小學(xué)生看三國演義后的心得體會5篇

1、小學(xué)生看三國演義后的心得體會5篇 三國演義在創(chuàng)作上的一個重要特點(diǎn)是依史以演義，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意圖十分鮮明。下面是關(guān)于小學(xué)生看三國演義后的心得體會5篇，希望對你有所幫助。小學(xué)生看三國演義后的心得體會(1)三國演義中國四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說，這本小說的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名三國志通俗演義。書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮?，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中

2、一些情節(jié)，如借東風(fēng)、捉放曹，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。我認(rèn)為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長板橋等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過都總是

3、沒有連貫性，不過何以我會言及書藝人?其實(shí)書中也有很多宋朝的影子。三國演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜?，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，忠臣是英雄這個道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因忠的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因挾天子，令諸侯而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現(xiàn)在尊儒的宋朝。三國演義的文學(xué)價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂萘x是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當(dāng)時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作

4、敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而張翼德怒鞭督郵一事就可完全表達(dá)百姓對元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。其實(shí)我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，不過除了文學(xué)價值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。小學(xué)生看三國演義后的心得體會(2)讀罷三國已數(shù)載，而今又重來信手翻閱，竟有新收獲，可喜可賀。書貫通一條劉備的蜀漢重振漢室的線

5、，其人似乎憑著忠義之名一步步由一介草民到貴為天子，難能可貴，雖然最后未能問鼎中原，在川地也算成就一番帝業(yè)。想當(dāng)初初閱時，為其之破操，破權(quán)為之一振，為蜀漢最后被亡而失落惆悵。算而今卻是另一番滋味，細(xì)看劉備，不也同樣在干著諸侯割據(jù)的不忠之事，試想倘若劉某真能興復(fù)漢室，那個漢室恐怕是蜀漢的漢了。只不過劉備深知師出有名之道，用匡扶漢室之名掩蓋自己的行徑，其手下亦一拍即合，口口聲聲劉備乃皇室之胄，行興復(fù)皇室之功，劉備之謀可謂深也。不過僅僅師出有名并未有大用，正值亂世，群雄角力，要依仗的是實(shí)力，因而劉備不僅僅停留于名上，而是不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，植根于蜀川，實(shí)力才是硬道理，所謂槍桿子里出政權(quán)，這讓我想起同是

6、亂世的西漢末年，面對一個血脈皇室更為純正但實(shí)力不濟(jì)的對手施加輿論壓力，漢光武帝劉秀手下鄧禹直接給出就是漢高祖劉邦在世也不可能直接當(dāng)皇帝的論斷，令對手啞然。所以皇室之胄只是使人歸順的借口，可以說是劉備與前來投奔者心照不宣的托詞，但關(guān)鍵的是劉備是有實(shí)力的，用鄧禹的話來說就是即使是漢光武帝劉秀再世于東漢末年如果沒實(shí)力也是無人問的。不難看出劉備是一個極其注重儀式的人，稱帝時的假意推辭，趙云面前摔阿斗。他這種儀式的最靈活體現(xiàn)在向孔明托孤，假意的禪讓讓孔明死心塌地繼續(xù)為自己的封建王朝服務(wù)，在這一點(diǎn)上同時看出，劉備之謀略權(quán)術(shù)遠(yuǎn)于諸葛孔明之上。至于蜀漢之亡，全然在實(shí)力上，蜀漢確實(shí)是天府之國，物產(chǎn)豐富，但成就一

7、番帝業(yè)或是太勉強(qiáng)，與人口眾多，糧食更多的曹魏來講，實(shí)力要遜色不少，同樣可以解釋東吳的滅亡，若無法打破這種局面，滅亡是必然的，劉備孔明都深知這一點(diǎn)，不斷想要北伐是形勢所迫。實(shí)力之于劉備，正如蕭何之于韓信。最后蜀漢亡了，是一種歷史的選擇，也許可以算作是一種進(jìn)步。劉備在關(guān)張被誅后大舉伐吳顯得不妥，但筆者有一個大膽的想法，劉備真正所圖并非報仇，此舉若成則可以吞并東吳，不成則至少可全其名，這是否也可以看作是一種特殊的儀式呢。似乎在筆者的解說下，忠義似乎變作偽善，一切都是權(quán)與利。但這就是現(xiàn)實(shí)，人性就是如此，雖然古往今來我們推崇道德決定論，可是倉廩實(shí)而知禮節(jié)，這不是并列而是先后關(guān)系，道德即使在和平年代也不起

8、決定作用，勿言在亂世。再有好的意圖，再能占據(jù)道德制高點(diǎn)，沒有實(shí)力亦是空談，這讓我想到近代的百日維新，戊戌六君子就是六個書生談?wù)撜?，拉上一個沒有實(shí)權(quán)的光緒皇帝，引頸受戮之勇毅故可貴，但并未給大清帶來一個光明前景，可謂不務(wù)實(shí)。三國似乎是中國歷史分分合合的一個縮影，折射了許多，回味無窮。紛擾三國已過，對于收獲，已結(jié)為標(biāo)題。謀深取極，謀略的深度決定了最后的高度，何不取極;鉆硬求通，實(shí)力方是硬道理作為通行證，必須鉆研打磨自己的實(shí)力，即可求通。小學(xué)生看三國演義后的心得體會(3)“劉備劉玄德，張飛張翼德，關(guān)羽關(guān)云長，”大家都很熟悉。沒錯，這就是三國演義。三國演義分為三部分。第一部分講劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，

9、招賢納士，齊心協(xié)力同破黃巾賊。第二部分是請孔明出山，立蜀國，與吳國孫權(quán)聯(lián)軍，同抗曹操。第三部分講關(guān)羽被擒，張飛被部下斬，劉、孔明又相繼病逝，后主劉禪昏庸無能，最終孫權(quán)降魏，蜀國滅亡，三分歸一統(tǒng)。我敬佩三國人物。三國英雄者，多也，其一例，我最敬佩：話說劉備撤軍，軍中不見了趙子龍，張飛誤以為子龍降曹，大怒，欲取子龍首級，備勸住，方止。卻說子龍那邊，子龍找到后主劉禪，甘夫人卻投井自盡。于是，趙云很是悲哀，但曹操十萬雄兵在后，不得已之下，子龍將禪護(hù)入懷中，挺鋼槍，奪寶劍，使出渾身解數(shù)，殺開一條血路。幸得曹孟德求賢若渴，不叫人殺趙云，加上碰上張飛，終脫出重圍。這段話描寫生動，寫出趙云的忠心耿耿，一心為國

10、，忠心救主的高尚品質(zhì)。再看看中國歷史，岳飛、吳佩孚，蘇軾等有節(jié)氣者固然多，但為何會釀成悲劇?是無氣節(jié)，國之奸臣所為。那時有節(jié)氣者似鐵鉉者甚多，卻又談何容易?余者投敵棄友，雖利己，卻為后人所不齒。再看看現(xiàn)代者，處于享樂主義社會中的人，大部分懦弱無比，更別談中華民族的“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)?！钡拿赖铝?。先別說這些“之乎者也”的了，現(xiàn)今中國人明說抵制日貨，與日不共戴天，誰卻曾想到過人是支持洋貨，抵制國貨了呢?現(xiàn)今，中華民族之節(jié)氣，行將消弱，愛國人士都很憂心。其實(shí)，愛國不須干出轟轟烈烈的大事，只是得有愛國氣節(jié)，愛國之情操。勿須說多好，只須有真才實(shí)干。讀完三國演義，我感慨萬千。“青山依舊在，何處夕

11、陽紅?”民族之氣節(jié)，愛國之情操，是我中華民族千古國魂，令高山仰止!小學(xué)生看三國演義后的心得體會(4)“三顧茅廬”一事，被后人廣為傳頌，但大家似乎只看到了劉備的求賢若渴，卻沒有看到諸葛亮的擇人之道。那么，在當(dāng)時的眾多英雄豪杰中，為什么諸葛亮一眼就相中了劉備呢?他那明察秋毫的眼睛，在劉備身上看見了什么呢?別急，讓我給你娓娓道來要想回答這個問題，首先得看諸葛亮的理想。諸葛亮的理想，既不是稱王稱帝擁有半壁江山，也不是為官一任造福人民，而是輔佐賢明，放眼四海，平治天下，統(tǒng)一中原。這很顯然，要達(dá)到這個目的，必須為自己選一個“好老板”，但是他可選的人似乎很多。比如劉表，就近在眼前，而且還沾親帶故。曹操和孫權(quán)

12、，也四海都在招兵買馬。但是為什么諸葛亮都看不上他們呢?原因很簡單;劉表太弱了，畢竟“巧婦難為無米之炊”，在那里似乎發(fā)乎不了自己的才能;曹操又太強(qiáng)了，身邊都是謀士，就算自己能有發(fā)揮才能的地方，但是人多意見多，意見多了曹操也不一定會對他言聽計從;孫權(quán)，身邊已有了周瑜，而且似乎只窩在他那江南地區(qū)一動不動，根本沒有雄心壯志，實(shí)現(xiàn)不了自己的理想。所以，諸葛亮所謂的“觀其度，能賢亮而不能盡用亮”，恐怕不是“度量”，而應(yīng)該理解為“空間”。僅僅“見用”還不行，還必須要“重用”，甚至要“專用”。綜所上述：諸葛亮給自己找“好老板”的標(biāo)注是：第一，這個人必須有條件和能力建立一個新政權(quán)、新國家的可能。第二，這個人的志

13、向和條件尚不明顯，還處于潛在狀態(tài)。志向鮮為人知，條件也不成熟。正應(yīng)為這些所以，他需要一個“諸葛亮”。所以符合這些條件，似乎只有劉備了。當(dāng)他進(jìn)入“劉備集團(tuán)”后，事實(shí)驗(yàn)證了他的選擇。雖然最后他沒有達(dá)成自己的理想，但是在“劉備集團(tuán)”他的才能得到了最大的發(fā)揮，被劉備“專用”，對他言聽計從，很少爭執(zhí)，甚至抵足同眠，如同好兄弟一般?！笆墙鹱涌倳l(fā)光”但是金子如果來到了到了一片泥沙中，再閃耀的光芒也會被掩蓋;再聰明科學(xué)家，被分配到了門不對戶的公司，終將也一事無成?，F(xiàn)在，同學(xué)們總喜歡盲目的報補(bǔ)習(xí)班，聽誰說好就去報，最后自己累得半死不活，成績卻是一動不動。適合別人的并不一定適合自己，鞋子合不合腳只有自己說的算。

14、看名著書不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”?！皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)谋砻?，需要用思考把他們挖出來。如何給自己找合適的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看三國演義吧!小學(xué)生看三國演義后的心得體會(5)“話說天下大勢分久必合、合久必分”。每每將這本大的表演、大氣橫掃的三國演義捧在手中、心中便不由得生起志氣!“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，一波未平一波又起的天下三分局面。各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下?，F(xiàn)有亂世之奸雄曹操立于大北、后起漢室子孫劉備建于西南，又有孫權(quán)堅守于東南。魏、蜀、吳三大國互相對峙抗衡、立足于天下。可嘆的是相爭了六十余年的三

15、國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓后起之秀晉軍得意輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。三國演義此書也確實(shí)不枉讀矣，每個章節(jié)每個段落處處扣人心弦，讓我不禁也隨故事情節(jié)喜怒哀樂!讀起這60余萬字一點(diǎn)兒也不覺得吃力，反倒是俞讀俞有興致!最重要的是通過品這部三國演義，重中以史為鑒悟出了不少的道理，其中有三個人給我感觸最深。曹操雖是一代奸雄，一心橫掃天下，他的“寧我負(fù)天下人，勿天下人負(fù)我”更是耐人尋味，但我們不能只看他的一面。曹操還有“豪杰”的一面，他廣交仁人志士、賢人才子;他的思想樂觀、豪放，絕不會像劉備那樣，“敗一事、哭數(shù)日”。曹操滿心腹的墨水，

16、滿頭腦的智慧，比起其他兩國的君主一點(diǎn)也不覺得遜色!可惜啊!他就敗給他唯一的缺點(diǎn)“自傲”，多疑則不算了。赤壁一戰(zhàn)、敗走華容一事失敗的背后完全源于他的自傲、不聽勸告。曹操便為此一生吃了不少的苦頭。以此為例，每每想起曹操自傲，便會對自己以前的行為感到懊悔不已!從中才真真體會到驕兵必敗之理。關(guān)羽乃是人們心中的大將軍。勇敢、冷靜都凝聚于他的身中，發(fā)揮得淋漓盡致，然而最終是“義”使得他得以揚(yáng)名天下、名垂青史。他多次為報恩于曹操而將原本萬劫不復(fù)的曹操放走，古今有多少人能做到“人義”大于“國利”的做法?曹操設(shè)高級待遇想要收關(guān)羽到帳下。關(guān)羽“人在曹營心在漢”，堅決不歸屬曹操，這回是“國利”大于“私利”了、忠于蜀漢，一心愛國，絕不做賣國求榮之事!關(guān)羽之舉可稱之為“義神”也!。我想，現(xiàn)在我們雖處太平盛世，卻怎么也不能忘“忠義”二字。忠于國家，義于手足。最后一人相信你們也猜到是誰了。不錯，正是孔明，凡讀三國者必然不會少了品他，孔明有“臥龍”之稱。應(yīng)居于山中潛心攻讀百科，致使他上知天文，下知地理。后因劉備一個歷史決定性的動作“三顧茅廬”被請出山、當(dāng)劉備的軍師。若無諸葛亮，劉備能立足于巴蜀簡直就是一紙空