第7課 隋唐時期的科技與文化 課件 部編版歷史七年級下冊

第7課

隋唐時期的科技與文化學習目標（1）了解隋唐時期的科技、思想與文化等基本史事，知道這一時期的科技文化成就。（史料實證、唯物史觀）（2）通過引導學生分析這一時期科技文化發(fā)展的原因，理解這是建立在隋唐時期國家發(fā)展社會進步基礎上的。（歷史解釋、唯物史觀）（3）通過本課學習，認識中華傳統(tǒng)文化的獨特價值，增強學生的文化自信。（家國情懷）目錄CONTENTS一、雕版印刷術二、天文學與醫(yī)藥學三、唐朝的思想家四、唐詩、書法與繪畫五、敦煌莫高窟壹·雕版印刷術一、雕版印刷術（一）出現材料一

唐朝發(fā)明雕版印刷術，并在唐朝中后期普遍使用。早期印刷活動主要在民間進行，多用于印刷佛像、經咒、發(fā)愿文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾?！獡俣劝倏普聿牧隙?/p>

824年，元稹為白居易詩集作序：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道。至于繕寫模勒（即?？蹋┙仲u于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！薄栋资祥L慶集》唐朝時，我國已有雕版印刷的書籍、日歷等；雕版印刷術至少在唐朝前期已經出現。一、雕版印刷術（二）流程大致流程：1.制版2.上墨3.壓印4.排版與切割5.整理與存放一、雕版印刷術（三）外傳雕版印刷術傳入新羅、日本和波斯，經波斯傳到埃及與歐洲，促進了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。一、雕版印刷術1.文化保存與傳承

：雕版印刷術使得書籍和文獻的復制變得容易和快捷，極大地促進了文化的保存和傳承。2.知識普及：印刷術的發(fā)明使得知識得以廣泛傳播，提高了教育的普及程度。3.文明交流：促進了不同文明之間的交流與相互影響，對世界文化的多樣性和發(fā)展作出了貢獻。4.技術革新：雕版印刷術為后來的活字印刷術等技術革新奠定了基礎，對世界現代印刷技術的發(fā)展產生了深遠影響。想一想：雕版印刷術的發(fā)明和使用，對中國和世界文化的進步起到了什么作用？貳·天文學與醫(yī)藥學二、天文學與醫(yī)藥學（一）天文學時代領域成就影響唐玄宗時被征召入宮專門從事天文歷法研究①通過天文觀測制定了《大衍歷》②組織實測地球子午線長度◎《大衍歷》部分記載《四庫全書》影印版共分為七篇，包括平朔、望和平氣，七十二候，太陽和月球每天的位置與運動，每天見到的星象和晝夜時刻，日食月食和五顆行星的位置。既對天文學發(fā)展有重要意義，也對世界數學的發(fā)展具有價值僧一行：唐代著名高僧，著名天文學家，佛學家、陰陽五行家。原名張遂，唐魏州昌樂人(今河南南樂人)。到嵩山會善寺出家為僧，后成為佛教密宗之祖。1982年，國際上將月球劃分為幾個區(qū)域，其中一個區(qū)域命名為“一行”，以紀念他對世界天文學的重大貢獻。二、天文學與醫(yī)藥學（二）醫(yī)藥學孫思邈《千金方》：《唐本草》書影唐高宗時修《唐本草》：

總結唐以前歷代的醫(yī)學理論和實踐經驗，收集5300多個藥方，記載了800多種藥物。被后世尊為“藥王”。

是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。

共五十四卷，全書共載藥844種(一說850種)，分玉石、草木、獸禽、蟲、魚、果、菜、米谷、有名未用9類?！短票静荨肺樟瞬簧偻鈦硭幬铮绨蚕⑾?、龍腦香、胡椒、訶黎勒等，豐富了祖國的藥物學。

孫思邈認為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當勝于此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》叁·唐朝的思想家三、唐朝的思想家（一）背景▌根據教材和材料，說一說佛教從東漢末年傳入，發(fā)展到唐朝后引發(fā)了哪些社會問題?！蚨鼗桶l(fā)現的雕版印刷品《金剛經》卷首佛教（佛教）流行民間，勢力偉大，非道教可比。于是僧尼人數日增，寺院之設日廣，朝廷為佛教費金錢益多，國家經濟頗受影響?！Y維喬《中國佛教史》大量占有土地和勞動人口社會經濟發(fā)展受影響卷首刻畫的是釋迦牟尼對弟子說法的宗教故事三、唐朝的思想家（二）韓愈1.抨擊佛教，主張復興儒學2.佛教耗費大量財富，加重百姓負擔，應全面加以禁絕左遷至藍關示侄孫湘【唐】韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。“投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬代之惑”（我請求將佛骨交給有關部門，扔進火里水里，永遠滅絕，斷絕天下人的疑慮，杜絕后代人的迷惑。）——韓愈：《論佛骨表》指佛教始祖釋迦牟尼的一節(jié)指骨三、唐朝的思想家（三）柳宗元1.宇宙是由混沌的、運動著的元氣構成的2.向天呼號，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法3.掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然無神論和樸素唯物主義思想的代表●●●南朝東漢唐朝王充《論衡》柳宗元·元氣論范縝《神滅論》肆·唐詩、書法與繪畫四、唐詩、書法與繪畫（一）唐詩詩人生活時代代表作品作品風格特點備注盛唐盛唐轉衰中唐《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《將進酒》“三吏”“三別”《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》李白的詩具有濃郁的浪漫情懷,抒發(fā)昂揚進取的時代精神。很多詩反映了戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來痛苦，有之稱。直面社會現實，通俗易懂，深受大眾歡迎。詩仙詩史詩圣《茅屋為秋風所破歌》唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時期，作者身份多樣、題材豐富、風格多樣君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來?！畎住秾⑦M酒》節(jié)選暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍?！鸥Α妒纠簟饭?jié)選在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！拙右住堕L恨歌》節(jié)選四、唐詩、書法與繪畫（二）書法顏真卿《多寶塔碑》拓片（局部）柳公權《玄秘塔碑》拓片（局部）顏筋柳骨端正勁美，雄渾敦厚方折峻麗，筆力勁健▌閱讀教材40頁，找出唐朝杰出的書法名家及他們的書法風格。四、唐詩、書法與繪畫（三）繪畫閻立本《步輦圖》（局部）形態(tài)各異神形兼?zhèn)渎涔P雄勁風格奔放《送子天王圖》（局部）畫圣·吳道子唐朝繪畫題材和類型廣泛，有人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫。描繪了唐太宗接見松贊干布的求婚使者的場景此圖所繪人物衣袍寬大，線條起伏，似隨風而動，“吳帶當風”伍·敦煌莫高窟五、敦煌莫高窟（一）概況2.唐朝開鑿的石窟，數量最多，保存最完好敦煌莫高窟：華夏文明與佛教文化的一次完美融合！莫高窟現存壁畫近50000平方米，各種彩塑2400多身，生動反映了當時的中外交流、民族交往、社會生活、商貿往來和思想文化，是聞名世界的藝術寶庫。五、敦煌莫高窟（二）壁畫與雕塑五、敦煌莫高窟（三）影響保存較好：現存壁畫近50000平方米，各種彩塑2400多身；價值很高：生動反映中外交流、民族交往、社會生活、商貿往來和思想文化，是聞名世界的藝術寶庫。

趙州橋又名安濟橋，坐落在河北趙縣的洨河上，是由隋朝工匠李春設計

并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩

肩各開兩個小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負重，而且河水暴漲時，便于排洪，減輕

大水對橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了

河兩岸的交通往來。1400多年來，趙州橋遭受了多次水災、地震和戰(zhàn)亂，沒有受到嚴

重損害，經歷朝修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。趙州橋宦官高力士結合本課學習內容，唐朝科技文化繁榮的原因是多方面的（1）經濟發(fā)展

：唐朝經濟的繁榮為科技文化的進步提供了物質基礎。（2）政治穩(wěn)定

：唐朝政治相對穩(wěn)定，為科技文化的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。（3）重視教育

：唐朝統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的科技文化人才。（4）開明政策

：唐朝實行開明的對外政策，包括吸收外來宗教和文化，促進了國內外的文化交流和技術傳播，豐富了科技文化的內容。（5）民族融合

：國家的統(tǒng)一和民族融合，加強了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展，使中華文化具有更加濃烈的多民族色彩。（6）繼承與創(chuàng)新

：唐朝在繼承前代科技文化成就的基礎上，不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展。

課堂小結

隋唐時期的科技與文化隋唐時期的科技隋唐時期的思想文化藝術雕版印刷術：唐朝前期出現，后外傳世界各地；天文：僧一行的《大衍歷》；醫(yī)學：孫思邈的《千金方》；唐高宗編《唐本草》。思想家：韓愈、柳宗元；詩歌：李白、杜甫與白居易；書法：顏真卿、柳公權；繪畫：閻立本、吳道子。敦煌莫高窟時間：4-13世紀的900多年；地點：甘肅敦煌東南鳴沙山；評價：生動反映了當時的中外交流、民族交往、社會生活、商貿往來和思想文化，是文明世界的藝術寶庫。陸·鞏固練習1.印章是用反刻的文字取得正寫文字的方法。石刻是印章的擴大。秦國的十個石鼓是現存最早的石刻。公元4世紀左右的晉代，墨拓法出現了，即將事先浸濕了的堅韌的薄紙鋪在石碑上面，輕輕拍打，使紙嵌入石碑刻字的凹陷部分；待紙干后，刷墨于紙上，再把紙揭下，就成為黑底白字的拓本。在這些條件下，雕版印刷術被發(fā)明。這反映出雕版印刷術的發(fā)明具有()A.漸進性 B.開放性 C.實用性 D.經驗性D2.《論佛骨表》中記載，韓愈曾針對佛教的興盛上表唐憲宗說，佛教的流行使“亂亡相繼，運祚不長”，并指出“夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”，果斷提出“以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬代之惑”。據此可知，韓愈主張()A.推行依法治國 B.加強中央集權 C.實行禁佛崇儒 D.實行融佛尊儒C解析：本題主要考查韓愈的主張。分析材料可知，韓愈指出佛教的流行導致國家“亂亡相繼，運祚不長”，這顯示出他對佛教可能對國家穩(wěn)定產生負面影響的擔憂；批評佛教源自“夷狄”，與中國文化、制度存在顯著差異，不了解中國的“君臣之義，父子之情”，這進一步表明了他對佛教與中國傳統(tǒng)文化和價值觀不相容的看法，他通過批評佛教并主張將其禁絕，來維護儒家文化的正統(tǒng)性和國家的穩(wěn)定，故C正確。A、B不符合材料的主旨，排除；韓愈主張禁佛，D說法錯誤，排除。3.中國被稱為“詩的國度”。唐詩內容既涉及政治、經濟、宗教，又涉及親情、友誼、懷古、山水、田園、邊塞等。下列反映盛唐氣象的是()A.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海 B.九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒C.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 D.若無水殿龍舟事，共禹論功不較多B解析：本題主要考查盛唐氣象相關知識。A.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海意思是盡管前路障礙重重,但仍將會有一天會乘長風破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸,反映的是李白積極樂觀的人生態(tài)度,故A錯誤;B.九天圓闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒意思是九重的皇宮打開了金紅宮門,萬國的使臣都躬身朝拜皇帝,反映的是唐朝的繁榮景象,故B正確;C.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開意思是農歷的四月,春去夏來,山外的百花都已凋謝了,而山頂大林寺的桃花正在盛開,反映的是自然現象,故C錯誤;D,若無水殿龍舟事,共禹論功不較多意思是如果不是修造這能工巧匠所建的水殿龍舟,楊廣的功績可以和大禹平分秋色,反映的是隋煬帝的暴政,故D錯誤。4.有學者認為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目：那么安史之亂以后，則代之以沉郁、悲愴的情調了。對這一評論理解正確的是()A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作 B.科舉制促進唐詩的繁榮C.唐詩全景再現社會真實 D.安史之亂導致唐詩衰微A解析：本題考查安史之亂的影響。根據所學知識可知，安史之亂是唐朝由盛轉衰的分水嶺。唐朝持續(xù)八年之久的安史之亂，對社會經濟造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫。唐朝的國勢從此由盛轉衰，各種矛盾越來越尖銳。題干中唐詩風格的變化體現了唐詩創(chuàng)作受到社會變遷的影響。故選A。5.敦煌莫高窟現存唐代洞窟200多個，幾乎占現存全部石窟的半數，以其壁畫規(guī)模之宏偉，內容之豐富，造型之準確，色彩之燦爛，非