重慶市高2025屆學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(第二次)語文試題及答案

[機(jī)密]2025年[機(jī)密]2025年4月19日前高2025屆學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(第二次)語文試題(本試題卷共8頁，考試時長150分鐘，滿分150分)1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡指定位置上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一回溯我國動畫電影的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)IP[]在我國動畫電影的發(fā)展中扮演著舉足輕重的角色。1941年基于傳統(tǒng)IP《西游記》制作的我國第一部動畫長片《鐵扇公主》,在國內(nèi)外引起了巨大反響；同樣取材于《西游記》,1961—1964年由上海美術(shù)電影制片廠制作的動畫作品《大鬧天宮》在國際上多次獲獎，代表了當(dāng)時中國動畫的最高成就。20世紀(jì)七八十年代，國產(chǎn)動畫涅槃重生，出現(xiàn)了一批經(jīng)典作品，如《哪吒鬧海》《天書奇譚》,這些作品都取材于我國傳統(tǒng)IP。進(jìn)入21世紀(jì)后，國產(chǎn)動畫電影逐漸衰弱，直到2015年才迎來新的發(fā)展，比較典型的是傳統(tǒng)IP動畫《西游記之大圣歸來》,上映62天貢獻(xiàn)了9.5億元電影票房。2019年《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《魔童降世》)上映，國產(chǎn)動畫電影迎來了真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，《魔童降世》電影票房突破了50億元，成為中國內(nèi)地電影史上動畫電影票房冠軍，并位列中國電影史票房第二名。修辭學(xué)專家沃爾特。費(fèi)希爾指出，世上一切，不論是事實(shí)上發(fā)生的事，還是人們內(nèi)心的不同體驗(yàn)，都是以某種敘事形式展現(xiàn)其存在，并通過敘事形式使各種觀念深入人心。中華傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范和價值取向，成為傳統(tǒng)IP動畫電影的重要敘事內(nèi)容?！赌凳馈分饕〔挠诿鞔衲≌f《封神演義》,主創(chuàng)者在創(chuàng)作過程中把哪吒等傳統(tǒng)IP作為敘事基點(diǎn)，其承載的歷史記憶，引發(fā)了受眾情感共鳴。不僅如此，原著中所展現(xiàn)的儒家忠孝、濟(jì)世救民的思想也在影片中得以凸顯。哪吒寧愿犧牲自己也要拯救陳塘關(guān)百姓，可謂忠孝仁義，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特而鮮明的性格。《魔童降世》在保留經(jīng)典元素的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了很多現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)IP新的生命，滿足甚至超越了受眾的期待。與以往的版本相比，《魔童降世》對原著中傳統(tǒng)IP形象進(jìn)行了重塑，例如片中雖保留了紅肚兜、丸子頭等傳統(tǒng)符號，但哪吒被重新設(shè)定為大黑眼圈、煙熏妝的魔童，流行元素與傳統(tǒng)符號相融合，讓受眾更容易理解，令人耳目一新；太乙真人不再是仙風(fēng)道骨的神仙形象，而是被塑造成油膩、滑稽搞笑的普通人，無形中為影片增添了喜感。《魔童降世》中哪吒不再那么乖巧，變成了調(diào)皮搗蛋、缺乏耐心、性格孤僻的少年；敖丙也不再作惡多端，反而變得善良懂事，這種互相映射的性格設(shè)定是現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)年更加符合現(xiàn)代人的認(rèn)知。另外，動畫電影作為一種傳播媒介，不僅承擔(dān)著娛樂大眾的功能，還具有引導(dǎo)和教育大眾的作用?！赌凳馈吩跀⑹逻^程中剔除了傳統(tǒng)IP中反抗神權(quán)和封建制度的主題內(nèi)涵，賦予了切合時代語境的新內(nèi)涵。在影片中，哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，但他憑借“我命由我不由天”的精神信念，最終抵擋住了天劫，從一個魔童蛻變?yōu)榱艘粋€英雄，完成傳統(tǒng)IP動畫電影，跳出了傳統(tǒng)IP人物的時代框架，更加自由和大膽地進(jìn)行了頗具現(xiàn)代性的改編，一改長期以來我國動畫電影在敘事上受限于傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的衰弱狀態(tài)，讓動畫作品更加符合當(dāng)下人們的審美和文化需求，也給了傳統(tǒng)IP人物以新的生命力。(節(jié)選自宋凱《敘事重構(gòu)：近年我國傳統(tǒng)IP動畫電影探究》,有刪改)材料二中國古典小說和民間故事具有很高的“IP”價值，很多動畫創(chuàng)作者傾向于從中發(fā)掘素材。然而，有些動畫電影雖然對中國古典文學(xué)中的人物形象做出了適應(yīng)當(dāng)下審美需求的再現(xiàn)，但其故事改編與民族文化之間還有不小距離。例如，《西游記之大圣歸來》中孫悟空的覺醒之路采用的是好萊塢“三幕劇”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，其故事內(nèi)核“成長與救贖”也是好萊塢的慣用主題，中國動畫電影的民族性表達(dá)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國動畫電影需向民族精神的更深處發(fā)掘。這要求創(chuàng)作者對中國傳統(tǒng)文化做出更深層次的理解，并在此基礎(chǔ)上將其轉(zhuǎn)化為一個個生動的故事和鮮活的形象，盡力將中華民族精神充分融入故事和影像之中。中國文化比之西方乃至亞洲其他國家有著異常鮮明的特色，應(yīng)該深入挖掘本土文化精髓，契合中華民族心理，方能打動觀眾并因之獲得市場認(rèn)可。同時，我們不能把民族性等同于傳統(tǒng)性和歷史性。因?yàn)殡S著歷史的發(fā)展，一個民族的文化精神和集體品性也在不斷變化和更新，每個時代都會給民族性留下新的注腳。創(chuàng)作者應(yīng)深入了解社會現(xiàn)實(shí)，觸碰國人內(nèi)心的所思所想。另外，還要從敘事和造型等維度全面考慮，以感性化、趣味化的方式代替京劇似的臉譜化和行為動作的程式化。要想筑牢動畫電影民族性的根基，實(shí)現(xiàn)民族話語的順暢表達(dá)，需要創(chuàng)作者將民族文化的精髓充分融入作品，并將作品與社會現(xiàn)實(shí)及國民共通情感緊密關(guān)聯(lián)，以實(shí)現(xiàn)文化、社會與市(節(jié)選自張書端、馬楠楠《中國動畫電影民族性的表達(dá)困境及其進(jìn)路》,有刪改)[注]IP,網(wǎng)絡(luò)流行語中，指代知識產(chǎn)權(quán)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及流行文化現(xiàn)象，也指具有特定1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國動畫電影起點(diǎn)較高但后續(xù)發(fā)展盤桓不前，直到《魔童降世》上映，中國動畫電影B.沃爾特·費(fèi)希爾認(rèn)為，世上所有的事物都因某種敘事形式而存在，敘事形式的變化影C.《魔童降世》中哪吒的造型加入流行元素，既為了體現(xiàn)動畫電影的娛樂性，也為了顛覆固有的傳統(tǒng)文化。D.主創(chuàng)者在利用傳統(tǒng)IP時，既要保留經(jīng)典元素，又要跳出時代的束縛，不斷滿足甚至超越受眾期待。第2頁，共8頁第3頁，共8頁2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)A.《大鬧天宮》在國際上多次獲獎，取得巨大成功，說明創(chuàng)作者意識到了傳統(tǒng)IP在動B.國產(chǎn)動畫電影在21世紀(jì)前十年逐漸衰弱，是因?yàn)槠鋽⑹滦问缴蠜]有實(shí)現(xiàn)突破，不能C.《魔童降世》的成功啟示我們，創(chuàng)作者進(jìn)行改編時只有充分考慮了現(xiàn)代性，才能實(shí)現(xiàn)D.民族文化與市場需求的對立關(guān)系使“IP”的價值難以激活，因而中國動畫電影的民3.下列對材料一論證思路的分析，不正確的一項是(3分)A.第一段梳理了中國動畫電影的發(fā)展歷史，從中可見傳統(tǒng)IP對我國動畫電影的發(fā)展有B.第二段先引出了“敘事”的含義，后分析了國產(chǎn)動畫電影如何用好傳統(tǒng)文化為電影注C.第三段提出“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)后，用大量例子說明了轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，最后強(qiáng)調(diào)D.全文結(jié)構(gòu)清晰，既通過歷史縱深展現(xiàn)傳統(tǒng)IP在電影中的根基性作用，又以具體案例示范了創(chuàng)新的路徑。4.材料一和材料二都提到了《西游記之大圣歸來》,作用有什么不同?請簡要分析。(4分)5.根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，分析材料一中創(chuàng)作者對《魔童降世》的改編是否符合中國動畫電影民族性表達(dá)的要求。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。吳文君不記得那天是怎么聊到碗的。天很熱，我和W喝著加冰的伏特加，說到要是家里有個雞尾酒杯就更好了——那種高腳的水晶玻璃三角杯。之后，我說到了碗，說到冬天的早上，外公把粥盛在粗瓷大碗里，端給不肯起床的我。粥用隔夜冷飯加水燒成，外婆好像從來沒有把飯燒到正好過，總是焦到發(fā)黑居多，粥的顏色也是一年四季焦黃，以至很長一段時間我都以為焦糊松散才是粥的本來面目，而不是白的、濃厚的、黏稠的，而碗也該天生這么沉，這么粗糙。外公去世的時候我才七歲，有的僅僅是把一碗滾燙的粥端給我那點(diǎn)稀薄的記憶。八仙桌上的碗多厚如陶盆，做碗的人仿佛連抹平的耐心都沒有就把它們送進(jìn)窯里，雜質(zhì)是絕不肯剔家所有”的標(biāo)簽，免得借出后有去無回。我偏偏認(rèn)真，飯扒光了，一見碗底的字不對就要叫急什么,我們的碗也在別人那兒，還沒還我們呢。小鎮(zhèn)晚飯吃得早，家家都是四點(diǎn)半就開始吃了。放下碗筷，天還是亮的，便被大人拉去洗臉洗腳，趕上床睡覺。睡不著就閑聊天，怪事、壞事、鬼故事，什么都拿來講。我不愛說話，卻愛聽，一沒有人聲，漆黑的房間里就落滿寂靜，讓我擔(dān)心匿身角落的魂靈們會提前踱出來。到上海的頭幾天，我一樣也是到了四點(diǎn)半就想吃飯了。奶奶家循著上海的習(xí)慣，菜已經(jīng)上桌，家里的人都下班回來了，也要等壁爐上的臺鐘打過六點(diǎn)才可以坐上去吃。耐著性子等，隔一會兒看一下臺鐘，被問到餓不餓，出于自尊總回答不餓。桌上有冷盤熱炒，還有總是燉在一只鋼精鍋里的湯，在我看來像是盛宴。飯碗是青花小碗，薄薄的胎質(zhì)，白潤光滑，上面撒著米粒大的小點(diǎn)，我最愛看這些米粒在不同的光線下變出不同的顏色，從瓷白的到半透明的，再到透明的金光點(diǎn)點(diǎn)的。在燈下玩賞飯碗，成了比吃飯更重要的事。在上海寄居的日子有長有短，時間一到被送回小鎮(zhèn)，又開始四點(diǎn)半吃晚飯。我并不問為什么外婆家的碗和奶奶家的這么不一樣，也從不在飯桌上描繪上海那邊的碗，是因?yàn)榘职忠矎膩聿徽f什么吧，在上海用上海的碗，在小鎮(zhèn)用小鎮(zhèn)的碗，不用說什么。一次和Z老師在電話里聊天，她聊到雪蓮子燉銀耳，盛入渾白如玉的碗，透明，清亮，堪比西王母的玉露瓊漿。“可是，這些東西再好，也總有一天會沒有的。人的一生，說過去就過去了?！焙胍环◣熗砟瓿砸豢昵嗖艘彩钦渲氐?，谷崎潤一郎喜歡漆器勝過瓷碗，是因?yàn)閯傊蟪傻陌酌罪埵⑦M(jìn)黑色的容器，粒粒美勝珍珠，銀光閃亮，更讓人感覺到飯食的珍貴，逝去時光的不可挽留。同樣的心境使然，有段時間Z老師即使吃著一碗白飯也會掉下淚來。1993年第一次去北京，不遠(yuǎn)千里背回一套餐具，淡灰色的小花小葉細(xì)致繁復(fù)卻清爽淡雅。已經(jīng)用了二十余年，破掉的兩個盤子被我拿去墊花盆，其余的還在用。碗的壽命和人的壽命一樣自有定數(shù)，早夭的早夭，用到舊時碎得不早不晚正好，除非是皇帝用過的金盞玉碗，經(jīng)年累月只在買賣易手中輪回，裝進(jìn)博物館的玻璃櫥窗，打上光線，從此只供觀賞。隨著時間的流去，對用什么杯子什么碗已經(jīng)越來越無所謂。在商場看見一塊錢一個的瓷碟，大概做壞了不太規(guī)整，卻有一種手工的樸拙?；ㄈ龎K錢買了三個，覺得可以用來盛顏料墨汁。到了家里，先是吃早餐時順手拿來當(dāng)醋碟子用，后來又盛醬菜，盛冰淇淋、餅干。即便有朋友以為這種碟子用料不純，無論它如何不值得被信任，我還是用得不亦樂乎。爸爸退休后漸漸只喜歡用兩種碗，一種是不銹鋼的，方便直接放到煤氣灶上煮；一種是塑料的，方便微波爐加熱。奶奶也一樣，碗櫥被這兩種材質(zhì)的碗占據(jù)，我喜歡的帶米粒的青花玲瓏碗零零落落只剩下了幾只，且多已沾滿谷崎潤一郎所說的“手澤”,成了洗不凈的污跡。那張仍擺在老地方的飯桌布滿燙過的痕跡，當(dāng)初圍成一桌的人，病的病，離世的離世，疏于來往的疏于來往，再無齊齊整整團(tuán)聚的一天。長年獨(dú)自用餐，奶奶總是坐在窗前的舊藤椅上用一只勺子從塑料碗里慢慢地挖出飯食，碗是不是當(dāng)年的玲瓏碗對她已經(jīng)沒有意義。旦子無非是在簡樸和精致的兩極間來去，離某一極越來越近的同時，相應(yīng)地，與另一極也就越來越遙遠(yuǎn)。是的，他知道，不會有雞尾酒杯的，不會有高腳的水晶玻璃杯的，壁櫥里的舊碗舊杯子還會一直用下去。很多年后，W或許會回憶起這天，回憶起和他的母親坐在客廳聊天，這樣第4頁，共8頁第5頁，共8頁的時刻，隨著他的成年將越來越少。就像幼時的我曾把全部注意力集中在那碗滾燙的粥上，集中在手里的玲瓏碗上，卻不曾察覺外公臉上的笑容，奶奶家笑著說著話的齊聚的家人，對我意味著什么,又滋養(yǎng)了我什么。若乘上霍金所說的時光機(jī)回到過去，也只能看到平平常常的一家人坐在一起，吃著一頓平平常常的晚飯。還是孩子的我和還年輕的爸爸媽媽坐在一起，誰也不知道三十余年后我們會變成怎樣，也從來沒有算過這樣的相聚還有多久。(選自《散文》2023.10月刊，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“我”在小鎮(zhèn)時吃的粥四季焦黃，以至于在描繪粥的本來面目時連用多個形容詞，表達(dá)了強(qiáng)烈的向往之情。B.“外婆說過兩天去還，許多天了，那碗還在”,流露出鄉(xiāng)土社會里人與人之間彼此疏離難以交心的無奈情緒。C.文章回憶小鎮(zhèn)的早晚飯與上海的早晚飯時多次用到了對比，展現(xiàn)了城鄉(xiāng)生活的差異以及“我”的適應(yīng)與轉(zhuǎn)變。D.本文通過“碗”串聯(lián)起了過去與現(xiàn)在的生活，通過碗的變遷表達(dá)了中國家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的文章主旨。7.關(guān)于文中“我”和W的對話，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章開頭“我”與W對話時說到了高腳的水晶玻璃三角杯，從一種盛酒器，遷移到了對盛飯用的“碗”的回憶。只是情感抒發(fā)的載體。C.W說“其實(shí)這個杯子也挺不錯”,“我不是生活的重點(diǎn)。D.文章兩次寫到了與W的對話，結(jié)構(gòu)上形成前后呼應(yīng)，在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中，深化了8.“碗”對“我”而言，除了實(shí)用價值，還有哪些價值?請簡要概括。(4分)9.文中畫波浪線的語句，你是如何理解的?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形颉?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一魯仲連者，齊人也，好持高節(jié)。適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何?”平原君曰：“魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝請為紹介而見之于先生。"仲連見新垣衍。新垣衍曰：“今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去?”仲連曰：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也?！毙略茉唬骸跋壬?dú)不見夫仆乎?十人而從一人者，寧力不勝而智不若邪?畏之也?！敝龠B曰：“嗚呼!梁[]之比于秦若仆邪?”新垣衍曰：“然。”仲連曰：“昔齊滑王之魯，夷維子為執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君?’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍?！斎送镀淦?，不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如魯國之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵乎?”于是新垣衍起，再拜謝曰：“吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚瑸閰s軍五十里。平原君欲封仲連，仲連辭讓者三，終不肯受。乃置酒，以千金為仲連壽。仲連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂辭平原君而去。(節(jié)選自《史記·魯仲連鄒陽列傳》,有刪改)[注]當(dāng)時魏國都城為大梁，因此原文中稱魏國為梁國，稱魏王為梁王。戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然至云：“不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾是軫不深計齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都與之并兵而攻齊是我亡地于秦取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之。宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援，而反欲攻之。軫之說于是疏矣。乃知魯仲連為豪杰之士，非軫輩所能企及也。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應(yīng)的字母標(biāo)號。(3分)不如因賂之A以一名都B與之C并兵D而攻齊E是我亡F地于秦G取償H于齊也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.適，剛巧，正好，與蘇軾《石鐘山記》“與余自齊安舟行適臨汝”中的“適”含義不同。B.玉貌，美好的容貌，其中“玉”與成語“如花似玉”“冰清玉潔”中的“玉”含義和用法相同。C.萬乘，周代規(guī)制，天子出兵車萬乘，“萬乘”指天子。春秋戰(zhàn)國時，小的諸侯國稱“千乘”,大的諸侯國稱“萬乘”。D.于是，在此，在這里，與《鴻門宴》中“于是張良至軍門見樊噲”中的“于是”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.秦軍圍攻趙國，魯仲連聽說魏國想要讓趙國尊奉秦國稱帝，便主動請纓求見趙國平原君趙勝，力圖為趙國排除禍患消除災(zāi)難。B.魯仲連借“齊滑王之魯”的故事，表明諸侯各國平等，若以“天子”自居，會受到抵制，從而反駁了新垣衍的“主仆”之說。C.為了應(yīng)對張儀的欺騙行為，陳軫勸說楚王暗地聯(lián)合齊國而表面跟它斷交，如果能夠得到秦國之地，再與齊國絕交也為時不晚。第7頁，共8頁D.兩則材料均以戰(zhàn)國為背景，面對強(qiáng)大的秦國，魯仲連和陳軫展現(xiàn)出了策士縱橫捭闔的氣勢，最終為國家解除了困局和危局。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民。(2)梁王安得晏然而已乎?而將軍又何以得故寵乎?”14.洪邁認(rèn)為“魯仲連為豪杰之士，非軫輩所企及呢?請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。[元]劉因青天仰面，臥看浮云卷。蒼狗白衣千萬變，都被幽人窺見。偶然15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)B.疏密有致而搖曳多姿的花影，烘托出了靜謐美好的氛圍，與詩人的心境相互呼應(yīng)。C.詞的上片寫仰觀青天浮云，下片夢境與現(xiàn)實(shí)交融，最后用典明志，切換自然貼切。16.古代幽人一般指幽隱山林之人，作者自稱“幽人”,為何還要“共詠舞雩”?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小華的父親與小華聊天時，說到：“書法和茶道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，陸游《臨安春雨初霽》中9-’兩句，就寫到書法和茶道。”(2)校園的鏡湖中心新修一亭，特向同學(xué)們征集亭名，小明讀到《歸去來兮辭》中(3)古詩中喜歡用鬢發(fā)來表現(xiàn)青春年少，如“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”;也喜歡用鬢三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，5分)閱讀下面的文字，完成18～19題。DeepSeek的(①),震動了科技界，更為我們提供了一個系統(tǒng)審視和理解中國創(chuàng)新模式的生動樣本。據(jù)創(chuàng)始人梁文鋒介紹，DeepSeek團(tuán)隊主要由國內(nèi)高校畢業(yè)生和沒畢業(yè)的博士生組成。這樣一支年輕的“純國產(chǎn)”隊伍，是DeepSeek本身的驚艷表現(xiàn)之外，更讓人(②)的一點(diǎn)。畢竟在很多人的(③)印象里，沒有喝過洋墨水，沒在硅谷游過泳，便無以談Al。第8頁，共8頁以前讀歷史，發(fā)現(xiàn)很多創(chuàng)業(yè)者身邊的干將不是老鄉(xiāng)就是發(fā)小，當(dāng)時曾疑惑，難道這些人真的是一起“投胎”來的?后來才想明白，十步之內(nèi)，必有芳草，除了極少數(shù)天才以外，其實(shí)大部分人的能力都相差不大，人能生產(chǎn)什么樣的成就，取決于很大程度上的環(huán)境和機(jī)遇。一個有活力的社會，能夠讓更多人獲得人生出彩的機(jī)遇。18.文中的三處空白①②③,依次最適合的詞語是(3分)A.憑空而降大呼意外死板B.橫空出世大呼意外刻板C.橫空出世出人意料死板D.憑空而降出人意料刻板19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，增刪詞語不超過3個字，不得改變原意。(2分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成20～22題。內(nèi)卷，是時代賦予我們的一道哲學(xué)命題。它像一面鏡子，映照出現(xiàn)代質(zhì)極大豐富的今天，我們?yōu)楹畏炊萑肓烁畹膮T乏?當(dāng)效率成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)競爭異化為生存的唯一方式，我們是否正在將生命的豐富性壓縮成單一維度的數(shù)字游戲?我們都在追逐著所謂的“成功”,卻在追逐中失去了生活的質(zhì)感；我們渴望著突破，卻在重復(fù)中消磨了創(chuàng)造的力量。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不過是在原地打轉(zhuǎn)，像極了那只追逐自己尾巴的貓，瞬間會覺得自己既可笑又可悲。內(nèi)卷不是簡單的競爭加劇，而是現(xiàn)代性困境的集中爆發(fā)：在工具理性主導(dǎo)的世界里，人的主體性正在悄然消解?；蛟S，破解內(nèi)卷的關(guān)鍵不在于更快的奔跑，而從來就不該被簡化為一場永無止境的軍備競賽。21.“像極了那只追逐自己尾巴的貓”一句運(yùn)用了類比的修辭手法，請分析其在文中的表達(dá)效果。(6分)了哪三個關(guān)鍵詞，才能生成如此的語段，為什么?(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)世上本有路，走的人多了，反而沒了路。對此，你有何思考和感悟?請寫一篇文章。第1頁，共4頁高2025屆學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(第二次)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)目的是將“流行元素與傳統(tǒng)符號相融合”,而不是“為了顛覆固有的傳統(tǒng)文化”。)2、(3分)A(B項，“因?yàn)槠鋽⑹滦问缴蠜]有實(shí)現(xiàn)突破”錯誤，“國產(chǎn)動畫電影在21值難以激活”錯誤，由“應(yīng)該深入挖掘本土文化精髓，契合中華民族心理，這樣才能打動觀眾并因之獲得市場的認(rèn)可”可知，民族文化與市場之間并非矛盾的對立關(guān)系。)調(diào)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)意義。)4.(4分)材料一以《西游記之大圣歸來》的高票房事例，說明傳統(tǒng)IP對我國動畫核方面的不足，說明中國動畫電影民族性表達(dá)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。(每點(diǎn)2分)5.(6分)符合。(1)將民族精神轉(zhuǎn)化為生動故事和鮮活形象，契合民族心理。《魔童融入了從魔童蛻變?yōu)橛⑿鄣淖晕页砷L的時代主題(或：哪吒與敖丙的性格貼近少年生稽搞笑的普通人，增添喜感)(每點(diǎn)2分。其中每點(diǎn)中，觀點(diǎn)1分，例證1分)6.(3分)C(A項，“表達(dá)了強(qiáng)烈的向往之情”錯誤，這一組詞語讓本來的粥與“我”文章的主旨不是中國家庭的轉(zhuǎn)型。)考。(1點(diǎn)1分)9.(6分)(1)語句理解：“簡樸”和“精致”這兩種生活方式是對立的，選擇某一極，必然遠(yuǎn)離另一極；這兩種生活方式又因物極必返而相互轉(zhuǎn)化。(4分)(2)感悟：沒二、古代詩文閱讀(35分)11.(3分)B(“玉貌，美好的容貌”錯誤。含義和用法不同?！坝衩病睘榫崔o，多用以尊稱對方的身體言行等，如“玉顏、玉容、玉照、玉音、玉體、玉成”等。如花似玉，像花和玉一樣，形容女子容貌美麗；冰清玉潔，像冰一樣清明，玉一樣純潔，比喻人品高尚純12.(3分)D(“最終為國家解除了困局和危局”錯誤，從材料二可知，陳軫是趨利而為，并未替國家解除困局和危局。)13.(8分)(1)那秦國，是個拋棄禮法道義而崇尚戰(zhàn)功(以斬殺敵人首級為戰(zhàn)功)的語意通順，4分)(2)梁王(魏王)怎么能夠安然無事呢?而將軍您又憑什么能夠得到語意通順，4分)14.(3分)(1)境界(格局)不能企及：魯仲連為天下之士(豪杰之士),陳軫是權(quán)謀【文言文參考譯文】魯仲連是齊國人，好保持高尚的節(jié)操。剛巧(魯仲連)客游趙國，正趕上秦軍圍攻趙國邯鄲，聽說魏國想要讓趙國尊奉秦昭王稱帝，于是就去晉見平原君說：“這件事怎么辦?”平原君說：“魏王派客籍將軍新垣衍讓趙國尊奉秦昭王稱帝，目前那個人還在這兒。我愿為您介紹，讓他跟先生相見?！濒斨龠B見到新垣衍。新垣衍說：“我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，為什么長久地留在這圍城之中而不離去呢?”魯仲連說：“那秦國，是個拋棄禮法道義而崇尚戰(zhàn)功(以斬殺敵人首級為戰(zhàn)功)的國家，用權(quán)詐之術(shù)對待士人，像對待奴隸一樣役使百姓。如果秦國無所忌憚地稱帝，那么,我只有跳進(jìn)東海去死，我不忍心作它的順民，我所以來見將軍，是想幫助趙國啊?！毙略苷f：“先生難道沒見過那奴仆嗎?十個奴仆侍奉一個主人，難道是力氣趕不上和才智比不上嗎?是害怕他啊。”魯仲連說：“唉!魏王(梁王)和秦王相比魏王像仆人嗎?”新垣衍說：“是的。”魯仲連說：“從前齊潛王前往魯國，夷維子替他趕著車子作隨員，他對魯國官員們說：‘你們準(zhǔn)備怎樣接待我們國君?’魯國官員們說：‘我們打算用十副太牢的禮儀接待您的國君?！木S子說：‘我那國君，是天子啊。天子到各國巡察，諸侯例應(yīng)遷出正宮，移居別處?！攪賳T就關(guān)門上鎖，不讓齊潛王入境。如今，秦國是擁有萬輛戰(zhàn)車的國家，魏國也是擁有萬輛戰(zhàn)車的國家，要順從地?fù)碜o(hù)秦國稱帝，這就使得三晉的大臣比不上魯國的奴仆婢妾了。如果秦國貪心不足終于稱帝，那么,就將會更換諸侯的大臣。梁王怎么能夠安然無事呢?而將軍您又憑什么能夠得到原先的寵信呢?”于是，新垣衍站起來，向魯仲連連拜兩次謝罪說：“我今天才知道先生是天下杰出的高士。我將離開趙國，再不敢談秦王稱帝的事了?！鼻剀娭鲗⒙牭竭@個消息，為此把軍隊后撤了五十里。于是平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三辭讓，終究沒有接受。于是就設(shè)宴招待他，獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說：“杰出之士之所以被天下人尊崇，是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁枷尀?zāi)難解決糾紛而不取報酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。”于是辭別平原君離開了。第3頁，共4頁材料二戰(zhàn)國時的權(quán)謀之士，進(jìn)行游說，合縱連橫，都追求一時的利益，完圣不考慮道義正理是非曲直在哪一方面。張儀欺蒙楚懷王，讓楚國和齊國斷交并把秦國的商於之地獻(xiàn)給楚王。陳軫勸諫說：“張儀一定會背棄大王，商於也不能得到。齊國、秦國卻會聯(lián)合，這樣做就是在北邊斷絕和齊國的交往，在西面又滋生對秦國的憂患?！边@些話可以說是正確妥當(dāng)?shù)牧?。但是?dāng)他說這樣的話：“不如暗地里和齊國保持聯(lián)合，而表面上跟它斷交，派人跟著張儀，如果給我們土地，再跟齊國斷交不遲?！边@就是陳軫不去深入思考齊國的邦交是否可以斷絕，僅僅把得到土地放在心上而已。等到秦國背棄盟約，楚王想攻打秦國。陳軫又勸阻說：“不如趁此送給秦國一個大城市，和它合兵攻打齊國，這是我們喪失土地給了秦國，卻在齊國得到補(bǔ)償?！边@條計策尤其荒謬不合于道義。而且秦國把無道的行為強(qiáng)加于楚國，可是卻要送給它土地；齊國本來是盟國，楚國卻無緣無故和它斷交。本應(yīng)割讓土地送去財物，用恭敬謙虛的話向它謝罪，再次懇求它的支援，而反倒要攻打它。陳軫的勸說在這里就是疏漏謬誤了。這才知道魯仲連是豪杰之士，不是陳軫之輩所能趕得上的。16.(6分)(1)詩人以“幽人”自居，“看浮云卷”,觀“蒼狗白衣”,體現(xiàn)道家的處世之道。(2)“共詠舞雩”運(yùn)用了“曾皙述志”的典故，展現(xiàn)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的美好愿17.(6分)(1)矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(2)登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。(3)示例：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑朱顏綠發(fā)映垂楊，如今秋鬢數(shù)莖霜秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑三、語言文字運(yùn)用(20分)18.(3分)B(“橫空出世”,強(qiáng)調(diào)突然出現(xiàn)的非凡性、震撼性和積極影響，褒義；“憑缺乏變化或靈活性，通常指某種固定的形式、規(guī)則或印象；“死板”形容人的思維或事物非19.(2分)人能創(chuàng)造什么樣的成就，很大程度上取決于環(huán)境和機(jī)遇。(“生產(chǎn)”與“成做狀語修飾限制動詞，修飾限制“環(huán)境”不恰當(dāng)，調(diào)整語序，1分。)20.(3分)“數(shù)字游戲”是指將