合肥市高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷(I)卷_第1頁(yè)
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1、合肥市高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷(I)卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題;共6分)1. (6分) (2019高二上四川開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字,完成各題。在我的腦海里,油紙傘是江南最美麗也是最遙遠(yuǎn)的一個(gè)夢(mèng)了。記得兒時(shí),在滴滴答答的雨簾下,我們撐開(kāi)油紙傘,一片片煙雨朦朧的天地近在眼前,一幅幅充滿(mǎn)詩(shī)意的田園風(fēng)光_,讓人恍然進(jìn)入夢(mèng)境?,F(xiàn)在,( ),也只有在以假作真的影視畫(huà)面里,能模糊地見(jiàn)到它們的贗品。油紙傘,它于何時(shí)何地發(fā)明,又是何人所這,現(xiàn)已無(wú)從考證,但我想,油紙傘的出現(xiàn)一定是在江南,被瀟瀟暮雨氤氳著的江南,很容易使人產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。于是,一把把油紙傘,從江南仄仄的小巷里走出,傘

2、下的人或是_女子,或是一襲青衫的書(shū)生,靜靜地在雨中沉思、遐想或躊躇彷徨,那么寧?kù)o,那么典雅。油紙傘不僅臉我走過(guò)少年和童年的時(shí)光,從尼龍雨衣的出現(xiàn),它便擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地變、破損、直到永遠(yuǎn)地消失。如今,油紙傘早已被自動(dòng)傘,折疊傘所取代,它們做工精細(xì),變化無(wú)窮,如五彩的花朵在大街上、小巷里次第開(kāi)放。雖然我清楚地知道,它們也源于油紙傘的構(gòu)想,是油紙爭(zhēng)的沿襲,但已缺乏了油紙傘的詩(shī)意,因?yàn)樗鼈円褯](méi)有了木質(zhì)的溫潤(rùn),油紙的芬芳;沒(méi)有了其張開(kāi)時(shí)的熱烈、坦誠(chéng)和閉合時(shí)的羞澀、_,已缺失了一個(gè)民族的古典情懷。所以,當(dāng)若詩(shī)若夢(mèng)的油紙傘逝去后,我們就再也無(wú)緣讀到一首像雨巷那樣令人心澄眼熱的詩(shī)歌和一個(gè)像白

3、蛇傳那樣_的故事。(1) 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 接踵而至眉清目秀 情不自禁纏綿悱側(cè)B . 紛至沓來(lái)明眸皓齒含情脈脈纏綿悱側(cè)C . 接踵而至明眸皓齒情不自禁輾轉(zhuǎn)反側(cè)D . 紛至沓來(lái)眉清目秀含情脈脈輾轉(zhuǎn)反側(cè)(2) 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 還能依稀看到它們的影子,這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了,只有在那些發(fā)黃的典籍里。B . 還能依稀看到它們的影子,只有在那些發(fā)黃的典籍里,這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。C . 這個(gè)夢(mèng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了,只有在那些發(fā)黃的典籍里,還能依稀看到它們的影子。D . 只有在那些發(fā)黃的典籍里,還能依稀看到它們的影子,這個(gè)夢(mèng)離

4、我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。(3) 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 油紙傘僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光,從尼龍雨衣的出現(xiàn),它便被擱置在每戶(hù)人家的墻角廚背而漸漸地破損、霉變,直到永遠(yuǎn)地消失。B . 油紙傘不僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光,從尼龍雨衣的出現(xiàn),它便被擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變,直到永遠(yuǎn)地消失。C . 油紙傘僅陪我走過(guò)童年和少年的時(shí)光,從尼龍雨衣的出現(xiàn),它便擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地破損、霉變,直到永遠(yuǎn)地消失。D . 油紙傘僅陪我走過(guò)少年和童年的時(shí)光,從尼龍雨衣的出現(xiàn),它便被擱置在每戶(hù)人家的墻角、廚背而漸漸地霉變、破損,直到遠(yuǎn)地消失。二、 現(xiàn)代文閱

5、讀 (共3題;共27分)2. (6分) 閱讀下面的文字,完成下列各題今天,如何穿出中國(guó)范兒周飛亞史記載,趙武靈王“召肥義與議天下,五日而畢,遂下令易胡服,改兵制,習(xí)騎射”,卻遇到巨大阻力,王公大臣紛紛進(jìn)言,認(rèn)為“衣服習(xí)俗,古之禮法”,拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束,乃是一種罪過(guò)。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革,其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”,禁胡服,改漢服,以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。自古以來(lái),服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦,最重服飾,“衣食住行”,以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變,發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝,經(jīng)典的中華服飾也曾成為

6、世界眼中靚麗的風(fēng)景。然而,在當(dāng)代中國(guó),這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是,當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候,腦子里首先甚至唯一想到的就是西服,而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化來(lái)說(shuō),不能不說(shuō)是一種缺憾。民族服飾,于個(gè)人,是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體;于國(guó)家,是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中,特色鮮明的民族服飾,更會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界,不少?lài)?guó)家都擁有自己的“國(guó)服”,如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó),阿拉伯國(guó)家更是重視。相比之下,我們的重視程度似乎還不夠。新中國(guó)成立初期,曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷,中山裝似乎顯得

7、不太符合當(dāng)下的審美觀,因而漸漸退出了人們的視野,外交官們也開(kāi)始穿起了西服。但是,西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝,在最隆重的外交場(chǎng)合,穿西服會(huì)被視為過(guò)于隨便、不尊重外交禮儀的行為。所幸的是,已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾,“中式禮服文化研究熱”正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開(kāi)的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”,就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議,以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為宗旨,探討最多的話(huà)題就是為什么要有“國(guó)服”、“國(guó)服”應(yīng)該是什么樣子。的確,如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國(guó)服”,有利于在世界上樹(shù)立充滿(mǎn)文化自信的中國(guó)形象。這就要求“國(guó)服”具有對(duì)

8、普通民眾的親和力,便于普及。它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單,更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流,士人愛(ài)穿敞襟寬袍,以顯自由不羈;大唐盛世,開(kāi)放自信,服飾因之雍容華貴;在國(guó)家崛起之今日,如何穿出中國(guó)范兒,看來(lái)真不是一件小事。(選自人民日?qǐng)?bào)2014年11月13日 第24 版,有刪改)(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A . 趙武靈王下令“易胡服,改兵制,習(xí)騎射”遇到巨大阻力,因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束,是一種罪過(guò)。B . 自古以來(lái),服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾,“衣食住行”,以“衣”

9、為首。C . 在當(dāng)代中國(guó),具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí),首先想到的并不是中式禮服。D . 民族服飾,于國(guó)家,是形象的展示與禮儀的體現(xiàn),尤其是在現(xiàn)代政治中,特色鮮明的民族服飾,會(huì)成為國(guó)家的文化名片。(2) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A . 與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反,魏孝文帝“禁胡服,改漢服”,但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。B . 有著幾千年傳承的服飾文化,歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝,都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C . 世界上不少?lài)?guó)家都擁有自己的“國(guó)服”,比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)尤其是阿拉伯國(guó)家,

10、我們的重視程度好像還不夠。D . 由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”,是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )A . 隨著時(shí)代的變遷,我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝,但在最隆重的外交場(chǎng)合,這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。B . “探討為什么要有國(guó)服、國(guó)服應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明,當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒(méi)有“國(guó)服”的缺憾。C . 我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”,才能有利于在世界上樹(shù)立充滿(mǎn)文化自信的中國(guó)形象。D . 大唐盛世雍容華貴之服,彰

11、顯開(kāi)放自信。服飾反映社會(huì),因此在國(guó)家崛起之今日,我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。3. (9分) (2018成都模擬) 閱讀下面的文字,完成小題。材料一:2017年被稱(chēng)為“新高考元年”2014年國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn),啟動(dòng)上海、浙江高考綜合改革試點(diǎn),兩地改革后的首批高中畢業(yè)生將參加高考。2014年發(fā)布的意見(jiàn)指出,當(dāng)前招考制度下,唯分?jǐn)?shù)論影響學(xué)生全面發(fā)展,一考定終身使學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重。“新高考”之下,學(xué)生的高考成績(jī)由“兩依據(jù)一參考”構(gòu)成:“兩依據(jù)”指統(tǒng)考和學(xué)業(yè)水平考試;“一參考”即綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。今年浙江考生迎來(lái)全新的“3+3”高考模式:必考科目語(yǔ)數(shù)外3科統(tǒng)考,外

12、語(yǔ)可考兩次,自選3科學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)計(jì)入總成績(jī),學(xué)業(yè)水平考試可一年兩考。目前已公布高考新方案的省區(qū)市,也大多采用這一模式。上海、浙江兩地“3+3”新高考方案取消文理分科,打破傳統(tǒng)文科考“史地政”、理科考“物化生”的模式,考生可根據(jù)興趣和特長(zhǎng),從學(xué)業(yè)水平考試科目中任選3科成績(jī)計(jì)入高考總成績(jī)。根據(jù)浙江省教育考試院的數(shù)據(jù),浙江省選擇傳統(tǒng)理科的學(xué)生由60%下降到17%,選擇傳統(tǒng)文科的由40%下降到10%,更多學(xué)生交叉選擇三門(mén)選考科目。(摘編自新華社2017年“新”高考前瞻:高考改革到底會(huì)取得哪些進(jìn)展與突破?)材料二:同濟(jì)大學(xué)招生辦公室主任廖宗廷和上海紐約大學(xué)中方招生辦主任周鴻都認(rèn)為,高考改革是大學(xué)從“

13、按分取人”轉(zhuǎn)向“看分+看人”錄取。這樣的轉(zhuǎn)變最直接的體現(xiàn),是今年復(fù)旦、上海交大、同濟(jì)、華東師大、華東理工等參加上海綜合評(píng)價(jià)錄取改革試點(diǎn)的9所高校校測(cè)面試環(huán)節(jié)。與以往高校自主招生除高考成績(jī)外,校測(cè)部分主要看考生面試表現(xiàn)不同的是,今年上海所有大學(xué)都采用了“高考成績(jī)(60%)+面試成績(jī)(30%)+高中學(xué)業(yè)水平合格性考試成績(jī)(10%)”的計(jì)分比例,而且在綜合評(píng)價(jià)資格初審和面試環(huán)節(jié),各校都高度重視并充分使用上海市普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)紀(jì)實(shí)報(bào)告,把它作為招生選拔的重要參考。報(bào)告主要包括每位考生高中3年在校期間所展現(xiàn)的品德發(fā)展和公民素養(yǎng)、高中學(xué)業(yè)成績(jī)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、身心健康與藝術(shù)素養(yǎng)等方面的行為素養(yǎng)記錄

14、,是上??荚囌猩贫雀母镌圏c(diǎn)工作的重中之重。與“3+3”的考試科目選擇與組合相適應(yīng),上海的招生院校制作了新的“專(zhuān)業(yè)菜單”即“院校專(zhuān)業(yè)組”,供考生選擇。由招生院校根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)(含專(zhuān)業(yè)或大類(lèi))的科目要求和人才培養(yǎng)需要設(shè)置,一所高??稍O(shè)置一個(gè)或多個(gè)“院校專(zhuān)業(yè)組”,每個(gè)“院校專(zhuān)業(yè)組”內(nèi)可包含數(shù)量不等的專(zhuān)業(yè),同一“院校專(zhuān)業(yè)組”內(nèi)專(zhuān)業(yè)可調(diào)劑??忌倪x考科目只要有1門(mén)與該“院校專(zhuān)業(yè)組”科目要求相同,即具有填報(bào)資格。(摘編自人民日?qǐng)?bào)新高考,招錄方式新在哪兒)材料三:人們看到,高考綜合改革的實(shí)施,已經(jīng)給基礎(chǔ)教育特別是高中帶來(lái)很多積極變化。上海正在推動(dòng)高中學(xué)校根據(jù)學(xué)生選課情況探索走班教學(xué),便于學(xué)生自主選擇科目。絕

15、大部分高中學(xué)校都已根據(jù)師資、學(xué)生選科情況和校舍場(chǎng)地資源等,園地制宜,實(shí)施不同形式的走班教學(xué)。走班制的實(shí)施促進(jìn)了高中教師的因材施教和高中學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。上海市教委主任蘇明告訴記者,除此之外,學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)課題研究和課題報(bào)告已經(jīng)做得非常普遍。據(jù)上海綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)顯示,上海高三學(xué)生完成研究性學(xué)習(xí)報(bào)告50473個(gè)。為了創(chuàng)建研究性學(xué)習(xí)的高質(zhì)量載體和平臺(tái),目前83%的上海公辦高中都有創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。在高考綜合改革的推動(dòng)下,上海市教委、市文明辦、團(tuán)市委等多家單位協(xié)同推進(jìn)高中生志愿服務(wù)工作。截至2017年3月底,上海已認(rèn)定的市、區(qū)兩級(jí)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地1742個(gè),共提供學(xué)生實(shí)踐崗位464633個(gè)。96

16、%高三學(xué)生和73%高二學(xué)生,共計(jì)99619名高中學(xué)生,已完成60個(gè)學(xué)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)。(摘編自光明日?qǐng)?bào)看“新高考”如何促學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展)材料四:附注:在六選三的情況下,每個(gè)科目被選擇的平均比例為50%;七選三的情況下則為4286%。(資料來(lái)源:“陽(yáng)光高考”)(1) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是( ) A . B . C . D . (2) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是( ) A . 新高考方案取消文理分科,浙江省選擇考“史地政”或“物化生”模式的學(xué)生均大幅下降,更多學(xué)生交叉選擇三門(mén)選考科目。B . “院校專(zhuān)業(yè)組”制度將若干專(zhuān)業(yè)歸并在一起,有利于考生根據(jù)興趣與

17、特長(zhǎng)進(jìn)行選擇,從而完全改變考生在高校招錄制度中被動(dòng)的地位。C . 高考改革釋放出的多元化招生信號(hào),已經(jīng)倒逼中學(xué)關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng),但要提升學(xué)生綜合素養(yǎng)不能僅靠學(xué)校一己之力。D . 走班制的實(shí)施能夠促進(jìn)高中學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí),也對(duì)教學(xué)資源提出了更高的要求,因此,只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)才能推行走班制。E . 雖然物理可報(bào)考專(zhuān)業(yè)涵蓋面最廣,但物理學(xué)習(xí)難度大,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,因此,2017年上海和浙江考生選擇物理比例遠(yuǎn)不及平均值。(3) 根據(jù)上述材料,分別概括中學(xué)、高校在“新高考”中所面臨的挑戰(zhàn)。 4. (12分) (2019高二上寧波期中) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 描容張曉風(fēng)(一)有一次,和朋友

18、約好了搭早晨七點(diǎn)的車(chē)去太魯閣公園管理處,不料鬧鐘失靈,醒來(lái)時(shí)已經(jīng)七點(diǎn)了。管理處派人來(lái)接,但來(lái)人并不認(rèn)識(shí)我,于是先到的朋友便七嘴八舌地把我形容一番:“她信基督教?!薄八菍?xiě)散文的?!薄八雌饋?lái)好像不緊張,其實(shí),才緊張呢!”形容完了,幾個(gè)朋友自己也相顧失笑,這么一堆抽象的說(shuō)詞,叫那年輕人如何在人堆里把要接的人辨認(rèn)出來(lái)?其實(shí),不怪他們,叫我自己來(lái)形容我自己,我也一樣不知從何說(shuō)起。(二)有一年,帶著稚齡的小兒小女全家去日本,到了富士山腰,我在一座山寺前停了下來(lái),那里貼著一張大大的告示,說(shuō)兩個(gè)月前有個(gè)六十歲的男子登山失蹤了,他身上靠腹部地方因?yàn)閯?dòng)過(guò)手術(shù),有條十五厘米長(zhǎng)的疤口,如果有人發(fā)現(xiàn)這位男子,請(qǐng)通知

19、警方。叫人用腹部的疤來(lái)辨認(rèn)失蹤的人,當(dāng)然是假定他已是尸體了。否則憑名字相認(rèn)不就可以了嗎?寺前癡立,我忽覺(jué)大慟,這座外形安詳?shù)母皇可接谖沂情e來(lái)的行腳處,于這男子卻是殘酷的埋骨之地啊!時(shí)乎,命乎,叫人怎么說(shuō)呢?而真正令我悲傷的是,人生至此,在特征欄里竟只剩下那么簡(jiǎn)單赤裸的幾個(gè)字:腹上有十五厘米長(zhǎng)的疤痕!原來(lái)人一旦撒手了,所有的學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)、頭銜、土地、股票持份或功勛偉績(jī)?nèi)坎幌喔闪?,真正屬于此身的特點(diǎn)竟可能只是一記疤痕或半枚蛀牙。山上的陽(yáng)光淡寂,火山地帶特有的黑土踏上去松軟柔和,而我意識(shí)到山的險(xiǎn)峻。每一轉(zhuǎn)折都自成禍福,每一岔道皆隱含殺機(jī)。如我一旦失足,則尋人告示上對(duì)我的形容詞便沒(méi)有一句會(huì)和我平生努力

20、以博得的成就有關(guān)了。我站在寺前,站在我從不認(rèn)識(shí)的山難者的尋人告示前,黯然落淚。(三)對(duì)我而言,做小人物并沒(méi)什么不甘,卻有一項(xiàng)悲哀,就是要不斷地填表格,你必須不厭其煩地告訴人家你是哪年生的?生在哪里?生日是哪一天?家在哪里?身份證號(hào)碼幾號(hào)?然而,我一面填表,一面不免想“我”在哪里啊?我怎會(huì)在那張小小的表格里呢?我填的全是些不相干的資料??!資料加起來(lái)的總和并不是我??!對(duì)我來(lái)說(shuō),最美麗的理想社會(huì)大概就是不必填表的社會(huì)吧!那樣的社會(huì),你一個(gè)人在街上走,對(duì)面來(lái)了一位路人,他攔住你,說(shuō):“咦?你不是王家老三嗎?你前天才過(guò)完三十九歲生日是吧?我當(dāng)然記得你生日,那是元宵節(jié)前一天嘛!你爸爸還好嗎?他小時(shí)頑皮,跌

21、過(guò)一次腿,后來(lái)接好了,現(xiàn)在陰天犯不犯痛?不疼?啊,那就好。”那樣的社會(huì),人人都知道別家墻角有幾株海棠,人人都熟悉對(duì)方院子里那只母雞,表格里的那一堆資料要它何用?其實(shí)小人物填表固然可悲,大人物恐怕也不免此悲吧?一個(gè)劉徹,他的一生寫(xiě)上十部奇情小說(shuō)也綽綽有余。但人一死,依照謚法,也只落一個(gè)漢武帝的“武”字,聽(tīng)起來(lái),像是這人只會(huì)打仗似的。像那個(gè)會(huì)說(shuō)出“何不食肉糜?”的皇帝,死后也混到個(gè)“惠帝”的謚號(hào)。反正只要做了皇帝,便非“仁”即“圣”,非“文”即“武”,非“?!奔础吧瘛遍L(zhǎng)長(zhǎng)的一生,死后只剩下一個(gè)字,冥冥中仿佛有一排小小的資料夾,把漢武帝跟梁武帝放在一個(gè)夾子里,把唐高宗和清高宗做成編類(lèi)相同的資料卡。(

22、四)而茫茫大荒,漠漠今古,眾生平凡的面目里,誰(shuí)是我,我又復(fù)誰(shuí)呢?我們卻是在乎的。米開(kāi)朗基羅走了,但我們從圣母垂眉的悲憫中重見(jiàn)五百年前大師的哀傷。而整套完整的儒家思想,若不是以仲尼在大川上的那一聲“逝者如斯夫!不舍晝夜”的長(zhǎng)嘆作底調(diào),就顯得太平板僵直,如道德教條了。一聲輕輕的嘆息,使我們驚識(shí)圣者的華顏。那企圖把人間萬(wàn)事都說(shuō)得頭頭是道的仲尼,一旦面對(duì)巨大而模糊的“時(shí)間”對(duì)手,也有他不知所措的悸動(dòng)!那聲嘆息于我有如兩千五百年前的錄音帶,至今音紋清晰,聲聲入耳。 藝術(shù)和文學(xué),從某一個(gè)角度看,也正是一個(gè)人對(duì)自己的描容吧。馬來(lái)西亞有個(gè)古舊的小城馬六甲,我在那城里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,為五百年來(lái)中國(guó)人走過(guò)的腳步驚喜嘆服

23、。正午的時(shí)候,我來(lái)到一座小廟。 然而我不見(jiàn)神明。 “這里供奉什么神?”“你自己看?!睅胰サ娜诵Χ淮?。 小巧明亮的正堂里,四面都是明鏡,我瞻顧,卻只有我自己?!斑@廟不設(shè)神明你想來(lái)找神,你只能找到自身。”只有一個(gè)自身,只有一個(gè)空無(wú)依傍的自我,沒(méi)有蓮花座,沒(méi)有祥云,只有一雙踏遍紅塵的鞋子,載著一個(gè)長(zhǎng)途役役的旅人走來(lái),繼續(xù)向大地叩問(wèn)人間的路徑。 好的文學(xué)藝術(shù)也恰如這古城小廟吧?香客在環(huán)顧時(shí),赫然于鏡鑒中發(fā)現(xiàn)自己,見(jiàn)到自己的青青眉峰,盈盈水眸,見(jiàn)到如周天運(yùn)行生生不已的小宇宙那個(gè)“我”。 某甲在畫(huà)肆中購(gòu)得一幅大大的彌天蓋地的“潑墨山水”,某乙則買(mǎi)到一張小小的意態(tài)自足的“梅竹雙清”,問(wèn)者問(wèn)某甲說(shuō):你買(mǎi)了

24、一幅山水嗎?”某甲說(shuō):“不是,我買(mǎi)的是我胸中的丘壑?!眴?wèn)者轉(zhuǎn)問(wèn)某乙:“你買(mǎi)了一幅梅竹嗎?”某乙回答說(shuō):“不然,我買(mǎi)的是我胸中的逸氣?!泵枞菡呖梢悦枘∽晕业拿寄?,肯買(mǎi)貨的人卻只因看見(jiàn)自家的容顏。(1) 第二部分最后作者說(shuō)自己“站在寺前,站在我從不認(rèn)識(shí)的山難者的尋人告示前,黯然落淚”,分點(diǎn)概括作者黯然落淚的原因。 (2) 第三部分作者寫(xiě)了劉徹等幾個(gè)皇帝的謚號(hào),有何用意? (3) 賞析第四部分畫(huà)線(xiàn)的文段。 三、 文言文閱讀 (共1題;共11分)5. (11分) (2016高三上資陽(yáng)模擬) 閱讀下面的文言文,完成小題。解琬,魏州元城人也。少應(yīng)幽素舉,拜新政尉,累轉(zhuǎn)成都丞。因奏事稱(chēng)旨,超遷監(jiān)察御史,丁憂(yōu)

25、離職。則天以琬識(shí)練邊事,起復(fù)舊官,令往西域安撫夷虜,抗疏固辭。則天嘉之,下敕曰:“解琬孝性淳至哀情懇切固辭權(quán)奪之榮乞就終憂(yōu)之典足可以激揚(yáng)風(fēng)俗敦獎(jiǎng)名教宜遂雅懷允其所請(qǐng)仍令服闋后赴上?!笔v初,復(fù)遷侍御史,充使安撫烏質(zhì)勒及十姓部落,咸得其便宜,蕃人大悅,以功擢拜御史中丞,兼北庭都護(hù)、持節(jié)西域安撫使。琬素與郭元振同官相善,遂為宗楚客所毀,由是左遷滄州刺史。為政務(wù)存大體,甚得人和。景龍中,遷右臺(tái)御史大夫,兼持節(jié)朔方行軍大總管。琬前后在軍二十余載,務(wù)農(nóng)習(xí)戰(zhàn),多所利益,邊境安之。景云二年,復(fù)為朔方軍大總管。琬分遣隨軍要籍官河陽(yáng)丞張冠宗、肥鄉(xiāng)令韋景駿、普安令于處忠等校料三城兵募,于是減十萬(wàn)人,奏罷之。尋授右

26、武衛(wèi)大將軍,兼檢校晉州刺史,賜爵濟(jì)南縣男。以年老乞骸骨,拜表訖,不待報(bào)而去。優(yōu)詔加金紫光祿大夫,聽(tīng)其意,其祿準(zhǔn)品全給。尋降璽書(shū)勞之曰:“卿器局堅(jiān)正,才識(shí)高遠(yuǎn),公忠彰其立身,貞固足以干事。類(lèi)張騫之出使,同魏絳之和戎。職綰文武,功申方面,勤于王家,是為國(guó)老。頃者,顧斯側(cè)景,愿言勇退,深惜馬援之能,未遂祁奚之請(qǐng)。然章疏頻上,雅懷難奪。今知脫屣歸閑,拂衣高謝,固可以激勵(lì)頹俗,儀刑庶僚。永言終始,良可嘉尚。宜善攝養(yǎng),以介期頤?!蔽磶?,吐蕃寇邊,復(fù)召拜左散騎常侍,令與吐蕃分定地界,兼處置十姓降戶(hù)。琬言吐蕃必潛懷叛計(jì),請(qǐng)預(yù)支兵十萬(wàn)于秦、渭等州嚴(yán)加防遏。其年冬,吐蕃果入寇,竟為支兵所擊走之。俄又表請(qǐng)致仕,不許

27、,遷太子賓客。開(kāi)元五年,出為同州刺史。明年卒,年八十余。(節(jié)選自舊唐書(shū)解琬傳,有刪改)(1) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A . 解琬孝性淳至哀/情懇切固/辭權(quán)奪之榮乞/就終憂(yōu)之典/足可以激揚(yáng)風(fēng)俗/敦獎(jiǎng)名教/宜遂雅懷/允其所請(qǐng)/仍令服闋后赴上B . 解琬孝性淳至哀/情懇切固/辭權(quán)奪之榮/乞就終憂(yōu)之典/足可以激揚(yáng)風(fēng)俗/敦獎(jiǎng)名教/宜遂雅懷/允其所請(qǐng)/仍令服闋后赴上C . 解琬孝性淳至/哀情懇切/固辭權(quán)奪之榮/乞就終憂(yōu)之典/足可以激揚(yáng)風(fēng)俗/敦獎(jiǎng)名教/宜遂雅懷/允其所請(qǐng)/仍令服闋后赴上D . 解琬孝性淳至/哀情懇切/固辭權(quán)奪之榮乞/就終憂(yōu)之典/足可以激揚(yáng)風(fēng)俗敦獎(jiǎng)/名教宜遂/雅懷允其

28、所請(qǐng)/仍令服闋后赴上(2) 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )A . “丁憂(yōu)”即“遭逢居喪”之意,是古代的一種禮制,多指官員為父母居喪守制。B . “圣歷”是年號(hào),“帝王年號(hào)紀(jì)年法”是我國(guó)古代的一種重要的紀(jì)年方法。C . “乞骸骨”是古代官吏自請(qǐng)退職的一種委婉說(shuō)法,意謂“使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)”。D . “致仕”是“致仕官”的簡(jiǎn)稱(chēng)。“致”是“到任”的意思,“致仕”指官員上任。(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A . 解琬屢受重用,多次請(qǐng)辭。他屢次受到皇帝的重用,也多次上疏皇帝請(qǐng)求退休,但他的請(qǐng)求一直都沒(méi)有得到允許。B . 解琬善于治邊,功勞顯著。他受命

29、處理邊境事務(wù),積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),習(xí)練軍備,讓邊境地區(qū)保持了安寧的局面。C . 解琬尊重客觀,實(shí)事求是。他辦事不主觀臆斷,曾經(jīng)命令多位部下實(shí)地調(diào)研地方的募兵實(shí)況,然后才上奏裁軍。D . 解琬精于預(yù)測(cè),善于謀劃。面對(duì)吐蕃入侵、分界的現(xiàn)狀,他大膽預(yù)測(cè)這背后藏著巨大陰謀,提醒皇帝要積極應(yīng)對(duì)。(4) 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。琬素與郭元振同官相善,遂為宗楚客所毀,由是左遷滄州刺史。琬言吐蕃必潛懷叛計(jì),請(qǐng)預(yù)支兵十萬(wàn)于秦、渭等州嚴(yán)加防遏。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分)6. (7分) (2020高二上吉林期末) 閱讀下面這首宋詩(shī),完成小題。 黃州陸游局促常悲類(lèi)楚囚,遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)。江聲不盡英雄恨,

30、天意無(wú)私草木秋。萬(wàn)里羈愁添白發(fā),一帆寒日過(guò)黃州。君看赤壁終陳?ài)E,生子何須似仲謀?。ㄗⅲ┏簦罕局副环某?guó)人,語(yǔ)出左傳成公九年。齊優(yōu):齊國(guó)取悅于人的優(yōu)伶。語(yǔ)出史記樂(lè)書(shū):“ 仲尼不能與齊優(yōu)遂容于魯?!敝僦\:即孫權(quán),據(jù)說(shuō)曹操攻吳時(shí)孫權(quán)軍隊(duì)很整齊,于是嘆說(shuō):“生子當(dāng)如孫仲謀?!保?) 下列對(duì)本詩(shī)的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A . 首聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用楚囚、齊優(yōu)的典故,強(qiáng)烈的表達(dá)了自己窘迫不堪的處境。B . 頷聯(lián)借景抒情,“江聲不盡”抒遺憾之意,以“草木秋”寓哀傷之情。C . “萬(wàn)里羈愁”寫(xiě)出時(shí)空之悠遠(yuǎn)、廣闊,與“萬(wàn)里悲秋”有異曲同工之妙。D . 頷聯(lián)“英雄恨”與首聯(lián)“局促”“遷流”呼應(yīng),頸聯(lián)體現(xiàn)其“恨”形象

31、。(2) 簡(jiǎn)析“君看赤壁終陳?ài)E, 生子何須似仲謀!”一句中的“仲謀”,與“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。”(永遇樂(lè)京口北固亭懷古)中的“孫仲謀”所寄托情感的是否相同?簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題;共4分)7. (4分) (2018高一上黑龍江期中) 名篇名句默寫(xiě) (1) 荊軻刺秦王中,通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍,表現(xiàn)為國(guó)捐軀的精神的一句是:_,_。 (2) 生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)中說(shuō)明人才經(jīng)過(guò)艱苦磨練的作用是:_,_。 (3) 李賀雁門(mén)太守行從聲色兩方面勾畫(huà)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面,渲染沉重緊張肅殺氛圍的詩(shī)句:_,_。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題;共10分)8. (5分) (2016云南模擬) 把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子,可以改變語(yǔ)序,合理增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?/p>

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