2025年高考備考語文復(fù)習(xí)之作文（基礎(chǔ)）VIP

第1頁（共1頁）2025年高考備考語文復(fù)習(xí)之作文一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。女兒：剛?cè)サ臅r(shí)候大家都不喜歡我。父親：那你怎么做的？女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒人玩真是挺無聊的。父親：那你怎么解決？女兒：我讀書啊！書中有丘壑，方能見山水。就是那個(gè)時(shí)候，書成了我最純粹的朋友。父親：那你也可以主動(dòng)付出啊，總會(huì)有人做你朋友。女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。父親：你這境界可以啊。但是我覺得到了一個(gè)新環(huán)境，主動(dòng)討好人也沒啥。女兒：有句話叫上趕的不是買賣。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來吸引別人。父親：此氣魄可吞山河！那你后來處到朋友了嗎？女兒：當(dāng)然處到了！這對父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)知。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對方就可以去買自己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年的成長、成熟和成才，需要經(jīng)歷漫長的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。習(xí)近平總書記在談及青年的成長時(shí)強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識”。課本是平面的，而世界立體生動(dòng)；文字是無聲的，而生活五彩斑斕。走進(jìn)生活，走進(jìn)實(shí)踐，將“有字之書”和“無字之書”結(jié)合起來，在博萬物中廣其識，在涉世道中明其理，才能讓青年人更好地汲取智慧、豐富思想、淬煉精神。正所謂，讀用結(jié)合，知行合一。以上材料說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。門票，是營業(yè)場所進(jìn)門的憑證；也可以指進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域或獲得某種體驗(yàn)的資格、權(quán)限或機(jī)會(huì)。請以“門票”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“作書最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處?！薄白鲿?，在能放縱，又能攢捉。每一字中失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣?！蓖庠谛问缴希笆铡睘閮?nèi)斂，而“放”為舒展；在作品的情感表達(dá)方面，“收”為閑適、雍容，“放”則為酣暢淋漓、熱情奔放。筆筆均收，便拘謹(jǐn)而失生機(jī)，筆筆均放，定松散而無神；收為放之基，放為收之映襯；只收不放則無神采，只放不收則無主題。文武之道，也講究一張一弛；人之于世，何嘗不是？以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話中引用了一句中國古語：“道之所在，雖千萬人吾往矣?！薄扒蟮馈币恢笔俏覈糯荣t們追求的目標(biāo)?？鬃诱f：“朝聞道，夕死可矣。”可見孔子對道有著多么強(qiáng)烈的渴望。朱熹說：“今日格一物，明日格一物，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。”他提出了具體的求道路徑。從我國古人的求道精神中，你得到了怎樣的啟發(fā)和感悟？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年9月，習(xí)近平總書記考察時(shí)指出，孩子們要德智體美勞全面發(fā)展，做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為對社會(huì)有用的人，成為國之棟梁。德智體美勞，不是孤立存在的，它們相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，相得益彰。上述材料給追求全面發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示。請?jiān)谥桥c德、體、美、勞的關(guān)系中，任選一組或多組，寫一篇文章，體現(xiàn)你對“國之棟梁”的思考和認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中存在著形形色色的“愚”，不同的人對“愚”有不同的認(rèn)識和做法：有人努力擺脫“愚”，有人執(zhí)著堅(jiān)守“愚”。對此，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩歌。③不少于600字。④不得泄露個(gè)人信息。10．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。近日，“爆款短劇的編劇月收入超10萬”這一話題引發(fā)網(wǎng)友熱議。有人說“短劇不需要花費(fèi)很長時(shí)間，還比電視劇有趣”；有人則打趣道“我現(xiàn)在去當(dāng)編劇還來得及嗎”；有人質(zhì)疑“劇情無腦，編劇不值得這么高的收入”；也有人說，短劇“精品化”依舊有很長的路要走。對該話題，你怎么看？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。成長是人逐步認(rèn)識和理解世界的過程；也有人說，能更好地認(rèn)識和理解自我才是真正的成長。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國作家史鐵生說，人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。而葡萄牙詩人佩索阿卻認(rèn)為，尋求他人理解，無異于出賣自我。對此，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：①題目自擬，角度自定；②文體明確，不得寫成詩歌；③不少于600字；④不得泄露個(gè)人信息。13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說“能說服一個(gè)人的，從來不是道理，而是南墻；能點(diǎn)醒一個(gè)人的，從來不是說教，而是磨難”，而我們的高中生活中似乎除了聽課作業(yè)考試外，大多就是老師家長的道理和說教了，談何成長呢？對此，你有怎樣的感悟和思考，請寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自選。②明確文體，不要寫成詩歌。③不少于600字。④不得透露個(gè)人信息。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。易卜生說：“世界上最有力量的人，正是孤獨(dú)的人?！绷?xí)近平總書記曾經(jīng)說過，懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。即將邁入大學(xué)，你需要盡快適應(yīng)集體生活，也可能會(huì)因?yàn)榄h(huán)境陌生而陷入孤獨(dú)。讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲套作。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機(jī)取巧，必須誠實(shí)；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一條河流曲折向前，不只是為了抵達(dá)大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。這句意蘊(yùn)豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代社會(huì)，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！扒笾?，該怎樣描述這張圖片的景色”“能表這驚嘆的詞句有哪些”“新詞語這么多，但是我反而不知道該如何委婉地夸贊一個(gè)人了”……在這些“求助帖”的背后，不少年輕人正在被詞不達(dá)意、語言匱乏困擾，當(dāng)流行語、表情包等方式不再適用時(shí)，“詞窮”問題好像就出現(xiàn)了。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年高考備考語文復(fù)習(xí)之作文參考答案與試題解析一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。女兒：剛?cè)サ臅r(shí)候大家都不喜歡我。父親：那你怎么做的？女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒人玩真是挺無聊的。父親：那你怎么解決？女兒：我讀書啊！書中有丘壑，方能見山水。就是那個(gè)時(shí)候，書成了我最純粹的朋友。父親：那你也可以主動(dòng)付出啊，總會(huì)有人做你朋友。女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。父親：你這境界可以啊。但是我覺得到了一個(gè)新環(huán)境，主動(dòng)討好人也沒啥。女兒：有句話叫上趕的不是買賣。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來吸引別人。父親：此氣魄可吞山河！那你后來處到朋友了嗎？女兒：當(dāng)然處到了！這對父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)知。要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】自我成長與人際交往：從父女對話中窺見的人生智慧在生活的長河中，我們總是面臨無數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。如何在新環(huán)境中立足，如何與他人建立良好的人際關(guān)系，這些都是我們必須面對的問題。最近，一對父女的對話引起了我的深思，他們以樸實(shí)的話語，道出了人生的重要哲理。女兒初到新環(huán)境，面臨人際關(guān)系的挑戰(zhàn)。她的遭遇讓我們看到了初涉社會(huì)的青年人在融入新環(huán)境時(shí)的困惑與無奈。但她并未因此沮喪，而是選擇了“但行己事，莫管他人喜怒”的態(tài)度。這是一種獨(dú)立的人格魅力，她懂得尊重自己的內(nèi)心，不為他人的情緒所左右。她的堅(jiān)持，讓我們看到了青年人應(yīng)有的自信和堅(jiān)定。面對孤獨(dú)，女兒選擇了閱讀作為自己的伙伴。她深知“書中有丘壑，方能見山水”，書籍成為她探索世界、認(rèn)識自我的重要途徑。這讓我們看到了閱讀的力量，它不僅可以豐富我們的知識，更能提升我們的精神境界，使我們在孤獨(dú)中找到安慰，在困境中找到出路。然而，女兒并未因此滿足于自己的世界。她認(rèn)識到，人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分。她主張“與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來吸引別人”。這是一種理性的交往態(tài)度，她明白，真正的友誼和關(guān)系，是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。只有不斷提升自己，才能吸引那些真正懂得你的人。父親的建議則體現(xiàn)了成年人的實(shí)用主義思維。他認(rèn)為“主動(dòng)討好人也沒啥”，但女兒對此并不認(rèn)同。她堅(jiān)持“上趕的不是買賣”的原則，認(rèn)為真正的交往應(yīng)該是平等的、自然的，而不是刻意去討好別人。這種堅(jiān)持，體現(xiàn)了她對真實(shí)自我的追求和對人際關(guān)系的深刻理解。從這對父女的對話中，我們可以得出許多啟示。首先，面對新環(huán)境，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的人格和自信的態(tài)度，不被他人的情緒所左右。其次，我們應(yīng)該重視閱讀的力量，通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己、提升自己。再次，我們應(yīng)該理性看待人際關(guān)系，明白真正的友誼和關(guān)系是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好別人，而是用自己的優(yōu)秀來吸引別人?？偟膩碚f，這對父女的對話不僅展現(xiàn)了他們各自的人生智慧，也給我們提供了寶貴的人生啟示。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)女兒那種獨(dú)立、自信、理性、真實(shí)的人生態(tài)度，不斷提升自己，用自己的優(yōu)秀來贏得他人的尊重和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該理解父親的實(shí)用主義思維，明白在人際交往中，適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)和付出也是必要的。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。本題的材料來源于一則父女之間的對話，女兒在面對新環(huán)境的挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的困惑時(shí)，展現(xiàn)出了獨(dú)立、自信、理性且真實(shí)的態(tài)度。父親則從成年人的角度出發(fā)，給出了更為實(shí)用主義的建議。這段對話不僅涉及了個(gè)人成長、自我提升，還觸及了人際交往的哲學(xué)。在審題過程中，我們需關(guān)注以下幾點(diǎn)：理解對話內(nèi)容：首先要仔細(xì)閱讀對話，理解女兒和父親各自的觀點(diǎn)和態(tài)度，以及他們之間的分歧。分析對話主題：對話圍繞個(gè)人成長與人際交往展開，涉及了自信、獨(dú)立、閱讀、自我提升、人際交往等多個(gè)方面。把握題目要求：題目要求根據(jù)對話內(nèi)容，寫出自己的思考和認(rèn)知。這意味著我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理解，對對話中涉及的主題進(jìn)行深入探討。參考立意：1.獨(dú)立與自信：成長的基石立意闡述：對話中的女兒在面對新環(huán)境時(shí)，選擇了獨(dú)立和自信的態(tài)度。她不為他人所動(dòng)，堅(jiān)持自我，這種態(tài)度是成長的基石。我們可以從她的經(jīng)歷中汲取啟示，學(xué)會(huì)在面對挑戰(zhàn)時(shí)保持獨(dú)立和自信，從而更好地成長。2.閱讀的力量：提升自我的途徑立意闡述：女兒在面對孤獨(dú)時(shí)，選擇了閱讀作為自我提升的途徑。閱讀不僅可以豐富知識，更能提升精神境界。我們應(yīng)該認(rèn)識到閱讀的重要性，通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己、提升自己。3.理性交往：人際關(guān)系的智慧立意闡述：女兒在人際交往中主張理性交往，她認(rèn)為與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀。這種理性的交往態(tài)度是建立健康人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用優(yōu)秀的自己去吸引別人，而不是刻意討好。4.堅(jiān)持真實(shí)自我：人際關(guān)系的底線立意闡述：對話中女兒堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好他人，這體現(xiàn)了她對人際關(guān)系的深刻理解。在人際交往中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則和底線，不為他人的喜好而改變自己。只有真實(shí)的自己，才能贏得他人的尊重和真正的友誼。【解答】自我成長與人際交往：從父女對話中窺見的人生智慧在生活的長河中，我們總是面臨無數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。如何在新環(huán)境中立足，如何與他人建立良好的人際關(guān)系，這些都是我們必須面對的問題。最近，一對父女的對話引起了我的深思，他們以樸實(shí)的話語，道出了人生的重要哲理。女兒初到新環(huán)境，面臨人際關(guān)系的挑戰(zhàn)。她的遭遇讓我們看到了初涉社會(huì)的青年人在融入新環(huán)境時(shí)的困惑與無奈。但她并未因此沮喪，而是選擇了“但行己事，莫管他人喜怒”的態(tài)度。這是一種獨(dú)立的人格魅力，她懂得尊重自己的內(nèi)心，不為他人的情緒所左右。她的堅(jiān)持，讓我們看到了青年人應(yīng)有的自信和堅(jiān)定。面對孤獨(dú)，女兒選擇了閱讀作為自己的伙伴。她深知“書中有丘壑，方能見山水”，書籍成為她探索世界、認(rèn)識自我的重要途徑。這讓我們看到了閱讀的力量，它不僅可以豐富我們的知識，更能提升我們的精神境界，使我們在孤獨(dú)中找到安慰，在困境中找到出路。然而，女兒并未因此滿足于自己的世界。她認(rèn)識到，人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分。她主張“與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來吸引別人”。這是一種理性的交往態(tài)度，她明白，真正的友誼和關(guān)系，是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。只有不斷提升自己，才能吸引那些真正懂得你的人。父親的建議則體現(xiàn)了成年人的實(shí)用主義思維。他認(rèn)為“主動(dòng)討好人也沒啥”，但女兒對此并不認(rèn)同。她堅(jiān)持“上趕的不是買賣”的原則，認(rèn)為真正的交往應(yīng)該是平等的、自然的，而不是刻意去討好別人。這種堅(jiān)持，體現(xiàn)了她對真實(shí)自我的追求和對人際關(guān)系的深刻理解。從這對父女的對話中，我們可以得出許多啟示。首先，面對新環(huán)境，我們應(yīng)該保持獨(dú)立的人格和自信的態(tài)度，不被他人的情緒所左右。其次，我們應(yīng)該重視閱讀的力量，通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己、提升自己。再次，我們應(yīng)該理性看待人際關(guān)系，明白真正的友誼和關(guān)系是建立在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上的。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)自我，不刻意討好別人，而是用自己的優(yōu)秀來吸引別人?？偟膩碚f，這對父女的對話不僅展現(xiàn)了他們各自的人生智慧，也給我們提供了寶貴的人生啟示。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)女兒那種獨(dú)立、自信、理性、真實(shí)的人生態(tài)度，不斷提升自己，用自己的優(yōu)秀來贏得他人的尊重和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該理解父親的實(shí)用主義思維，明白在人際交往中，適當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)和付出也是必要的。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)?！军c(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對方就可以去買自己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題是一道引語式材料作文題。材料針對人際交往中贈(zèng)送禮物還是送上禮金做出了分析，一方面親人、朋友之間互贈(zèng)禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象，另一方面有人認(rèn)為直接把買禮物的錢送給對方買自己喜歡的東西，有更為自由的選擇。題目要求考生對此明確立場和觀點(diǎn)后進(jìn)行寫作。綜合來看，從傳統(tǒng)的角度分析，中國是一個(gè)禮儀之邦，歷來有“禮尚往來”“禮輕情意重”的觀念，特定的日子贈(zèng)送禮物也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的一種方式。禮物的本質(zhì)不僅僅在于物質(zhì)，更在于背后的那份情感與心意。因此，禮物自古以來便是情感的載體、見證和紐帶。而且禮物是情感交流的一種形式，它在購買、挑選和贈(zèng)送的過程中，融入了贈(zèng)送者的情感與思考。這份心意是任何金錢都無法替代的。從現(xiàn)實(shí)的角度看，現(xiàn)金雖然可以讓對方自由選擇，但在形式上多少有些冷漠和生硬，缺少點(diǎn)溫度、儀式感和氛圍感。當(dāng)然，考生也可以辯證思考，無論是禮物還是現(xiàn)金，都是情誼的一種表達(dá)，二者只是形式上有區(qū)別，只要是真誠相贈(zèng)，而又是對方所需，均無不可，考生可據(jù)此多角度立意。行文思路上，首先由材料引出中心論點(diǎn)，闡述贈(zèng)送禮物的真正意義，是情感的交流與表達(dá)。然后可進(jìn)行對比論證，分別論述禮物與現(xiàn)金在情感與物質(zhì)層面的價(jià)值。并指出在物質(zhì)充裕的時(shí)代，更應(yīng)思考禮物的真正意義，禮物的背后是情感與心意，而不是單純物質(zhì)的價(jià)值。最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)禮物的傳統(tǒng)意義在于見證情誼，同時(shí)也是文化傳承的體現(xiàn)。倡導(dǎo)讓每一次贈(zèng)送都成為情感的真誠交流。參考立意：1.禮物是情感交流的一種形式。2.禮物的背后是真誠的心意。3.情感的交流在于真心，不在于形式。4.禮物彰顯情誼，贈(zèng)送表達(dá)感情?！窘獯稹壳橐馇Ы痣y買和諧你我共創(chuàng)中國自古就是“禮儀之邦”，人際交往向來重視禮尚往來。互贈(zèng)禮物是生活中常見的現(xiàn)象，這既是對傳統(tǒng)禮儀文化的遵守，也是現(xiàn)實(shí)人際交往的必修課?；ベ?zèng)禮物可以增加了解，增進(jìn)情感；更能共創(chuàng)和諧，共享美好。反之，互送金錢，就會(huì)讓交往變得無趣無味，甚至?xí)茐暮椭C美好?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！”三千年前的美妙的歌謠蕩漾至今，文字背后流露的純真的情意令人感動(dòng)不已，禮物雖小，真情就在這“投”“報(bào)”之間流轉(zhuǎn)，永恒。人與人之間了解加深了，情感也增進(jìn)了。繪畫界流傳有“東張西畢”的曠世佳話。那年國畫大師張大千與畫家、雕塑家畢加索在巴黎相見，交流切磋，惺惺相惜。臨別之際，畢加索贈(zèng)予張大千一幅“天價(jià)之寶”，張大千將精心創(chuàng)作的《墨竹圖》作為回贈(zèng)。試想，如果兩位大師相遇，僅僅是互贈(zèng)金錢，還會(huì)讓彼此對對方擅長的領(lǐng)域有新的認(rèn)識嗎？還能奏響東西方藝術(shù)交流中和諧美好的樂章嗎？現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間互贈(zèng)往來，除了增進(jìn)情感，還能有助于共創(chuàng)和諧，共享美好。臺(tái)北市長蔣萬安率團(tuán)抵達(dá)上海參加“雙城論壇”期間，海峽兩岸互贈(zèng)雙口瓶與瓷器“玉蘭花開”，寓意兩岸和平與合作共贏。這份互贈(zèng)，加強(qiáng)了兩岸聯(lián)系，促進(jìn)了雙方的融合，有助于共創(chuàng)和諧局面，共享美好盛景。歐?亨利短篇小說《麥琪的禮物》講述了一對生活艱難而相愛的夫妻在圣誕前夕互贈(zèng)禮物的故事。德拉為給心愛的丈夫買一條精美的表鏈，賣掉自己的秀發(fā)；吉姆為給心愛的妻子買玳瑁發(fā)梳而賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨?。雖然雙方“弄巧成拙”，互贈(zèng)不成，充滿遺憾，卻又驚喜且甜蜜美好。宋朝歐陽修與梅堯臣是至交，梅堯臣為歐陽修搜集碑拓，歐陽修分予梅堯臣好茶好酒，正是這日常生活中簡樸而純真的往來互贈(zèng)，書寫著“文人相重”美談。試想，如果德拉和他的妻子都將心愛的東西換成金錢贈(zèng)予對方，他們的愛情還這么甜美動(dòng)人嗎？試想，身在官場的歐陽修與梅堯臣互送金錢，那豈不落下賄賂勾結(jié)、狼狽為奸的罵名？禮物是情誼的外化，金錢會(huì)把交往物質(zhì)化、商品化，甚至有違倫理，觸犯法律。中國人尚禮！同學(xué)升學(xué)，互贈(zèng)一本好書就是互道一聲祝福；朋友生日，相贈(zèng)一張賀卡就是寄予一片深情；逢年過節(jié)，走親訪友……帶上禮品，既是禮儀，也是情感的延續(xù)與重溫，也是一份敬重——敬的是綿延千年的禮儀文化，重的是待人接物的真誠情誼。古人說“禮輕情意重”“禮多人不怪”，大概道理就在此吧。那種認(rèn)為與其精挑細(xì)選禮物不如直接把買禮物的錢送出去、讓對方?jīng)Q定買自己喜歡的東西的觀點(diǎn)，貌似有道理，實(shí)則不可取。這種以“實(shí)用價(jià)值”來權(quán)衡贈(zèng)禮與否的認(rèn)知，將人際交往赤裸裸商品化、物質(zhì)化。這既不利于人與人之間情感的維持，也不利于良好風(fēng)氣的營造，更不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。情意千金難買，禮輕人不怪；和諧你我共創(chuàng)，但贈(zèng)又有何妨！【點(diǎn)評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨：多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意點(diǎn)評：即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度：“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年的成長、成熟和成才，需要經(jīng)歷漫長的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。習(xí)近平總書記在談及青年的成長時(shí)強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識”。課本是平面的，而世界立體生動(dòng)；文字是無聲的，而生活五彩斑斕。走進(jìn)生活，走進(jìn)實(shí)踐，將“有字之書”和“無字之書”結(jié)合起來，在博萬物中廣其識，在涉世道中明其理，才能讓青年人更好地汲取智慧、豐富思想、淬煉精神。正所謂，讀用結(jié)合，知行合一。以上材料說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮壳啻撼砷L之路：有字之書與無字之書的交響青春，是生命中最燦爛、最富有活力的階段，也是一個(gè)人成長、成熟、成才的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)是不可或缺的，它如同明燈，照亮我們前行的道路。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，青年要如饑似渴、孜孜不倦地學(xué)習(xí)，既要讀有字之書，也要讀無字之書。這一深刻論述，為我們揭示了青春成長的正確方向。課本上的文字，是我們獲取知識的主要途徑。這些有字之書，記錄了人類文明的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們認(rèn)識世界、理解社會(huì)的重要工具。通過研讀這些書籍，我們能夠系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識、提升人文素養(yǎng)，形成獨(dú)立思考的能力。然而，僅僅滿足于課本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樯钍且槐靖鼮閺V闊、更為生動(dòng)的無字之書。生活中的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的知識，往往比課本上的文字更為鮮活、更為直接。它們沒有固定的章節(jié)和段落，卻無處不在、無時(shí)不在。通過參與社會(huì)實(shí)踐、觀察社會(huì)現(xiàn)象、與人溝通交流，我們能夠更加深入地了解社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，積累更為豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。這些無字之書，同樣能夠?yàn)槲覀兲峁┲腔酆蛦⒌?，讓我們在?shí)踐中學(xué)會(huì)如何做人、如何處世。將有字之書與無字之書結(jié)合起來，是青年成長的必由之路。有字之書為我們提供了理論支撐和思維框架，讓我們在認(rèn)識世界時(shí)有了更為清晰的方向；而無字之書則為我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，讓我們在行動(dòng)時(shí)有了更為堅(jiān)定的信念。只有將二者結(jié)合起來，我們才能在博萬物中廣其識，在涉世道中明其理，讓青春在磨礪中綻放出更加絢爛的光彩。當(dāng)然，讀用結(jié)合、知行合一并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要保持一顆謙虛、好學(xué)的心態(tài)，不斷地汲取新知識、新思想；在實(shí)踐的過程中，我們要敢于嘗試、勇于探索，不怕失敗、不畏挫折。只有這樣，我們才能真正地將有字之書與無字之書融為一體，讓青春在磨礪中不斷成長、成熟、成才。最后，我想借用一句話來總結(jié)我的觀點(diǎn)：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚一讀再讀?！痹谶@本倉促的書中，我們既要讀有字之書，也要讀無字之書；既要學(xué)習(xí)理論知識，也要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能在青春的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越寬廣?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的作文能力。這是一道材料作文題。審題：本題的材料主要聚焦于青年的成長、成熟和成才過程，并強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和多樣性。材料中提到，青年的成長需要經(jīng)歷漫長的磨礪，而學(xué)習(xí)是貫穿始終、持之以恒的法寶。同時(shí)，習(xí)近平總書記的話強(qiáng)調(diào)了青年應(yīng)該既讀“有字之書”，即課本上的知識，也讀“無字之書”，即生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這一論述不僅指出了學(xué)習(xí)的兩種重要形式，還暗示了將二者結(jié)合的重要性。參考立意：立意一：博觀約取，厚積薄發(fā)——論青年成長的雙重學(xué)習(xí)路徑闡述：本立意強(qiáng)調(diào)青年在成長過程中，需要同時(shí)注重有字之書（理論知識）和無字之書（實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)）的學(xué)習(xí)。理論知識是基石，為青年的思想提供支撐；實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則是磨礪，使青年能夠更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。通過這兩種學(xué)習(xí)路徑的結(jié)合，青年可以不斷積累知識、提高能力，最終實(shí)現(xiàn)自身的成長和成才。立意二：知行合一，行勝于言——談青年如何將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)闡述：此立意關(guān)注于青年如何將所學(xué)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。理論知識的學(xué)習(xí)固然重要，但更重要的是將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去。青年應(yīng)該具備知行合一的品質(zhì)，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和深化所學(xué)知識，用行動(dòng)來證明自己。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值，為個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。立意三：青春不息，學(xué)習(xí)不止——探討青年終身學(xué)習(xí)的必要性闡述：這一立意強(qiáng)調(diào)青年應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和知識的不斷更新，青年需要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，以適應(yīng)時(shí)代的需求。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，它可以讓青年保持對世界的好奇心和探索欲，讓青春永駐。因此，青年應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己、提高自己。立意四：讀萬卷書，行萬里路——論青年學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相互促進(jìn)闡述：這個(gè)立意將“讀萬卷書”和“行萬里路”相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)關(guān)系。通過學(xué)習(xí)，青年可以獲取豐富的知識和理論；通過實(shí)踐，青年可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去，檢驗(yàn)和深化所學(xué)。這種相互促進(jìn)的關(guān)系可以推動(dòng)青年不斷前進(jìn)、不斷成長。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式也可以讓青年更加全面地認(rèn)識世界、理解社會(huì)?！窘獯稹壳啻撼砷L之路：有字之書與無字之書的交響青春，是生命中最燦爛、最富有活力的階段，也是一個(gè)人成長、成熟、成才的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)是不可或缺的，它如同明燈，照亮我們前行的道路。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，青年要如饑似渴、孜孜不倦地學(xué)習(xí)，既要讀有字之書，也要讀無字之書。這一深刻論述，為我們揭示了青春成長的正確方向。課本上的文字，是我們獲取知識的主要途徑。這些有字之書，記錄了人類文明的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們認(rèn)識世界、理解社會(huì)的重要工具。通過研讀這些書籍，我們能夠系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識、提升人文素養(yǎng)，形成獨(dú)立思考的能力。然而，僅僅滿足于課本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樯钍且槐靖鼮閺V闊、更為生動(dòng)的無字之書。生活中的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的知識，往往比課本上的文字更為鮮活、更為直接。它們沒有固定的章節(jié)和段落，卻無處不在、無時(shí)不在。通過參與社會(huì)實(shí)踐、觀察社會(huì)現(xiàn)象、與人溝通交流，我們能夠更加深入地了解社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，積累更為豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。這些無字之書，同樣能夠?yàn)槲覀兲峁┲腔酆蛦⒌?，讓我們在?shí)踐中學(xué)會(huì)如何做人、如何處世。將有字之書與無字之書結(jié)合起來，是青年成長的必由之路。有字之書為我們提供了理論支撐和思維框架，讓我們在認(rèn)識世界時(shí)有了更為清晰的方向；而無字之書則為我們提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生智慧，讓我們在行動(dòng)時(shí)有了更為堅(jiān)定的信念。只有將二者結(jié)合起來，我們才能在博萬物中廣其識，在涉世道中明其理，讓青春在磨礪中綻放出更加絢爛的光彩。當(dāng)然，讀用結(jié)合、知行合一并不是一蹴而就的。它需要我們不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、總結(jié)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要保持一顆謙虛、好學(xué)的心態(tài)，不斷地汲取新知識、新思想；在實(shí)踐的過程中，我們要敢于嘗試、勇于探索，不怕失敗、不畏挫折。只有這樣，我們才能真正地將有字之書與無字之書融為一體，讓青春在磨礪中不斷成長、成熟、成才。最后，我想借用一句話來總結(jié)我的觀點(diǎn)：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚一讀再讀?！痹谶@本倉促的書中，我們既要讀有字之書，也要讀無字之書；既要學(xué)習(xí)理論知識，也要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們才能在青春的道路上越走越遠(yuǎn)、越走越寬廣?！军c(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。4．按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露學(xué)校及個(gè)人信息。門票，是營業(yè)場所進(jìn)門的憑證；也可以指進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域或獲得某種體驗(yàn)的資格、權(quán)限或機(jī)會(huì)。請以“門票”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。【答案】門票在人生的旅途中，我們都曾手握過各式各樣的門票，它們或許只是一張薄薄的紙片，但每一張都承載著獨(dú)特的記憶與情感。在我的記憶中，有一張門票尤為特別，它帶我走進(jìn)了一個(gè)全新的世界，讓我體驗(yàn)了前所未有的震撼與感動(dòng)。那是一張音樂會(huì)的門票。記得那是一個(gè)晴朗的周末，我和好友小楊相約去聽一場久負(fù)盛名的交響音樂會(huì)。我們提前一個(gè)月就在網(wǎng)上搶到了門票，那一刻，內(nèi)心的激動(dòng)與期待無以言表。音樂會(huì)那天，我們早早地來到了現(xiàn)場。整個(gè)會(huì)場布置得莊重大氣，金色的裝飾在燈光的映照下熠熠生輝。我們找到座位坐下，環(huán)顧四周，只見觀眾們紛紛拿出相機(jī)，準(zhǔn)備記錄下這難得的一刻。隨著指揮棒的落下，音樂會(huì)正式拉開了帷幕。悠揚(yáng)的旋律在空氣中彌漫開來，我仿佛置身于一個(gè)神奇的音樂世界。每一個(gè)音符都如同精靈般跳躍著，撞擊著我的心靈。我閉上眼睛，任由音樂引領(lǐng)我穿越時(shí)空，感受那些古老的傳說和美麗的畫面。在音樂會(huì)的高潮部分，整個(gè)會(huì)場的氣氛達(dá)到了頂點(diǎn)。觀眾們紛紛起立鼓掌，為音樂家們的精彩表演喝彩。我也被這股熱潮所感染，站起身來，用力地?fù)]舞著手中的門票，仿佛要將這份激動(dòng)與喜悅傳遞給每一個(gè)人。音樂會(huì)結(jié)束后，我和小楊走出會(huì)場，手中還緊握著那張已經(jīng)有些皺巴巴的門票。我們相視而笑，心中充滿了滿足與幸福。這張門票不僅僅是我們進(jìn)入音樂會(huì)的憑證，更是我們友誼的見證和美好回憶的載體。如今，那張門票已經(jīng)被我珍藏在一個(gè)精致的小盒子里。每當(dāng)我打開盒子，看到那張已經(jīng)泛黃的門票時(shí)，我的心中都會(huì)涌起一股暖流。它讓我想起了那個(gè)美好的周末、那場震撼的音樂會(huì)以及那段難忘的友誼。門票，是進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域或獲得某種體驗(yàn)的憑證。但它更是一個(gè)故事、一個(gè)回憶的載體。它讓我們在忙碌的生活中找到片刻的寧靜與感動(dòng)，讓我們在回憶中重溫那些美好的瞬間。因此，我會(huì)珍惜每一張門票，因?yàn)樗鼈兌际俏胰松猛局凶顚氋F的財(cái)富?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道命題作文。一、審題題目“門票”一詞通常指進(jìn)入某個(gè)場所或參與某個(gè)活動(dòng)的憑證。但在審題時(shí)，我們不應(yīng)僅僅停留在其表面的含義上，而應(yīng)該深入挖掘其背后的象征意義。門票不僅代表了一種進(jìn)入的資格或權(quán)限，更可以引申為進(jìn)入某個(gè)階段、領(lǐng)域或獲得某種體驗(yàn)、知識、感悟的象征。因此，在寫作時(shí)，我們可以從多個(gè)角度來探討“門票”的含義，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，講述與之相關(guān)的故事。二、參考立意1.成長的門票立意：成長是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程。在這個(gè)過程中，我們需要不斷地獲得新的“門票”，即新的知識、技能或經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)入新的階段，實(shí)現(xiàn)自我成長。我們可以圍繞這一立意，講述自己在成長道路上不斷獲得“門票”的故事，以及這些“門票”如何幫助我們克服困難、迎接挑戰(zhàn)。2.情感的門票立意：在人際關(guān)系中，我們也需要獲得“門票”才能進(jìn)入對方的內(nèi)心世界，建立深厚的情感聯(lián)系。這張“門票”可能是信任、理解、包容或共同的經(jīng)歷。我們可以以這一立意為核心，講述自己與朋友、家人或戀人之間如何獲得彼此內(nèi)心的“門票”，從而建立起深厚的情感紐帶。3.夢想的門票立意：每個(gè)人都有自己的夢想，但實(shí)現(xiàn)夢想需要付出努力和汗水，才能獲得那張通往成功的“門票”。我們可以從自己的經(jīng)歷出發(fā)，講述自己為了追逐夢想而付出的努力，以及最終獲得“門票”的喜悅和成就感。同時(shí)，也可以借此鼓勵(lì)他人勇敢地追求自己的夢想。4.文化的門票立意：在多元文化的社會(huì)中，我們需要獲得“門票”才能進(jìn)入不同的文化領(lǐng)域，領(lǐng)略不同的文化魅力。這張“門票”可能是學(xué)習(xí)一門外語、閱讀一本外國小說、參觀一個(gè)異國博物館等。我們可以圍繞這一立意，講述自己如何通過獲得“門票”來拓寬視野、豐富內(nèi)心世界，以及這一過程中遇到的挑戰(zhàn)和收獲。【解答】門票在人生的旅途中，我們都曾手握過各式各樣的門票，它們或許只是一張薄薄的紙片，但每一張都承載著獨(dú)特的記憶與情感。在我的記憶中，有一張門票尤為特別，它帶我走進(jìn)了一個(gè)全新的世界，讓我體驗(yàn)了前所未有的震撼與感動(dòng)。那是一張音樂會(huì)的門票。記得那是一個(gè)晴朗的周末，我和好友小楊相約去聽一場久負(fù)盛名的交響音樂會(huì)。我們提前一個(gè)月就在網(wǎng)上搶到了門票，那一刻，內(nèi)心的激動(dòng)與期待無以言表。音樂會(huì)那天，我們早早地來到了現(xiàn)場。整個(gè)會(huì)場布置得莊重大氣，金色的裝飾在燈光的映照下熠熠生輝。我們找到座位坐下，環(huán)顧四周，只見觀眾們紛紛拿出相機(jī)，準(zhǔn)備記錄下這難得的一刻。隨著指揮棒的落下，音樂會(huì)正式拉開了帷幕。悠揚(yáng)的旋律在空氣中彌漫開來，我仿佛置身于一個(gè)神奇的音樂世界。每一個(gè)音符都如同精靈般跳躍著，撞擊著我的心靈。我閉上眼睛，任由音樂引領(lǐng)我穿越時(shí)空，感受那些古老的傳說和美麗的畫面。在音樂會(huì)的高潮部分，整個(gè)會(huì)場的氣氛達(dá)到了頂點(diǎn)。觀眾們紛紛起立鼓掌，為音樂家們的精彩表演喝彩。我也被這股熱潮所感染，站起身來，用力地?fù)]舞著手中的門票，仿佛要將這份激動(dòng)與喜悅傳遞給每一個(gè)人。音樂會(huì)結(jié)束后，我和小楊走出會(huì)場，手中還緊握著那張已經(jīng)有些皺巴巴的門票。我們相視而笑，心中充滿了滿足與幸福。這張門票不僅僅是我們進(jìn)入音樂會(huì)的憑證，更是我們友誼的見證和美好回憶的載體。如今，那張門票已經(jīng)被我珍藏在一個(gè)精致的小盒子里。每當(dāng)我打開盒子，看到那張已經(jīng)泛黃的門票時(shí)，我的心中都會(huì)涌起一股暖流。它讓我想起了那個(gè)美好的周末、那場震撼的音樂會(huì)以及那段難忘的友誼。門票，是進(jìn)入某個(gè)領(lǐng)域或獲得某種體驗(yàn)的憑證。但它更是一個(gè)故事、一個(gè)回憶的載體。它讓我們在忙碌的生活中找到片刻的寧靜與感動(dòng)，讓我們在回憶中重溫那些美好的瞬間。因此，我會(huì)珍惜每一張門票，因?yàn)樗鼈兌际俏胰松猛局凶顚氋F的財(cái)富。【點(diǎn)評】針對命題作文題，我們還要注意幾個(gè)基本點(diǎn)：1．要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理解某些詞語的引申義、比喻義、象征義、（見“探究寓意法”）雙關(guān)義、特指義等。2．命題作文對現(xiàn)實(shí)的針對性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系聯(lián)想自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活（包括社會(huì)熱點(diǎn)等）。3．命題作文一般各種文體（除詩歌外）都可寫，但一定要選擇適合自己的最佳文體。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“作書最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。”“作書之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣?！蓖庠谛问缴?，“收”為內(nèi)斂，而“放”為舒展；在作品的情感表達(dá)方面，“收”為閑適、雍容，“放”則為酣暢淋漓、熱情奔放。筆筆均收，便拘謹(jǐn)而失生機(jī)，筆筆均放，定松散而無神；收為放之基，放為收之映襯；只收不放則無神采，只放不收則無主題。文武之道，也講究一張一弛；人之于世，何嘗不是？以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮繌埑谟卸?，人生之韻在董其昌的《畫禪室隨筆》中，我們領(lǐng)略到了書法藝術(shù)的深邃與精妙。他提到，作書最忌位置等勻，須有收有放，有精神相挽處。這不僅僅是對書法藝術(shù)的指導(dǎo)，更是對人生哲理的深刻揭示。在人生的旅途中，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)張弛有度，收放自如，以此來譜寫一曲和諧而富有韻味的人生樂章。書法中的“收”與“放”，如同人生中的內(nèi)斂與舒展。內(nèi)斂是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，它使人在紛繁復(fù)雜的世界中保持一顆平靜的心，不被外界的喧囂所干擾。內(nèi)斂的人懂得自我約束，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收斂自己的鋒芒，避免與人產(chǎn)生不必要的沖突。而舒展則是一種外在的表現(xiàn)，它讓人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)自己的才華和魅力，讓生命在舞臺(tái)上綻放出絢麗的光彩。然而，張弛有度并非易事。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，這些困難會(huì)讓我們感到迷茫和無助。此時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)內(nèi)斂，靜下心來思考問題的本質(zhì)和解決方法。通過內(nèi)斂，我們可以更好地認(rèn)識自己，找到自己的優(yōu)勢和不足，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，內(nèi)斂并不意味著一味地壓抑自己。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們也需要學(xué)會(huì)舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅力。舒展可以讓我們在人群中脫穎而出，贏得更多的機(jī)會(huì)和資源。同時(shí)，舒展也是一種自我表達(dá)的方式，它可以讓我們更好地與他人溝通交流，建立更加和諧的人際關(guān)系。在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平衡。這種平衡不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和外部環(huán)境的變化，不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)，以達(dá)到最佳的張弛有度。當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要內(nèi)斂，保持冷靜和清醒的頭腦，不被外界的干擾所影響。同時(shí)，我們也需要積極尋找解決問題的方法，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。當(dāng)我們獲得成功和成就時(shí)，我們需要舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅力，與他人分享自己的喜悅和成功。但是，我們也需要保持謙遜和謹(jǐn)慎，避免因?yàn)檫^度的張揚(yáng)而引發(fā)不必要的麻煩和矛盾?？傊?，張弛有度是人生的一種智慧。在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平衡，以達(dá)到最佳的生活狀態(tài)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加從容，創(chuàng)造出更加精彩、更加有意義的人生?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。審題分析本題的材料引用了董其昌《畫禪室隨筆》中關(guān)于書法藝術(shù)的描述，特別是強(qiáng)調(diào)了書法中“收”與“放”的關(guān)系，并進(jìn)一步將這種關(guān)系引申到人生的哲理上。文章要求我們結(jié)合材料，體現(xiàn)自己的感悟與思考。在審題時(shí)，我們首先要明確“收”與“放”在書法藝術(shù)中的含義，進(jìn)而理解其在人生中的隱喻。在書法中，“收”代表著內(nèi)斂、約束，而“放”則代表著舒展、釋放。將這種關(guān)系應(yīng)用到人生上，可以理解為“收”是自我約束、內(nèi)斂低調(diào)，而“放”則是展現(xiàn)才華、熱情奔放。接下來，我們需要思考如何在人生中實(shí)現(xiàn)“收”與“放”的平衡。這涉及到個(gè)人在處理人際關(guān)系、追求事業(yè)、面對挑戰(zhàn)等方面的態(tài)度和策略。如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“收”，保持內(nèi)心的平靜和謙遜；又如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“放”，展現(xiàn)自己的才華和魅力，是我們在人生道路上需要不斷學(xué)習(xí)和探索的問題。參考立意1.人生如書法，張弛有度立意解析：以書法為喻，探討人生中“收”與“放”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在人生的不同階段和情境中，我們需要根據(jù)具體情況調(diào)整自己的態(tài)度和策略，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和外在的展現(xiàn)之間的平衡。2.內(nèi)斂與舒展，人生的雙重奏立意解析：將“收”理解為內(nèi)斂，將“放”理解為舒展，探討這兩種狀態(tài)在人生中的意義和價(jià)值。強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂可以讓我們保持內(nèi)心的平靜和謙遜，而舒展則可以讓我們展現(xiàn)自己的才華和魅力。在人生的道路上，我們需要學(xué)會(huì)在兩種狀態(tài)之間靈活切換，以達(dá)到最佳的生活狀態(tài)。3.智慧人生，收放自如立意解析：強(qiáng)調(diào)在人生中實(shí)現(xiàn)“收”與“放”的平衡需要智慧。這種智慧包括對自己的深刻認(rèn)識、對環(huán)境的敏銳感知以及應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提高自己的智慧水平，在人生的道路上走得更加穩(wěn)健和從容。4.在收與放之間尋找人生的真諦立意解析：探討在“收”與“放”之間尋找人生的真諦。通過深入思考和實(shí)踐，我們可以逐漸認(rèn)識到人生的意義和價(jià)值不僅僅在于外在的成就和榮耀，更在于內(nèi)心的平靜和滿足。在“收”與“放”之間尋找平衡的過程中，我們可以更好地認(rèn)識自己、理解世界并找到人生的真諦?！窘獯稹繌埑谟卸龋松嵲诙洳摹懂嫸U室隨筆》中，我們領(lǐng)略到了書法藝術(shù)的深邃與精妙。他提到，作書最忌位置等勻，須有收有放，有精神相挽處。這不僅僅是對書法藝術(shù)的指導(dǎo)，更是對人生哲理的深刻揭示。在人生的旅途中，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)張弛有度，收放自如，以此來譜寫一曲和諧而富有韻味的人生樂章。書法中的“收”與“放”，如同人生中的內(nèi)斂與舒展。內(nèi)斂是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，它使人在紛繁復(fù)雜的世界中保持一顆平靜的心，不被外界的喧囂所干擾。內(nèi)斂的人懂得自我約束，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收斂自己的鋒芒，避免與人產(chǎn)生不必要的沖突。而舒展則是一種外在的表現(xiàn)，它讓人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展現(xiàn)自己的才華和魅力，讓生命在舞臺(tái)上綻放出絢麗的光彩。然而，張弛有度并非易事。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，這些困難會(huì)讓我們感到迷茫和無助。此時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)內(nèi)斂，靜下心來思考問題的本質(zhì)和解決方法。通過內(nèi)斂，我們可以更好地認(rèn)識自己，找到自己的優(yōu)勢和不足，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，內(nèi)斂并不意味著一味地壓抑自己。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們也需要學(xué)會(huì)舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅力。舒展可以讓我們在人群中脫穎而出，贏得更多的機(jī)會(huì)和資源。同時(shí)，舒展也是一種自我表達(dá)的方式，它可以讓我們更好地與他人溝通交流，建立更加和諧的人際關(guān)系。在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平衡。這種平衡不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和外部環(huán)境的變化，不斷地調(diào)整自己的狀態(tài)，以達(dá)到最佳的張弛有度。當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要內(nèi)斂，保持冷靜和清醒的頭腦，不被外界的干擾所影響。同時(shí)，我們也需要積極尋找解決問題的方法，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。當(dāng)我們獲得成功和成就時(shí)，我們需要舒展，展現(xiàn)自己的才華和魅力，與他人分享自己的喜悅和成功。但是，我們也需要保持謙遜和謹(jǐn)慎，避免因?yàn)檫^度的張揚(yáng)而引發(fā)不必要的麻煩和矛盾。總之，張弛有度是人生的一種智慧。在人生的旅途中，我們需要不斷地在“收”與“放”之間尋找平衡，以達(dá)到最佳的生活狀態(tài)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加從容，創(chuàng)造出更加精彩、更加有意義的人生?！军c(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話中引用了一句中國古語：“道之所在，雖千萬人吾往矣?！薄扒蟮馈币恢笔俏覈糯荣t們追求的目標(biāo)?？鬃诱f：“朝聞道，夕死可矣。”可見孔子對道有著多么強(qiáng)烈的渴望。朱熹說：“今日格一物，明日格一物，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！彼岢隽司唧w的求道路徑。從我國古人的求道精神中，你得到了怎樣的啟發(fā)和感悟？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮渴钢厩蟮溃闹蜃怨乓詠?，我國先賢便矢志不渝地追求“道”?？鬃釉疲骸俺劦?，夕死可矣。”其對道的渴求，可見一斑。朱熹亦言：“今日格一物，明日格一物，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！彼岢鼍唧w的求道路徑，旨在通過積累與實(shí)踐，終達(dá)貫通之境。而我，作為一個(gè)現(xiàn)代的青年，亦從古人求道精神中汲取養(yǎng)分，感悟良多。求道，首要明確目標(biāo)。如孔子，他的一生，都在尋找那個(gè)能夠解釋世界、指導(dǎo)人生的“道”。他雖身處亂世，但心懷天下，矢志不渝。他追求的不僅僅是知識的積累，更是對真理的探索。正是有了這樣的目標(biāo)，孔子才能在歷史的洪流中，留下濃墨重彩的一筆。對我們而言，明確的目標(biāo)就是人生的燈塔，指引我們前行。無論是學(xué)習(xí)、工作，還是生活，只有明確了目標(biāo)，我們才能有方向、有動(dòng)力。求道，需勇于實(shí)踐。朱熹提出的格物致知，就是要我們通過觀察、實(shí)踐，來認(rèn)識世界、求得真知。他曾日夜思索，尋求真理，最終通過不斷的實(shí)踐，達(dá)到了貫通之境。這告訴我們，求道并非紙上談兵，而是要在實(shí)踐中求得真知。只有親身去體驗(yàn)、去嘗試，我們才能真正領(lǐng)悟道的真諦。在學(xué)習(xí)的道路上，我們不僅要學(xué)習(xí)知識，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用知識。只有將知識付諸實(shí)踐，我們才能真正掌握它，讓它為我們所用。求道，更需持之以恒。求道之路，并非坦途。它充滿了未知與挑戰(zhàn)，需要我們付出艱辛的努力。然而，正是這些挑戰(zhàn)與努力，才使得求道之路充滿了魅力與意義?？鬃右簧嵟媪麟x，卻始終堅(jiān)守自己的信念與追求；朱熹更是耗費(fèi)大量心血，終得貫通之境。他們的堅(jiān)持與毅力，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在我們的求道過程中，也會(huì)遇到種種困難與挫折。但只要我們堅(jiān)持不懈、勇往直前，就一定能夠克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從古人求道精神中，我得到了深刻的啟發(fā)和感悟。我深知，求道并非易事，它需要我們明確目標(biāo)、勇于實(shí)踐、持之以恒。只有這樣，我們才能在求道的道路上越走越遠(yuǎn)、越攀越高。愿我們都能秉持古人求道的精神，不斷追求真理、探索未知。愿我們都能在求道的道路上，找到自己的方向、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如此，我們的人生才能更加充實(shí)、更加有意義。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。首先，本題提供的材料圍繞“求道”這一主題展開，引用了古語“道之所在，雖千萬人吾往矣”，以及孔子和朱熹關(guān)于求道的論述。這三則材料共同指向一個(gè)核心議題一一對“道”的追求以及如何實(shí)現(xiàn)這一追求。在審題時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：1.理解“求道”的含義：這里的“道”可以理解為真理、知識、智慧或人生目標(biāo)等，而“求道”則是對這些目標(biāo)的追求和探尋。2.解讀古人對求道的態(tài)度和方法：孔子強(qiáng)調(diào)對“道”的強(qiáng)烈渴望，甚至愿意為之付出生命的代價(jià)；朱熹則提出了通過積累和實(shí)踐來貫通“道”的具體路徑。3.思考古人求道精神對現(xiàn)代人的啟發(fā)和感悟：可以從勇于追求、堅(jiān)持不懈、注重實(shí)踐等方面展開論述，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況和個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行深入分析。在立意時(shí)，可以圍繞以下幾個(gè)方面展開：1.求道精神的當(dāng)代價(jià)值：分析求道精神在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)對真理和知識的追求是人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力。2.求道過程中的挑戰(zhàn)與應(yīng)對：探討在求道過程中可能遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及如何面對和克服這些困難。3.求道與實(shí)踐的結(jié)合：強(qiáng)調(diào)求道不是空談理論，而是要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和深化對“道”的理解。參考立意：1.求道之旅：持之以恒的探索與奮斗。2.這個(gè)立意可以圍繞求道精神的堅(jiān)韌不拔和持之以恒展開，強(qiáng)調(diào)在追求真理或人生目標(biāo)的過程中，需要保持堅(jiān)定的信念和不懈的努力，即使面臨困難和挫折也不放棄。3.悟道之途：實(shí)踐出真知。4.這個(gè)立意可以強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在求道過程中的重要性，通過具體的例子或親身經(jīng)歷來說明只有通過實(shí)踐才能真正理解和掌握“道”的真諦。5.問道天地：古今求道精神的傳承與發(fā)揚(yáng)6.這個(gè)立意可以從歷史的角度出發(fā)，探討古人求道精神對后人的影響和啟示，以及如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神。7.求道之心：超越自我，追求真理。8.這個(gè)立意可以突出求道過程中的自我超越和對真理的執(zhí)著追求，強(qiáng)調(diào)求道不僅僅是為了個(gè)人的成長和進(jìn)步，更是為了對真理和智慧的熱愛和追求?！窘獯稹渴钢厩蟮?，心之所向自古以來，我國先賢便矢志不渝地追求“道”?？鬃釉疲骸俺劦?，夕死可矣?！逼鋵Φ赖目是螅梢娨话?。朱熹亦言：“今日格一物，明日格一物，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。”他提出具體的求道路徑，旨在通過積累與實(shí)踐，終達(dá)貫通之境。而我，作為一個(gè)現(xiàn)代的青年，亦從古人求道精神中汲取養(yǎng)分，感悟良多。求道，首要明確目標(biāo)。如孔子，他的一生，都在尋找那個(gè)能夠解釋世界、指導(dǎo)人生的“道”。他雖身處亂世，但心懷天下，矢志不渝。他追求的不僅僅是知識的積累，更是對真理的探索。正是有了這樣的目標(biāo)，孔子才能在歷史的洪流中，留下濃墨重彩的一筆。對我們而言，明確的目標(biāo)就是人生的燈塔，指引我們前行。無論是學(xué)習(xí)、工作，還是生活，只有明確了目標(biāo)，我們才能有方向、有動(dòng)力。求道，需勇于實(shí)踐。朱熹提出的格物致知，就是要我們通過觀察、實(shí)踐，來認(rèn)識世界、求得真知。他曾日夜思索，尋求真理，最終通過不斷的實(shí)踐，達(dá)到了貫通之境。這告訴我們，求道并非紙上談兵，而是要在實(shí)踐中求得真知。只有親身去體驗(yàn)、去嘗試，我們才能真正領(lǐng)悟道的真諦。在學(xué)習(xí)的道路上，我們不僅要學(xué)習(xí)知識，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用知識。只有將知識付諸實(shí)踐，我們才能真正掌握它，讓它為我們所用。求道，更需持之以恒。求道之路，并非坦途。它充滿了未知與挑戰(zhàn)，需要我們付出艱辛的努力。然而，正是這些挑戰(zhàn)與努力，才使得求道之路充滿了魅力與意義。孔子一生顛沛流離，卻始終堅(jiān)守自己的信念與追求；朱熹更是耗費(fèi)大量心血，終得貫通之境。他們的堅(jiān)持與毅力，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在我們的求道過程中，也會(huì)遇到種種困難與挫折。但只要我們堅(jiān)持不懈、勇往直前，就一定能夠克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從古人求道精神中，我得到了深刻的啟發(fā)和感悟。我深知，求道并非易事，它需要我們明確目標(biāo)、勇于實(shí)踐、持之以恒。只有這樣，我們才能在求道的道路上越走越遠(yuǎn)、越攀越高。愿我們都能秉持古人求道的精神，不斷追求真理、探索未知。愿我們都能在求道的道路上，找到自己的方向、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如此，我們的人生才能更加充實(shí)、更加有意義。【點(diǎn)評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料由前后兩部分組成，前一部分引用林庚的人生箴言，引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧，提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”；后一部分用“但”領(lǐng)起，引導(dǎo)考生參悟自然無言的智慧，提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討兩者的關(guān)系，具有極強(qiáng)的思辨性，考查考生的思維品質(zhì)。不難看出，情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時(shí)，一方面要緊扣“材料具有啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定要是自己針對材料所展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。寫作時(shí)應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵，“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán)，可以是自信的人生，可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧，可以是謙卑的姿態(tài)，可以是優(yōu)雅的靈魂……然后，圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系，挖掘其不同的價(jià)值意義，確立鮮明的觀點(diǎn)，表明自己的人生姿態(tài)，擺事實(shí)，講道理，進(jìn)行分析。最后，觀照現(xiàn)實(shí)，闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。參考立意：1.昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。2.俯身許國隱名姓，昂首做人奮楫行。3.蹲得下去，站得起來。【解答】昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風(fēng)骨卓犖，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內(nèi)斂，生命智慧萬年長。林庚言“人走路要昂著頭”，但無言萬物卻把頭低垂下來內(nèi)蘊(yùn)智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時(shí)代霄壤，風(fēng)云際會(huì)，我輩青年亦當(dāng)昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。低垂著頭，溫良恭儉讓，是生命的智慧，是成熟內(nèi)斂，是于無聲處聽驚雷。地勢坤，君子以厚德載物，篤厚恭謹(jǐn)。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調(diào)做事，是十年磨一劍的匠心獨(dú)守?！柏d光陰彈指過，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國古典詩詞，秀口一出便是半個(gè)盛唐，傳承文化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調(diào)做學(xué)問，心無旁騖，覽數(shù)學(xué)勝景，窺學(xué)術(shù)奧秘。亞洲飛人蘇炳添沉浸賽場，突破堅(jiān)持，用日復(fù)一日的自律創(chuàng)造輝煌。于高山之巔，方見大河奔涌，我輩青年，放低姿態(tài)，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識，成棟梁。昂首向前，仁義篤信勇，是卓犖的風(fēng)骨，是頂天是立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強(qiáng)不息，勇毅篤行。抬起頭來，是挺起崷拔的脊梁，是責(zé)任是擔(dān)當(dāng)，是不懈的奮斗追求無止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒絕躺平不佛系，斷臂男孩以汗水與堅(jiān)毅成就籃球夢想；努力奮斗不畏難，殘疾女孩江夢南用拼搏和奮進(jìn)感動(dòng)中國，學(xué)海遨游成就美好人生；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場上，黃文秀倒在的助貧路上卻為青年人樹起了站著的豐碑。于群峰之上，更覺長風(fēng)浩蕩。昂首人生路，披荊斬棘，向陽而生。青年強(qiáng)則國強(qiáng)，我輩少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。低垂著頭才有昂首向前的機(jī)會(huì)與魄力，才能縱目遠(yuǎn)方。放低姿態(tài)成熟內(nèi)斂才有謙遜廣納的品格，才能雄視世界。低調(diào)內(nèi)斂，深德厚行，于立業(yè)成家、開眼界獲真知都大有裨益；昂首向前才有資格在成熟后垂下頭去，才能厚修德行。沒有自立自強(qiáng)，沒有足夠的才識，沒有底氣與實(shí)力，沒有披荊斬棘以啟山林，沒有創(chuàng)榛辟莽開拓前行，那里有收獲的輝煌，踏實(shí)的成績。揆諸當(dāng)下，太多的青年人眼高手低，既不能潛心研究學(xué)術(shù)，昂首向前，深研一技一能，又無法有成熟的心態(tài)與智慧，只是糊涂麻木，動(dòng)輒躺平，佛系游戲人生。只有昂首向前，又有低頭的智慧，人生才大美。奇花初，矞皇皇，昂首勇，低頭智。利刃發(fā)硎少年郎，芳華曄曄如朝陽；紅日升，光萬丈，百卉萌動(dòng)我輩強(qiáng)，前程浩浩如汪洋。低頭大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潛龍泳，云涌霧集興家邦。鼙鼓催征穩(wěn)馭舟，奮楫篤行立潮頭。昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德?！军c(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年9月，習(xí)近平總書記考察時(shí)指出，孩子們要德智體美勞全面發(fā)展，做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為對社會(huì)有用的人，成為國之棟梁。德智體美勞，不是孤立存在的，它們相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，相得益彰。上述材料給追求全面發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示。請?jiān)谥桥c德、體、美、勞的關(guān)系中，任選一組或多組，寫一篇文章，體現(xiàn)你對“國之棟梁”的思考和認(rèn)識。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見解答【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。首先分析材料。材料共有兩段文字。第一段是習(xí)主席對青年學(xué)生提出的要求，要全面發(fā)展成長為國之棟梁，這里包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是青年學(xué)生的成長“德智體美勞全面發(fā)展”，二是青年未來的責(zé)任——建設(shè)者和接班人，這就將考生的個(gè)人成長和國家民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)；第二段指出德智體美勞之間的關(guān)系，相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)，相得益彰?？忌枰伎肌暗轮求w美勞”之間的關(guān)系，“德”是根本，奠定基礎(chǔ)、指明方向；知識與智慧可以促進(jìn)品德的修煉，也能強(qiáng)化對情的控制和感悟能力，還能指導(dǎo)健康的方法、提高審美和勞動(dòng)的能力；體育一來為學(xué)習(xí)和勞動(dòng)提供好身體，二來磨礪意志、增強(qiáng)規(guī)則感，間接提升品德和情商；審美益于怡情，勞動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，控制情緒也是一種智慧?？偠灾?，“德智體美勞”各方面相互關(guān)聯(lián)，一強(qiáng)促它強(qiáng)，一弱全都弱，在教育和成長的過程中，不能顧此失彼，而應(yīng)協(xié)同發(fā)展，成長為“全面的人”。接著分析任務(wù)要求。“當(dāng)代青年”限定了寫作者的身份；內(nèi)容上，考生需要“在智與德、體、美、勞的關(guān)系中，任選一組或多組”來談自己對“國之棟梁”的思考和認(rèn)識，也就是說考生要談自己對“國之棟梁”的認(rèn)識，可以從“德智體美勞”五個(gè)方面來談，也可以圍繞“智”和四者中的某個(gè)或某幾個(gè)方面來談。如智，即心無旁騖求知問學(xué)，增長見識，豐富學(xué)識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)；如德，即品德修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人；如體，在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志；如美，即審美和人文素養(yǎng)；如勞，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。參考立意：1.全面發(fā)展，成為國之棟梁。2.人生在勤，不索何獲？3.向美而行，放飛青春夢想。4.文明其精神，野蠻其體魄?！窘獯稹课拿髌渚?，野蠻其體魄舊有言：欲文明其精神，須要野蠻其體魄。黎明即將破曉，后浪向陽而生。伏爾泰曾言：“生命在于運(yùn)動(dòng)！”步入高三的加時(shí)賽，我們赤手空拳和命運(yùn)互搏，帶著一腔孤勇，去拼一個(gè)大好前程。當(dāng)時(shí)間一分一秒的流逝，學(xué)業(yè)繁重，前路就如永夜，我們根本不想浪費(fèi)一點(diǎn)一滴在其他課余活動(dòng)上。但是，沒有強(qiáng)健的身體，怎么在高三追趕反超呢？我想說，體育鍛煉有利我等高三學(xué)子更加投入學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)校都會(huì)有黑馬逆襲的故事，這個(gè)故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走過的路，最終將會(huì)繁花滿地。希望我們能更好迎狂風(fēng)，破迷霧，踏巨浪！體強(qiáng)壯而力充沛，學(xué)有力而行有余。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讀萬卷書，還需要擁有強(qiáng)健的體魄方能行萬里路?？鬃由贂r(shí)受外祖的教導(dǎo)，不僅研讀講義典籍，還要精學(xué)禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。少年博學(xué)勤奮的堅(jiān)持為日后孔子周游列國四處游說打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。體強(qiáng)健而心愉悅，學(xué)有感而行且勤。跑步鍛煉的，不僅僅是肉體。我喜歡在跑步中，打磨惰性。村上春樹如是言。村上春樹先生不僅是一名作家，還是一名職業(yè)馬拉松運(yùn)動(dòng)員。從他33歲開始寫作，起初寫文章時(shí)不時(shí)被卡住。在沒有靈感的時(shí)候，他喜歡去跑五公里，跑完后感受到大腦前所未有的清醒，腦海中蹦出一個(gè)又一個(gè)奇思妙想。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一場馬拉松，我們渴望著，努力奔跑著，但也要時(shí)刻保持清醒著，什么時(shí)候該放松，什么時(shí)候該沖向終點(diǎn)！為什么一定要進(jìn)行體育鍛煉？毛澤東先生在《體育之研究》上的“國有苶”便是最好的回答。我想對你說，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，而我們的國家和民族，正需要體魄強(qiáng)健的蓬勃新力量。作為國家的新血液，民族的曙光，應(yīng)朝德智美體全面發(fā)展，唯體育鍛煉能展青年學(xué)子的青春風(fēng)采，書寫動(dòng)人年華樂章！我們都是這個(gè)時(shí)代最大的受益者，現(xiàn)在，科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們享受到上一代人渴望已久的權(quán)利，科技的進(jìn)步解放了雙手，帶來了太多的便捷。我們越發(fā)不喜歡運(yùn)動(dòng)，更有甚者甚至發(fā)出生命在于靜止的謬論。但清醒的認(rèn)知提醒著我們，沒有強(qiáng)健的身體，怎么去抵抗生活的壓力呢？所以，共勉吧，后浪！在充滿朝氣的青春里，去運(yùn)動(dòng)吧！乘風(fēng)破浪，只爭朝夕，不負(fù)韶華！【點(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中存在著形形色色的“愚”，不同的人對“愚”有不同的認(rèn)識和做法：有人努力擺脫“愚”，有人執(zhí)著堅(jiān)守“愚”。對此，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩歌。③不少于600字。④不得泄露個(gè)人