拉薩市高三上學(xué)期期中考試語文試卷B卷

1、拉薩市高三上學(xué)期期中考試語文試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線詞語使用正確的一句是（ ）A . 2013年7月22日，新華社授權(quán)全文發(fā)布中華人民共和國外國人入境出境管理條例。B . 這幾個犯罪嫌疑人雖拒不交待問題，但從他們的行跡看，心里有鬼還是可以肯定的。C . 中國海監(jiān)船在釣魚島領(lǐng)海進行例行巡航執(zhí)法，這是中方行使管轄權(quán)的正常公務(wù)活動，無可厚非。D . 他獨自下海，身無長物 ， 憑借著過人的毅力與吃苦精神在房地產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 加州大學(xué)圣克魯茲分校的副教授雅各布羅森

2、研發(fā)了“烏鴉”機器人手術(shù)系統(tǒng)。作為新一代手術(shù)機器人，“烏鴉”已進入最領(lǐng)先的美國多家實驗室。更加完美的手術(shù)和醫(yī)生之間的遠程合作將得以實現(xiàn)。B . 許多世界一流大學(xué)都聘任外籍教師，這是一種學(xué)術(shù)互補，也是一種文化交流。要以海外名師引進項目和學(xué)科創(chuàng)新引智計劃為牽引，引進高水平教學(xué)科研團隊。C . 2012年高校招生全國統(tǒng)一考試考務(wù)工作規(guī)定首次將“高考時，除外語科外，筆試一律用漢文字答卷”的要求寫成“一律用現(xiàn)行規(guī)范漢語言文字答卷”。這一變化提示考生，繁體字、甲骨文、火星文和網(wǎng)絡(luò)語言等都不能寫入考卷。D . 河北籍作家蘇叔陽獲“2011中華文化人物”獎，他的中國讀本在全世界發(fā)行了一千多萬冊，被西方社會視為

3、了解中國的必讀書。3. （2分） 聯(lián)系課文，找出下列句子中修辭手法不同于其它三項的是（ ）A . 白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。B . 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。C . 快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩在你生命的天邊重疊著。D . 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共30分)4. （12分） (2017高二上寧夏期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至淚羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國鄭都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江

4、邊ix,父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三間大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其擾未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多，所以，三間大夫

5、把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，憂如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是淚羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的限落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了離騷一樣二忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物

6、的真相。熟透之時，葦葉汲取了擂米的私質(zhì)，擂米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認知，完全來自于粽子:那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香私軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵檔艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三間大夫叩謝。對童年而言，這是一

7、個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了國瘍）和淚羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾篙、掛首蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣它是淚羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三間大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗

8、粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從淚羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。（選自人民日報，有刪改）（1） 下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?

9、） A . 文章通過寫淚羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B . 文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是淚羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C . 文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。D . 文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。（2） 文章前三個自然段寫了什

10、么內(nèi)容？在全文中起什么作用？ （3） 從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。 5. （18分） (2016高三下拉薩月考) 閱讀下面的作品，完成下列各題。一代名士張伯駒張伯駒，河南項城人，生于官宦世家，與張學(xué)良、溥侗、袁克文一起稱為“民國四公子”，是我國老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，堪稱“中華老名士，藝苑真學(xué)人”。張伯駒7歲時被過繼給其伯父長蘆鹽運使張鎮(zhèn)芳。當(dāng)時科舉剛剛廢除，新式學(xué)堂方興未艾，但張鎮(zhèn)芳沿用舊式家塾教育，請來名師為張伯駒啟蒙。他從三字經(jīng)千家文等學(xué)起，自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力：9歲時，一部古文觀止倒背如流；3000

11、多卷的二十四史20多歲時已讀了兩遍；354卷的資治通鑒可以從頭講到尾，如數(shù)家珍；唐詩宋詞，更是脫口而出。良好的家世和深厚的文學(xué)文化底蘊使這位翩翩公子能夠悠然自得的生活在自己的精神世界里，摒棄世俗，全身心的投入到自己喜歡的事情中：填詞作詩，寫字作畫，學(xué)唱京劇凡是喜愛的事情，他都一心鉆研，并且做到極致。張伯駒天資超逸，利用閑暇時間，寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著，主要著作有叢碧詞洪憲紀(jì)事詩注叢碧書畫錄素月樓聯(lián)語等。另外，張伯駒對中國書法藝術(shù)的研究，造詣頗深，著有中國書法一書；他本人亦擅長書法，其書法源學(xué)王羲之十七帖，融真、草、隸、篆于一爐，晚年形成自己獨特的風(fēng)格，用筆飄逸，如春蠶吐絲，被人稱為

12、“鳥羽體”。張伯駒在京劇藝術(shù)方面也有很高的造詣。他自幼喜愛京劇，后跟李佩卿學(xué)戲，從錢包森、王福山習(xí)武工。學(xué)習(xí)期間，他嚴(yán)守傳統(tǒng)，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆亂無所不學(xué)，只一年就能登臺演出，1930年與李石曾、齊如山、梅蘭芳、余叔巖等組織了“國劇會社”。張伯駒的生活被人形容為中國現(xiàn)代最后的名士生活。由于他對世俗生活相當(dāng)?shù)。谒搜劾?，張伯駒的言談舉動便十分“怪異”，不循成規(guī)。高朋滿座之時，眾人談笑風(fēng)生，他若覺得話不投機，就坐在一邊摸下巴頦兒，一根一根的拔胡子。他生活在政治大家族里，卻始終與各派政治勢力保持一段距離。身為鹽業(yè)銀行董事、總稽核、老板，他對“毛票換大洋”的生意經(jīng)絲毫沒有興趣，完全是

13、個甩手掌柜，總經(jīng)理有事來問，他不住點頭說“是，是，是；好，好，好；可以，可以，你看著辦吧?！彪m然擁有偌大一份家業(yè)，但張伯駒在生活上樸素得令人難以置信，不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不西裝革履，長年一襲長衫，而且飲食非常隨便，有個大蔥炒雞蛋就認為是上好的菜肴了；他對汽車的要求是只要有四個輪子而且能轉(zhuǎn)就行了。因為這些，朋友給他起了外號叫“張大怪”，張伯駒每有呼必欣然應(yīng)允。也許，正是這份狷狂和灑脫，促使他后來用盡畢生精力，散盡畢生財力來收藏古字畫，成為“天下第一收藏家”。民國時期，中國政局混亂，許多古董商唯利是圖，致使大量國寶流落海外。張伯駒對此甚為痛惜，所以為了收藏古字畫一擲千金，哪怕變賣

14、家產(chǎn)或借貸也在所不惜。他曾花4萬大洋買下中國傳世最古墨跡西晉陸機的平復(fù)帖；變賣了自己最喜愛的宅院甚至妻子潘素的首飾，用110兩黃金收藏范仲淹的道服贊；以240兩黃金保住了中國傳世最古畫跡隋展子虔的游春圖盡管此后他債臺高筑，但是直至后來，即使他被綁匪綁架，生命堪虞時，猶稱“寧死魔窟，絕不許變賣家藏”。經(jīng)他收藏的書畫字跡有118件之多，建國后，這些名貴的收藏大都被他捐給了故宮博物院和吉林博物館，為此，時任文化部長的沈雁冰專門為其夫婦頒發(fā)了褒獎令，這紙褒獎令被他懸掛在家中屋頂靠近房梁的地方。文革期間，張伯駒被誣陷，遭受了不公正的對待，一度失去了北京戶口，也失去了工作，只能靠變賣家中殘存家當(dāng)度日；但張

15、伯駒照樣上香山，爬鬼見愁，游西安訪古人遺跡，吟詩填詞，不改其樂。著名畫家黃永玉為此稱贊他：“富不驕，貧能安，臨危不懼，見辱不驚真大忍人也！”張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的一生，濃縮了近現(xiàn)代中國的風(fēng)云變幻，也書寫了一代名士的大德懿行?！八凵涑鰜淼哪欠N文化及人格力量，足以穿越歷史的塵煙，綻放一種耀眼的光芒，也溫暖著一代中國人的文化記憶?！保ㄕ幾匀硒P霞一代名師張伯駒）（1） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 良好的家世和深厚的文學(xué)底蘊使張伯駒自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力，并能摒棄世俗，悠然生活在自己的精神世界里。B . 民國時張伯駒痛惜國寶流失，為了收藏古字畫一擲千金，

16、盡管后來債臺高筑甚至生命堪虞仍堅守所藏，建國后他卻幾乎傾囊而捐，書寫了一代名士的大德懿行。C . 張伯駒自幼喜愛京劇，曾師從名家學(xué)戲，進步很快；后來與梅蘭芳、齊如山等人組織“國劇會社”，他在京劇方面造詣很高。D . 文革期間，張伯駒遭受了不公正的對待，失去了北京戶口和工作，日常生活都難以維持，但他卻并不在意，依然自得其樂。E . 本文通過記述張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的傳奇人生，旨在展現(xiàn)近現(xiàn)代中國風(fēng)云變幻的歷史，也展現(xiàn)他動人的文化和人格力量。（2） 文章從哪幾個方面表現(xiàn)張伯駒“堪稱中華老名士，藝苑真學(xué)人”的？請歸納概括并作簡要分析。（3） 作者為什么要寫張伯駒在名士圈中被朋友稱做“大怪”？請簡要

17、分析。（4） “趣味”“品格”是造就“一代名士”張伯駒不可或缺的條件。請結(jié)合傳主的人生經(jīng)歷，從中任選一個方面，談?wù)勀愕恼J識。三、 文言文閱讀 (共1題；共14分)6. （14分） (2016高三上江蘇月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。崔慰祖，字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子紘曰：“彼有，自當(dāng)見還；彼無，吾何言哉。”悉火焚之。好學(xué)，聚書至萬卷。鄰里年少好

18、事者，來從假借，日數(shù)十帙 ， 慰祖親自取與，未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標(biāo)并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班、馬復(fù)生，無以過此?！蔽孔尜u宅四十五萬，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠異韓伯休，何容二價?！辟I者又曰：“君但賣四十六萬，一萬見與。”慰祖曰：“豈是我心乎？”少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。與丹陽丞劉渢素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一

19、日，渢謂之曰：“卿有老母，宜出。”命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著海岱志，起太公迄西晉人物，為四十卷，半未成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采史、漢所漏二百余事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。海岱志良未周悉，可寫數(shù)本付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆?！庇至钜怨子H土，不須磚，勿設(shè)靈座。（選自南齊書列傳第三十三，有刪改）【注】韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。（1） 對下列句子中劃線詞語的解釋不正確的一項（ ）A . 料得父時假貰文疏料得：猜想B . 彼有，自當(dāng)見還 見：我C . 與丹陽丞劉渢素善 善：友好D . 慰祖詣闕自首詣闕：赴

20、朝廷（2） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項（ ）A . 崔慰祖出身官宦家庭，父親去世后，他連鹽都不吃了，母親認為守孝期間不吃美味佳肴可以，不能不吃鹽，不得已他才聽從母親的勸告。B . 崔慰祖把父親在梁州上千萬的財產(chǎn)都分給了自己的族人，把父親生前收存的借據(jù)欠條全都燒掉，不要人家歸還。C . 崔慰祖賣屋不多要錢；對待上級領(lǐng)導(dǎo)和升官的朋友不卑不亢，若即若離，很有分寸；齊明帝想讓他管理一個小地方，他推辭不就職。D . 崔慰祖在歷史方面頗有研究，可惜著述未竟。他本想對司馬遷和班固的歷史著作作一些注釋，卻因早逝未能如愿，其海岱志也只完成了一半。（3） 把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄰

21、里年少好事者，來從假借，日數(shù)十帙。少與侍中江祀款交，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。（4） 請結(jié)合文意，簡要概括崔慰祖的形象特點。四、 默寫 (共1題；共5分)7. （5分） (2019高一上梅州期末) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 氓中女子表明自己對不幸生活的感受和決心的句子：反是不思，_！ （2） 離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：_，_。 （3） 蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：_，_。 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2016高三上吉安期中) 閱讀下面一首宋詞，完成小題。送別杜審言宋之問臥病人事絕，

22、嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。別路追孫楚，舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。春夜別友人陳子昂銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。【注】公元698年，杜審言坐事貶吉州司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。（1） 宋之問詩首聯(lián)中的“嗟”字內(nèi)涵豐富，含有多重情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（2） 同為送別詩，兩首詩都情真意切，感人至深。但在抒情方式上又各有特點，請分別結(jié)合兩首詩的頸聯(lián)簡要分析六、 語言表達 (共2題；共4分)9. （2分） 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）英國文化委員會公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來中國雅思考生的寫作考試成績是全球最低的。功利性閱讀敗壞了中國孩子的閱