哲學(xué)基本原理題庫(kù)及答案VIP

哲學(xué)基本原理題庫(kù)及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題C.物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)思維和存在是否具有同一性的不同回答B(yǎng).對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答C.對(duì)思維和存在何者為第一性的不同回答D.對(duì)世界是否可知的不同回答3.“世界是一團(tuán)永恒的活火”，這一觀點(diǎn)屬于（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義4.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.各種感覺(jué)的綜合B.人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展B.對(duì)立統(tǒng)一C.質(zhì)量互變D.否定之否定6.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性7.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的不同趨勢(shì)8.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.拋棄B.繼承C.揚(yáng)棄D.循環(huán)9.實(shí)踐的最基本形式是（）A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.生產(chǎn)實(shí)踐D.教育實(shí)踐10.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（）A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題B.物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展的問(wèn)題C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題2.下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有（）A.水是萬(wàn)物的本原B.心外無(wú)物C.存在即被感知D.世界是一團(tuán)永恒的活火3.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在（）A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)有調(diào)控作用D.意識(shí)能通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界4.聯(lián)系的特點(diǎn)有（）A.客觀性B.普遍性C.多樣性D.條件性5.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（）A.共性和個(gè)性的關(guān)系B.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C.相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系D.相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系6.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于累土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下難事，必作于易7.辯證否定觀的基本內(nèi)容包括（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”8.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的9.下列關(guān)于真理的說(shuō)法中，正確的有（）A.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.真理是絕對(duì)的，沒(méi)有相對(duì)性C.真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤D.真理是具體的，有其適用范圍10.社會(huì)存在包括（）A.人口因素B.地理環(huán)境C.物質(zhì)生產(chǎn)方式D.政治法律制度三、判斷題（每題2分，共10題）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）2.意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。（）3.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。（）4.矛盾的普遍性寓于特殊性之中。（）5.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本狀態(tài)和形式。（）6.辯證的否定是事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。（）7.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，所以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)是不必要的。（）8.真理和謬誤的界限是絕對(duì)的，不能相互轉(zhuǎn)化。（）9.社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑。（）10.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述唯物主義三種歷史形態(tài)及其特點(diǎn)。答：古代樸素唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為具體實(shí)物，具直觀猜測(cè)性；近代形而上學(xué)唯物主義，將物質(zhì)歸結(jié)為原子，有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性；辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)揭示物質(zhì)本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)唯物辯證的統(tǒng)一及自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。2.簡(jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。答：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。二者相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性斗爭(zhēng)性也不能存在，推動(dòng)事物發(fā)展。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生；是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化擴(kuò)展；是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終為實(shí)踐服務(wù)。4.簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的性質(zhì)和變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和變化。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的促進(jìn)，落后的阻礙。五、討論題（每題5分，共4題）1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理指導(dǎo)工作。答：矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。工作中，要承認(rèn)矛盾普遍性，正視問(wèn)題。又要具體分析矛盾特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析。如制定政策，要結(jié)合普遍理論和各地特殊情況，使政策既有普遍指導(dǎo)意義又符合當(dāng)?shù)貙?shí)際。2.舉例說(shuō)明量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。答：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。個(gè)人成長(zhǎng)中，知識(shí)積累、技能練習(xí)等都是量變過(guò)程。如長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語(yǔ)，詞匯量等不斷積累，達(dá)到一定程度語(yǔ)言能力會(huì)有質(zhì)的飛躍。我們要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)辯證否定觀的理解以及它對(duì)創(chuàng)新的意義。答：辯證否定是自我否定、發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。這要求我們既克服又保留。創(chuàng)新中，不能完全拋棄舊事物，要繼承合理部分并突破。如科技發(fā)展，新成果是在舊有技術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)新突破，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。4.如何理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，以及這一原理對(duì)我們追求真理有何啟示？答：認(rèn)識(shí)受主客觀條件限制，往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，且物質(zhì)世界無(wú)限發(fā)展，認(rèn)識(shí)也無(wú)限發(fā)展。啟示我們要在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，永不止步，以科學(xué)態(tài)度追求真理。答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.C4.B5.A6.B7.B8.C9.C10.B二、多項(xiàng)選擇題1.AD2