四川省攀枝花市第十二中學2017-2018學年高二下學期半期檢測語文試題

市十二中2019屆高二（下）5月半期調研檢測語文注意事項：1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、座位號填寫在答題卡上。2、作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3、考試結束后，將本試卷帶走，答題卡交回。第Ⅰ卷（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。從民間文化的角度看，守住青山綠水，是中國傳統(tǒng)自然觀、宇宙觀的體現(xiàn)。失去了青山綠水，人們對眾生萬物的敬畏和想象，對自然山水的能動和悅納，對生活空間的敘述和表達，就失去了依托。人類對自然的認識，經歷了一個漫長的發(fā)展歷程。對萬物眾生的敬畏和想象，是中國人認識自然的起點。如在先秦古籍《山海經》(包含神話、地理、物產等內容)中，我們可以感受神州大地幅員之遼闊，見識山川物產之豐饒，更會為里面詭譎華麗的自然世界所震驚。日本民俗學家伊藤清司曾將《山海經》中的空間劃分為內部世界和外部世界，前者指人類的生活空間，與之相對的即外部世界，二者相對獨立、互為依存。在虔誠仰慕并企圖利用大自然之余，人類對神秘而又神圣的未知世界充滿了敬畏。循著對善靈瑞獸的正面想象，人類賦予自身走向自然的合法性；對怪力亂神的負面想象，又恰如其分地給予人類種種約束，避免因過度索取而對自然造成嚴重破壞。人們對自然的敬畏和想象，不僅在((博物志))《述異記》等歷代文獻中得以記載，而且在世代民眾生活中實踐傳承。我們在鄉(xiāng)間田野常見的山神廟、龍王廟，正是內部世界與外部世界的象征邊界。敬畏在信仰中流淌，想象在儀式中演繹。進入內部世界，民眾對生活環(huán)境的選擇更有能動性，對秀美山水的悅納更具藝術性，同時也更能反映民眾的生活關學。風水便是一例，它既能體現(xiàn)中國人陰陽和諧、天人合一的宇宙觀念，又對民眾尋求生存空間、布置生活格局產生實際作用。姑且不談風水的科學性，就其知識受眾而言，風水通常被動地與個人運勢、家庭盛衰和宗族繁衍相關聯(lián)，在古代社會，甚至被認為會影響帝國興亡，一切美好的期望都寄托于風水的選定、維系與改變。這種宇宙觀念及現(xiàn)實需求的直接結果，就是人們越來越重視營造風水環(huán)境，試圖通過栽樹遮蔽、引水通渠等具體操作辦法，去爭取風水寶地，有些村落及宗族之間甚至因為爭風水、護風水產生了激烈的社會沖突。無疑，人們對風水的迷信，對社會發(fā)展起到了消極的作用。當然，風水實踐在客觀上也產生了積極影響。清代湖南寧遠境內有舜帝陵，正是由于當?shù)孛癖娻笥陲L水觀念，當?shù)刎S富的銅礦資源才沒有遭到過度開采和破壞；東北長白山，因“龍興圣地”被列入皇家禁地，從而保護了東北長白山原始森林。風水實踐，從某種角度，可以看作是民眾主動爭取和自然世界、生活環(huán)境相互融合的外在表現(xiàn)，人們對自然的敬畏，客觀上形塑了傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學，營造了與人類生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。在民眾的鄉(xiāng)愁記憶和口頭敘事中，我們還能發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境在人們精神世界中的分量。隨著城鎮(zhèn)化進程加快，不少人離開故土，走進城市，住進樓房，但在他們的記憶深處，最割舍不下的經常是鄉(xiāng)間的那棵古樹、村頭的那口老井，抑或是環(huán)抱村莊的那條小河。(摘編自王文超《民間文化中的生態(tài)觀》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的頌是(3分)（）A．中國人對自然的認識，源于對萬物眾生的敬畏和想象，經歷了一個漫長的發(fā)展歷程。人們對自然的敬畏和想象，不僅在《博物志》《述異記》等歷代文獻中得以記載，而且在世代民眾生活中實踐傳承。B．日本伊藤清司曾將《山海經》中的空間劃分為相互獨立又互為依存且代表人類生活空間的內部世界和外部世界。C．體現(xiàn)中國人陰陽和諧、天人合一宇宙觀念的風水，寄托著人們的美好期望，對民眾尋求生存空間、布置生活格局產生了實際作用。D．人類敬畏自然，對傳統(tǒng)人文景觀的生態(tài)美學，對與人類生活和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，客觀上可以產生一定的積極作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)（）A．文章從民間文化的角度提出論點，“守住青山綠水”，人們對眾生萬物的敬&利想象，對自然山水的能動和悅納，對生活空間的敘述和表達，才有了依托。B．文章綜合運用舉例、對比等論證方法，逐層分析，深入闡述了民間文化中的生態(tài)觀。C．文章將生態(tài)問題與傳統(tǒng)文化緊密結合，其中提及因風水而產生的社會沖突，是為了論證迷信風水產生的消極作用。D．文章第四、五段論述民眾對生活空間的敘述、表達以及對自然環(huán)境的保護。3．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)（）A．《山海經》內容廣博，描寫了遼闊的神州大地，豐饒的物產，以及詭譎華Ⅲ的自然世界，反映了先民對萬物眾生的敬畏和想象。B．作為人類世界和自然世界的交匯點，鄉(xiāng)野常見的山神廟、龍王廟，體現(xiàn)了人們對自然的敬畏和想象在生活中的實踐傳承。C．如果沒有風水實踐，清代湖南寧遠的銅礦和東北長白山原始森林等自然資源恐怕難以得到有效的保護。D．古樹、老井、小河等標志性的鄉(xiāng)土環(huán)境成為離開故土的民眾精神世界的核心，這說明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞。（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4—6題。幫哭曹文軒這地方的幫哭風曾一度衰竭，這幾年，又慢慢興盛起來。辦喪事的人家，總想把喪事辦好。這喪事要辦得讓前村后舍的人都說體面，一是要有排場，二是要讓人覺得苦、傷心。因此，誰家辦喪事，總要請人幫哭。這年春上，鄒莊一位活了八十歲的老太太歸天了，兒孫決心好好辦喪事。年紀大的說：“南邊銀嬌回來了，請她來幫哭吧。”村里人知道銀嬌奶奶會哭，是在她十六歲的時候。她十三歲那年秋天，到處是瘟疫。那天，早上剛抬走她老子，晩上她媽就去了?？噘赓獾亻L到十六歲。這年春末，村西頭五奶奶死了。下葬這一天，兒女都跪在地上哭，銀嬌奶奶就打老遠處站著。這五奶奶心慈，把沒依靠的銀嬌奶奶當自己的孫女待。五奶奶家的人哭得沒力氣了，銀嬌奶奶過來了她“撲通”一聲在五奶奶棺材前跪下，先是不出聲地流淚，接著就是小聲哭，到了后來，聲越哭越大。她一件一件地數(shù)落著五奶奶的善行，哭得比五奶奶的兒子、兒媳婦、孫子、孫媳婦都傷心。她趴在五奶奶的棺材上哭成個淚人兒，誰都勸不起來哭到后來，她哭不出聲來了，可還是哭。在場的人也都跟著她哭起來。打那以后，誰都知道銀嬌奶奶哭得好。誰家再有喪事，必請銀嬌奶奶幫哭……銀嬌奶奶聽來人說是請她去幫哭，一雙黑褐色的手顫動不已?！拔胰ィ胰?。”她說。那天，她讓秋秋攙著，到小河邊去，用清冽的河水，好好地洗了臉，洗了脖子，洗了胳膊，換了新衣裳，又讓秋秋用梳子蘸著清水，把頭發(fā)梳得順順溜溜的。數(shù)以百計的人從四面八方趕來：他們想看看老人們常提到的銀嬌奶奶，要領略領略她那聞名于方圓幾十里的哭。大多數(shù)人不認識銀嬌，就互相問：“在哪兒？在哪兒？”有人用手指道：“那就是?！便y嬌奶奶被人攙扶著，走向跪哭的人群前面。這時，圍觀的人從騷動中一下安靜下來，所有的目光皆跟隨著銀嬌奶奶移動著。銀嬌奶奶不太利落地跪了下來，不是一旁有人扶了一下，她幾乎要歪倒在地上。她從領口取白手帕時，也顯得有點兒拖泥帶水，這使從前曾目睹過她幫哭的人，覺得有點兒不得勁她照例仰起臉來，舉起抓手帕的手，然后朝地上拍下，但拍得缺了點兒分量。她開哭了。她本想把聲音一下子扯得很高的，但全不由她自己了，那聲音又蒼老，又平常，完全沒有從前那種一下子抓住人并撕人心肺的力量了。圍觀的人群失去了平靜，開始亂動起來。鉆在最里邊的秋秋仰起臉，瞧見了人們眼中的失望，心里不禁為銀嬌奶奶難過起來。她多么希望銀嬌奶奶把聲音哭響、哭大，哭得人寸腸欲斷??！然而，銀嬌奶奶的聲音竟是那樣的衰弱，那樣的沒有光彩！跟大人來看熱鬧的九寬和蝦子爬在敞棚頂上，此刻已失去了耐心，用青楝樹果子互相對砸著玩。秋秋朝他們狠狠瞪了一眼。這時死者的家人，倒哭得有聲有色了。幾個孫媳婦，又年輕，又有力氣，嗓子也好，互相比著孝心和沉痛，哭出了氣勢，把銀嬌奶奶的哭聲竟然淹沒了。人們又勉強堅持了一會兒，便散去了。哭喪結束了，銀嬌奶奶被人扶起后，有點兒站不穩(wěn)，虧得有秋秋作她的拐棍。秋秋覺得銀嬌奶奶的手很涼很涼……銀嬌奶奶死了。棺后跟了一條很長的隊伍，但幾乎沒有人哭。秋秋緊緊地跟在銀嬌奶奶的棺后。她也沒哭，只是目光呆呆的。田埂上走過九寬和蝦子。秋秋突然打斜里攔截過去，一下插到他倆中間，用兩只手分別揪住了他倆的耳朵，把他倆一直揪到銀嬌奶奶的墓前，然后把他倆按跪在地上：“哭！哭！”九寬和蝦子用手揉著耳朵說：“我們……我們不會哭。”“哭！”秋秋分別踢了他們一腳。他們就哭起來。哭得很難聽。一邊哭，一邊互相偷偷地一笑，又偷偷地瞟一眼秋秋。秋秋忽然鼻子一酸，說：“滾！”田野很靜。靜靜的田野上，輕輕地回響起一個小女孩幽遠而純凈的哭聲。那時，慈和的暮色正籠上田野……（節(jié)選自《藍花》，有刪改）4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．文章開頭兩段，寫出了當?shù)亍皫涂蕖钡娘L習和由來，這既是點題，同時又引起下文，為讀者理解后面的文字作了必要的交代。B．小說第四段運用插敘的手法，寫出請銀嬌奶奶來“幫哭”的原因，介紹了她悲苦的身世，這樣寫就將故事的前后連成了一個整體。C．銀嬌奶奶聽說有人請她去幫哭，特意梳洗打扮一番，還換了新衣裳，其目的是想掩飾自己的蒼老，以此證明自己并沒有失去價值。D．小說結尾的環(huán)境描寫，給銀嬌奶奶死后凄涼的氛圍中點染了一筆暖色，讓人感到人間還有真情在，體現(xiàn)出小說哀而不傷的風格特點。5．文中多次寫到圍觀的人群，有什么作用？請簡要分析（5分）6．小說重點寫了銀嬌奶奶的兩次哭，對這兩次描寫你如何理解？請結合文本簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。李濟：中國考古學之父這個年輕的中國學生在“自撰簡歷”的最后寫道：“要是有機會，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓，斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來。”那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學。后來，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，只不過是在中原的河南、山西和山東。1926年，他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國學者。1930年，主持濟南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國遠古歷史的標志性術語，許多對考古學一竅不通的人也耳熟能詳。只不過，大多數(shù)人對他卻是聞所未聞。1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?，并由此將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。在中國現(xiàn)代學術史上，這是一個相當重要的名字——李濟。我們關于商代的知識很大程度上是由李濟給我們劃定的。他領導的安陽殷墟發(fā)掘，對20世紀下半葉的中國考古學的發(fā)展起了決定性的作用，包括中國社科院考古所前所長夏鼐、臺灣中研院史語所前所長高去尋在內的中國考古學界領袖人物，都曾受李濟指導，在安陽接受過考古學訓練。已故的考古人類學大家張光直以臺灣中研院院士、美國國家科學院院士、哈佛大學教授的權威身份，曾對自己的導師李濟做過評價：近60年的歲月里，一開始作為中國考古學之父，隨后又作為中國考古學掌門人，他的學術思想一直在中國這門學問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。如果不將張光直所說的“中國學界”縮小為臺灣學界，那么他的判斷顯然過于樂觀了。李濟在1948年年底隨史語所遷臺，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學界對李濟發(fā)起了猛烈的“圍剿”。李濟的兒子李光謨甚至還收藏了當年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟。此后，和許多政治上選擇錯誤的著名學者一樣，這個名字逐漸消失在我們的閱讀視野中。但他曾對1949年后大陸的考古發(fā)掘報告提出過嚴厲的批評，認為其中缺乏實際材料，充滿了政治術語，對出土地、器物、尺寸等內容居然都號稱“保密”?！拔蚁耄凑账回灥臉藴?，這些根本都夠不上考古學?！崩罟庵儗τ浾吒袊@道。據(jù)說，直到后來西安半坡遺址的發(fā)掘報告出來以后，李濟對大陸考古學的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學界的資料。在兒子眼中，李濟相當固執(zhí)，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時候?！崩顫ナ篮螅藗兓貞洠骸八且粋€被上級、同僚、晚輩、學生害怕的人，但他對真心為學的人則給予最大的幫助。”其實豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡直就是“可惡”。臺灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟為“最后一個迷人的學閥”。李濟因固執(zhí)而獲罪為“學閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認他身上“迷人”的一面。李濟人生最輝煌的一頁是在殷墟，此后，考古學家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？這些問題，由于長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他說：“1977年，李濟生前最后一本著作是《安陽》，可見殷墟在他心中的位置?！?/p>

（選自《民國那些人》，有刪改）【相關鏈接】1949年社會巨變，中國學術一分為二，胡適、錢穆、李濟、傅斯年等一批學人離開大陸，其中不少人在臺灣傳薪播火。自此以后，殊途發(fā)展，雖為異流，卻顯同歸之勢。殷墟的不少資料以及李濟在臺灣，使海峽對岸仍有不少學者繼續(xù)著對殷墟的研究。這種研究，不僅是學術，還分明包含著對鄉(xiāng)土的牽掛，對故園的思念?！吨袊拿鞯拈_始》和《安陽》等學術著作，均為李濟去臺后的心血結晶，可見古老的殷墟，仍然是他學脈所牽、心魄所系。7．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（）（）A.李濟原來的夢想是去新疆、青海等地尋繹中國人的原始出來，后來由于中國人的歷史起源于夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。B.如果沒有河南安陽殷墟的發(fā)掘，殷商文化也只能以傳說的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國的信史又向前推移了數(shù)百年。C.安陽殷墟的發(fā)掘對中國考古學的發(fā)展起了很大的作用，中國社科院考古所前所長夏鼐、臺灣史語所前所長高去尋和考古人類學家張光直，都曾受李濟的指導，在安陽接受過訓練。D.“如果不將張光直所說的‘中國學界’縮小為臺灣學界，那么他的判斷顯然過于樂觀了”，作者的意思是，李濟的學術影響只限于臺灣學界。E.本文簡述了李濟的考古貢獻并展現(xiàn)了其高尚的學養(yǎng)人品，為我們塑造了一位并不為很多人所知、卻在考古學界具有舉足輕重地位的科學家形象。8.李濟為什么被張光直稱為“中國考古學之父”？請結合材料簡要分析。（3分）9.文中多處引用了別人評價李濟的話，這些引用有什么作用？請簡要回答。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）（甲）節(jié)選武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死；單于募降者，赦罪。舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀埃l復知之？”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！甭芍浣K不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。節(jié)選自《蘇武傳》（乙）節(jié)選建德二年，除萬年縣丞。抑挫豪右，號稱強直。武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時者，令巨細奏聞。武帝嘗幸同州，召運赴行在所。既至謂曰卿言太子如何人運曰中人也時齊王憲以下并在帝側帝顧謂憲等曰百官佞我皆云太子聰明睿智唯運云中人方驗運之忠直耳。于是因問運中人之狀。運對曰：“班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。可與為善，亦可與為惡也?！钡墼唬骸拔抑?。”遂妙選宮官以匡弼之。(選自《北史·樂運傳》，有刪改)10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．既至謂曰／卿言太子如何／人運曰／中人也／時齊王憲以下并在帝側／帝顧謂憲等曰／百官佞我／皆云太子聰明睿智／唯運云中人／方驗運之忠直耳B．既至／謂曰／卿言太子如何人／運曰／中人也／時齊王憲以下并在帝側／帝顧謂憲等曰／百官佞我／皆云太子聰明睿智／唯運云中人／方驗運之忠直耳C．既至／謂曰／卿言太子如何／人運曰／中人也／時齊王憲以下并在帝側／帝顧泗憲等曰／百官佞我皆云太子／聰明睿智／唯運云中人／方驗運之忠直耳D．既至渭曰／卿言太子如何人／運曰／中人也／時齊王憲以下并在帝側／帝顧謂憲等曰／百官佞我皆云太子／聰明睿智／唯運云中人／方驗運之忠直耳11.對下列詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．皇天后土：指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。皇天，古代稱天；后土，古代稱地。B．黃門駙馬：漢朝宮中掌管車輛馬匹的官。C．保宮：戰(zhàn)國時期囚禁大臣及其眷屬的處所。D．五經、六藝：五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。12.下列對原文的敘述和分析，符合原文意思的一項是(

)（3分）

A.第一、二段寫由于蘇武副使張勝的唆使，匈奴產生內訌，從而也累及蘇武。B.蘇武富貴不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感動了匈奴的所有人，

連單于也對他佩服不已。C.從文章內容看，衛(wèi)律原是漢朝官員，后投降匈奴，但一直有歸漢之心。

D.本文主要敘述蘇武出使匈奴，被匈奴扣留的經過，通過人物的行動和語言來刻畫蘇武的浩然正氣。13.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？（2）積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成下面14—15題。水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。【注】張懷民：名夢得，一字保佺，北宋官員。戰(zhàn)國時期楚國的宋玉，他曾任蘭臺令。其《風歐》寫他陪同楚襄王游蘭臺之宮，忽然刮起風來，楚襄王被襟當風曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對曰：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！”然后敘“大王之雄風”與“庶人之雌風”之差別。剛道：“硬說”的意思。14．下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）（）（）A．張懷民是蘇軾在黃州的好友，兩人同是因貶官來到黃州，志同道合。他們的交游在蘇軾的《記承天寺夜游》中也有相關記載。B．本詞上闋開頭兩句先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接，遠處夕陽與亭臺相映的廣闊景象。C．“長記平山堂上”五句，把眼前的平山堂與快哉亭融為一體，高遠空濛，構成一種優(yōu)美獨特的意境。D．下闋“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句用比喻手法描寫廣闊明凈的湖面，形成一幅山水畫卷。E．本詞在寫景之外還以散文入詞、以議論入詞，迥異于一般寫景抒情詞作，表現(xiàn)了作者婉約細膩、自由灑脫的寫作風格。15．作者通過“一點浩然氣，千里快哉風”告訴了我們什么樣的人生哲理？請結合詞的下闋作簡要闡釋。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩句是：“________________，________________?！保?分）（2）在《醉花陰》中詞人借菊花表達自己因思念丈夫而消瘦的語句是：“________________，________________，?！保?分）第Ⅱ卷（80分）三、語言文字運用（20分）17.下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項是（3分）（）①寒冬里，雖然萬物在混沌和陰暗中沉睡，但是在這混沌和陰暗中，卻正蓄勢待發(fā)著一種不可言喻的蘇醒！②因此，憑借圍棋比賽就說“人工智能戰(zhàn)勝人類”，顯然失之偏頗，而斷言人工智能將要取代、威脅甚至控制人類，同樣為時尚早。③近幾年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對這江河日下的情況，人們開始冷靜地思考環(huán)保問題。④對于消費能力有限的大學生來說，發(fā)現(xiàn)一道物美價廉的創(chuàng)意美食，何嘗不是一件大快人心的好事、美事。⑤毫無疑問，地區(qū)的動蕩與失序，歐美等西方國家在其中扮演了極不光彩的角色。西方強權干涉作為背后推手難辭其咎。⑥老子是道家學派創(chuàng)始人，而韓非則是法家學派創(chuàng)始人，他們都有一個共同點，那就是能說會道，溫文爾雅，有思想，有內涵。A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．③④⑥18.下列各句中，句意明確、沒有語病的一句是（3分）（）A．一段時期以來，由于讀書人離開農村，青壯年進城務工，鄉(xiāng)村精英資源流失，導致鄉(xiāng)村人的“空心化”、文化的“空心化”。B．在新時代視野下，以怎樣的視角切入20世紀史學，以怎樣的立場敘述、評論20世紀史學，專家們從各個角度對此發(fā)表了自己的心得。C．我國第一個植樹節(jié)的設立者是中國近代著名林學家、教育家凌道揚先生倡議的，由于他的倡議，后于1915年7月清明節(jié)被定為植樹節(jié)。D．目前個人信息保護的立法時機已經成熟，應加快個人信息保護法的立法進程，進一步完善和構建關于個人信息保護的法制體系。19.按順序排列下面的語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是（3分）（）

①一夜枕上聽雨，輾轉不能成寐，清晨推窗望去，雨卻停了。

②院子中，一叢綠樹被染得濃陰如墨。

③初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。

④朦朧的墨綠中，清晰地閃著點點火紅的花朵，給這雨后空朗的清晨增添了不少的生氣。

⑤濃云尚未散開，低低壓著房檐。

⑥空中還飄著若有若無的雨絲，天地間彌漫著一層層濕漉漉、靜悄悄青黛色霧靄。

A．③①②④⑤⑥

B．②④⑤⑥①③

C．③①⑤⑥②④

D．⑤⑥③①②④20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)食物蛋白質可分為三類：_，所含的必需氨基酸種類齊全，數(shù)量充足，比例適當，可以維持人體健康，還可以促進生長發(fā)育。二是半完全蛋白質，，但其中某些氨基酸的數(shù)量不能滿足人體的需要，可以維持生命，但不能促進生長發(fā)育。三是不完全蛋白質，，既不能促進生長發(fā)育，也不能維持生命。21.右圖是中國郵政發(fā)行的“全民閱讀”特種郵票中的主體圖形，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。（5分）四、作文(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，高鐵上發(fā)生了這樣一件事情：一名男子在高鐵上吃泡面，另一名女子因孩子對泡面過敏而要求該男子停止吃泡面。因為男子并未理會女子的要求，女子怒吼“整個高鐵都知道不能吃泡面”，情緒激動，言辭激烈，對男子進行了辱罵。有人將這一過程拍攝下來傳到網上，引起了人們的熱議：有人說在公共場合應該適當為他人著想，有人則認為不能因為自己過敏就對別人強加要求，惡語相向更是不對。針對這一事件，你有怎樣的看法？請聯(lián)系自己的生活經歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

市十二中高2019屆高二（下）5月半期調研檢測高2019屆語文試題答題卷選擇題號123101112171819答案一、現(xiàn)代文閱讀（二）文學類文本閱讀（14分）4、（）（3分）5、答：（5分）6、答：（6分）（三）實用類文本閱讀7、（）（）（5分）8、答：（3分）9、答：（4分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀13、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？譯：（5分）（2）積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。譯：（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）14、（）（）（5分）15、答：。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16、（1），（2），，三、語言文字運用20、①（2分）②（2分）③（2分）21、（5分）四、作文（60分）800

市十二中高2019屆高二（下）5月半期調研檢測參考答案（語文）1.B（概念混淆。原文第二段是“與之相對的即外部世界”）2.D（文章第四、五段重點論述對生活環(huán)境的選擇，以及民眾爭取和自然世界、生活環(huán)境相互融合，即對自然山水的能動和悅納。）3.D（“這說明鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境已遭到破壞。”說法錯誤）（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）4．C（“其目的是想掩飾自己的蒼老”錯，銀嬌奶奶并沒有掩飾自己的蒼老，她梳洗打扮是因為重視）5．（5分）答案示例：（1）烘托人物形象通過圍觀的人被感染而哭起來，表現(xiàn)銀嬌奶奶的善良和重情重義；通過圍觀的人對銀嬌奶奶的期待，突出了她的幫哭身份和幫哭的出色。（2）渲染氣氛。圍觀人群被感動得“都跟著她哭起來”，渲染了喪事的悲傷和隆重氣氛；圍觀人群由期待而失望，前后對比形成強大落差，突出了悲涼氣氛。推動情節(jié)發(fā)展。因為圍觀人群的期待，銀嬌奶奶被推上了幫哭的角色，又是因為圍觀人群的失望，而使銀嬌奶奶失去了幫哭的價值，最后凄涼死去。（3）豐富小說主旨：把別人辦喪事的哭當成熱鬧來看，表現(xiàn)出圍觀人群對他人痛苦的漠不關心，借此批判了人性的自私和冷漠。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思對即可）6．（6分）答案示例：(任答出三點得6分)第一次“哭”描寫了“哭”的全過程突出了銀嬌奶奶心里的“痛”；第二次“哭”，重點描寫了她的肢體動作，突出了她的年老體衰。（2分）第一次“哭”是銀嬌奶奶“會哭”的“精彩亮相”，是她后來經?！皫涂蕖钡脑颍坏诙巍翱蕖笔撬皶蕖蹦芰Φ南陆?，表示她“幫哭”角色已走到終結。（2分）第一次“哭”，雖然悲傷，卻哭出了銀嬌奶奶自身存在的價值第二次“哭”，讓眾人失望的同時，銀嬌奶奶也失去了生存的價值，顯示了更大的悲劇意義。（2分）小說以這兩次“哭”的描寫為重點從而突出了小人物艱辛的一生。（2分）7.【答案】BE答對兩項給5分，答對一項給2分?！窘馕觥勘绢}考查理解賞析文章內容的能力。A.關于去河南、山西和山東的原因，原文并無表述。C.張光直沒有在安陽接受過訓練。D.這句話是想說李濟去了臺灣之后，他在中國考古學界的身份就有些尷尬了，因此說“李濟的學術影響只限于臺灣學界”不準確。8.【答案】①他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，是第一位挖掘考古遺址的中國學者。②他主持了濟南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。③他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘，將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。④他領導的安陽殷墟發(fā)