《答司馬諫議書》課件統(tǒng)編版高一語文必修下冊

王安石任務(wù)一：圈讀寒假作業(yè)《答司馬諫議書》導(dǎo)學(xué)案第一部分內(nèi)容“知人論世與文體知識(shí)”，識(shí)記第6頁的【解讀】和【拓展】?！皥?bào)……書”復(fù)信

《報(bào)任安書》(司馬遷)“與……書”

對象《與朱元思書》(吳均)《與妻書》林覺民“上……書”高官《上樞密韓太尉書》(蘇轍)“答……書”

回信《答司馬諫議書》(王安石)《答蘇武書》書：1.古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為：2.動(dòng)詞：書寫、記載故略上報(bào)目的措施內(nèi)容作用富國之法改變積貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時(shí)，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制高利貸對農(nóng)民的剝削，增加政府收入募役法納錢代役有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵(lì)興修水利促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法清丈土地，收取賦稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入強(qiáng)兵之法改變積弱局面將兵法在各路段設(shè)負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)的將官提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進(jìn)行軍事化訓(xùn)練維護(hù)了秩序，兵農(nóng)合一司馬光與王安石的政治分歧這次熙寧變法不是簡簡單單的誰對誰錯(cuò)的問題，對他們的主要觀點(diǎn)分析要落在“為何改”與“如何改”上：“我們由熙寧之爭而論及司馬光的改革主張，意在說明熙寧之爭乃是改革派內(nèi)部的一場爭斗。司馬光的改革偏重于政治、人事方面，但他忽視法制，改革的主張不免有較大的局限性。縱觀王安石的農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，則主要是經(jīng)濟(jì)方面的改革。至于他所設(shè)立的制置三司條例司，那不過是作為變法的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，始終沒有發(fā)展到真正的政治改革，因此王安石的變法也帶有明顯的局限性。一個(gè)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上的變法，一個(gè)強(qiáng)調(diào)政治上的得人，這就是王安石與司馬光的基本分歧?！保ɡ钯t臣《熙寧之爭的性質(zhì)芻議——從〈答司馬諫議書〉談起》）

不能將司馬光簡單地歸為可憎可惡的“保守派”，司馬光不是一個(gè)固步自封的形象。司馬光具有變法改革的一面。任務(wù)二：熟讀課文及注釋，對照翻譯，梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)（重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等）。

古漢語中

“見”的常見用法1.和“看”有關(guān)2.同“現(xiàn)”3.表示被動(dòng)，可譯成“被”。和“于”連用也表示被動(dòng)，組成“見……于”格式。

例：是以見放。（《漁父》）

吾長見笑于大方之家。（《秋水》）

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）4.用在動(dòng)詞前，表示對我如何，可譯成“我”。①終必不蒙見察。（終究一定是不能蒙受您考慮我的意見）②冀君實(shí)或見恕也。（希望您或許能夠?qū)捤∥野桑劢窬龑?shí)所以見教者。（現(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的）任務(wù)三：分析本文思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù)。1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。第一段2、措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒第二段是信的主體，王安石集中駁斥的司馬光的責(zé)難。王安石要批駁司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”第二段司馬光的“攻”“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官?！鼻止?/p>

變法是“受命于人主”，名分正當(dāng)；“受——議——授”，新法從決策到制定到推行，整個(gè)過程都名正言順。并非一人獨(dú)斷專行。王安石是如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？王安石的“駁”增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之,矻矻（ku)焉窮日力，繼之以夜而不得息?！薄芭e先王之政，以興利除弊，不為生事?！鄙?/p>

“舉先王之政”是理論根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，當(dāng)然不能稱之為“生事擾民”?！笆捉ㄖ浦脳l例司,大講財(cái)利之事,又命薛向行均輸法于江、淮,欲盡奪商賈之利,又分遣使者散青苗錢于天下而收其息,使人愁痛,父子不相見,兄弟妻子離散?！薄盀樘煜吕碡?cái)，不為征利?！闭骼?/p>

只用“為天下理財(cái)”一句已足矣。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，對“征利”的責(zé)難也就站不住腳。變法目的為國為民“或所見小異,微言新令之不便者,介甫輒艴然加怒,或詬罵以辱之,或言于上而逐之,不待其辭之畢也。明主寬容如此,而介甫拒諫乃爾,無乃不足于恕乎?！薄氨傩罢f，難壬人，不為拒諫?！本苤G

只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非，才叫拒諫，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。矛頭指向反對變法者“士大夫在朝廷及自四方來者,莫不非議介甫,如出一口;下至閭閻細(xì)民、小吏走卒,亦竊竊怨嘆,人人歸咎于介甫?！?/p>

“至于怨誹之多，則固前知其如此也?！敝略?/p>

不從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，蘊(yùn)有某種早有預(yù)料、不值一駁的諷刺意味，增強(qiáng)了文章的氣勢。個(gè)人名利置之度外攻方連篇累牘，氣勢洶洶，言辭懇切，語重心長。駁方要言不煩，鎮(zhèn)定自若，守中有攻，態(tài)度堅(jiān)決。對比

“天變不足畏，

祖宗不足法，

人言不足恤?！?/p>

名實(shí)之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實(shí)關(guān)系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。

名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：實(shí)：“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣?！钡谝痪洌鹤プ栴}本質(zhì)高屋建瓴的“立”，為駁斥罪名樹立穩(wěn)固的邏輯支點(diǎn)。司馬光給新法冠上的罪名王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）【總結(jié)】駁論的藝術(shù)駁論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗。樹己論：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。駁謬論不為侵官不為生事不為征利不為拒諫固前知其如此（怨謗）以守為主駁論文——先立后破。為變法正名道理論證思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？②抓住問題實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】司馬光的言辭攻擊、指責(zé)非難王安石完美防守以守為主，守中有攻

面對同樣的一個(gè)事情，為什么會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)與看法呢？（分析司馬光持這樣看法的原因，換句話說，對方的看法本質(zhì)是什么）第三段·文本探究第三段·文本探究王安石發(fā)動(dòng)變法的因素第三段·文本探究①人習(xí)于茍且非一日；②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；③上乃欲變此。④某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。不好的社會(huì)風(fēng)氣，也是保守勢力的思想根源?？陀^原因也是“怨誹”的客觀原因（眾人）（官員）（皇上）（王安石）反擊1敢為人先，知其不可為而為之眾——“洶洶然”天下——“怨謗”結(jié)果何為而不？——反問“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也?！?/p>

蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已?！抉R光《與王介甫第三書》

盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復(fù)勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。

王安石借“盤庚遷殷”表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。事實(shí)論據(jù)，舉例論證。反擊2以子之矛攻子之盾

如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。先讓一步——“知罪”再進(jìn)一層——非某之所敢知“罪”在什么地方？表明改革的力度和決心只會(huì)愈發(fā)加大和增強(qiáng)。讓步假設(shè)反擊3語氣稍加委婉，態(tài)度更加決絕?！究偨Y(jié)】駁論的藝術(shù)駁論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗。樹己論：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。駁謬論不為侵官不為生事不為征利不為拒諫固前知其如此（怨謗）斥謬論以守為主人習(xí)于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾；盤庚之遷，不為怨者故改其度。反守為攻揭示改革遭到抵制的深層原因，并表決心文本探究第四段無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】由：緣由

會(huì)晤：見面

不任：不勝

區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭沒有緣由見面，

內(nèi)心不勝仰慕至極！語氣由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和答司馬諫議書反擊保守派無所作為、墨守成規(guī)書信常規(guī)的結(jié)尾交代回信的緣由駁斥司馬光的觀點(diǎn)

針鋒相對，態(tài)度堅(jiān)決

針對司馬光的指責(zé)，全文以“儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”作為立論依據(jù)，首先逐條駁斥司馬光的觀點(diǎn)，然后予以反擊揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言所動(dòng)的決心?？偨Y(jié)全文內(nèi)容——

這封書信，篇章短小精悍，語氣委婉而嚴(yán)正；不涉私人意氣，也不屈從反對意見。立論與批駁結(jié)合，舉例論證和道理論證結(jié)合，當(dāng)下和歷史結(jié)合，排比和反問結(jié)合。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，是駁論型政論文的典范之作。鑒賞本文特點(diǎn)分析本文剛?cè)嵯酀?jì)的語言風(fēng)格柔的表現(xiàn)：謙敬有加。①謙詞：“某”“區(qū)區(qū)”常用在書信或?qū)υ捴?，表示謙稱，相當(dāng)于“我”?！案`以為”是謙虛表達(dá)觀點(diǎn)的方式?！耙姴臁薄耙娝　薄耙娊獭敝幸?動(dòng)詞，表示對自己怎么樣。②敬詞：古人稱字，表達(dá)對平輩或長輩的禮貌和尊敬，是敬稱。司馬光，字君實(shí)。王安石在文中5次以“君實(shí)”稱呼司馬光?！懊伞笔蔷丛~，意為承蒙。文中出現(xiàn)3處“蒙”?！吧蠄?bào)”是敬詞，即回復(fù)您。剛的表現(xiàn)：①善用排比句犀利駁斥“……不為侵官；……不為生事；……不為征利；……不為拒諫?！边@段文字中四個(gè)“不為”連用，構(gòu)成排比。同時(shí)，“不為”，構(gòu)成表否定的判斷句。排比句和表否定判斷句連用，既明確了己方觀點(diǎn)，駁斥了對方觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了氣勢。②善用反問句氣盛言宜：“則眾何為而不洶洶然？”這句話中“何為……不……”意為“為什么……不……”，表反問。此處用反問句既表明“敵眾我寡”的現(xiàn)實(shí)境遇，點(diǎn)明致怨之廣的緣由，又表達(dá)了對“不恤國事、同俗媚眾”卻“氣勢洶洶”的士大夫的強(qiáng)烈譴責(zé)。知識(shí)歸納以（1）故今具道所以：介詞，因。（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久：介詞，因。（3）以致天下怨謗：表結(jié)果關(guān)系，因而，因此。（4）以授之于有司：表順承關(guān)系，把。（5）以興利除弊：來，以便，用來。（6）以膏澤斯民：來。（7）士大夫多以不恤國事：介詞，把。（8）欲出力助上以抗之：承接”和“抗”；來。王安石相似點(diǎn)司馬光1021年10月17日年歲相近1019年12月18日21歲考中進(jìn)士年少及第19歲考中進(jìn)士1070年-1074年官至宰相1085年-1086年唐宋八大家北宋文豪主編《資治通鑒》1086年5月21日同年離世1086年10月11日王安石擔(dān)任宰相時(shí)，皇帝詢問他對保守派司馬光的看法，王安石大家贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對其人品，能力和文學(xué)造詣都給予極高的評(píng)價(jià)。司馬光擔(dān)任宰相時(shí)，保守派對