音樂（心得）之談高中音樂欣賞的三大更新一一關(guān)于新課標(biāo)解讀下的思考

1、音樂論文之談高中音樂欣賞的三大更新一一關(guān)于新課標(biāo)解讀下的思考 談高中音樂欣賞的三大更新一一關(guān)于新課標(biāo)解讀下的思考 江陰市山觀中學(xué) 任 麗音樂欣賞雖說這是個老生常談的問題，但對于音樂教學(xué)來說確實是一個永恒的主題。學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)、認識，只能憑借音樂音響這個客體，在對它的欣賞中進行和實現(xiàn)的。因此欣賞既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的起點，又是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動力和重要手段?？梢哉f，欣賞是音樂活動的出發(fā)點和歸宿，更是音樂教育的終極目標(biāo)。怎表面上看去，這是一堂成功的音樂欣賞課，實際上卻并不見得。試問：學(xué)生究竟聽進去多少？是選擇聽你的講解呢還是欣賞音樂作品本身?其實教師可以在學(xué)生欣賞之前提出要解決的問題和要求，讓學(xué)生帶著

2、問題去感受和體驗音樂，欣賞過程中可以稍做講解，但必須確保學(xué)生是音樂欣賞的主體。 3、動 動是最強調(diào)的一方面。我認為一味讓學(xué)生靜聽，不能獲得滿意的欣賞效果，聽的同時應(yīng)該伴隨著動。當(dāng)然這里的動不是停留于小學(xué)生的單純的律動，這“動”還包含了動腦、動口、而更重要的是動情。首先，動腦即讓學(xué)生運用創(chuàng)造性的思維，展開想象的翅膀，進行獨立思考和探索。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，往新處想，往妙處想，往趣處想。激活學(xué)生的思維，升華創(chuàng)造性想象。例如在教學(xué)欣賞冼星海的黃河大合唱時，我先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步揭示其思想意義，端正學(xué)生的審美態(tài)度，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進行分析、欣賞。那一聲聲時而低沉、時而雄壯的音

3、樂，像是一聲聲憤怒的吼聲；那如訴如泣的曲調(diào)像是對日本侵略者暴行的控訴一幅幅驚心動魄的畫面展現(xiàn)在我們面前。然后啟發(fā)學(xué)生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。有的學(xué)生說：“此時我好像看見烏云密布、在驚濤拍岸的黃河激流中，幾十個船夫萬眾一心與驚濤駭浪搏斗著?！庇械膶W(xué)生說：“我好像聽到了一段舒展開闊的歌聲，船夫們在艱難的斗爭中看見了勝利的曙光?！庇械膶W(xué)生說：“隨著保衛(wèi)黃河的歌聲，我仿佛看到革命隊伍千軍萬馬勢不可擋，像黃河滾滾洪流，把侵略者淹沒在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中?！笨?，隨著音樂旋律的起伏，學(xué)生腦海里的情與景在不斷地變幻想象也不斷地升華。這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)

4、造性想象的升華。但教師要特別注意保護和發(fā)展學(xué)生獨創(chuàng)與奇特的想象，對學(xué)生所顯露的“突發(fā)奇想”和“智慧火花”都應(yīng)及時地進行“引思”和“助燃”。其次，動口。要鼓動學(xué)生多說，多講，善于在集體面前講。學(xué)生在講的過程中，必定會由于思想認識的簡單、立足角度不同等原因造成一些錯誤，教師則一定要多引導(dǎo)，多鼓勵，循循善誘。教師不但要允許學(xué)生“犯錯”，而要多給學(xué)生創(chuàng)造“犯錯”的機會，面對學(xué)生的犯錯，老師能夠平心靜氣的引導(dǎo)、指點，而不是疾言厲色的狂轟亂炸。以一個模式統(tǒng)一要求學(xué)生而大搞“聽話教育”的方法，只能泯滅學(xué)生的“靈性”。一次欣賞到肖邦的C小調(diào)練習(xí)曲大多數(shù)學(xué)生都感受到的是悲憤激昂的情緒，而有一位學(xué)生卻堅持自己的感

5、受，說是活潑喜悅的情緒，雖然當(dāng)時我也很訝異，當(dāng)堂也有很多學(xué)生笑話他，但我并沒有對他的回答給于否定，我說：“每個同學(xué)對作品的理解角度會有所不同，否則古代就不會有仁者見仁，智者見智之說，在西方就不會流傳有一千個讀者就有一千個哈姆雷特這句諺語了。我覺得他說得很好，不過，這位同學(xué)如果能再了解下肖邦的作曲背景和生活時代，肯定會有新的發(fā)現(xiàn)?！边@樣我既沒有傷害到學(xué)生的自尊心，委婉地指出他的不足之處，也沒有扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我深信這樣一句話：“你的心里沒有陽光，你的教育就不會輝煌?！弊詈?，動情。馬克思說過：“人類在探究真理時，絲毫不動感情地進行探究的事是一次也沒有的?，F(xiàn)在沒有過，并且以后也不可能有的”。情

6、感，是人的整個生命的重要組成部分，是音樂教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志。情感在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素，既是音樂審美感受的動力，又是音樂教育目標(biāo)之一。音樂教育應(yīng)牢牢地把握住情感性原則。不時點燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動中進入審美的圣境。任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物它通過音樂特有的方式來襲現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉?！皹酚汕槠稹?，這是說音樂由情感而引起。也正是這種“情”牽動著無數(shù)學(xué)生的心，使之受到美的感染，播動著學(xué)生情感的琴弦，沐浴在優(yōu)美的情境里，充分的感受美，情感得已激發(fā)和深化，使之產(chǎn)生共鳴，這便是真正意義上的動心

7、了。因此，通過音樂欣賞教學(xué)，可以塑造學(xué)生的美好心靈。在欣賞話動中加深情感體驗，進而產(chǎn)生對音樂的共鳴，日積月累，便會感情豐富，情思細膩，使人格完善起來，使其靈魂得以凈化、情感得以升華，最終實現(xiàn)音樂教育陶冶情操、凈化心靈的作用。三、更新手段 通過教學(xué)我體會到，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、激發(fā)學(xué)生的想象力、強化學(xué)生的創(chuàng)造意識有賴于美好的音樂素材、豐富多彩的教學(xué)過程、更重要的是靈活多樣的教學(xué)方法和手段。因此教師應(yīng)該經(jīng)常變換教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)手段，如采用歌舞表演、詩歌繪畫以及故事演講、謎語激疑、板書提示、設(shè)置懸念等方法來吸引學(xué)生、滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，而好奇心和求知欲又是誘導(dǎo)學(xué)生無窮想

8、象并進行創(chuàng)造的前提。要用美的環(huán)境、美的音樂、美的舞蹈、美的語言、美的氣氛去感染學(xué)生，讓學(xué)生在主動參與的過程中提高興趣，產(chǎn)生美的感受、美的想象，進行美的創(chuàng)造。在傳統(tǒng)中的音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生對單一的聽教師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)。這樣往往使得學(xué)生在欣賞音樂時顯得很被動，學(xué)生的注意力也容易分散。這樣教師的教學(xué)也達不到很好的效果，而充滿美感的MIDI音樂、文字、圖片、動畫、影像等多媒體綜合信息，則能自然地調(diào)動起學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動性，學(xué)生會在老師的引導(dǎo)r主動去感受音樂，腦海里產(chǎn)生種種生動的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起了強烈的音樂表現(xiàn)欲，創(chuàng)造欲。例如在欣賞非洲歌舞音樂教學(xué)環(huán)節(jié)中，為

9、了讓學(xué)生能更快地認識并熟悉非洲民族樂器的音色在和形狀結(jié)構(gòu)特點時，我通過電腦分別播放每一種樂器演奏的MIDI音樂片斷，有圣鼓、拇指鋼琴、馬林巴、沙棰等。然后利用電腦將每種樂器的圖片展示給學(xué)生看，學(xué)生對每種樂器從音色到形狀都有了一定的感受和認識。這樣，學(xué)生在欣賞音樂的過程當(dāng)中有了美好的視聽感受，就能自然分辯出不同樂器的音色，并且能用生動、優(yōu)美的語言將音樂所表達的意境表述得淋漓盡致、生動形象，從而更進一步地去感受和體驗非洲民間音樂的風(fēng)格特征。因此，要激活學(xué)生對音樂欣賞課的興趣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，教師首先要有改革意識和創(chuàng)新意識。因為音樂欣賞的目的不在于學(xué)生最終實現(xiàn)了什么，而在于學(xué)生在音樂欣賞過程中，想

10、象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。所以我們要在教學(xué)觀念、教學(xué)思路、教學(xué)方法教學(xué)手段等方面都有所創(chuàng)新，不要因循守舊，要特別注意保護和發(fā)展學(xué)生獨創(chuàng)與奇特的想象引發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。我們教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的領(lǐng)航者，只有多動腦筋，抓住學(xué)生的喜好，多變、善變，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂欣賞課。樣正確定義音樂欣賞教學(xué)呢？音樂欣賞教學(xué)就是以音樂作品為媒介，以樂器音響為載體，以審美體驗和審美情感為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)美體驗美一創(chuàng)造美”的三個層次上逐漸升華，最終達到“完善自我”的人文精神境界。從人的身心發(fā)展規(guī)律的角度來看，中學(xué)生正處于身心發(fā)展最迅速的時期。他們情感充溢，想象豐富，

11、內(nèi)心生活趨于復(fù)雜，審美心理趨于浪漫，這種心理特征使得他們尤為喜愛音樂，對音樂欣賞的需求更為強烈。據(jù)有人調(diào)查，現(xiàn)在絕大部分的中學(xué)生，在閑暇時間里最想做的事就是聽音樂，音樂已成為他們生活中不可缺少的有機組成部分，成為伴隨并促進他們成長的基本要素之一，還有學(xué)生曾對我發(fā)表感慨：老師，沒有音樂的生活就是沒有生命。但令人憂心的是：他們所熱衷的并不是由專家們精心選編的教材音樂，雖然新教材中也根據(jù)時代特征和學(xué)生心理融入了少量優(yōu)秀的通俗音樂，但對于以熱衷流行音樂成為時尚、“追星達到狂熱程度的大多數(shù)高中學(xué)生們來說，卻是“沒意思”、“沒興趣”、“聽不懂”。顯然，傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生，更不要說打動

12、，感染他們的心了。怎樣才能扭轉(zhuǎn)這一局面呢?面對這些實際問題，我認為欣賞教學(xué)能否真正意義上成功，教師必須更新教育觀念，改變教學(xué)模式，大膽探索，為了更快地提高學(xué)生的審美水平和創(chuàng)造美的能力，就需要老師采用靈活多樣的教育方式和教學(xué)方法，逐漸引導(dǎo)學(xué)生去認識，喜歡教材音樂，從而提高學(xué)生對音樂美的鑒賞能力。以下便是我的三大更新體會：一、更新理念如果一味地固守著傳統(tǒng)，單一的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，不善更新，不但會與時代脫節(jié)，自己的教學(xué)之路也會越走越狹隘，更重要的是，會阻礙和扼殺學(xué)生的發(fā)展力和創(chuàng)造力。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)設(shè)定，從不同方面，表現(xiàn)出鮮明的人文精神：、以音樂審美為核心，培養(yǎng)學(xué)生美好情操和健全人格。、以興趣愛

13、好為動力，激發(fā)學(xué)生音樂興趣，享受音樂。、面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。、注重個性化發(fā)展，讓每個學(xué)生都有權(quán)利運用自己獨特的方式學(xué)習(xí)音樂。、重視音樂實踐，增強學(xué)生表現(xiàn)音樂的自信心。、鼓勵音樂創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和想象力。、提出學(xué)科綜合，開闊學(xué)生的音樂文化視野。、弘揚民族音樂，增進學(xué)生的愛國主義情懷。、理解多元化文化，樹立學(xué)生平等的多元文化價值觀。、完善評價機制，讓學(xué)生形成健康的心理承受能力。這些目標(biāo)的設(shè)定，體現(xiàn)了“以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本”的人文精神?？梢?，新課標(biāo)新課程給音樂教學(xué)最根本的變化是：以學(xué)生發(fā)展為中心的音樂學(xué)習(xí)方式的變化。給音樂教學(xué)提出新任務(wù)和新要求。那么作為我

14、們音樂教師首先必須要更新教育觀念，以音樂本體為核心，以學(xué)生發(fā)展為中心，構(gòu)筑新的音樂藝術(shù)教學(xué)。二、更新思路作為音樂老師，不能僅僅依靠語言和邏輯的表達來詮釋音樂，而要善于運用“音樂思維”的方式引導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗、理解、表現(xiàn)、鑒賞音樂。無論上什么內(nèi)容的課，教師都要有合理清晰且行之有效的教學(xué)思路。傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)思路就是教師先介紹作曲家生平簡歷，時代背景，而后學(xué)生欣賞，教師講解，最后小節(jié)。通過實踐，我則把音樂欣賞教學(xué)歸納為導(dǎo)、聽、動三個方面。 1、導(dǎo) 導(dǎo)入，是一扇美麗的門。如果把一堂成功的音樂課比作一曲樂章，那么一個精妙的導(dǎo)入就是樂章引人入勝的引子。所以說導(dǎo)入就是引發(fā)學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣及熱情的導(dǎo)火

15、線，也是學(xué)生體驗音樂，參與音樂活動的一個重要前提。根據(jù)音樂形象的特點，不同樂曲都應(yīng)該有不同的導(dǎo)入方法，以激發(fā)學(xué)生傾聽音樂的欲望?！皩?dǎo)”的方法有很多，包括：詩歌，故事導(dǎo)入：情境畫面導(dǎo)入：生活話題導(dǎo)人；樂曲主旋律導(dǎo)入；相關(guān)藝術(shù)導(dǎo)入一一舉不勝舉。比如在欣賞京劇霸王別姬選段之“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)”時，眾所周知，京劇雖是著名的劇種，但我們身居江南水鄉(xiāng)的孩子，對京劇是相當(dāng)陌生的，既沒有聽覺上的感受，也沒有視覺上的感受，更談不上理性認識，不要說興趣可言了，怎樣才能讓學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這上面來呢?我試用了兩種導(dǎo)入：一種是以歌曲唱臉譜導(dǎo)入，這首歌曲學(xué)生在初二已經(jīng)學(xué)唱過，因此升不陌生，我剛唱了個頭，學(xué)生便興趣盎然地加入進來了，當(dāng)唱到“藍臉的竇爾敦盜御馬時，我不失時機地把事先準(zhǔn)備的各種臉譜一一與歌詞對上號，面對這些色彩豐富的視覺刺激，學(xué)生感到新鮮而又新奇。唱完后，便爭先恐后地猜測其他各臉譜，并急切地想知道，人聲是怎么發(fā)出的？是用什么樂器伴奏的？人物的行當(dāng)、服飾是什么樣的？我想這樣的效果已經(jīng)不言而喻了。第二種便是以歷史故事楚漢之爭導(dǎo)入：一一項羽中了韓信的“十面埋伏計”兵敗丁劉邦，被圍垓下，四面楚