散文閱讀理解練習(xí)

第5講：散文閱讀

完美與殘缺

白帆

朋友搬進(jìn)了新居，數(shù)位好友齊聚，賀其喬遷之喜。

主人不俗，懂得享受生活，雖不富裕，屋子卻布置得簡(jiǎn)單而富有情趣。陽臺(tái)很寬敞，懸

掛著幾盆花花草草，紅綠相間，疏密有致，令人賞心悅目。

我們?cè)诖喝盏钠G陽下，散漫地坐著，隨意地吃著水果，喝著飲料，眺望遠(yuǎn)處的高樓，近

處的鮮花和草坪，談?wù)撝p松的話題，時(shí)空好象靜止了，沒有人愿意打破這份難得的溫馨。

“嘿！你們看出來沒有，這幾盆花草有真有假J一位細(xì)心的女士說。

“我怎么沒有看出來呢？”有人反問道。

“不用手摸，不用鼻子聞，誰能在五米以外準(zhǔn)確的指出真假，我就送給誰一盆郁金香?！?/p>

主人有些得意地說。

于是大家都開始仔細(xì)地觀察起來。我是植物盲，奇怪，不管我怎樣努力，也記不住各種

花草樹木的名字，更辨別不清品種的好壞，喜歡觀賞植物，卻總是說不出所以然來。我只知

道那些能夠令我心曠神怡的就一定是好植物，一文錢不值的野草，有時(shí)候比標(biāo)價(jià)幾T元的奇

花異草更令我動(dòng)心。

眼前的幾個(gè)盆栽，都長(zhǎng)得很茂盛，看起來個(gè)個(gè)碧綠如玉，青翠欲滴?；▋?，也開得有聲

有色，汪洋恣意。猛然看去，的確難辨真假。可是看著看著，感覺出來了。我發(fā)現(xiàn)有三盆花

依稀能夠找到枯晏的殘葉，有的葉片上還有淡淡的焦黃，顯示出新陳代謝和風(fēng)雨侵襲的痕跡。

可是另外兩盆，綠得鮮艷，紅得燦爛，沒有一片多余的贅葉，沒有一絲雜草，更沒有一根枯

藤。一切都是精心設(shè)計(jì)精心制造的結(jié)果，它們顯得完美無缺?？粗鼈?，我那輕快的心蕩起

了一陣漣漪，似乎這完美的東西遠(yuǎn)不如那些夾雜著殘枝敗葉的新綠更令我愉快。

我曾經(jīng)去過的一個(gè)美國國家級(jí)沼澤森林公園。時(shí)值枯水季節(jié)，我們很幸運(yùn)，可以沿著小

徑?直走進(jìn)沼澤森林的深處，那時(shí)候，大自然的魅力深深地震憾了我。舉目望去，?株株筆

直挺拔的參天大樹，偉偉煌煌地一直硬延到天地的盡頭，間或有幾株不知何時(shí)被風(fēng)吹倒的樹

木歪在地上，有的漸漸風(fēng)化了，長(zhǎng)滿了綠苔，松鼠和一些小動(dòng)物們用它做窩，嬉戲其間，別

有一番情趣。我想，如果沒有這些倒掉的殘木，沒有參差不齊一蓬一蓬的灌木從，只有整齊

劃一的棟梁之材，這原始森林就會(huì)遜色多了。

世界上萬事萬物又何嘗不是如此呢。太完美就失去了它的真實(shí)性。兒童的可愛，在于他

們的天真和稚氣，盡管他們常常摔跤，需要人摻扶。青生人的優(yōu)點(diǎn)，在于他們敢沖敢闖，在

于他們的蓬勃和朝氣，哪怕他們常常會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛怂麄?，世界才顯得生氣

勃勃，一片生機(jī)。

其實(shí)，人生的意義，就孕育在這于艱難困苦搏斗之中。長(zhǎng)城的雄偉壯麗，在于它不惜蜿

蜒曲折，艱難跋涉于叢山峻嶺之中。長(zhǎng)江的氣勢(shì)恢宏，在于它歷盡艱辛，繞過無數(shù)激流險(xiǎn)灘，

亳不動(dòng)搖地奔騰呼嘯，滾滾向東而去。沒有荊棘叢生的雜木和小草，就沒有長(zhǎng)滿參天大樹的

原始森林。沒有艱難困苦，就不是完整的人生。一輩子沒有受過挫折的人，是一個(gè)活得蒼白

乏味，活得最沒意思的人。

“那盆沒有枯葉的花是假的，雖然它看起來更鮮艷，更完美無缺，但是我還是喜歡真的?！?/p>

有人打斷了我的思緒。

看來，我的悟性實(shí)在太差，我所想到的，只不過是一個(gè)人人都知道的事實(shí)，一個(gè)非常淺

顯隨處可見的道理。

1.作者為什么說“一文錢不值的野草，有時(shí)候比標(biāo)價(jià)幾千元的奇花異草更令我動(dòng)心”？（5

分）

答j_____________________________________________________________________________

2.本文例舉了一系列事物來借以言理，請(qǐng)找出其中3個(gè)類比事物。（3分）

a._______________________________________________________________

b._______________________________________________________________

c._______________________________________________________________

3.文中所說的“一個(gè)人人都知道的事實(shí)，一個(gè)非常淺顯隨處可見的道理”指的是什么？

（4分）

答2_____________________________________________________________________________

4.選出不符合文意的兩項(xiàng)（6分）

A.原始森林如果只有整齊劃一的棟梁之材，而沒有那些倒掉的殘木和參差不齊一蓬一蓬

的灌木從，就會(huì)遜色多了。

B.盆栽的的花兒顯得完美無缺，但遠(yuǎn)不如那些夾雜著殘枝敗葉的新綠。

C.完美的東西失去了真實(shí)性，往往不美；真實(shí)自然的東西，雖有殘缺也是美的。

I）.經(jīng)歷過艱難困苦的人生，才是完整的、有意義的人生。

E.正因?yàn)榍嗄耆烁覜_敢闖，朝氣蓬勃，又常常會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，世界才顯得豐富多

彩，一片生機(jī)。

F.如果一個(gè)人一輩子一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)受過艱難困苦，那么他的人生就是蒼白乏味的。

樹木

樹木對(duì)我來說，一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和

樹叢而生活時(shí)，我尊敬它們；當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者。它們不

像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們

的樹梢上喧囂，它們的根深孔在無限之中，唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)纳?/p>

命力去追求獨(dú)一無二：實(shí)現(xiàn)它們自己的法則，充實(shí)它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。再?zèng)]有比

一棵美的、粗大的樹更神圣、更堪稱楷模的了。當(dāng)一棵樹被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷

口暴露在陽光下時(shí)，你就可以在它的墓碑一一它的樹樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。

在年輪上，忠實(shí)地記錄了所有的爭(zhēng)斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮。每一

個(gè)農(nóng)家少年都知道，最堅(jiān)硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上，在不斷遭遇險(xiǎn)情的條件下,

會(huì)生長(zhǎng)出最粗壯有力、最堅(jiān)不可摧、最堪稱楷模的樹干。

樹木是圣物。誰能同它們交談，誰能傾聽它們的語言，誰就能獲悉真理。它們不宣講學(xué)

說，它們不注意細(xì)枝末節(jié)，只宣講生命的原始法則。

一棵樹說：在我身上隱藏著一個(gè)核心，一個(gè)火花，一個(gè)念頭，我是來自永恒生命的生命;

永恒的母親只生我一次，這是一次性的嘗試，我的形態(tài)和我的肌膚上的脈絡(luò)是一次性的，我

的樹梢上葉子的最微小的動(dòng)靜、我的樹干上最微小的疤痕，都是一次性的。我的職貨是，賦

予永恒以顯著的一次性的形態(tài)，并在這形態(tài)中顯示永恒。

一棵樹說：我的力量是信任。我對(duì)我的父親們一無所知，我對(duì)每年從我身上產(chǎn)生的成千

上萬的孩子們也一無所知。我一生到老就為這傳種的秘密，我再無別的操心事。我相信上帝

在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于這種信任我活著。

當(dāng)我們不幸的時(shí)候，不再能忍受這生活的時(shí)候，一棵樹會(huì)同我們說：平靜!平靜!瞧著我!

生活不容易，生活很艱苦。這是孩子的想法。讓你心中的上帝說話，它們就會(huì)緘默。你普怕，

因?yàn)槟阕叩穆芬汶x開了母親和家鄉(xiāng)。但是，每一步、每一日，都引你重新向母親走去。家

鄉(xiāng)不是在這里或者那里。家鄉(xiāng)在你心中，或者說，無處是家鄉(xiāng)。

當(dāng)我傾聽在晚風(fēng)中沙沙作響的樹木時(shí)，對(duì)流浪的眷念撕著我的心。你如果靜靜地、久久

地傾聽，對(duì)流浪的卷念也會(huì)顯示出它的核心和含義。它不是從表面上看去那樣，是一種要逃

離痛苦的愿望，它是對(duì)■家鄉(xiāng)的思念，對(duì)母親、對(duì)新的生活的思念。它領(lǐng)你回家。每條道路都

是回家的路，每一步都是誕生，每一步都是死亡。

當(dāng)我們對(duì)自己具有這種孩子的想法感到恐懼時(shí)，晚間的樹就這樣沙沙作響。樹木有長(zhǎng)久

而寧靜的想法，正如它們有著比我們更長(zhǎng)的生命。只要我們不去聽它們說話，它們就比我們

更有智慧。但是，如果我們一旦學(xué)會(huì)傾聽樹木講話，那末，恰恰是我們的想法的短促、敏捷

和孩子似的匆忙，贏得了無可比擬的歡欣。誰學(xué)會(huì)了傾聽樹木講話，誰就不再想成為一棵樹。

除了他自身以外，他別無所求。他自身就是家鄉(xiāng)，就是幸福。

1.請(qǐng)找出與文章開頭“樹木對(duì)我來說，一直是言辭最懇切感人的傳教士”相呼應(yīng)的句子。

答：_______________________________________________________________________

2.如何理解第二段結(jié)尾所說的“生命的原始法則”？

答：_________________________________________________________________________

3.“家鄉(xiāng)在你心中，或者說，無處是家鄉(xiāng)”中加點(diǎn)詞語包含幾重含義？

答：____________________________________________________________________________

4.下列對(duì)這篇散文的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（）

A.這篇散文重在用象征手法表現(xiàn)作者的思想，象征中時(shí)時(shí)有思想的闡釋，使其含蓄而

明快。

B.作者贊美了樹木的團(tuán)結(jié)精神，這種精神就是相互傾聽、相互信任和相互支撐。

C.樹木在文中成為人生的觀照，作者借樹木喻人，抨擊了那些遺世獨(dú)立的隱士，贊美

了用全部生命力去追求獨(dú)特人生價(jià)值的人們。

D.“最堅(jiān)硬，最貴重的木材年輪最密”，同樣，作者認(rèn)為偉大的人物往往是在挫折和打

擊中磨礪出獨(dú)立精神和堅(jiān)強(qiáng)性格的勇者。

E.“誰學(xué)會(huì)了傾聽樹木講話，誰就不再想成為一棵樹”是說人不能像樹那樣因?yàn)榉噶⒍?/p>

孤立，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)生活中畢竟不能疏遠(yuǎn)人群。

蝙蝠

舒婷

上蒼還沒來得及吞沒最后一抹晚霞。蝙蝠就飛出了矮矮的屋檐。它們?cè)诒∶鞯陌肟罩袩o

聲地飛掠著。不停地打圈子，是不是在大地上丟失了什么？

設(shè)若是惋惜時(shí)光即將逝去，在最后的夕照中攝取可貴的余輝，那么這光明的虔誠追求者,

何以在太陽下銷蹤潛跡呢？

設(shè)若為黑暗即將統(tǒng)治大地，在夜幕低垂之前狂歡，那么何以這個(gè)黑暗的癡情崇拜者，在

萬籟俱寂的深夜里不知去向？

這神秘的幽靈，這擾人的尤物，冥冥中飛行，永遠(yuǎn)以超音頻的震顫帶來歷史幽深史的密

碼和那個(gè)世界的神諭。

我每每于黃昏中，諦聽這群黑色的歌聲。

在屋檐和屋檐之間，在樹梢和樹梢之間，在天線和天線亂麻樣的線譜上，滑轉(zhuǎn)成一弧彎

彎的凄歷；紛紛揚(yáng)揚(yáng)。十朵百朵跳動(dòng)的火焰，集結(jié)成一陣陣恐怖的咬亮；奔突，升騰，俯降，

沖刺，在最高處，留下一串長(zhǎng)長(zhǎng)的磷火閃爍的幽怨。

心靈的蜂房便開始感應(yīng)出嚶嚶之音。

一組黑管，一排小號(hào)，一列長(zhǎng)笛，相互交織者，穿梭著。和鳴著，從盲目騷動(dòng)的汗流中

梳理出淡淡的溫馨。急切飛轉(zhuǎn)的旋渦，在三角帆的拂翼下，熨山了極為平和的微笑。

蜂房暢然洞開，血液中有股莫名的大潮。但這黑色的旋律很快卻戛然而止一一被那一只

神奇的手輕輕抹去，

魚骨翅的天線網(wǎng)一片空曠。

對(duì)面花園那一排小葉板，千萬片銀亮的葉子竟于這無聲的靜寂里輕輕啜泣起來，我分明

聽見------種低抑的蟲鳴，連同墻角那邊一從從挺伸的夾竹桃簌簌落下幾枚嫩蕾。

沒有風(fēng)，沒有。仍然一片死寂。

我努力相信這群黑色的幽靈，是從伯格尼的G弦上鉆出來，從德彪西的bF小調(diào)逃了出來，

穿過遙遠(yuǎn)的時(shí)空，偶然到這里聚會(huì)。

你想挽留它，它卻倏然而逝。

你想占有它，它竟不辭而別。

你只能于冥想中，體驗(yàn)?zāi)莿x那的感動(dòng)。

人的靈魂能夠與大自然的使者聚會(huì)，并不多見。我慶幸有那么幾次。

（摘自《中學(xué)生閱讀》2002年11期）

1.作者為什么一會(huì)兒稱蝙蝠是“光明的虔誠追求者”，一會(huì)兒又稱它是“黑暗的癡情崇拜者”？

（4分）

答：____________________________________________________________

2.文中對(duì)“蝙蝠音樂”的描繪十分傳神。請(qǐng)你概括一下“蝙蝠音樂”主要表現(xiàn)出怎樣一些特

點(diǎn)（4分）

答：_____________________________________________________________

3.本文是從哪些方面來表現(xiàn)“蝙蝠音樂”的巨大感染力的？（6分）

答：____________________________________________________________

4.下面對(duì)這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）

A.“永遠(yuǎn)以超音頻的震顫帶來歷史幽深處的密碼和那個(gè)世界的神諭”一句，突出了蝙蝠

是“大自然的使者，

B.劃線的句子中綜合運(yùn)用了排比、比喻、比擬、詞語移用等多種修辭手段，從視覺、聽

覺、觸覺、味覺等不同角度寫出了“蝙蝠音樂”的神奇與美妙。

C.“蜂房暢然洞開”一一蜜蜂經(jīng)受不了這神奇音樂的吸引，紛紛飛出了蜂房。

D.“沒有風(fēng)，沒有?！币痪溆弥貜?fù)強(qiáng)調(diào)的方式暗示了小葉?！班ㄆ?、夾竹桃嫩蕾"簌簌

落下”的真正原因，耐人尋味。

E.文中“光明的虔誠追求者”、“黑暗的癡情崇拜者”、“神秘的幽靈”、“擾人的尤物”、“黑

色的幽靈”、“大自然的使者”其實(shí)都是蝙蝠的別稱，而“蝙蝠”一詞在正文中只出現(xiàn)了一次。

草木故園

彭家河

①比起人丁，鄉(xiāng)下的草木已日漸興旺。

②鄉(xiāng)村其實(shí)是屬于草木的，村民本是不速之客。在發(fā)現(xiàn)有水有樹后，那一隊(duì)隊(duì)從猿一路

遷徙成人的村民們便駐扎下來，開始日出而作，日落而息，談婚論嫁，生兒育女。于是，鄉(xiāng)

村便改變成了另一種模樣。正是由于村民們的到來，那些山山嶺嶺、溝溝坪坪便也同時(shí)有了

名字，成為村民們最樸素的方位標(biāo)識(shí)。

③彭家是我們那個(gè)家族聚居的一個(gè)小山坪，村里最古老的那棵柏樹要七八個(gè)青壯年伸手

才合圍得住。濃密的樹枝遮蔽了樹下的山坡，樹下一年四季都是干燥干凈的，沒有草木能在

它的身下生長(zhǎng)，粗大的樹干也沒有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏樹。每天史上，

從遠(yuǎn)處的西河或者嘉陵江里勞作一天的白老鸛回來后，都要在樹上吵鬧一會(huì)才肯睡覺，聽著

那些聲音，我便會(huì)夢(mèng)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

④風(fēng)雨過后，我家房頂上便落滿了白老鵡糞和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的枯樹枝，有時(shí)還有些魚骨頭，

我爹便把那些糞扣下來堆在一起，作自留地里的底肥，那些樹枝和圓圓黑黑的柏樹果便撮回

灶屋燒鍋煮飯。每年夏天的晚上，村里都會(huì)刮幾次大風(fēng)，聽著房頂上呼嘯的風(fēng)聲，我不怕房

頂上的瓦被風(fēng)揭走，卻怕那些大樹順風(fēng)倒下來砸著我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就

在恐懼之中，我卻一次又一次地慢慢唾著了。

⑤那些古樹個(gè)個(gè)巍峨挺拔，村民們路過時(shí)都要仰望才看得到樹枝。在我上小學(xué)的時(shí)候，

有一棵大樹為了全村的族人，做出了最后的犧牲。村里要通電了，要永遠(yuǎn)告別柴木取火的時(shí)

代了。然而我們村除了樹多就是人窮，哪里找錢買電線電桿呢？村里大大小小開了幾天會(huì)，

決定砍掉一棵古樹。

⑥那樹在我家的東面。在挖浮土的前夜，村上找來模高望重的長(zhǎng)者在樹下燒了紙、殺了

雞、點(diǎn)上香，祭祀這棵樹后，第二天一早才動(dòng)工。我們周圍的大人小孩便圍著那樹張望，那

棵樹也有兩三個(gè)成年人合抱那么粗了。村里木匠專門找來一根一米多長(zhǎng)的鋼鋸條，為古樹做

了一個(gè)特大號(hào)的鋸子，幾個(gè)青壯年坐在樹的兩邊，輪流使勁拉鋸。在來回的鋸齒中，熱騰騰

的金黃鋸木便在一顆顆雪亮的鋸齒間落下，很快就在樹干的兩邊積了一大堆?？粗莾啥鸭?xì)

軟的散發(fā)著熱氣的鋸末，我仿佛看到那是樹里流出的血。半個(gè)時(shí)辰過后，那寬大的鋸條還卡

在粗壯的樹干中間，仿佛咬在樹干上的一排鋒利牙齒。周圍的大大小小都端著飯碗過來看看，

嘴里嘖嘖地說：這樹真大。長(zhǎng)了幾千年，難道不大嗎？哪個(gè)人能活這么久呢？

⑦那棵大柏樹在幾天后便支離破碎了，中間的樹干也成了一段段的木料，這些上好的木

料都先后運(yùn)出了村，有的換成了電線，有的變成了電桿。那棵大柏樹的根也慢慢挖出了一些，

那個(gè)巨大的有一人多深的火坑也填平了，種上了胡豆。每次看到那里長(zhǎng)出的開著紫黑小花的

矮矮胡豆，我便想起那個(gè)地方曾經(jīng)站著的巨大的柏樹。

⑧房前屋后全都是樹如竹子，這些我都心中有數(shù)。后搪有棵柚子樹，東面路邊有棵紫薇

樹，房子后面還有幾棵大柏樹。多年沒有回家，這些東西依然清楚。然而，多年沒有回家打

掃院壩，不少不知名的草也慢慢侵過屋外的石板，蓬勃向前。

⑨與我的老家一樣，李家灣、蒲家灣、楊家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，

年輕的外出打工去了，年幼的也跟上年輕的父母進(jìn)城當(dāng)T農(nóng)民工子弟。他們?cè)卩l(xiāng)下的家園也

日漸荒蕪，還給了草木。那些沒有砍下的樹，那些沒有除掉的草，又慢慢地，靜靜地，把曾

經(jīng)撕開的傷口一點(diǎn)一點(diǎn)縫合，把曾經(jīng)的人世悲歡一點(diǎn)一點(diǎn)地掩埋。

⑩回望老家，草木蔥蘢。

（摘編自《在川北》j

4.下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.③④兩段圍繞樹敘寫老家生活留給“我”的印象。文中既寫出了樹與人、鳥相處的狀況,

也暗示了樹對(duì)“我家”造成的實(shí)際威脅。

B.第⑥段中，“我仿佛看到那是樹里流出的血”一句，作者從生命體驗(yàn)的角度，表達(dá)了大柏

樹被村民鋸出據(jù)末時(shí)“我”內(nèi)心的惋惜。

C.第⑧段中寫道，“后檐有棵柚子樹，東面路邊有棵紫薇樹，房子后面還有幾棵大柏樹”，

可以看出“我”對(duì)老家的記憶非常清晰。

D.作者追憶故園草木，飽含深情，對(duì)村民遠(yuǎn)離家園以致故園逐漸荒涼這一現(xiàn)象做了深層次的

反思，并提出了委婉的批評(píng)。

5.解釋下列語句在文中的含意。（5分）

（1）熱騰騰的金黃鋸末便在一顆顆雪亮的鋸齒間落下。（2分）

答：_____________________________________________________________________________

（2）他們?cè)卩l(xiāng)下的家園也日漸荒蕪，還給了草木。（3分）

答：_____________________________________________________________________________

6.請(qǐng)根據(jù)文本，探析“回望老家，草木蔥蘢”這句話的含意。（6分）

答：______________________________________________________________________________

二幅畫

宗璞

①戊辰龍年前夕，往榮寶齋去取裱的字畫。在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實(shí)

原字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見了。

②業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說，拿走罷，找著以后寄回來就行了。

③我們高興地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅打開看時(shí)，甚生感慨，

現(xiàn)只說這三幅畫。三幅畫均出自汪曾祺的手筆

④老實(shí)說，在1986年以前，我從不知汪曾祺擅長(zhǎng)丹青，可見是何等的孤曬寡聞。原只知

他不只寫戲還能演戲，不只寫小說散文還善舊詩，是個(gè)多面手。40年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上

演《家》。因?yàn)殚L(zhǎng)兄鐘遼扮演覺新，我去看過戲,<>有兩個(gè)場(chǎng)面印象最深。一是高老太爺過世

后，高家長(zhǎng)輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長(zhǎng)輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長(zhǎng)

衫，據(jù)說很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場(chǎng)后，老更夫在

昏暗的舞臺(tái)中間，敲響了鑼，鑼聲和報(bào)著更次的喑啞聲音回蕩在劇場(chǎng)里，現(xiàn)在眼前還有那老

更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。

⑤老更夫是汪曾祺扮演的。

⑥時(shí)光一晃過了40年。80年代初，《鐘山》編輯部要舉辦太湖筆,會(huì)，從蘇州乘船到無

錫去。萬頃碧波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然遞過半張撕破的香煙盒

紙，上寫著一首詩：“壯濤誰似馮宗璞，打傘遮陽過太湖，卻看碧波千萬頃，北歸流人枕邊

書?！蔽以刭?zèng)一首，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲

之作，隔了5年清晰地留在我記憶中。

⑦1986年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動(dòng)不俗。得知乃汪兄

大作時(shí)，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生

則為我的無知而驚異，笑說：“你怎么什么都不知道？”

⑧實(shí)在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過一經(jīng)明白，便有行動(dòng)，雖然

還是拖了許久。初夏時(shí)，我修書往前黃榆索畫，以為一年半載后可得一張。

⑨不想一周內(nèi)便來了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可

愛。果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。

⑩這畫我喜歡，但不滿意，懷疑汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！

?第二幅畫也很快來了。這是一幅真正的贈(zèng)給同行的畫，紅花怒放，下襯墨葉，緊靠葉

下有字云：“人間存一角，聊放側(cè)枝花，臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞。”畫中花葉與詩本在一

側(cè)，留有大片空白，空白上有煙灰留下的一個(gè)小洞。曾囑裱工保留此洞，答稱沒有這樣的技

術(shù)。整個(gè)畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見畫，聽我念詩后，

大為贄賞，說用王國維標(biāo)準(zhǔn)來說，這詩便是不隔。何謂不隔？物與我渾然一體也。

?這時(shí)我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時(shí)，汪完又寄來第三幅畫。這是

一幅水仙花，長(zhǎng)長(zhǎng)的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。

只覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳波萊而作，寄與宗璞。

?把玩之際，不覺欷砍。謝謝你，汪曾祺！

?森萊乃我摯友，和汪兄也相識(shí)。50年代最后一年，微萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時(shí)

汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會(huì)，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相

見。我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識(shí)的人當(dāng)認(rèn)識(shí)，見了認(rèn)識(shí)的人當(dāng)不認(rèn)識(shí)。

?濮萊常糾正我，指點(diǎn)我這人那人都是誰；看我見了汪兄發(fā)愣，苦笑道，汪曾祺你也不

認(rèn)識(shí)！

?做萊于1971今元月在寒冷的井中宜落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫了一篇《水

仙辭》的小文?，F(xiàn)在誰也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的警

喻，為她畫一幅畫，而且說來年水仙花發(fā)，還要寫一幅。

?從前常有性情中人的說法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說的“沒有真性情，寫不出好文

章”的大白話，也久不說了。性情中人一定寫文章，而寫出好文章的，必有真性情。

?汪曾祺的戲與詩，文與畫，都隱著一段真性情。

?三幅畫放到1987年才送去裱，到1988年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟

赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。

（有刪改）

4.下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.文章回憶了摯友汪曾祺三次贈(zèng)畫的始末及其逸事，在濃墨重彩的敘述和描寫中展現(xiàn)了汪曾

祺多才多藝、真實(shí)坦誠的性情中人的形象。

B.“紅花墨葉圖”恬淡、活潑和熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠特性的自然流露，也有對(duì)宗璞

性情的體察，更有對(duì)?友人和美好生活的祝愿和期許。

C.“小雞思果圖”仿佛一個(gè)涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣,觀察和思考著社會(huì)與人生，

汪曾祺借這一可笑的形象，批評(píng)宗璞單純幼稚。

D.第二幅畫上的空白處有煙灰留下的一個(gè)小洞，“我”送裱時(shí)“囑裱工保留此洞”，意在提

醒汪曾祺少抽煙，體現(xiàn)了對(duì)摯友的關(guān)愛之情。

5.有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成”來評(píng)價(jià)《三幅畫》，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的思路。（5分）

答：________________________________________________________________________________

6.有人認(rèn)為，文章所寫內(nèi)容并不限于三幅畫，但以“三幅畫”為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人”“我

與汪曾祺”等標(biāo)題，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以探窕。（6分）

答：

寂寬

梁實(shí)秋

①寂賣是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐杳，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一

直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自

暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲

響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到

空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在，片刻的孤

立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里

去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廖里，府巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂

“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同

游。所以我說，寂寞是一種清福。

②在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色破墻窗透進(jìn)一股不很

明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺

小的感覺便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！

③我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空

如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹

是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四

大皆空的境界。我相信?一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。

④但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)

的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻

璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一

頭栽出去，我到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”

之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己

的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一

團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。

⑤如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說是。一個(gè)

商韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗使人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的

不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷

中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空毛。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆

進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃

避，吾寤寐以求之！

⑥有過靜坐經(jīng)臉的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，那是多么困

難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂“參禪”“入定”完全屬于此類。我所贊美的

寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了

也不必悵惘。但若我有一刻寂寞，我會(huì)好好地享受它。

（選自《寂寞是一種清?！罚衔乃嚦霭嫔纾?/p>

4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為“心遠(yuǎn)地自偏”，即使在市廛里、陋巷里，都可以感覺到一種空靈、悠逸的境界，

只要你的內(nèi)心清凈。

B.只有在偉大莊嚴(yán)的教堂里,在沉重的、洗淘人心的琴聲中，作者才能感到自己的渺小，意識(shí)到

自己的存在。

C.寂寞的清福不容易長(zhǎng)久享受，因?yàn)槭澜缟峡傆小按咦饫簟薄笆纠簟敝惖臇|西不時(shí)地提

醒我們寂寞的清福只是一瞬間的存在。

D.寂寞是供在現(xiàn)實(shí)的泥潭中打轉(zhuǎn)的人喘息的幾口新鮮空氣，但是人們喘幾II氣之后還要面府

現(xiàn)實(shí),低頭鉆進(jìn)泥潭里去。

5.寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而

又清晰地展現(xiàn)在讀者面前？（5分）

答：_____________________________________________________________________________________

6.梁實(shí)秋說“寂寞是一種清?！保欢腥藚s責(zé)備梁實(shí)秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，

結(jié)合全文，你是怎樣看待梁實(shí)秋的“寂寞是一種清?！钡哪兀浚?分）

答:________________________________________________________________________

左公柳，西北天際的一抹綠云

梁衡

①在清代以前古人寫西北的詩詞中最常見的詞句是“大漠孤煙”“平沙無垠”“白骨在

野”“春風(fēng)不度”等。左宗棠和他的湘軍改寫了西北風(fēng)物志，也改寫了西北文學(xué)史。三千里大

道，百萬棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出現(xiàn)為西北灰黃的天陸抹上一筆重重的新綠，

也給沉悶枯寂的西北詩壇帶來了生機(jī)。一時(shí)以左公柳為題材的詩歌傳唱不休。最流行的一首

是左宗棠部下一個(gè)叫楊昌浚的人的真實(shí)感嘆：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新我楊柳

三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！睏畈⒉皇窃娙?，也未見再有其他的詩作行世，但只這一首便足以讓

也躋身詩壇，流方百世。自左宗棠之后，在文學(xué)作品中，春風(fēng)終于度過了玉門關(guān)。

②文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，生活造就文學(xué)，這真是顛撲不破的真理。清代之后，左公柳成了開發(fā)西北

的標(biāo)志，也成了文人競(jìng)相唱和的主題。就是在新中國成立后一段時(shí)間，史家對(duì)左宗棠或貶或緘

之時(shí)，文人和民間對(duì)左公柳的歌頌也從未間斷。如果以楊昌浚的詩打頭，順流而下足可以編出

一部蔚為壯觀的《左公柳詩文集》。這里面不乏名家之作。

③1934年春，小說家張恨水漫游西北，是年正遇大旱，無奈之下百姓以柳樹皮充饑。張有

感寫了一首《竹枝詞》：“大旱要謝左宗棠，種下垂柳綠兩行。剝下樹皮和草貳，又充飯菜又充

湯。"1935年7月，名記者范長(zhǎng)江到西北采訪，左公柳也被寫入了他的《中國的西北角》：“莊

浪河?xùn)|西兩岸的沖積平原上楊柳相望，水渠交通……道旁尚間有左宗棠征新赧時(shí)所植柳樹，古

老蒼勁，令人對(duì)左氏之雄才大略不勝其企栽之思?！懊駠陂g，教育部長(zhǎng)、詩人羅家倫出國途

經(jīng)西北，見左公柳大為感動(dòng)，寫詞一首，經(jīng)趙元任作曲成為傳唱一時(shí)的校園歌曲。

④至于民間傳說和一般文人筆下的詩畫就更見真情。西北一直有左宗棠殺驢護(hù)樹的傳說。

左最恨毀樹，嚴(yán)令不許牲口啃食。左去世后不久，當(dāng)時(shí)很有名的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》曾發(fā)表一?！陡?/p>

棠遺澤》圖，再現(xiàn)左公大道的真?實(shí)情景：山川逶迤，大道向天，綠柳濃蔭中行人正在趕路。畫上

題字曰：“種樹十余年來，濃蔭蔽日，翠幄連云，六月徂暑者，蔭賜于下，無不感文襄公（左宗棠

身后謚文襄公）之德”，“手澤在途，口碑載道，千年遺愛”。

⑤一個(gè)人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰，其中必有道理。文學(xué)形象所

意象化了的春風(fēng)實(shí)際上就是左公精神。春風(fēng)何能度玉門，為有振臂呼風(fēng)人。左是在政治腐敗、

國危民窮、環(huán)境惡劣的大背景下去西北的。按說他只有平亂之命，并無建設(shè)之責(zé)。但儒家的擔(dān)

當(dāng)精神和胸中的才學(xué)讓他覺得應(yīng)該為整頓、開發(fā)西北盡一點(diǎn)力。左宗棠挾軍事勝利之威:掀起

了一股新政的狂飆，掃蕩著那經(jīng)年累世的污泥濁水。西北嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與一個(gè)南國飽學(xué)的儒生，

砥礪出一串精神的火花，閃糧在中國古代史的最后一章之上，綻放出一絲回暖的春意。

⑥左宗棠在西北開創(chuàng)的政治新風(fēng)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是強(qiáng)化國家主權(quán)，力主新藤建商。他

痛斥朝中那些放棄西北的謬論，前后五次上書吁請(qǐng)建省，終得批準(zhǔn)，從此西北版圖歸一統(tǒng)，二是

反貪倡廉。清晚期的政治已成糜爛之局，何況西北，鞭長(zhǎng)莫及。地方官為所欲為，貪腐成性。他

嚴(yán)查了幾個(gè)地方和軍隊(duì)貪污、吃空餉的典型，嚴(yán)立新規(guī)。而他自己高風(fēng)亮節(jié)，以身作則。陜甘

軍費(fèi)，他每年過手1240萬丙白銀，無一毫不清。西北十年，沒有安排一個(gè)親朋，有家鄉(xiāng)遠(yuǎn)來投靠

者都自費(fèi)招待，又貼路費(fèi)送回。三是懲治不作為。他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的

懶官、席官，常駁回其文，令其重辦，“如有一字含糊，定唯該道是問！”其嚴(yán)厲作風(fēng)無人不怕。

四是親民恤下。戰(zhàn)亂之后十室九空，他細(xì)心安排移民，村莊選址、沿途護(hù)送無不想到，又計(jì)算到

牲畜、種子、口糧。光緒三年大旱，他命在西安開粥廠，路人都可來喝，多時(shí)一天七萬人。他身

為欽差、總督，又年過六旬，帶兵時(shí)仍住帳篷。地方官勸他住館舍，他說“斗帳雖寒，猶愈于士

卒之苦也”。五是務(wù)實(shí)，不喜虛榮。他人還未到蘭州，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳已為他修了一座歌功頌德的生

祠，他立令拆毀。地方官員或前方將領(lǐng)有寫信來問安者，他說百廢待舉，軍務(wù)、政務(wù)這么忙，哪

有時(shí)間聽這些空話、套話，一律不看。他又興辦實(shí)業(yè)，引進(jìn)洋人的技術(shù)修橋、開渠、辦廠……

⑦中國歷史上多是來自北方的入侵，造成北人南渡，尢意中將先進(jìn)文化帶到南方。而左宗

棠這次是南人北伐，收復(fù)失地，主動(dòng)將先進(jìn)的江南文化推廣到了西北。歷來的戰(zhàn)爭(zhēng)都是一次次

的生態(tài)大破壞，而左宗棠這次是未打仗先栽樹，硝煙中植桌棉，驚人地實(shí)現(xiàn)了一次與戰(zhàn)爭(zhēng)同步

的生態(tài)大修復(fù)?？峙職v史上也僅此一例。

⑧左宗棠性格決絕，辦事認(rèn)真，絕不做李鴻章那樣的“裱糊匠”，雖不能回天救世，也要救

一時(shí)、一地之弊。他抬棺西進(jìn)，收失地，振頡政，救民生，這在晚清的落日殘照中，在西北寒冷孤

寂的大漠上，真不啻為一陣東來的春風(fēng)悄然度玉門。而那三千里綠柳正是他春風(fēng)中飄揚(yáng)妁旗

幟。

⑨西學(xué)東漸，湘人北上，春風(fēng)玉門，西北之幸！

（有刪改）

4.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）

A.文章從人們描寫西北的詩詞入手,通過具體的詩句，意在引出左宗棠為開發(fā)西北所做的杰出

貢獻(xiàn),啟發(fā)讀者對(duì)西北的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

B.第③段對(duì)張恨水和范長(zhǎng)江詩文的引用，不僅表現(xiàn)了西北的自然環(huán)境，而且表明在左宗棠去世

多年以后,左公柳仍然發(fā)揮著重要作用。

C.作者筆下的左宗棠“挾軍事勝利之威”，在大西北“掀起了一股新政的狂飆”，他的“新

政”綻放出“春意”，改變了晚清政治糜爛的局面。

D.本文談?wù)颊摻?，寫人寫物，由景物到人生，從文學(xué)到人生價(jià)值，緊扣個(gè)人與國家的命運(yùn)，行文

看似閑散,實(shí)則顯示出作者構(gòu)思之巧妙。

5.文章主要是寫左宗棠對(duì)西北的貢獻(xiàn),卻用大量筆墨舉出前人詩畫和民間傳說對(duì)左公柳的歌

頌，你是否同意這樣的謀篇布局?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：_______________________________________________________________________________

6.文中說：“一個(gè)人和他栽的一棵樹能經(jīng)得起民間一百多年的傳唱不衰,其中必有道理。”請(qǐng)

結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)“道理”的理解。（6分）

答：______________________________________________________________________________

太湖碎錦

范煙橋

①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖

跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的

想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。

②我從不同的角度，看太沏的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖

里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤義滋泗，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)

營(yíng)，巳成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，

還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)臉，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、

楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“婉紫嫣

紅開遍“，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。

從觀賞說，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水

魚，這里樣樣都有。朝出累歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征

服自然，利用自然。

③西山和東山隔著東太沏，東山最高峰——其厘，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同

為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁

生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫厘峰頭，云氣瀚然如蒸。別的

不知名的遠(yuǎn)近諸上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼

明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X山

水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公口，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人

們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、

瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。

因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。

④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王

黎“山與人相見，天將水去浮”，馮善“震澤春浮張碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之

勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如

雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊

的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、

菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才究見縹緲峰突起在叢

林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得

山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。

⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無

錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人

游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太沏平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，

可望而不可即。一是無錫的龜頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、

驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀琛，不可名狀。

一是蘇州光福的石壁，也是太沏的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見

大，可以使人有更多的推想。

⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月

下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫

里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言

兩語，能引起到過大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一商”，太湖實(shí)在是描寫不

盡，描寫難工的。

（有刪改）

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融

合，韻味豐富。

B.文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道飛記載和神話傳說，增添了太湖的人

文色彩和傳奇性。

C.文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山

相映的景致，極為生動(dòng)形象。

D.第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)

不同時(shí)空之下的太湖奇景。

5.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（5分）

答：______________________________________________________________________________

6.文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說法？

結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。?分）

答：______________________________________________________________________________

生死之間

雷抒雁

一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是假肢，而是徹底結(jié)束生命。”是的，即使一個(gè)人的手

不慎失去了，殘肢還會(huì)提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永

遠(yuǎn)沒有了，沒有了。

可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進(jìn)房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如

此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會(huì)情不自禁地喊一聲“媽媽”，然后，一個(gè)房間一個(gè)房間地

去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，

還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的，她不在。

看著墻上那張照片,你知道她已永遠(yuǎn)離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發(fā)

現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對(duì)你無微不至的關(guān)懷凝聚在目光中？

我不愿再走進(jìn)母親的房間，不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰

塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)刺傷那脆弱的神經(jīng)。

日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個(gè)

結(jié)，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，

忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，

給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我的心里，卻留下了很深的傷口，