南寧市高考語文模擬試卷（一）B卷

1、南寧市高考語文模擬試卷（一）B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)1. （6分） (2017高三上貴陽開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。中國(guó)文化形象的五個(gè)維度從國(guó)家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個(gè)國(guó)家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化影響力、吸引力;一個(gè)國(guó)家在“自我”民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)同、文化凝聚力，也關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的民眾以怎樣的自覺去對(duì)外展示、塑造自己國(guó)家的文化形象。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們?cè)趪?guó)家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動(dòng)。

2、不論從哪類認(rèn)知主體角度講，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家文化形象，有五個(gè)維度需要我們同時(shí)關(guān)注。一是根基。文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠定國(guó)家文化形象的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò);農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%;互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息送到村一級(jí)。這些數(shù)字折射著我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)正在大力推進(jìn)著的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。二是靈魂。文化形象的認(rèn)知?dú)v程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價(jià)值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個(gè)國(guó)家的文化核心即價(jià)值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中

3、形成一個(gè)國(guó)家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價(jià)值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動(dòng)的一部分。三是持守。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對(duì)待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國(guó)人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對(duì)歷史文化的輕視和不屑。中國(guó)人的許多價(jià)值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液

4、，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識(shí)。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和把握，是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)及當(dāng)代中國(guó)文化的重要維度。四是創(chuàng)新。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時(shí)需要看到，中華民族及其文化中有著更為強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)。“日新為道”的“日新”追求，“變則通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)意識(shí)，“去故取新”的更化勇氣等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代性的主題;傳播當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)講好當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。五是氣度

5、。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動(dòng)中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在國(guó)際舞臺(tái)上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國(guó)文化建設(shè)的積極實(shí)踐。（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從國(guó)家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，“他者”與“自我”對(duì)國(guó)家文化形象建設(shè)的意義、價(jià)值和重要性雖不相同，但都應(yīng)該受到我們的關(guān)注。B . 當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就

6、:已經(jīng)建成并完善了六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%，互聯(lián)網(wǎng)也能將文化信息傳到村一級(jí)。C . 在對(duì)待本民族的歷史傳統(tǒng)和文化積淀的態(tài)度上，國(guó)人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，沉浸其中陶醉不已者有之，對(duì)其表現(xiàn)出輕視與不屑者亦有之。D . 中華文化在自身的發(fā)展中保持創(chuàng)新的傳統(tǒng)，不斷地豐富自我，為人類文明貢獻(xiàn)了自己的智慧，因而和世界不同的文化體系進(jìn)行著良好的交流互動(dòng)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，逐層分析了認(rèn)知當(dāng)代中國(guó)文化形象所需的五個(gè)維度根基、靈魂、持守、創(chuàng)新、氣度，引人關(guān)注與思考。B . 文章在論述中國(guó)文化形象的五個(gè)維度時(shí)，采用了并列

7、結(jié)構(gòu)，對(duì)每個(gè)維度又以總分的方式進(jìn)行了論證分析，條理清楚，便于讀者理解。C . 文章以當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化給以尊重的事實(shí)，來證明持守優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)彰顯當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家文化形象的重要性。D . “變則通，通則久”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來都追求創(chuàng)新精神提供了實(shí)證。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 國(guó)家文化形象的形成要建立在國(guó)家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，關(guān)注國(guó)家文化建設(shè)，有助于我們認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的文化形象。B . 在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家文化形象建設(shè)的靈魂是要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)前人們追求的文化精神的根本。C . 塑造中國(guó)良

8、好的文化形象需要?jiǎng)?chuàng)新精神，這既要表現(xiàn)為對(duì)自身的超越，也應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新。D . 在塑造國(guó)家文化形象的過程中，我們需要有一顆包容之心，尊重世界文明的多樣性，學(xué)會(huì)與其他文明和諧共處。2. （12分） (2017高一下柳州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍淚張愛國(guó)草原騎兵在沒有任何征兆的情況下，又一次突襲邊疆。軍情飛報(bào)到京城，皇上不再是往常那樣驚慌失措，而是會(huì)心一笑，繼而拍案而起，命令飛虎軍迎戰(zhàn)。草原騎兵長(zhǎng)驅(qū)直入。近百年來，每當(dāng)他們?cè)庥鲳嚮模?，每?dāng)他們搶來的物資所剩無幾時(shí)，他們的鐵蹄就踏將過來。最初，他們還會(huì)找出這樣那樣的理由，后來，他們懶得找理由，想來就來，想去就去，

9、而不論怎樣，每次不僅能擄去大批人、畜、物，還能收到中原王朝可觀的“息戰(zhàn)金”。可是這一次，他們做夢(mèng)也不會(huì)想到，他們將終結(jié)在這支他們從未聽說過的飛虎軍手里。交戰(zhàn)伊始，他們滿以為對(duì)手會(huì)像以前那樣不堪一擊，因此游戲一般，嬉笑著，沖殺著，搶奪著。等他們發(fā)現(xiàn)了異常，遲了飛虎軍以迅雷之勢(shì)殲滅了入侵之?dāng)常〉昧私倌陙碇性醭瘜?duì)草原勁敵的第一次勝利。飛虎軍大帳里，探馬來報(bào)，敵軍主帥恩魯受傷，正帶著殘存的數(shù)百人馬在幾十里外休整，戰(zhàn)斗力喪失殆盡。將士們一聽，紛紛請(qǐng)大將軍下令，乘勝追擊。大將軍不說話。他在想數(shù)年前組建飛虎軍的情景：那時(shí)候，這群人大多還是孩子，但凡是被選中的就立即無條件地被帶進(jìn)冰天雪地里，進(jìn)行殘酷的訓(xùn)

10、練。別說戰(zhàn)死的，單是訓(xùn)練中累死、病死、凍死的，就不計(jì)其數(shù)。大將軍曾暗暗發(fā)誓，班師回朝后一定讓每個(gè)人都封官進(jìn)爵?！按髮④?，乘勝追殺恩魯，徹底殲敵，如此，他們至少三十年不敢南顧！”副將道。大將軍還是不說話。他又在想他自己：出身貧苦，父親早亡。寡母帶著他受盡了人間屈辱。參軍以來，經(jīng)歷了多少次殘酷的戰(zhàn)斗，多少次死里逃生，身上多少處傷口愈了又傷傷了又愈。作為軍人，殺敵報(bào)國(guó)是夢(mèng)想，出將入相不也是夢(mèng)想？“大將軍，恩魯不滅，不久又會(huì)集結(jié)人馬南侵。恩魯一死，敵國(guó)定然瓦解，我邊疆從此就高枕無憂??！”大將軍依然沉默。他在想：現(xiàn)在，僅憑這一仗、這一功，全軍上下，將士們達(dá)不到封官進(jìn)爵的條件，自己也沒有出將入相的資格。一

11、旦殺了恩魯，敵國(guó)瓦解，則從此再也無仗可打，無功可立，飛虎軍也沒了存在的必要，所有的夢(mèng)想更沒了實(shí)現(xiàn)的可能?！按髮④姡瑱C(jī)不可失啊”眾將士齊聲道。“恩魯狡詐，不可輕敵，不可盲目追擊。”大將軍一咬牙，命令道，“飛虎軍全線后撤五十里！快馬報(bào)告皇上，說敵軍又集結(jié)數(shù)萬人馬，準(zhǔn)備與我軍決戰(zhàn)！”不久，朝廷從全國(guó)各地緊急征集的新兵、籌措的糧草、打造的軍械，千里馳援到飛虎軍。于是，飛虎軍的捷報(bào)開始頻頻傳到朝廷：飛虎軍又打了勝仗，殺敵多少人，但恩魯仍然在逃，仍然在糾集人馬，伺機(jī)再戰(zhàn)?；噬嫌窒灿謶n，一面一次次嘉獎(jiǎng)飛虎軍，一面一次次將兵員、糧草、軍械送往飛虎軍。三年后，大將軍見一切都已成熟，一舉全殲敵軍，殺死恩魯，繼而敵

12、國(guó)土崩瓦解。大將軍奉旨率領(lǐng)飛虎軍，班師回朝。京郊，藍(lán)天白云，春風(fēng)徐徐，空氣中花草的氣息沁人心脾。大將軍端坐馬上，身后是威武浩蕩的大軍。前方，皇上率領(lǐng)滿朝文武歡迎大軍凱旋的鑼鼓聲已隱約可聞。路邊，野地里，一位老婦人，白發(fā)凌亂，衣衫襤褸，騎坐在田埂上，艱難地挖著野菜。一個(gè)四五歲的小男孩，裹著拖地的破舊大棉襖，呆立在老婦人身旁，有氣無力地問：“奶奶，我爹什么時(shí)候回來？仗什么時(shí)候打完？”“快了，快了”老婦人氣喘吁吁?！澳泸_人，你老說快了快了，可”小男孩嗚嗚地哭起來。大將軍下馬，上前，拉過小男孩：“娃兒，想爹了？你爹在哪兒打仗?”“飛虎軍。”老婦人看看大將軍和他的隊(duì)伍，輕嘆一聲，“三年前，老大老二被飛虎

13、軍征去，一個(gè)死于訓(xùn)練，一個(gè)死于戰(zhàn)斗。去年，老三又被征了，老三媳婦就瘋了。老頭子上個(gè)月給飛虎軍送糧，累死在路上。現(xiàn)在，這一家就我和孫子，還有他的瘋娘?！笨粗鎸O倆已顯浮腫的臉，大將軍強(qiáng)忍淚水：“老姐姐，仗打完了，你兒子就要回來了?！薄罢l說得準(zhǔn)啊！三年前就說打完了，飛虎軍要解散了，可是”老婦人搖搖頭，“唉！我老了，今兒明兒就死了也不足惜，可憐我這孫子”大將軍忽然熱淚縱橫。（選自小小說月刊2018年第1期）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說以“將軍淚”為題設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，同時(shí)也豐富了將軍的形象，深化了小說的主題。B . 小說情節(jié)安排上，

14、依據(jù)“飛報(bào)軍情將軍迎戰(zhàn)皇上迎歸途遇老婦”的發(fā)展順序構(gòu)思情節(jié)，“皇上迎歸”是情節(jié)的高潮。C . 小說在塑造將軍形象時(shí)，多次運(yùn)用心理描寫，這些心理描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，展示了將軍的夢(mèng)想：殺敵報(bào)國(guó)，出將人相。D . 小說結(jié)尾未寫將軍立功受勛，卻以將軍熱淚縱橫戛然而止。“熱淚縱橫”寄寓了將軍對(duì)老婦人一家悲慘命運(yùn)的深切同情和內(nèi)心深深的悔恨。（2） 請(qǐng)賞析文中畫線的句子。 （3） 小說中的將軍形象有哪些特征，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 3. （12分） (2017高二下汪清月考) 閱讀下面的文字，完成小題。張充和，選擇留在自己時(shí)代里的人在不知道充和的存在之前，我以為閨秀這種生物已經(jīng)在中國(guó)大地上絕跡了。完全無法想象，時(shí)至今

15、日，在與我相隔數(shù)萬公里的大洋彼岸，一位101歲的老人仍保持著上個(gè)世紀(jì)初的生活方式：每日晨起，即磨墨練字，吟詩(shī)填詞，偶爾和同好們舉行昆曲雅集，拍曲互和，以樂終日。這位老人，就是現(xiàn)居于耶魯?shù)膹埑浜?。她從遙遠(yuǎn)的民國(guó)走來，在舊時(shí)月色和習(xí)習(xí)古風(fēng)中長(zhǎng)大。她的名字，曾經(jīng)和沈從文、卞之琳、俞振飛等人相連，一同成為那個(gè)年代的傳奇。如今，故人早逝，時(shí)移世易，屬于她的時(shí)代已經(jīng)永久地過去了，她卻仍然選擇活在她的時(shí)代里，在去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)萬里之外。這是一個(gè)奇跡，獨(dú)屬于她的奇跡。和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛不同的是，張家四姐妹屬于傳統(tǒng)仕女。她們的愛好、才藝乃至心性都很“舊派”，即使時(shí)代再跌宕起伏，生活再顛沛流離，她們?nèi)怨虉?zhí)地保持著

16、她們閨秀式的生活方式，時(shí)代影響了她們的生活軌跡，她們的生活本質(zhì)卻并未改變。這一點(diǎn)，在充和身上表現(xiàn)得尤為突出：她考北大，國(guó)文是滿分，數(shù)學(xué)卻拿了零分；她嫁給了洋人傅漢思，可他是個(gè)漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史比她還要精通；她在美國(guó)的耶魯大學(xué)任教，教的卻是中國(guó)最傳統(tǒng)的書法和昆曲；她常和一位叫咪咪的美國(guó)女士切磋中國(guó)藝術(shù)，后來那位女士成為了比爾蓋茨的繼母；年少的時(shí)候，她在蘇州拙政園的蘭舟上唱昆曲，如今，她仍在耶魯?shù)脑⑺腿伺那?。充和出生于合肥一個(gè)大家庭，曾祖父張樹聲曾是淮軍將領(lǐng)，官至兩廣總督。到了充和父親張武齡這一代，已經(jīng)“棄武從文”，他索性離開了合肥，在蘇州創(chuàng)辦了樂益女子中學(xué)。充和是在上海出生的，后被她的一個(gè)叔祖

17、母收養(yǎng)。叔祖母把還只有八個(gè)多月的充和帶回了合肥老家，在那里，她一直生活到十六歲。叔祖母是李鴻章的侄女，很有見識(shí)，相當(dāng)重視小充和的教育。高薪為她聘請(qǐng)了一位老師，名叫朱謨欽，是吳昌碩的弟子，既有才學(xué)也很開通，他教充和學(xué)古文，還專門弄來了顏勤禮碑的拓本，教她練字。那時(shí)的教育是先生和學(xué)生朝夕相處言傳身教，充和隨朱先生從九歲一直學(xué)到十六歲，這七年間，朱先生也只有她一個(gè)學(xué)生，他留給充和的，應(yīng)該不僅僅只是深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)。叔祖母去世后，十六歲的充和回到了蘇州九如巷。蘇州生活讓充和的人生路上從此多了項(xiàng)終身陪伴的愛好-昆曲。汪曾祺在回憶西南聯(lián)大的往事時(shí)，在文章中寫道：“她唱得非常講究，運(yùn)字行腔，精微細(xì)致，真是水磨

18、腔。她唱的受吐，嬌慵醉媚，若不勝情，難可比擬”。抗戰(zhàn)年代，她憑著一出游園驚夢(mèng)，驚艷了當(dāng)時(shí)的重慶。上個(gè)世紀(jì)80年代末，為紀(jì)念湯顯祖誕辰三百周年，她回國(guó)和大姐元和演了一出游園驚夢(mèng)，仍贏得了滿堂彩，其中一張劇照被俞平伯評(píng)為“最蘊(yùn)藉的一張劇照”。二十一歲這年，充和以語文滿分、數(shù)學(xué)零分的成績(jī)被北大破格錄取。她聽過胡適講文學(xué)史和哲學(xué)史，錢穆、俞平伯、聞一多都是她的老師。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，充和到重慶教育部禮樂館工作，結(jié)交沈尹默、章士釗等名士，并師從沈尹默學(xué)習(xí)書法，書法可以說是充和一生至愛。她曾說，自己不愛打扮，不喜歡金銀珠寶，但筆墨紙硯一定要用最好的。由于長(zhǎng)期練習(xí)書法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。談到女子，

19、總繞不過一個(gè)情字。充和最初為大眾所知，就是源于一段情事。情事的男主角大家并不陌生，他是當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人卞之琳。相傳那首知名的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，就是詩(shī)人為充和所作。1948年，充和在炮火聲中嫁給了傅漢思。這段婚姻對(duì)充和的最大影響是她終于選擇了遠(yuǎn)渡重洋。這個(gè)最著迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，最終卻選擇了去國(guó)離鄉(xiāng)。她離開的時(shí)候還預(yù)想不到，二十多年后，她所著迷的文化在故國(guó)大地上被粗暴地清除，三姐夫沈從文被迫去掃女廁所，二姐夫周有光下放到農(nóng)場(chǎng)。而孤懸于海外的她，反倒保存了一方傳統(tǒng)文化的小天地。天地雖小，但能夠容下一個(gè)優(yōu)雅而干凈的靈魂，已經(jīng)足矣。充和一生

20、醉心藝術(shù)，但始終保持著老派人游于藝的態(tài)度，書法也好，詩(shī)詞也好，都是寫了就寫了，沒想過要結(jié)集出版，更沒想過要去搶占藝術(shù)史上的一席之地。英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘上寫著一句話：這里躺著一個(gè)人，他的名字寫在水上。充和，也是這樣一個(gè)“把名字寫在水上”的人啊。寫的過程就是消失的過程，像飛鳥掠過，天空卻并沒有任何痕跡。不過，充和這樣舊派的人，未必會(huì)喜歡這類新詩(shī)風(fēng)味的句子。她自撰的詩(shī)中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。這一曲微茫，正是民國(guó)年間的古韻遺響。隨著那個(gè)年代的遠(yuǎn)去，已成絕唱。相關(guān)鏈接：2015年6月17日，“合肥四姐妹”唯一在世者、著名書法家張充和在美國(guó)家中逝世，享年102

21、歲。她自幼學(xué)習(xí)古文及書法，十六歲師從沈傳芷等學(xué)習(xí)昆曲。1934年考入北京大學(xué)中文系?？箲?zhàn)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)重慶，研習(xí)古樂，并師從沈尹默習(xí)書法。1948年，與德裔美國(guó)漢學(xué)家傅漢思結(jié)婚，1949年移居美國(guó)，在耶魯大學(xué)教授書法二十多載，成為中國(guó)古典傳統(tǒng)文化在海外的珍貴薪傳。（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 張充和一生癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)文化，即使101歲了，還每日晨起，磨墨練字，吟詩(shī)填詞，這是她那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的生活方式。B . 張家四姐妹和林徽因、唐瑛等民國(guó)名媛，都領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣之先，尤其張充和，讀大學(xué)、嫁洋人，與時(shí)俱進(jìn)。C . 張充和借助與詩(shī)人卞之琳的戀情走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，如卞之琳為

22、她寫的斷章，并在藝術(shù)史上占了一席之地。D . 我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)丟失了很多從前時(shí)代的優(yōu)雅的、豐富的、人性的東西。張充和是這個(gè)喧囂、紙醉金迷、紛紛擾擾、追逐欲望和名利的世界里的一霎清陰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)華再現(xiàn)。（2） 為什么說張充和是“選擇留在自己時(shí)代里的人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 為什么說張充和是一個(gè)大家閨秀、傳統(tǒng)仕女？當(dāng)下社會(huì)還需要這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā６?古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共24分)4. （11分） (2017高三上中衛(wèi)月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。婁機(jī)，字彥發(fā)，嘉興人。乾道二年進(jìn)士，授鹽官尉。丁母憂，服除，調(diào)含山主簿。郡委治銅城圩八十有四，役夫三千有奇，設(shè)

23、廬以處之，器用材植，一出于官，民樂勸趨，兩旬告畢。改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。機(jī)曰：“設(shè)得金，將誰歸？”遷宗正寺主簿，請(qǐng)寬恤淮、浙被旱州縣。時(shí)皇太子始就外傅，遴選學(xué)官，以機(jī)兼資善堂小學(xué)教授。機(jī)日陳正言正道，又以累朝事親、修身、治國(guó)、愛民四事，手書以獻(xiàn)，太子置之坐右，朝夕觀省。隨事開明，多所裨益。都城大火，機(jī)應(yīng)詔上封事，力言朝臣務(wù)為奉承，不能出己見以裨國(guó)論；外臣不稱職，至苛刻以困民財(cái)；將帥偏裨務(wù)為交結(jié)，而不知訓(xùn)閱以強(qiáng)軍律。時(shí)年七十，丐閑，不許。遷右正言兼侍講，首論廣蓄人才，乞詔侍從、臺(tái)諫、學(xué)士、待制、三牙管軍各舉將帥邊郡一二人，召問甄拔，優(yōu)養(yǎng)以備緩急。召為吏部侍郎兼太子左庶子

24、，言：“至公可以服天下，權(quán)臣以私意橫生，敗國(guó)殄民，今當(dāng)行以至公。”又言：“兩淮招集敢勇，不難于招而難于處。若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。”仍請(qǐng)檢校權(quán)臣、內(nèi)侍等沒入家貲，專為養(yǎng)兵之助。遷禮部尚書兼給事中，進(jìn)參知政事。當(dāng)干戈甫定，信使往來之始，瘡痍方深，敝蠹紛然，機(jī)彌縫裨贊甚多。嘉定二年八月，行皇太子冊(cè)命，機(jī)攝中書令讀冊(cè)。數(shù)上章告老，帝不許，皇太子遣官屬勉留之。卒，贈(zèng)金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。機(jī)初登第其父壽戒之曰得官誠(chéng)可喜然為官正自未易爾機(jī)撫其弟棟卒為善士。居鄉(xiāng)以誠(chéng)接物，是非枉直判于語下，不為后言，人憚而服之。稱獎(jiǎng)人才，不遺寸長(zhǎng)，訪問賢能，疏列姓名及其可用之實(shí)，以備采取，其所薦進(jìn)，亦不欲人之知也

25、。機(jī)深于書學(xué)，尺牘人多藏云。（選自宋史婁機(jī)傳）（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟卒/為善士B . 機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟/棟卒為善士C . 機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士D . 機(jī)初登/第其父壽戒之曰得官/誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士（2） 下列對(duì)文中詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “乾道”為年號(hào)，漢代武帝繼位后始有年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為元狩，追稱“元狩”以前年號(hào)為“建元”“元光”“元朔”，此后

26、形成制度。B . “進(jìn)士”，通過殿試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士一甲稱“進(jìn)士及第”，二甲稱“進(jìn)士出身”，三甲稱“同進(jìn)士出身”。C . “教授”是我國(guó)古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。D . “丐閑”文中是指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來做官。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 婁機(jī)為政有方，體恤民情。他治理銅城堤岸時(shí)，為民工置建房屋，提供工具，升為宗正寺主簿，還請(qǐng)求朝廷恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣。B . 婁機(jī)為人正直，關(guān)心國(guó)事。做皇太子老師時(shí)，向皇太子陳說正直道理，并上密奏章陳述將帥專權(quán)，對(duì)軍

27、紀(jì)的管理松懈，不訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)。C . 婁機(jī)重視人才，富有遠(yuǎn)見。他提出廣泛儲(chǔ)備人才，請(qǐng)求下詔從侍從、臺(tái)諫、學(xué)士等分別選拔可擔(dān)任邊州將帥的一二人，以行危急之事。D . 婁機(jī)為人誠(chéng)懇，做事嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)是非曲直，他當(dāng)面判斷，事后從不再說；贊人全面，不遺漏特長(zhǎng)；造訪賢能者，列出其可任用的事實(shí)，以供選拔之用。（4） 把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。5. （7分） (2019高二上連城期中) 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答各題。 臨江仙登凌歊臺(tái)感懷（宋）李之儀偶向凌歊臺(tái)上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無痕。

28、已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存！清愁滿眼共誰論？卻應(yīng)臺(tái)下草，不解憶王孫。【注釋】李之儀（10381117）北宋詞人。御史參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州（今安徽當(dāng)涂），本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。“卻應(yīng)”即“豈應(yīng)”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“難道是么”。（1） 下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 起句照應(yīng)詩(shī)題，“偶向”二字透露出詞人平日幽居、極少出門的境況，“望”字領(lǐng)起下文，引出對(duì)登臺(tái)所見之景的描寫。B . 飛花、墜絮本是自然之物，但在詞人眼中，飛花姿態(tài)優(yōu)美，墜絮落地?zé)o痕，二者一有情一無情，可謂不著一字，褒貶分明

29、。C . “那堪”與“已是”呼應(yīng)，語意上更進(jìn)一層，寫舊恨新愁相繼，讓人難以承受，突出了憂愁之深重綿長(zhǎng)。D . “清愁滿眼”把抽象的愁寫得具體可感，仿佛愁緒彌漫空際，觸目所見，無不含愁，但又不言因何而愁，給讀者留下了想象空間。（2） 全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 6. （6分） (2016高三上錦州期中) 名篇名句默寫蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的兩句是“_，_”。莊逍遙游子中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_，_”。陶潛桃花源記中“_，_”兩句，營(yíng)造出桃花源中老人和小孩都安閑愉快、人民安居樂業(yè)的生活氣氛

30、。三、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） 下列句子中劃線的成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。B . 只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過，人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜。C . 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們的祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。D . “富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成 ， 并沒有做到。8. （2分） (2019高二下集寧月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 與一般智能機(jī)器人不同的是，情感機(jī)器人會(huì)更有目的地獲取與情感相關(guān)的有效信息，如人的表情和動(dòng)作，語音的高低、強(qiáng)弱等。B . 據(jù)廣鐵集團(tuán)最新消息，受臺(tái)風(fēng)“天鴿”影響下，廣鐵集團(tuán)決定自8月23日5時(shí)起，對(duì)管內(nèi)部分線路采取停運(yùn)措施。C . 乾隆時(shí)期揚(yáng)州知府伊秉綬曾用各種食材將揚(yáng)州炒飯升級(jí)，而他發(fā)明伊面的故事，也就是現(xiàn)代方便面的前身，更為人熟知。D . 不但影片美人魚表現(xiàn)了人類和人魚之間一段單純美好的愛情故事，同時(shí)也從“人魚”這一特