習(xí)射御、角力?！壁w國(guó)在趙武靈王時(shí)期推行“胡服騎射＂改革。-摘編自房廣順回鑫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的當(dāng)代價(jià)值及傳承路徑》材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“今者論一國(guó)富強(qiáng)之效，而以其民之手足體力為之基，三育之中，尤重體育一端?！绷?jiǎn)⒊珜?dǎo)“尚武精神”，希望借助體育培養(yǎng)國(guó)民的勇敢和堅(jiān)韌品質(zhì)，以應(yīng)對(duì)國(guó)家的困境。蔡元培主張“五育并舉”，將體育作為教育的重要組成部分，認(rèn)為體育不僅能鍛煉身體，還能培養(yǎng)意志品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。近代體育家吳德懋所言：一切體育的理論，應(yīng)以民生為依據(jù)，以完成三民主義的社會(huì)理想。在短短幾十年時(shí)間內(nèi)，始則模仿日本，繼則仿效美國(guó)，近則有取法乎德國(guó)的趨勢(shì)；將資本主義的舶來(lái)品，盡量移植圓內(nèi)。各種體育思想、主義如走馬燈一般此起彼伏，沿著逵生速朽的路徑而不斷演進(jìn)。隱而不顯的實(shí)用理性文化心理，讓近代中國(guó)體育少了一份純粹的自由輕盈與健康的人性舒展，而背上了沉重的政治負(fù)擔(dān)，蹣跚而艱難，始終難以開(kāi)出人文精神的花朵。-摘端自蔡玉燕《實(shí)用理性：近代中國(guó)體育思想演變的文化動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華體育文化產(chǎn)生的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出近代中國(guó)體育思想的特點(diǎn)，并結(jié)合材料一說(shuō)明古代、近代中國(guó)體育文化對(duì)當(dāng)今建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)帶來(lái)的啟示。（8分）17．［中共黨史前史書(shū)寫(xiě)的演變］（14分）材料從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1980年，無(wú)論是中共領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨史的講話或報(bào)告，還是反映黨的觀點(diǎn)和主張的中共黨史著作，基本都是從五四運(yùn)動(dòng)寫(xiě)起。作為中共黨史前史的五四運(yùn)動(dòng)，是建立在馬克思主義唯物史觀和列寧建黨學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。1991年8月，經(jīng)中央黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》由中共黨史出版社出版。內(nèi)容分“辛亥革命后的中國(guó)政治”“辛亥革命后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)”“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和人民群眾的斗爭(zhēng)”三個(gè)部分。其中，以“辛亥革命的成功和失敗”作為第一章，也是全書(shū)的開(kāi)篇。中共黨史從帝亥革命寫(xiě)起，凸顯了“革命”這一歷史主題的連續(xù)性，不僅論證了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，也論證了中國(guó)革命的必要性與合理性。從辛亥革命寫(xiě)起，不僅把辛亥革命與五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立聯(lián)系起來(lái)了，而且把辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命聯(lián)系起來(lái)了。2001年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，作為21世紀(jì)出版的第一本經(jīng)中央審定的黨史著作，其關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨前史的書(shū)寫(xiě)不再?gòu)男梁ジ锩_(kāi)始，而是敘述辛亥革命之前，上溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以闡明“近代中華民族的歷史任務(wù)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，也應(yīng)該從實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的角度加以理解。-摘編自歐陽(yáng)軍喜《從五四運(yùn)動(dòng)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中共黨史前史書(shū)寫(xiě)的演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1980年，中共史前史書(shū)寫(xiě)從五四運(yùn)動(dòng)寫(xiě)起的主要依據(jù)。（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨史前史書(shū)寫(xiě)上溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義。（6分）18．［近代以來(lái)中英制造業(yè)的發(fā)展］（15分）材料一在英國(guó)最鼎盛的時(shí)期，不僅擁有當(dāng)時(shí)世界最尖端的技術(shù)，還同時(shí)擁有“世界工廠”的身份。英國(guó)制造業(yè)最初以棉紡織業(yè)等輕工業(yè)為突破口，隨著輕工業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的積累，以及對(duì)生產(chǎn)資料和機(jī)械設(shè)備的需求不斷增加，英國(guó)的制造業(yè)逐漸向重工業(yè)過(guò)渡。英國(guó)涌現(xiàn)出了大量的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新，如瓦特改良的蒸汽機(jī)、各種紡織機(jī)械等，這些技術(shù)創(chuàng)新成果迅速在制造業(yè)中得到推廣和應(yīng)用。英國(guó)與歐洲大陸、美洲、亞洲、非洲等地的貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，貿(mào)易路線不斷拓展。蘭開(kāi)夏地區(qū)成為棉紡織業(yè)的中心，伯明翰地區(qū)以金屬加工和機(jī)械制造聞名，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)集群企業(yè)之間的合作和競(jìng)爭(zhēng)更加緊密，從原材料的供應(yīng)、零部件的生產(chǎn)到成品的組裝和銷(xiāo)售，各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，協(xié)同發(fā)展。工廠制的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的集中化和規(guī)?；岣吡松a(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本。此外，股份制公司等現(xiàn)代企業(yè)組織形式也開(kāi)始出現(xiàn)，吸引了更多的投資者參與制造業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)的擴(kuò)張?zhí)峁┝速Y金和管理上的支持。以第二次工業(yè)革命為節(jié)點(diǎn)，德國(guó)開(kāi)始在一定程度上趕超英國(guó)，美國(guó)也逐漸部分取代英國(guó)成為新的“世界制造中心”。這段時(shí)期英國(guó)有關(guān)制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策并未做出太大的調(diào)整。一戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)一躍成為世界上最大的債權(quán)國(guó)，國(guó)際貨幣的本位貨幣開(kāi)始由英鎊向美元傾斜。伴隨著英國(guó)殖民地的紛紛獨(dú)立，英國(guó)制造業(yè)失去了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。-摘編自張友中《英國(guó)制造業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及啟示》材料二“一五”計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)制造業(yè)的發(fā)展要服務(wù)于國(guó)家建設(shè)和人民的利益，注重公平和社會(huì)效益?！耙晃濉庇?jì)劃集中力量進(jìn)行以蘇聯(lián)幫助中國(guó)設(shè)計(jì)的156個(gè)建設(shè)項(xiàng)目為中心的工業(yè)建設(shè)，涵蓋了鋼鐵、煤炭、電力、機(jī)械制造、汽車(chē)、飛機(jī)等重要工業(yè)領(lǐng)域。長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠引進(jìn)蘇聯(lián)的汽車(chē)制造技術(shù)，生產(chǎn)出新中國(guó)第一輛解放牌汽車(chē)。“一五”計(jì)劃在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了合理的工業(yè)布局，改變了舊中國(guó)工業(yè)集中在沿海地區(qū)的不合理格局，在東北地區(qū)、中西部地區(qū)建設(shè)了一批重大工業(yè)項(xiàng)目，在包頭、武漢等地建設(shè)鋼鐵基地，在西安、洛陽(yáng)等地建設(shè)機(jī)械制造基地。工業(yè)建設(shè)的大規(guī)模開(kāi)展，帶動(dòng)了交通運(yùn)輸、能源供應(yīng)、原材料生產(chǎn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。武漢長(zhǎng)江大橋是“一五”計(jì)劃的重點(diǎn)工程之一。工程技術(shù)人員和工人不畏艱難，勇于創(chuàng)新，攻克了許多技術(shù)難題。大橋的建成，極大地鼓舞了全國(guó)人民的士氣，成為中國(guó)橋梁建設(shè)史上的一座豐碑。它不僅連接了長(zhǎng)江兩岸的交通，也象征著中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)中勇往直前的精神。-摘編自董志凱《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史）材料三中國(guó)高技術(shù)制造業(yè)行業(yè)GVC（全球價(jià)值鏈）分工地位-摘編自錢(qián)亮《貿(mào)易便利化對(duì)制造業(yè)全球價(jià)值鏈分工地位的影響研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代英國(guó)制造業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，并說(shuō)明其對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代歐美與現(xiàn)代中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的主要差異，并指出“一五”計(jì)劃對(duì)中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的重要意義。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“2000～2020年中國(guó)高技術(shù)制造業(yè)行業(yè)發(fā)展”的相關(guān)狀況，就“如何將中國(guó)打造為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)”談?wù)勀愕慕ㄗh。（3分）19．［中國(guó)古代國(guó)家治理］（12分）材料對(duì)于中國(guó)古代的國(guó)家治理研究有三種視角，一是“統(tǒng)”的視角，一是“治”的視角，一是“統(tǒng)與治的關(guān)系”的視角?！敖y(tǒng)”是指對(duì)疆域和人民進(jìn)行集中管理和控制，使之成為國(guó)家統(tǒng)一體，并在國(guó)家統(tǒng)一體內(nèi)實(shí)施法律和秩序、維護(hù)中央政權(quán)穩(wěn)定和延續(xù)所采取的行動(dòng)或從事的活動(dòng)。當(dāng)然，這一類(lèi)行動(dòng)主要是由中央政府承擔(dān)，或由中央政府主導(dǎo)。“治”主要指治事，特別是辦理或管理眾人之事。相對(duì)于“統(tǒng)”而言，“治”是指在不損害國(guó)家統(tǒng)一體的前提之下，管理和辦理國(guó)家統(tǒng)一體內(nèi)部各類(lèi)公共事務(wù)，包括全國(guó)性公共事務(wù)、地方公共事務(wù)和社會(huì)團(tuán)體事務(wù)所采取的行動(dòng)或從事的活動(dòng)。因此，中央政府和地方政府都需要承擔(dān)“治”的職能，特別是地方政府，其主要職能是地方公共事務(wù)治理。當(dāng)然，“治”不全是政府的責(zé)任，許多公共事務(wù)需要有社會(huì)參與，或者需要由社會(huì)團(tuán)體辦理，所以民眾和社會(huì)團(tuán)體也是參與治理、承擔(dān)治理責(zé)任的一類(lèi)主體。關(guān)于統(tǒng)與治的關(guān)系，第一種類(lèi)型是中央與地方之間統(tǒng)與治的關(guān)系，即中央統(tǒng)治與地方治理的關(guān)系。第二種類(lèi)型是國(guó)家與社會(huì)之間統(tǒng)與治的關(guān)系，即國(guó)家統(tǒng)治與社會(huì)治理的關(guān)系。第三種類(lèi)型是中央政府內(nèi)部統(tǒng)與治的關(guān)系，主要表現(xiàn)為政權(quán)與治權(quán)的關(guān)系。-摘編自曹正漢《論郡縣制國(guó)家的統(tǒng)與治》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代的國(guó)家治理”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要閘述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）2025屆湖北省黃岡市黃梅縣育才高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期核心模擬（二）歷史試題答案一、選擇題1.B2.C3.A4.B5.D6.B7.D8.C9.A10.D11.B12.A13.C14.B15.D二、非選擇題16.（14分）（1）背景：諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；社會(huì)變革與動(dòng)蕩；教育制度變革（官學(xué)衰落，私學(xué)興起）；百家爭(zhēng)鳴，思想文化活躍；鐵犁牛耕推廣，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族間的交融與交流發(fā)展。（2）特點(diǎn)：受西方近代體育思想影響；與救亡圖存緊密相連；強(qiáng)調(diào)體育的教育功能；呈現(xiàn)多元化發(fā)展；發(fā)展不平衡；帶有實(shí)用功利色彩。啟示：淡化傳統(tǒng)功利性色彩，加強(qiáng)體育基礎(chǔ)理論創(chuàng)新；克服急功近利價(jià)值取向，遵循體育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律；堅(jiān)持主動(dòng)識(shí)變和應(yīng)變求變，推進(jìn)深化體育領(lǐng)域改革創(chuàng)新；承續(xù)兼收并蓄優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)中外體育思想交流互鑒。17.（14分）（1）主要依據(jù)：五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播；為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建培養(yǎng)了骨干力量；推動(dòng)了工人階級(jí)的覺(jué)醒；所體現(xiàn)的革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命理念具有內(nèi)在一致性，是中共歷史發(fā)展的重要精神源頭；推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了有利的社會(huì)文化氛圍。（2）重要意義：揭示歷史發(fā)展的必然邏輯；凸顯革命傳統(tǒng)的延續(xù)；展現(xiàn)民族覺(jué)醒的歷史進(jìn)程；豐富歷史認(rèn)知的多元視角。18.（15分）（1）特點(diǎn)：輕工業(yè)先行，重工業(yè)跟進(jìn)；以技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)