烏蘭察布職業(yè)學(xué)院《中國(guó)哲學(xué)原著（上）》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)烏蘭察布職業(yè)學(xué)院

《中國(guó)哲學(xué)原著（上）》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究哲學(xué)中的邏輯問(wèn)題時(shí)，以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格的形式化方法來(lái)推導(dǎo)和證明命題的正確性？（）A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是2、在中世紀(jì)哲學(xué)中，經(jīng)院哲學(xué)占據(jù)重要地位。關(guān)于經(jīng)院哲學(xué)的方法，以下哪項(xiàng)描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對(duì)經(jīng)典的注釋為主要方式B.強(qiáng)調(diào)理性思考與宗教信仰的絕對(duì)統(tǒng)一C.完全排斥對(duì)自然和人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究D.試圖通過(guò)理性論證來(lái)解釋和捍衛(wèi)宗教教義3、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)概念和命題的邏輯分析來(lái)澄清哲學(xué)問(wèn)題？（）A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是4、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識(shí)都來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識(shí)的來(lái)源B.否定經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)獲取中的作用C.重視通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察積累知識(shí)D.以上均不是5、在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對(duì)天理的認(rèn)識(shí)上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說(shuō)的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對(duì)人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑6、對(duì)于哲學(xué)中的邏輯分析方法，以下關(guān)于其在哲學(xué)研究中的作用和意義，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.邏輯分析方法能夠精確地澄清概念、推理和論證，為哲學(xué)問(wèn)題的解決提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)B.邏輯分析方法過(guò)于注重形式和結(jié)構(gòu)，忽略了哲學(xué)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵C.邏輯分析方法在現(xiàn)代哲學(xué)中已經(jīng)被淘汰，不再具有重要性D.哲學(xué)中的邏輯分析方法只是一種玩弄語(yǔ)言和符號(hào)的游戲，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值7、在哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于正義的概念和實(shí)現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合關(guān)于正義的常見(jiàn)哲學(xué)思考？（）A.正義意味著平等地分配社會(huì)資源和權(quán)利B.正義是基于社會(huì)契約和公共利益的原則C.正義是相對(duì)的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關(guān)注個(gè)人的自由和權(quán)利，不考慮社會(huì)的整體利益8、現(xiàn)代哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)試圖通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的直接描述來(lái)揭示事物的本質(zhì)。對(duì)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下哪一項(xiàng)理解不太準(zhǔn)確？（）A.懸置一切先入為主的觀念和預(yù)設(shè)B.關(guān)注事物在意識(shí)中呈現(xiàn)的現(xiàn)象本身C.試圖超越主觀和客觀的二元對(duì)立D.現(xiàn)象學(xué)的描述是基于抽象的概念和理論9、在中世紀(jì)哲學(xué)中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運(yùn)用亞里士多德的哲學(xué)思想來(lái)解釋基督教教義C.主張通過(guò)神秘體驗(yàn)和啟示來(lái)獲得關(guān)于上帝的真理，而無(wú)需借助理性D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)和哲學(xué)在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域10、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)歸納的局限性時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)指出經(jīng)驗(yàn)歸納無(wú)法保證結(jié)論的必然性？（）A.經(jīng)驗(yàn)歸納能得出絕對(duì)可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗(yàn)歸納是獲取知識(shí)的唯一可靠方法D.以上均對(duì)不是11、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們?cè)趥€(gè)體存在意義和價(jià)值問(wèn)題上的觀點(diǎn)差異，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對(duì)自由的理解和追求B.對(duì)命運(yùn)的態(tài)度C.對(duì)人生苦難的看法D.對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知12、在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說(shuō)法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的完全模仿，兩者毫無(wú)差異B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來(lái)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華13、在哲學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)中，語(yǔ)義學(xué)關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)與所指對(duì)象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語(yǔ)言的意義是由其在社會(huì)中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱(chēng)論B.觀念論C.行為主義語(yǔ)義學(xué)D.真值條件語(yǔ)義學(xué)14、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭(zhēng)論從未停止。以下對(duì)于唯物主義和唯心主義在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神的定義B.對(duì)世界生成過(guò)程的解釋C.對(duì)人類(lèi)意識(shí)作用的看法D.對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)15、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的理性主義認(rèn)識(shí)論，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張？通過(guò)理性的演繹和推理獲取確定性的知識(shí)。A.否定理性在認(rèn)識(shí)中的作用B.認(rèn)為知識(shí)只能來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)C.強(qiáng)調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)真理觀的質(zhì)疑及影響。2、（本題5分）論述哲學(xué)中中國(guó)哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及其在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)和意義。3、（本題5分）簡(jiǎn)述笛卡爾“我思故我在”這一命題的內(nèi)涵及哲學(xué)意義。4、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中唯物史觀的基本內(nèi)容及重大意義。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）詳細(xì)探討哈貝馬斯交往行為理論中的言語(yǔ)行為的分類(lèi)和功能。2、（本題5分）結(jié)合中國(guó)古代哲學(xué)中墨家的邏輯思想，全面論述其名實(shí)關(guān)系、推理方法以及在先秦邏輯學(xué)史中的地位和影響。3、（本題5分）探討道教哲學(xué)中的道論，分析道的概念、特性以及其與天地萬(wàn)物的生成和運(yùn)行的關(guān)系。4、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中阿那克薩戈拉的心靈學(xué)說(shuō)，探討其對(duì)世界秩序和人類(lèi)認(rèn)知的影響。5、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中赫拉克利特的對(duì)立統(tǒng)一思想，探討其對(duì)哲學(xué)辯證法的貢獻(xiàn)。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）有一段材料：“人的本質(zhì)是社會(huì)性的存在，人只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?！狈治鲞@句話的哲學(xué)觀點(diǎn)，探討人的本質(zhì)與社會(huì)性、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。2、（本題10分）以下是一段話語(yǔ)：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！薄鼱柼?。分析這一表述所體現(xiàn)的對(duì)言論自由和多元觀點(diǎn)的尊重，探討其在啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代民主社會(huì)中的重要意義，以及在當(dāng)代社會(huì)中如何保障和實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利。3、（本題10分）以下是一段論述：“存在即被感