古代的商路、貿(mào)易與文化交流專項(xiàng)練習(xí)-2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)解析版

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁古代的商路、貿(mào)易與文化交流專項(xiàng)練習(xí)--2024屆高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)1．1966年吐魯番發(fā)現(xiàn)一件七世紀(jì)某商人遺留的文物，上有“在弓月（城名，唐屬北庭都護(hù)府）舉取二百七十五匹絹……牛四頭，驢一頭”的記載。作為一個(gè)案例，這段記載表明（

）A．唐朝絲綢交易的數(shù)量較大 B．東方絲綢深受歐洲民眾的喜愛C．絲路是唐代外貿(mào)主要通道 D．絲綢交易促進(jìn)了民族文化交流【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國。據(jù)材料“在弓月（城名，唐屬北庭都護(hù)府）舉取二百七十五匹絹”可知，唐朝時(shí)期商人運(yùn)送的絲綢數(shù)量較大，A項(xiàng)正確；材料不涉及東方絲綢是否深受歐洲民眾的喜愛，排除B項(xiàng)；絲路確實(shí)是唐代外貿(mào)的主要通道，但這與材料主旨不符，材料主旨是唐朝絲綢交易的數(shù)量較大，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及文化方面的交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．南越王趙瞇（公元前137年至公元前122年在位）墓中出土了豐富的考古材料。下表各項(xiàng)，材料與結(jié)論之間邏關(guān)系正確的是（

）材料結(jié)論A出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂府”“長樂宮”等漢朝使用的官職、機(jī)構(gòu)、建筑名稱。南越國處于漢中央直接管轄之內(nèi)。B出土的圓睢玉舞人，展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。體現(xiàn)了民族文化的交流交融。C出土來自波斯的銀盒、非洲大象牙素盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。廣州成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的唯一中心。D出土漢代針刻填色的象牙卮，是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品。漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。A．A B．B C．C D．D【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢與南越的文化交流交融。根據(jù)材料“出土的圓睢玉舞人，展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象?！笨芍糯哪显絿皇且粋€(gè)存在于秦漢之間的中原屬國勢力，與中原地區(qū)保持著聯(lián)系，根據(jù)出土的圓睢玉舞人，展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象，說明漢族文化對(duì)南越的影響，體現(xiàn)了民族文化的交流與交融，B項(xiàng)正確；出土的漢朝使用的官職、機(jī)構(gòu)、建筑名稱，無法判定南越國是否處于漢中央直接管轄之內(nèi)，排除A項(xiàng)；廣州成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的唯一中心。，“唯一”一詞說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；出土漢代針刻填色的象牙卮，是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品，首次發(fā)現(xiàn)并不能代表工藝發(fā)展成熟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．“馬其頓滅亡波斯帝國，將希臘文化廣被于近東、伊朗、印度，甚至中亞，是人類史上貫通歐亞大陸的首次嘗試，它只走了半途；另一半有待在兩個(gè)世紀(jì)后由東端出發(fā)，與希臘化世界接上軌。”下列項(xiàng)中，填入下劃線處最合適的是（

）A．秦帝國 B．漢帝國 C．唐帝國 D．元帝國【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)本題材料“另一半有待在兩個(gè)世紀(jì)后由東端出發(fā)，與希臘化世界接上軌。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝時(shí)期，張騫開辟中西方交通要道“絲綢之路”，最終與希臘化世界接上軌，B項(xiàng)正確；秦朝未實(shí)現(xiàn)與西方的交流，排除A項(xiàng)；唐朝實(shí)現(xiàn)了與西方交流，但不是最早的，排除C項(xiàng)；早在元朝之前的，漢朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與西方交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．以下考古成果與歷史解釋對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（

）考古成果歷史解釋A四川西昌發(fā)現(xiàn)王莽時(shí)期的一處窖藏，出土銅錠4個(gè)和鑄造貨幣的錢范5塊漢代西南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B湖北荊州西漢墓出土“南郡簿”記載，南郡“免老”（對(duì)老人免征稅役）人數(shù)共2966人，平均每縣174人漢代推行輕徭薄賦政策C敦煌出土的部分唐代借貸文書上有擔(dān)保物和保人的記載唐朝時(shí)開始出現(xiàn)實(shí)物借貸D中國新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6—8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢幣，上有“開元通寶”等漢字絲綢之路推動(dòng)中原文化傳播A．A B．B C．C D．D【答案】D【詳解】依據(jù)材料“中國新疆和中亞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)一批6—8世紀(jì)粟特（西域古政權(quán)）鑄造的圓形方孔錢幣”，可以看出通過絲綢之路促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料“出土銅錠4個(gè)和鑄造貨幣的錢范5塊”，反映的是西南與中原之間有交流，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料“免老”，能夠得出對(duì)老人的賦役政策，但不能得出西漢的輕徭薄賦政策，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“敦煌出土的部分唐代借貸文書上有擔(dān)保物和保人的記載”可知唐朝存在實(shí)物借貸，但無法判斷是從唐朝開始的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．2021年7月，在第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。泉州承載了“大航海時(shí)代”以前人類航?；顒?dòng)的歷史記憶，也是古代東西方文明友好交流的歷史見證。該項(xiàng)目申遺成功（

）A．反映了宋元中國與世界各國文明的交流互通 B．凸顯了宋元時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)居于世界中心地位C．肯定了宋元中國對(duì)近代歐洲社會(huì)變革的推動(dòng) D．體現(xiàn)了西學(xué)東漸對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生巨大影響力【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“‘泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心’獲準(zhǔn)列入《世界選產(chǎn)名錄》的一個(gè)重要因素是泉州曾是10-14世紀(jì)世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中高度繁榮的商貿(mào)中心之一,見證了古代中國與世界各國文明交流互鑒的輝煌歷史,A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)宋元時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)居于世界中心地位，排除B項(xiàng)；泉州作為宋元時(shí)期世界海洋商貿(mào)中心的意義主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)交流層面，與近代歐洲社會(huì)變革無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸一般指明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，材料未涉及西學(xué)東漸，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．有學(xué)者指出，任何商品都會(huì)隨同它而帶來一種實(shí)用哲學(xué)和一種人生學(xué)說。中原內(nèi)地出產(chǎn)的絲綢織物隨著絲綢之路逐漸向西方傳播（下圖），圍繞絲綢的跨國傳播，其中蘊(yùn)含的中華民族的一整套思想、審美，以及有關(guān)世界與人類的一整套哲學(xué)都隨之傳播。這說明漢代絲綢之路A．絲綢文化傳播是一個(gè)激進(jìn)的過程 B．絲綢之路促進(jìn)了中西文化交流C．絲綢織物是中國實(shí)用哲學(xué)的表現(xiàn) D．絲綢貿(mào)易是中西交流的主要方式【答案】B【詳解】絲綢文化是中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造，在與其他民族的文化交往中，不同的民族按照各自的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣等，對(duì)其加以豐富，甚至是再創(chuàng)造，從而擴(kuò)大了絲綢文化的傳播范圍和影響力。絲綢逐漸向西方傳播，促進(jìn)了中西文化交流，B項(xiàng)正確；材料反映不出A項(xiàng)，排除；C、D說法過于絕對(duì)，均排除。故選B項(xiàng)。7．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多思想家都受到中國的影響，如：達(dá)·芬奇所畫的《蒙娜麗莎》的背景被認(rèn)為是中國的山水畫；薄伽丘的《十日談》里也有關(guān)于契丹的故事；近代歐洲實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖——培根也在書中多處描繪中國，是最早提出中國“三大發(fā)明”傳入并推動(dòng)歐洲發(fā)展的西方人。這可以用來佐證（

）A．古代中西方交流推動(dòng)了西方文化的發(fā)展 B．中國“三大發(fā)明”奠定歐洲近代文明的基礎(chǔ)C．培根促進(jìn)了東西方早期文明的對(duì)接 D．中國文化刺激西方探索東方的欲望【答案】A【詳解】材料主要反映了文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多思想家都受到中國的影響，這表明中西方文化交流推動(dòng)了西方文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；中國“三大發(fā)明”推動(dòng)了歐洲近代文明的發(fā)展，并不是奠定基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；培根是最早提出中國“三大發(fā)明”傳入并推動(dòng)歐洲發(fā)展的西方人，不能等同于培根促進(jìn)了東西方早期文明的對(duì)接，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)中國文化對(duì)西方文明的影響，不是中國文化刺激西方探索東方的欲望，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．中華海洋文明源遠(yuǎn)流長，海路綿延。下列選項(xiàng)中，說法不正確的是（

）A．早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路B．隋朝常俊從南?？こ龊降竭_(dá)約今馬來半島南部C．宋朝開辟了由泉州到日本和朝鮮半島的航路D．明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢、隋朝、宋朝、明朝（中國）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋朝開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；漢武帝時(shí)中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國（馬來半島南部），國王也遣其子隨常駿來到中國，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．明清兩代，國子監(jiān)兼有國家教育管理機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府的雙重性質(zhì)，其學(xué)員除了從全國各地選拔上來的監(jiān)生以外。還有來自琉球、安南（今越南）、暹羅（今泰國）和朝鮮等地的留學(xué)生。這一現(xiàn)象A．彰顯了開放的社會(huì)風(fēng)氣 B．體現(xiàn)了對(duì)周邊國家的控制C．反映了東學(xué)西漸的過程 D．促進(jìn)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國子監(jiān)以儒家“四書”“五經(jīng)”為主要教育內(nèi)容，故由材料中“有來自琉球、安南（今越南）、暹羅（今泰國）和朝鮮等地的留學(xué)生”可知，該現(xiàn)象有利于促進(jìn)儒學(xué)在東亞和南亞地區(qū)的傳播，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期，實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策，有留學(xué)生不代表社會(huì)風(fēng)氣開放，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，中國并未完全控制琉球、安南等地，排除B項(xiàng)；“琉球”“安南”等地位于今亞洲東部或南部，不屬于西方國家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．《天工開物》收載了倭緞織造法，朝鮮及西洋棉布染整法，紅夷炮、佛朗機(jī)冶鑄法，日本與朝鮮海船的制造法等自國外傳來的技術(shù)。這說明當(dāng)時(shí)A．中外科技融合推動(dòng)近代科學(xué)產(chǎn)生B．工藝技術(shù)成果反映工業(yè)革命成就C．傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)推動(dòng)世界文明交流D．海外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知【答案】D【詳解】《天工開物》雖收載了自國外傳來的技術(shù)，但沒有推動(dòng)我國近代科學(xué)產(chǎn)生，排除A；《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，當(dāng)時(shí)工業(yè)革命尚未展開，排除B；材料沒有涉及中國科技外傳，不符合“世界文明交流”，排除C；材料中體現(xiàn)了《天工開物》中收錄了日本、朝鮮等國的技術(shù)，表明海外技術(shù)傳入豐富國人科學(xué)認(rèn)知，故選D。11．中國瓷器享譽(yù)古代世界。隨著新航路開辟，明清時(shí)期出現(xiàn)紋章瓷，它是外銷瓷的一個(gè)種類，是中國工匠按照西歐商人提供的紋飾圖案（如下圖）專為當(dāng)時(shí)西歐貴族燒制的特殊瓷器。據(jù)此可知（）

A．中國被迫卷入世界市場B．中國瓷在歐洲已經(jīng)普及C．中外交流豐富瓷器品類D．西歐封建貴族沉迷享樂【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期（中國）。隨著新航路開辟，中外交流更加密切，中國瓷在西歐愈發(fā)受到歡迎，貴族們?yōu)榱藵M足生活需求，定制相應(yīng)的瓷器，這種來樣加工的生產(chǎn)方式不僅豐富了青花瓷的圖案，而且使青花瓷出現(xiàn)了專門的品類——紋章瓷，C項(xiàng)正確；材料能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國融入世界市場，但無法體現(xiàn)其被迫性，中國被迫卷入世界市場應(yīng)該是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項(xiàng)；題干中提示這是貴族定制的瓷器，因此B項(xiàng)的“普及”與中國瓷在西方傳播的實(shí)際程度不符，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，西班牙的貴族的確沉迷享樂，但是單純的定制瓷器，無法證明其沉迷享樂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的是（

）A．土耳其人 B．阿拉伯人 C．印度人 D．突厥人【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非土耳其人，排除A項(xiàng)；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非印度人，排除C項(xiàng)；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非突厥人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．南北朝時(shí)期寺院經(jīng)濟(jì)大規(guī)模發(fā)展，寺院擁有的土地占當(dāng)時(shí)全國可耕地面積的1/3,依附農(nóng)民占當(dāng)時(shí)總勞動(dòng)力的1/7,僧尼達(dá)幾百萬之眾。材料反映了A．寺院經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱 B．百姓為躲避剝削而進(jìn)入寺院C．民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿與失望 D．大量寺院與政府爭奪勞動(dòng)力【答案】D【詳解】幾百萬之眾的民眾進(jìn)入寺院，而當(dāng)時(shí)的寺院是不給政府上稅的，這樣為政府提供賦役來源的勞動(dòng)力就減少了，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)材料不體現(xiàn)，排除；百姓是因?yàn)閼?zhàn)亂和逃避政府沉重的賦役而進(jìn)入寺院，其實(shí)進(jìn)入寺院依然會(huì)受寺院的剝削，排除B項(xiàng)；廣大的民眾是在戰(zhàn)亂和政府剝削下幾乎無法生存的情況下進(jìn)入寺院的，不僅僅是不滿與失望，排除C項(xiàng)。14．古代商路是中外文化交流的橋梁。下列有關(guān)中國古代商路及文化交流成果的說法按照時(shí)間先后順序排列正確的是（

）①絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降

②中國開辟通往印度洋的海路③使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤

④古代“海上絲綢之路”交通達(dá)到巔峰A．①②③④ B．①④②③ C．②①③④ D．②③①④【答案】C【詳解】本題是組合型選擇題。時(shí)空是古代中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代中期以后，受到割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降；早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路；宋元時(shí)期，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤；鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。綜上所述，排序?yàn)棰冖佗邰?，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．據(jù)《史記》記載，烏氏（今甘肅平?jīng)隹h）倮（人名）以畜牧起家，后來販賣絲貨，與關(guān)外戎王貿(mào)易，竟成巨富。秦始皇讓其位同封君，列朝議事。這則材料可以佐證秦代A．跨境絲綢貿(mào)易顯現(xiàn)雛形 B．政府鼓勵(lì)民眾經(jīng)商貿(mào)易C．郡縣制與分封制的并存 D．畜牧業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【詳解】根據(jù)材料“烏氏（今甘肅平?jīng)隹h）倮（人名）以畜牧起家，后來販賣絲貨，與關(guān)外戎王貿(mào)易，竟成巨富”可知，烏氏倮與關(guān)外戎王貿(mào)易而致富，可以佐證秦代跨境絲綢貿(mào)易顯現(xiàn)雛形，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)商貿(mào)易的態(tài)度，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)畜牧業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．有學(xué)者認(rèn)為，洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國古代文化的契合，其秘密即在于這種纖細(xì)入微的情調(diào)，以淡色的瓷器，色彩飄逸的閃光絲綢的美化的表現(xiàn)形式，在溫文爾雅的十八世紀(jì)歐洲社會(huì)面前，揭露了一個(gè)他們樂觀地早已夢寐以求的幸福生活的前景。由此可見，當(dāng)時(shí)A．歐洲社會(huì)生活水平低下 B．中國積極開拓海外市場C．商品貿(mào)易促進(jìn)文化交流 D．西方文化開始傳入中國【答案】C【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，商品貿(mào)易是文化交流的途徑之一，材料顯示中國的瓷器輸入歐洲，對(duì)歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，C項(xiàng)正確；材料顯示中國的瓷器輸入歐洲，對(duì)歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，沒有體現(xiàn)歐洲社會(huì)的生活水平，排除A項(xiàng)；明清統(tǒng)治者沒有積極開拓海外市場，而海禁和閉關(guān)鎖國政策使中國逐漸失去世界市場的主動(dòng)權(quán)，排除B項(xiàng)；西方文化在18世紀(jì)之前就已開始傳入中國，不符合歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．秦漢到南北朝時(shí)期引進(jìn)的作物大多以“胡”冠名，如胡椒、胡麻(芝麻)、胡荽(芫荽)、胡瓜(黃瓜)、胡豆(豌豆)、胡蒜(大蒜)、胡桃(核桃)等。唐宋時(shí)期從海上絲綢之路引進(jìn)的作物大多以“海”冠名，如海棠、海棗、海芋等。明清時(shí)期則多以“番”命名，如番薯、番茄、西番菊(向日葵)等。這說明（

）A．東西方間物品交流速度加快 B．海上絲綢之路得到穩(wěn)步發(fā)展C．我國人民的生活不斷豐富 D．中國與美洲往來歷史悠久【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢到唐宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，外域傳入的農(nóng)作物，大多名字前綴“胡”、“海”、“番”、“洋”這些字眼，這體現(xiàn)了中國古代物種交流情況，不斷豐富著我國人民生活，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中國古代物種交流，未體現(xiàn)東西方間物品交流速度加快，排除A項(xiàng)；材料不僅體現(xiàn)了海上絲綢之路上的物種交流，也體現(xiàn)了陸上絲綢之路上的物種交流，排除B項(xiàng)；材料中的物種不僅來自美洲地區(qū)，也來自其他地區(qū)，D項(xiàng)不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．塞萬提斯的《唐·吉訶德》、薄伽丘的《十日談》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影響。阿拉伯哲學(xué)家伊本·阿拉比著作中關(guān)于先知夜間旅行和登霄的說法，成為意大利詩人但丁《神曲》的先驅(qū)。該材料說明（

）A．阿拉伯文化的西傳促進(jìn)了近代西歐文化的發(fā)展 B．歐洲文藝復(fù)興的產(chǎn)生源自于阿拉伯文化的西傳C．阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁 D．阿拉伯文化是世界上最為悠久最為先進(jìn)的文化【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，近代西歐的文學(xué)作品和文藝復(fù)興時(shí)期的作品受到阿拉伯文化的影響，說明阿拉伯文化的西傳促進(jìn)了近代西歐文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；歐洲文藝復(fù)興的根源是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了阿拉伯文化對(duì)西歐的影響，無法體現(xiàn)其橋梁作用，排除C項(xiàng)；“最為悠久最為先進(jìn)的文化”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)廠特別針對(duì)歐洲人的喜好，前后設(shè)計(jì)出多款混合東西文化的出色產(chǎn)品，土耳其郁金香在1620年代風(fēng)靡歐洲北部，景德鎮(zhèn)陶工就在碟盤上畫上郁金香。這反映了明朝（

）A．官營手工業(yè)的技術(shù)高超 B．產(chǎn)品生產(chǎn)以海外市場為主C．對(duì)外貿(mào)易處于出超地位 D．商品經(jīng)濟(jì)獲得了一定發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，明朝的民營手工業(yè)產(chǎn)品根據(jù)歐洲市場的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)和出售，這說明生產(chǎn)和銷售均面向了市場，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；官營手工業(yè)產(chǎn)品不面向市場，排除A項(xiàng)；材料描述了景德鎮(zhèn)瓷器面向歐洲市場的銷售，但這不足以證明產(chǎn)品以海外市場為主，排除B項(xiàng)；材料只是單方面說明中國瓷器出口，不能表明對(duì)外貿(mào)易處于出超地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．清朝末年，西方外交圈廣泛流傳著一個(gè)故事：英國阿美士德使團(tuán)曾贈(zèng)送嘉慶皇帝一面凸透鏡，但清廷上下都不認(rèn)識(shí)此物，認(rèn)為英國人企圖通過這個(gè)凸透鏡窺視朝廷隱秘，決定將其打碎埋掉。實(shí)際上，英國使團(tuán)贈(zèng)送的禮物并無凸透鏡，清朝宮廷中也藏有各種天文觀察儀器。這個(gè)故事的流傳反映出（

）A．清朝君臣的愚昧 B．西方社會(huì)對(duì)中國的偏見C．中西文化的沖突 D．西方殖民者的侵略野心【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國、英國）。西方外交圈流行的觀念認(rèn)為，中國不識(shí)凸透鏡，污蔑清廷因生怕被窺視隱秘而毀壞凸透鏡，可事實(shí)是使團(tuán)并未贈(zèng)送凸透鏡，中國宮廷收藏大量西方天文儀器，反映出西方對(duì)中國的無知和偏見，B項(xiàng)正確；材料指出清朝宮廷中藏有各種天文觀察儀器，沒有反映清朝君臣的愚昧，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是西方外交圈對(duì)中國的認(rèn)識(shí)和看法，沒有體現(xiàn)中西文化方面的沖突，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是西方對(duì)中國的偏見，并未涉及西方的侵略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．閱讀材料，完成下列要求。材料學(xué)者出處主要觀點(diǎn)蘇仲湘《論“支那”一詞的起源與荊的歷史和變化》中國南部通往印度的通道出現(xiàn)的時(shí)間，早于從中國西北部通往國外通道出現(xiàn)的時(shí)間伍加傖、江玉祥《古代西南絲綢之路研究》西南絲綢之路是中國和印度兩大文明古國最早的聯(lián)系紐帶，戰(zhàn)國時(shí)四川的絲綢就是通過這條道路傳到印度的胡紹華《西南絲綢之路》在我國西北絲綢之路形成前的兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，西南地區(qū)就出現(xiàn)了一條國際交通大道……這是我國通往南亞、西亞以及歐洲的最古老道路陳茜《川滇緬印古道初考》西南絲綢之路在公元前4世紀(jì)就已開通；二千多年來一直是我國西南地區(qū)的一條重要國際交通線，雖然沒有特別大的發(fā)展，但卻從未長期間斷過——摘編自梁州《十多年來西南絲綢之路研究綜述》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期西南絲綢之路發(fā)展的條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西南絲綢之路的歷史價(jià)值?！敬鸢浮?1)條件：農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)；大一統(tǒng)政局相對(duì)穩(wěn)定；開放包容的心態(tài)；漢王朝對(duì)西南地區(qū)的經(jīng)營與治理；西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西南地區(qū)對(duì)外交流的加強(qiáng)。(2)歷史價(jià)值：西南絲綢之路開通以來，內(nèi)接中原，外聯(lián)南亞，東南亞等地。是佛教傳入中國的通道，加強(qiáng)了中印之間的聯(lián)系；西南絲綢之路推動(dòng)了西南地區(qū)的開發(fā)，推動(dòng)其形成獨(dú)特的地域文化；西南絲綢之路加強(qiáng)了西南地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融；為各國商貿(mào)往來和不同文明的交流互鑒提供了經(jīng)驗(yàn)?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國）。條件：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中原地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)是西南絲綢之路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，大一統(tǒng)政局相對(duì)穩(wěn)定，且開放包容的心態(tài)，以及漢王朝對(duì)西南地區(qū)的經(jīng)營與治理；根據(jù)材料“西南絲綢之路是中國和印度兩大文明古國最早的聯(lián)系紐帶，戰(zhàn)國時(shí)四川的絲綢就是通過這條道路傳到印度的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“中國南部通往印度的通道出現(xiàn)的時(shí)間，早于從中國西北部通往國外通道出現(xiàn)的時(shí)間”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西南地區(qū)對(duì)外交流的加強(qiáng)。（2）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：公元前4世紀(jì)（中國）。歷史價(jià)值：根據(jù)材料“在我國西北絲綢之路形成前的兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，西南地區(qū)就出現(xiàn)了一條國際交通大道……這是我國通往南亞、西亞以及歐洲的最古老道路”可知，西南絲綢之路開通以來，內(nèi)接中原，外聯(lián)南亞，東南亞等地；根據(jù)材料“西南絲綢之路是中國和印度兩大文明古國最早的聯(lián)系紐帶，戰(zhàn)國時(shí)四川的絲綢就是通過這條道路傳到印度的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西南絲綢之路是佛教傳入中國的通道，加強(qiáng)了中印之間的聯(lián)系；根據(jù)材料“在我國西北絲綢之路形成前的兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，西南地區(qū)就出現(xiàn)了一條國際交通大道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西南絲綢之路推動(dòng)了西南地區(qū)的開發(fā)，推動(dòng)其形成獨(dú)特的地域文化；根據(jù)材料“西南絲綢之路在公元前4世紀(jì)就已開通；二千多年來一直是我國西南地區(qū)的一條重要國際交通線，雖然沒有特別大的發(fā)展，但卻從未長期間斷過”可知，西南絲綢之路加強(qiáng)了西南地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料“在我國西北絲綢之路形成前的兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，西南地區(qū)就出現(xiàn)了一條國際交通大道……這是我國通往南亞、西亞以及歐洲的最古老道路。西南絲綢之路是中國和印度兩大文明古國最早的聯(lián)系紐帶”可知，為各國商貿(mào)往來和不同文明的交流互鑒提供了經(jīng)驗(yàn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從有關(guān)史籍記載看，茶馬古道的歷史可追溯到唐朝與吐蕃交往時(shí)期，茶葉也正是在這一時(shí)期由祖國內(nèi)地傳入吐蕃……據(jù)唐人封演所撰《封氏見聞錄》記載，唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)，也就是說，是禪僧們到吐蕃傳法的同時(shí)也將飲茶習(xí)俗作為一種“坐禪不寐”的技巧傳到了吐蕃僧眾之中……不過，漢、藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開通與興起應(yīng)是在宋代。此時(shí)飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品。為此造成了藏區(qū)對(duì)茶葉需求量的驟增。這也導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起?！幾允T《茶馬古道及其歷史文化價(jià)值》材料二

清末由于印茶入藏，使?jié)h、藏經(jīng)由茶馬古道而進(jìn)行的茶馬貿(mào)易受到?jīng)_擊和影響。為抵制印茶，清末在雅安設(shè)立邊茶公司，改良茶種，整頓茶政……內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭武器。民國時(shí)期，由于軍閥戰(zhàn)亂和川藏糾紛，雖以國家和政府角色茶葉輸藏逐漸淡出，但是漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國末?！幾允T《茶馬古道及其歷史文化價(jià)值》(1)根據(jù)材料一，簡述唐宋時(shí)期茶馬古道的發(fā)展變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析茶馬古道對(duì)近代中國社會(huì)的影響。【答案】(1)發(fā)展變化：貿(mào)易規(guī)模逐漸擴(kuò)大；貿(mào)易對(duì)象從僧侶為主演變?yōu)榘傩諡橹鳎毁Q(mào)易方式從民間貿(mào)易為主演變?yōu)檎笠?guī)模介人貿(mào)易。(2)一定程度上抵御了西方經(jīng)濟(jì)侵略；促進(jìn)民族交融；推動(dòng)了地區(qū)之間的交流；有利于歷史文化傳承；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展【詳解】（1）發(fā)展變化：由材料“漢、藏之間茶馬貿(mào)易與茶馬古道的大規(guī)模開通與興起應(yīng)是在宋代”，可分析得出貿(mào)易規(guī)模逐漸擴(kuò)大；由材料“唐時(shí)飲茶風(fēng)氣的形成與佛教禪宗的流行密切相關(guān)”“飲茶習(xí)俗在藏區(qū)已逐漸從上層普及到民間，茶開始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品”，可分析得出貿(mào)易對(duì)象從僧侶為主演變?yōu)榘傩諡橹鳎挥刹牧稀安栝_始成為整個(gè)高原藏區(qū)人民日常生活中不可或缺的飲用品”“導(dǎo)致了由宋朝中央政府直接介入的漢、藏之間大規(guī)模茶馬貿(mào)易的興起”，可分析得出貿(mào)易方式從民間貿(mào)易為主演變?yōu)檎笠?guī)模介人貿(mào)易。（2）影響：由材料“內(nèi)地茶葉成為漢藏民族共同反對(duì)英帝國主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭武器”，可分析得出一定程度上抵御了西方經(jīng)濟(jì)侵略；漢藏之間以茶葉等為為載體的交流活動(dòng)，促進(jìn)民族交融；由材料“溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”，可分析得出推動(dòng)了地區(qū)之間的交流；由材料“漢、藏民間商人之間的茶葉貿(mào)易卻始終活躍，內(nèi)地茶葉仍暢行于藏區(qū)”，可分析得出有利于歷史文化傳承；由材料“在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下仍成為溝通內(nèi)地與藏區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并一直延續(xù)至民國末”，可分析得出推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展。23．閱讀材料，完成下列要求。材料

自20世紀(jì)50年代“形象學(xué)”興起之后，西方的中國形象研究引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。西方中國形象史發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即夢幻的形象（13世紀(jì)出現(xiàn)）、理想的形象（15世紀(jì)出現(xiàn)）、落后的形象（18世紀(jì)中期出現(xiàn)）和被“妖魔化”的形象（19世紀(jì)以來）?！幾在w鳳玲《西方中國形象演變的歷史圖景》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取其中一個(gè)或