古詩鑒賞—表現(xiàn)手法ppt課件

1、古詩鑒賞之表現(xiàn)手法,1,1、對(duì)比與襯托 對(duì)比：把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)對(duì)立方面放在一起相互比較。形成強(qiáng)烈反差，從而突出主題或思想的一種表現(xiàn)手法。 襯托：詩歌創(chuàng)作中，為了突出主要的人物或事物，而用另一種或另一些與之相似、相關(guān)或相反的次要事物作背景來陪襯的一種表現(xiàn)手法。 二者的區(qū)別： 同：對(duì)比、襯托都有兩種事物 異：兩種事物地位不同。襯托是以次要事物為陪襯突出主要事物，兩者主次分明。對(duì)比是通過雙方強(qiáng)烈的反差，共同突出主題或思想，兩者不分主次。,2,李白越中覽古“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！边@首詩使用了對(duì)比的手法。拿過去“ 戰(zhàn)士還家盡錦衣”、“宮女如花

2、滿春殿” 的熱鬧、繁華景象與現(xiàn)在“惟有鷓鴣飛” 的凄涼景象進(jìn)行對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差。抒發(fā)了詩人昔盛今衰的歷史感慨。 歐陽修畫眉鳥“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！边@首詩就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比。表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。 李煜望江南“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”本詞運(yùn)用了反襯的手法。作者通篇不對(duì)當(dāng)前處境作正面描寫，而是通過這場(chǎng)繁華生活的夢(mèng)境來進(jìn)行反襯。在夢(mèng)中，“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！眽?mèng)境寫得繁華熱

3、鬧，反襯出夢(mèng)醒后的悲哀和凄涼。表達(dá)出作者對(duì)往昔繁華的眷戀以及現(xiàn)實(shí)中的亡國(guó)之痛 。,3,王冕白梅“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。 忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬里春?！弊髡哌\(yùn)用了襯托的手法來寫白梅。首句中“冰雪”可見梅的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；第二句用“混芳?jí)m”的桃李反襯白梅不同流俗的高潔性情；三四句寫梅的報(bào)春，體現(xiàn)其奉獻(xiàn)精神。詩人通過襯托，塑造白梅這一形象，表現(xiàn)了自己堅(jiān)持理想操守，不慕榮華、高潔脫俗的志趣及無私奉獻(xiàn)的精神。 馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹谶@首詞中，共提到了九種意象，整體構(gòu)成了一幅蕭瑟凄涼的秋景，呈獻(xiàn)

4、給讀者的是一種暗淡的色調(diào)，在整首詞的結(jié)尾寫到了“夕陽西下，斷腸人在天涯”，將作者的思鄉(xiāng)之苦推向極致，前面的“哀景”就是正襯了作者的“哀情”。 吳融華清宮“四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒?！边@首詩主要描寫的內(nèi)容是：華清宮外的雪之大，而宮里的雪飄落立即化掉。宮內(nèi)碧綠的樹猶如簾子一般相互掩映，可是宮內(nèi)沒有人知道，外邊的天氣早已非常寒冷了。通過宮內(nèi)和宮外的對(duì)比描寫，更加鮮明的突出了這首詩的主題，即對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán)驕奢淫逸的生活，而加劇人民的痛苦的批判。,4,2、渲染和烘托 渲染旨在通過對(duì)環(huán)境，人物的行為、心理等作多方面的描寫、形容、修飾，來突出形象，表現(xiàn)中心；烘托則有意

5、避開正面描寫，而從側(cè)面著意刻畫，以使所要表現(xiàn)的人、物、事鮮明突出，收到“烘云托月”的藝術(shù)效果。這是兩種不同的表現(xiàn)手法，但經(jīng)常被人們混為一談。 怎樣把握渲染和烘托的區(qū)別呢？ 第一，看正面描寫還是側(cè)面描寫 渲染屬于正面描寫，烘托屬于側(cè)面描寫，這是它們最本質(zhì)的區(qū)別。 （1）杜甫登高“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。” 首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風(fēng)聲獵獵，峽中哀猿長(zhǎng)嘯，江渚清水環(huán)繞，在水清沙白的背景上，群鳥迎風(fēng)飛翔，詩句通過六個(gè)特寫鏡頭，渲染出秋天的肅殺蒼涼。不難看出

6、，風(fēng)急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對(duì)于肅殺蒼涼的秋天來說，它們都是正面的描寫。這樣的正面描寫就是渲染。,5,（2）漢樂府陌上?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 見了美麗的羅敷，行者“下?lián)埙陧殹?，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中的農(nóng)活，羅敷之美可以想見。這里沒有直接描寫羅敷的美貌，但羅敷之美通過行者、少年、耕鋤者的反應(yīng)得到了有力的表現(xiàn)。行者等人的反應(yīng)，對(duì)于羅敷之美來說，顯然是側(cè)面描寫，這樣的側(cè)面描寫就是我們所說的烘托。 第二，看托體與主體相屬與否 渲染和烘托都是通過具體的描寫來表達(dá)中心。如果把渲染烘托中的具體

7、描寫當(dāng)著托體，那么所要表達(dá)的中心就是主體。在渲染和烘托中，托體和主體的關(guān)系是不一樣的。 （3）杜甫絕句“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”前兩句借“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”來渲染怡人風(fēng)光，表現(xiàn)愉悅之情。在這里，“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”是怡人風(fēng)光的具體表現(xiàn)形態(tài)，它們雖然各自獨(dú)立，但都從屬于“怡人風(fēng)光”。從這里可以,6,看出，在渲染中，托體（描寫對(duì)象）與主體（所要表達(dá)的事物）之間實(shí)際上是一種從屬關(guān)系，托體是主體的具體表現(xiàn)，主體是托體的抽象概括?；仡^再看例（1），“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”，對(duì)于肅殺蒼涼的秋天來說，其實(shí)也是一種從屬關(guān)系，“

8、風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天的屬類，肅殺蒼涼藉“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”而存在。 （4）白居易夜雪“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。?先寫衾枕之冷，再寫窗戶之明，又寫竹折之聲，連從三個(gè)方面來烘托夜雪。托體是“衾枕之冷”“窗戶之明”“竹折之聲”，主體是夜雪。與渲染不同，烘托的托體與主體，既不相似，也不相屬，它們是各自獨(dú)立的個(gè)體。再回頭看例（2）。托體是行人、少年等人的反應(yīng)，主體是羅敷之美，托體能夠反映主體，但托體并不是主體的具體表現(xiàn)形態(tài)，托體和主體并不相屬。,7,第三、 正確把握它們的相對(duì)性。 1、在一段

9、描寫里，對(duì)主體理解不同，對(duì)表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)也不同。 韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！鳖h聯(lián)和頸聯(lián)描寫“帆重”“鳥遲”“天灰”“樹遠(yuǎn)”，無一字寫雨，卻讓我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。這里的描寫對(duì)象“帆”“鳥”“天”“遠(yuǎn)”與所要表現(xiàn)的事物“雨”不是個(gè)別與一般的關(guān)系，屬側(cè)面描寫，其表現(xiàn)手法顯然是烘托而不是渲染。但是，還可以有另一種分析。詩人所要表現(xiàn)的事物是“雨景”，而“帆重”“鳥遲”“天灰”“樹遠(yuǎn)”是“雨景”的一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，詩人正是通過一個(gè)個(gè)雨中鏡頭濃墨重彩地展現(xiàn)了“雨景”，這是正

10、面描寫，這樣又是渲染無疑了。這并不是誤解概念形成的分歧，而是對(duì)所要表現(xiàn)的事物認(rèn)識(shí)不同而形成的不同結(jié)論。,8,2、在同一篇作品里，分析的角度不同，就有不同的表現(xiàn)手法。 杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！眲偝樾卵康牧Γ呻p成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。對(duì)于賞心悅目的美景來說，黃鸝、翠柳，白鷺、青天，都是正面描寫，表現(xiàn)手法顯然是渲染?？墒亲髡弑憩F(xiàn)這美景又是為了什么呢？原來，色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，美景對(duì)于情感而言，這是側(cè)面描寫，這又是烘托無疑了。 杜甫的絕句“江碧鳥逾白，

11、山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”濃彩重墨寫怡人風(fēng)光，這是渲染，可這賞心悅目的景象，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊的，這就又是烘托了。先渲染，后烘托，局部是渲染，全局是烘托，渲染是手段，烘托是目的，通過渲染而達(dá)到烘托的目的，這種現(xiàn)象在借景抒情的詩篇中是很普遍的。,9,渲染：漢樂府民歌江南可采蓮“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北?！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。 渲染的特點(diǎn)： 1.渲染要圍繞一定的中心展開 在繪畫中，這個(gè)“中心”就是指“需要強(qiáng)調(diào)的

12、地方”，在文學(xué)中則指描寫的主要對(duì)象或主要方面。使用渲染手法，要始終圍繞這個(gè)中心展開，意象及詞力始終指向描寫的主要對(duì)象或主要方面。宋代柳永的詞雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”該詞的中心在于抒發(fā)濃重的離別之苦。詞人描寫環(huán)境時(shí)寫了凄鳴的寒蟬，傍晚雨后的長(zhǎng)亭，催發(fā)的蘭舟，煙波浩渺的楚天，還寫了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的細(xì)節(jié)，以及別后的凄涼情景，這些描寫都緊緊圍繞著“離別之苦”這一中

13、心鋪展。經(jīng)過詞人如此層層鋪墊堆積，別情確實(shí)讓人難忍難承了。,10,2.渲染要圍繞中心正方向展開 渲染手法的這一特點(diǎn)，要求用于渲染的材料必須正方向支撐渲染的中心，而不能是相反。上面柳永雨霖鈴一詞中的環(huán)境及細(xì)節(jié)等描寫，全都正方向支撐強(qiáng)化了“離別之苦”這一中心。因此，正襯手法屬于渲染之下的具體手法，而對(duì)比、反襯則與渲染有著明顯的區(qū)別。特別說一下其中的反襯。運(yùn)用反襯手法，用于反襯的材料雖然也能對(duì)描寫對(duì)象起到襯托作用，但這種作用是反方向的，這與渲染手法的要求是根本不同的。像“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之類的句子，均運(yùn)用了反襯的手法，但不是渲染。 3.要對(duì)用于渲染的材料著色加彩

14、渲染，繪畫中就是在畫幅需要強(qiáng)調(diào)之處，加上或濃或淡的墨彩。引入文學(xué)中，這“色彩”指的是鮮明的顏色，有特點(diǎn)的形象，特具表現(xiàn)力的詞語，運(yùn)用了鋪陳、排比、比喻、夸張、神話等手法。經(jīng)過這番“著色加彩”，這些渲染材料會(huì)更形象、更鮮明、更有力。僅舉張衡的二京賦為例。張衡的二京賦，為了諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者戒奢以儉，體恤百姓，故而鋪寫了前朝京師的壯美華麗以及統(tǒng)治者浩大的田獵場(chǎng)面。宮殿樓臺(tái)、車馬兵戈、林草獸鳥，物象繁密，詞藻富麗，手法迭變，作者以濃筆重彩渲染奢糜以達(dá)到諷喻的作用。,11,烘托的分類 1、以物烘托人 詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫

15、出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。 白居易的琵琶行中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂的神妙動(dòng)人。 2、以人烘托人 漢樂府民歌陌上桑對(duì)羅敷外貌的描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果。,12,蘇軾的念奴嬌赤

16、壁懷古，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。 3、以物烘托物 王維的鳥鳴澗“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來新的刺激，居然鳴叫起來。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。 王籍的入若耶溪“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽

17、靜，唯有不時(shí)傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥鳴”之動(dòng)來烘托一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。,13,3、聯(lián)想 聯(lián)想是由一事物想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)。聯(lián)想是詩歌藝術(shù)的一種技巧。詩人艾青在詩論中曾說：“聯(lián)想是由事物喚起的類似的記憶；聯(lián)想是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)?！?古詩中聯(lián)想的表現(xiàn)形式： 1、相似聯(lián)想及其運(yùn)用： 李白的靜夜思“床前明月光，疑是地上霜?！痹娙擞昧讼嗨坡?lián)想。這兩句，寫詩人在作客他

18、鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。所以他在睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。這一處聯(lián)想，既寫出月光的皎潔，又點(diǎn)出了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。,14,2、對(duì)比聯(lián)想及其運(yùn)用： 唐代陳陶隴西行“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”此詩的主旨是寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重苦痛。然而作者未從正面去描寫，而是運(yùn)用聯(lián)想進(jìn)行了四個(gè)對(duì)比：一者動(dòng)與靜，“誓掃匈奴”“五千貂錦”；二者生與死，“不顧身”與“喪胡塵”；三是前方與后方，“無定

19、河”與“春閨”；四是人與鬼，“夢(mèng)里人”與“河邊骨”。通過強(qiáng)烈的對(duì)比，把疆場(chǎng)將士英勇戰(zhàn)死的壯烈，遺骨河邊的凄涼，以及家中仍作生人思念的悲慘，全盤托出，井然呈現(xiàn)，既深化了主題意旨，叉反映了多個(gè)層面，從而產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。 3、相關(guān)想及其運(yùn)用： 唐代章碣的焚書坑“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！迸c“坑灰未冷”相關(guān)的是秦始皇，與“山東亂”相關(guān)的是秦始皇、劉幫、項(xiàng)羽等人。這里用相關(guān)聯(lián)想，意在抒發(fā)議論、感慨。山東之亂持續(xù)了一個(gè)時(shí)期，秦王朝最后亡于劉邦和項(xiàng)羽之手。這兩人一個(gè)曾長(zhǎng)期在市井中廝混，一個(gè)出身行伍，都不是讀書人?？梢姟皶蔽幢鼐褪堑渷y的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業(yè)”的有效

20、措施。說“劉項(xiàng)原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。,15,4、逆反聯(lián)想及其運(yùn)用： 唐代王維使至塞上“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。此詩描寫的是常見的大漠景象，而作者卻能夠從“直的孤煙“，通過逆反聯(lián)想，想到 “圓的落日”?！肮聼煛暗牡c”落日“的彩色，”直“的勁拔與”圓“的柔美，形成一種奇物的視覺效果，一幅奇妙壯觀的畫面，詩畫結(jié)合，繪景開闊鮮明，氣勢(shì)雄渾，成為千古名句。 5、因果聯(lián)想及其運(yùn)用： 唐代杜甫春夜喜雨“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”這里由果推因，春雨好在哪里，一是 “知時(shí)節(jié)”，她體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄

21、然而至，催發(fā)生機(jī)。二是默默奉獻(xiàn)。在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無聲息，滋潤(rùn)萬物，無意討“好”。,16,4、想象 想象是指詩人憑借記憶進(jìn)行回顧或產(chǎn)生新形象的過程。 1、有些詩歌為了筆墨經(jīng)濟(jì)和表達(dá)需要，常常只寫出事物的一些斷面，而把中間過程或某些情節(jié)省略和跳過。這時(shí)就應(yīng)該抓住詩歌中實(shí)寫出的一些片斷，把省略和跳過的(虛寫的)中間內(nèi)容想象出來，把形象還原成一個(gè)完整的整體。 杜甫的孤雁“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云，望盡似猶見，哀多如更間，野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！?這首詩首聯(lián)先寫孤雁不飲不啄，飛著叫著思念雁群的情景，可是頷聯(lián)卻突然展示出高遠(yuǎn)云天中它那孤單纖小的身影：云海茫茫，路途遙遠(yuǎn)，它

22、卻不避艱難在那里追尋。同時(shí)描寫了它心意的執(zhí)著堅(jiān)定：它望斷遠(yuǎn)處云天也不見自已同伴的身影，但它卻好像已經(jīng)看見了一般；它聲聲哀鳴，雖不見同伴的應(yīng)答，卻又像已經(jīng)聽到了同伴的召喚。在首聯(lián)和頷聯(lián)之間，作者就運(yùn)用了虛缺的寫法，將孤雁先在近處追尋，追尋不到時(shí)并未放棄努力，而是千回百轉(zhuǎn)，越追越遠(yuǎn)，越尋越高，直到高飛云天這樣一個(gè)苦苦求索的過程省掉了。我們鑒賞這首詩時(shí)，首先就應(yīng)當(dāng)根椐上下文已寫出的部分，運(yùn)用由部分到整體的相關(guān)聯(lián)想填補(bǔ)虛掉的內(nèi)容，想象出它追趕雁群的完整過程，從而深刻體驗(yàn)孤雁的執(zhí)著精神，把握它的完整形象。,17,2、有些詩歌還常常只是集中突出地展示事物本身的姿態(tài)，而不去交代與主體事物相關(guān)的任何背景材料，

23、鑒賞時(shí)要善于透過事物本身想象出它的廣闊背景來。 劉禹錫的石頭城“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！?詩中只是集中筆墨突出地描寫石頭城的現(xiàn)狀：群山環(huán)繞、潮水默默拍擊、冷月當(dāng)照(這是實(shí)寫)，對(duì)它的歷史卻只字不提(這是虛寫)。鑒賞時(shí)就應(yīng)該通過實(shí)寫的眼前景象，運(yùn)用相關(guān)或相反的聯(lián)想，把它過去的無限繁華熱鬧想象出來：如春風(fēng)吹送，徹夜笙歌，人聲鼎沸，歡樂無時(shí)等等。在聯(lián)想中體驗(yàn)作者的那種故國(guó)蕭條，人生凄涼的深沉感傷。 3、有些詩歌還經(jīng)常通過比喻、象征、比擬、夸張等方式，借助某些虛擬的形象去描摩實(shí)體形象，鑒賞時(shí)應(yīng)該抓住這些虛擬的形象去類比想象實(shí)體事物，從而把握實(shí)體形象的特征。 朱

24、慶余的近試上張水部“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?！?全詩用比喻，主體事物根本沒出現(xiàn)。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住詩中新婦怕見公婆的情狀，想象出作者自已在應(yīng)試之前擔(dān)心文章不合時(shí)宜，因而惴惴不安的心情。,18,4、有些詩歌還經(jīng)常借助于不在眼前的事物來表現(xiàn)眼前事物，如借助于假想、借助于希望、借助于推測(cè)、借助于回憶等等。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住這些虛筆聯(lián)想到它們折射出來的現(xiàn)實(shí)。 王維的九月九日憶山東兄弟“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?前兩句是直接寫自己思念家鄉(xiāng)，但后兩句卻逆寫了兄弟們思念他。這里用虛筆假想了家鄉(xiāng)兄弟們遍插茱萸卻發(fā)現(xiàn)少了詩人自己的情景，鑒賞

25、時(shí)應(yīng)透過這些假想的情景，正面體會(huì)詩人眷戀家鄉(xiāng)、思念親友的愁思深長(zhǎng)。 5、還有一些詩歌雖然也描述了一些現(xiàn)實(shí)中的事物，但其真意卻在于用它們作襯托去表現(xiàn)別的事物，鑒賞時(shí)應(yīng)該運(yùn)用相關(guān)相對(duì)等聯(lián)想方式，想象出主體事物的具體特點(diǎn)。 白居易的夜雪“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！?詩人不從雪本身著筆，卻用“衾枕冷”“窗戶明”“折竹聲”這些事物從側(cè)面烘托出雪下得大，使天氣變冷，使窗戶變亮，使竹子折斷發(fā)聲。想象時(shí)應(yīng)該抓準(zhǔn)這個(gè)角度。,19,5、象征 定義：象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。 條件與特征：象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想

26、象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。在文學(xué)作品中，象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實(shí)體，卻代表另一種東西。 作用：1、把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。 2、可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。,20,例：龍象征皇上最高權(quán)力；鳳凰象征皇上的德行；麒麟是長(zhǎng)治久安的象征；猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)；鶴是永生的化身；蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福；鴛鴦是愛情的象征；大雁給分離的情人帶來消息；知了象征復(fù)活之

27、后便是死亡；梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)；楊柳表示別離；蘭花是純潔的象征；牡丹是富貴的標(biāo)志；“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等。 例1：皎然尋陸鴻漸不遇“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜。”【析】“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。 例2：卜算子詠梅“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”【析】陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)。以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不

28、畏讒毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。,21,6、用典 用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。 作用： 1、優(yōu)點(diǎn)：使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。 2、缺陷 在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的消極影響。對(duì)于鑒賞者來說，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，平時(shí)積累一定量的典故中才能透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。,22,使用類別內(nèi)容類型 1、用語典 點(diǎn)化前人語句。引用或化用前人詩句目的是加深

29、詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。 例1：孟子中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在詠懷五百字中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?例2：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P(yáng)州慢）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。 2、用事典 用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。 引用神話故事。 例1：李賀的李憑彈箜篌引，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破

30、天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強(qiáng)詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。,23,運(yùn)用歷史故事。 例1：漢文帝（劉恒）愛賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙召回，在宣室接見，而李商隱寫賈生，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。 例2：出塞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！比?、四句借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)。 例3：辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！边@首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用