石家莊市高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷（考試）

1、石家莊市高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共2分)1. （2分） “四海涌春潮，鶯歌燕舞”是2012年央視春節(jié)晚會(huì)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)選出下聯(lián)最好的一句（ ）A . 南北響鞭炮，迎新辭舊B . 九州起龍圖，呈祥獻(xiàn)瑞C . 華夏沐龍光，安居樂業(yè)D . 中華開盛世，物阜民安二、 情景默寫 (共1題；共3分)2. （3分） (2016高三上磐安期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。_，駕一葉之扁舟，_。（蘇軾赤壁賦）_，_；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子勸學(xué)）青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。_，_。（王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）數(shù)罟不入洿池，_。_，材木不可

2、勝用也。（孟子寡人之于國(guó)也）醉不成歡慘將別，_。忽聞水上琵琶聲，_。（白居易琵琶行）三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分)3. （19分） (2017高一上玉溪期末) 閱讀下面的文字，完成小題。春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)或政權(quán)，結(jié)盟聚會(huì)是為了消除沖突。沖突頻繁，會(huì)盟燕享頻繁，成了春秋最基本的特色。會(huì)盟要講“禮”“賦詩(shī)”，從而造就了特殊的文化現(xiàn)象“詩(shī)禮風(fēng)流”。西周人重“禮”，是重其儀式性，如典禮儀式、揖讓周旋等。而春秋則將禮認(rèn)作了治國(guó)大法、人生準(zhǔn)則。春秋從魯隱公元年到魯哀公十四年230余年間，談禮之風(fēng)盛行。一部左傳，“禮”為主要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：“夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。”“夫禮，

3、所以整民也?！薄岸Y之可以為國(guó)也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也?！逼涿吭u(píng)一事之得失，輒曰：“禮也”、“非禮也”；似乎國(guó)之興亡，皆系于“禮”。左傳最早一次論禮是在桓公二年，最早一次引詩(shī)在桓公六年，可見賦詩(shī)引詩(shī)之風(fēng)與禮治思潮乃同步而興。事實(shí)上，會(huì)盟燕享的賦詩(shī)引詩(shī)，幾乎也集中在春秋時(shí)期。在會(huì)盟燕享中，列國(guó)都想用既合于禮又合于愿而又不失為大雅的手段，實(shí)現(xiàn)自己的目的，賦詩(shī)言志便成最佳選擇。會(huì)盟燕享中的詩(shī)禮交鋒，直接影響了士君子的價(jià)值判斷與人格修養(yǎng)。列國(guó)名卿的外交才能，多半表現(xiàn)在熟諳詩(shī)禮、智能達(dá)變上。魯襄公十六年，晉侯與諸侯在溫地宴會(huì)，各國(guó)大夫皆賦詩(shī)言志，而齊國(guó)的高厚

4、歌詩(shī)與舞不配，結(jié)果惹怒晉國(guó)，高厚只好落荒而逃。魯襄公二十八年，齊國(guó)慶封逃難到魯，叔孫豹讓樂工誦茅鴟罵他，他竟茫然不知。魯昭公十二年，宋華定到魯國(guó)出差，魯人賦寥蕭以示友好與祝福，他毫無(wú)反應(yīng)。這些在當(dāng)時(shí)都是“國(guó)際笑話”。因而這個(gè)時(shí)代要求士君子必須熟諳詩(shī)禮，出使四方而能專對(duì)。魯昭公七年，魯國(guó)孟僖子陪昭公到楚國(guó)參加會(huì)盟，因不能以禮應(yīng)對(duì)而抱恨終身，臨終前要兒子跟孔子學(xué)禮。熟諳詩(shī)禮，關(guān)乎文化修養(yǎng)與基本素質(zhì)，即春秋時(shí)所謂的“文”。魯襄公三十一年，北宮文子評(píng)論鄭國(guó)的賢臣是：子大叔“美秀而文”，公孫揮“善為辭令”。在禮治思潮下，整個(gè)時(shí)代的士君子，無(wú)不以詩(shī)禮為立身之本，以求自我實(shí)現(xiàn)。因此，春秋大國(guó)曾興起研究詩(shī)禮的

5、熱潮；一些小國(guó)，為了交往大國(guó)，也不得不研究詩(shī)禮；連當(dāng)時(shí)的戎狄也加入此列。但這時(shí)不像漢唐那樣研究詩(shī)的本意或?qū)で笫ト说奈⒀?，而是將?shī)認(rèn)作與“禮”有諸多聯(lián)系的圣典。左傳幾乎是把詩(shī)作為“禮經(jīng)”來(lái)用的，其所有的引詩(shī)段落似乎或多或少都與禮有些聯(lián)系?！岸Y”成了詩(shī)的第一生命。所有引詩(shī)賦詩(shī)者，無(wú)一不是精通禮儀者?？傊瑫?huì)盟燕享，促成了賦詩(shī)引詩(shī)的熱潮；禮治思潮，促成了以禮為核心的詩(shī)歌解釋系統(tǒng)的形成。在春秋會(huì)盟燕享的外交大平臺(tái)上，詩(shī)與禮綰結(jié)，為狼煙四起的春秋籠上了一層溫情脈脈的面紗。（1） 下列關(guān)于“詩(shī)禮風(fēng)流”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 春秋時(shí)代，一面是戰(zhàn)火狼煙，一面是詩(shī)禮風(fēng)流。詩(shī)禮是時(shí)代的風(fēng)尚，

6、也是士君子的法寶，還是列國(guó)公卿生活的組成部分。B . 會(huì)盟燕享是春秋時(shí)期的外交平臺(tái)，各國(guó)利用這個(gè)平臺(tái)，通過(guò)“詩(shī)禮交鋒”的方式，化干戈為玉帛，用文化解決了沖突。C . 詩(shī)禮可使行為變得文雅，甚至連罵人這樣不文明的行為，在用詩(shī)禮包裝之后，也顯得溫柔雅潔，不失風(fēng)流本色。D . “詩(shī)禮風(fēng)流”這種特殊的文化現(xiàn)象是在春秋時(shí)代特定的歷史條件下所產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)與頻繁的會(huì)盟燕享有重要關(guān)系。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 春秋時(shí)代對(duì)詩(shī)禮的研究，不是為了探尋詩(shī)的原意或從詩(shī)中尋求圣人的微言大意，而是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)下的政治。B . “禮治”思潮的高漲，與會(huì)盟燕享時(shí)賦詩(shī)引詩(shī)的風(fēng)氣的盛行，幾乎是

7、同時(shí)出現(xiàn)的，這不是偶然巧合。C . 慶封、宋華定因?yàn)樵跁?huì)盟燕享中不懂賦詩(shī)之意成了世人的笑談，從側(cè)面說(shuō)明了世人對(duì)詩(shī)禮的推崇。D . 西周與春秋，雖同重一個(gè)“禮”字，但春秋人注重的是禮的儀式性，而西周人則把禮當(dāng)做了治國(guó)大法、人生準(zhǔn)則。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 左傳以禮作為主要的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為禮是治國(guó)治民治家的有效方式，甚至認(rèn)為禮的重要性可與天地相比。B . “詩(shī)禮風(fēng)流”的背后是你爭(zhēng)我斗，列國(guó)都想在會(huì)盟燕享中用既合于禮又合于愿而又不失為大雅的手段實(shí)現(xiàn)自己的目的。C . 春秋時(shí)代，士君子只要對(duì)詩(shī)禮了如指掌，出使四方就能應(yīng)對(duì)自如，否則就會(huì)洋相百出，孟僖

8、子就是典型的反面例子。D . 春秋各國(guó)曾經(jīng)掀起研究詩(shī)禮的熱潮，在這場(chǎng)詩(shī)禮盛宴中，有的國(guó)家是主動(dòng)加入的，也有不少國(guó)家是被迫卷入的。4. （13分） (2019柳州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 糧食熊立功一個(gè)冷得打寒戰(zhàn)的深夜，葉子爹爹又回了還帶著兩個(gè)人，破衣爛衫的，腰間纏著樹藤。相同的是，都規(guī)矩地戴著八角帽，帽子上都繡了用布做的紅五星?！盎貋?lái)了？”這是娘的聲音?！班?，葉子睡著了？”爹爹問?！班牛医o你們做點(diǎn)吃的，看把你們凍的?！彼麄兊统恋穆曇?，還是吵醒了在稻草中睡著的葉子。幾年來(lái)，爹爹總是深更半夜回家，多半是拿糧食。娘揭開鍋蓋，舀上了幾瓢水，在灶下點(diǎn)著了火。再扳開地窖，舀出一碗米。一個(gè)長(zhǎng)

9、個(gè)子走過(guò)去，拿過(guò)娘剛要下鍋的米碗，從屁股后面摘下一個(gè)袋子，倒進(jìn)去?；仡^沖娘笑笑：“嫂子，謝你了，這糧食，還是存下吧，隨便給我們吃點(diǎn)東西，就行了。”說(shuō)完，長(zhǎng)個(gè)子把灶臺(tái)上的一把野菜倒進(jìn)了鍋里，那野菜是娘白天帶葉子去挖的。一會(huì)兒，香香的野菜味道彌漫了整個(gè)草棚，葉子聽到父親他們滋滋響地吃，饞得吐口水。這幾年，家里產(chǎn)的糧食都被爹爹拿走了，就是野菜葉子也沒有飽餐過(guò)。乘爹爹他們吃的空隙里，娘拿出針線幫他們縫補(bǔ)起破衣來(lái)。娘怕人看到光亮一樣，把豆油燈放在灶門口，借著微光做。爹爹他們出門的時(shí)候，拿走了地窖里的所有可以吃的東西。長(zhǎng)個(gè)子臨出門時(shí)，又折回來(lái)，走向葉子，葉子連忙閉上眼睛，裝作熟睡。長(zhǎng)個(gè)子用粗糙的手摸了摸葉

10、子的臉，帶著愧意說(shuō)：“孩子，苦了你?。　闭f(shuō)著，就解開了袋口，也不聽爹爹還有娘的勸阻，硬是從中捧出了幾捧糧食。并說(shuō)，“不能讓孩子餓著啊，以后解放了，還得靠他們建設(shè)新中國(guó)哩！”葉子不曉得爹爹他們?cè)谕飧缮?，也不曉得爹爹他們?yōu)槭裁催B吃的也沒有，她只知道爹爹他們總是三更回、半夜走。每一次回來(lái)，爹爹總是要帶走家里好多東西，或者是糧食，或者是衣物。但，葉子通過(guò)爹爹他們和娘的對(duì)話偷偷地聽到，村子里的大惡霸地主是他們打死的。活該，報(bào)應(yīng)。大惡霸霸占了好多人的田地，還逼死了村子里的幾個(gè)窮人能夠打死窮人恨的人的人，能夠打死沒人敢惹的人的人，就是好人！第二天，娘把長(zhǎng)個(gè)子留下的幾捧稻谷研成米粉想單獨(dú)為葉子打一個(gè)糊糊湯，葉

11、子硬是把米粉存下了，她想，就是餓死，也要把糧食留給爹爹他們吃，吃飽了，好打窮人恨的人。并堅(jiān)持和娘吃著野菜，在娘面前，她還吃得格外香。吃完野菜，葉子就有勁，就天天陪同娘存糧食。白日，陪娘走村串巷，四處討米討飯。夜里，娘倆再把討來(lái)的飯啊菜啊放在鍋里炒，放在鍋里烘，一直到干，再倒進(jìn)袋子里，藏起來(lái)。一個(gè)秋末半夜，狂風(fēng)夾著細(xì)沙敲打得門窗瑟瑟作響，睡在稻草里的葉子被吼叫聲吵醒。幾個(gè)持槍的大兵闖進(jìn)來(lái)，在草棚里到處亂翻，逼著娘拿出藏的糧食，嘴里罵道：你個(gè)赤匪婆，快把糧食交出來(lái)，不然，捂死你娘不動(dòng)，也不開腔。那些兵就對(duì)她拳打腳踢。末了，沒搜出糧食的幾個(gè)大兵就用繩子把娘綁了，帶出了門。上前抱扯娘的葉子，被一個(gè)兵一

12、腳踢昏過(guò)去自那之后，娘再也沒回來(lái)，巴望了幾天幾夜的葉子，哭著叫著娘，淚哭干了，喉嚨喊啞了。慢慢地，葉子不哭不叫了，她開始一個(gè)人做著和娘一起做的事，白日，走村串巷，四處討米討飯。夜里，再把討來(lái)的飯啊菜啊放在鍋里炒，放在鍋里烘，一直到干，再倒進(jìn)袋子里，藏起來(lái)。一天又一天，葉子重復(fù)著自己做的事。又是一個(gè)半夜，長(zhǎng)個(gè)子帶著幾個(gè)人來(lái)了，他們依然都規(guī)矩地戴著八角帽，葉子看到他們，就撲上去，哭不出聲?！昂⒆?，苦了你??！”長(zhǎng)個(gè)子緊緊地抱著葉子說(shuō)?！拔业?？”長(zhǎng)個(gè)子低下頭，愁了一會(huì)兒，看著長(zhǎng)高的葉子，說(shuō)：“孩子，兩天前，你爹爹給我們送糧食到前線時(shí)，遇到了敵人。為保全糧食，你爹爹把敵人引開了，也把子彈引到了自己身上

13、你，跟我們走吧？”葉子嘴唇咬出了血，老半天，搖搖頭，很堅(jiān)決地?fù)u搖頭。然后，默默地把藏的糧食拿出來(lái)，交給長(zhǎng)個(gè)子他們，說(shuō)：“以后，你們來(lái)拿糧食，就找我吧！”第二天，荒野上飄動(dòng)著像一片葉子一樣的葉子。那一天，葉子穿著一件綠色的衣服，葉子就成了綠色的葉子（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作品兩次描寫到“八角帽”，說(shuō)明來(lái)取糧食的人都是工農(nóng)紅軍的人，不但交代了時(shí)代背景，而且暗示出葉子母女的階級(jí)立場(chǎng)。B . “一個(gè)秋末半夜，狂風(fēng)夾著細(xì)沙敲打得門窗瑟瑟作響”這句環(huán)境描寫，為持槍大兵闖入家中把娘綁走營(yíng)造了緊張肅殺的氣氛。C . “葉子嘴唇咬出了血”這一特寫鏡頭隱含著葉

14、子對(duì)失去父母的極度傷心，也流露出繼承父母遺志繼續(xù)跟著紅軍走的堅(jiān)強(qiáng)決心。D . 作品通過(guò)葉子一家的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者進(jìn)行的艱苦的斗爭(zhēng)生活，對(duì)青年一代有著一定的教育意義。（2） 文本最后“葉子就成了綠色的葉子”一句具有怎樣的深刻含意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。 （3） 這篇作品對(duì)于新時(shí)代的青年有什么現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合作品聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要回答。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)5. （8分） (2017高一上河北開學(xué)考) 閱讀下面作品，然后回答問題。夢(mèng)回林景熙夢(mèng)回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。深夜無(wú)風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗?！咀ⅰ繅?mèng)回：夢(mèng)醒。林景熙，好霽山，宋末詩(shī)人，有氣節(jié)，宋亡不仕。（1

15、） 本詩(shī)的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)分析第一句在全詩(shī)中有何作用。 （2） 賞析最后兩句的表達(dá)技巧。 五、 文言文閱讀 (共2題；共33分)6. （21分） (2017高一上遵義期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙世延，字子敬。世延天資秀發(fā)，喜讀書，究心儒者體用之學(xué)。弱冠 ， 世祖召見，俾入樞密院御史臺(tái)肄習(xí)官政。至元二十一年，授承事郎、云南諸路提刑按察司判官，時(shí)年二十有四。元貞元年，除江南行御史臺(tái)都事，丁內(nèi)艱 ， 不赴。十年，除安西路總管。安西，故京兆省臺(tái)所治，號(hào)稱會(huì)府。前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。陜民饑，省臺(tái)議請(qǐng)于朝賑之，世延曰救荒如救火愿先發(fā)廩以賑朝廷設(shè)不允世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償省

16、臺(tái)從之所活者眾。延祐元年，省臣奏：“比奉詔漢人參政用儒者，趙世延其人也?！钡墼唬骸笆姥诱\(chéng)可用，然雍古氏非漢人，其署宜居右。”遂拜中書參知政事。明年，仁宗崩，帖木迭兒復(fù)居相位，銳意報(bào)復(fù)，屬其黨何志道，誘世延從弟胥益兒哈呼誣告世延罪，逮世延置對(duì)，至夔路，遇赦。世延以疾抵荊門，留就醫(yī)。帖木迭兒遣使督追至京師，俾其黨煅煉使成獄。會(huì)有旨，事經(jīng)赦原，勿復(fù)問。帖木迭兒更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不為動(dòng)，居囚再歲。中書左丞相拜住屢言世延亡辜，得旨出獄，就舍以養(yǎng)疾。未幾，帖木迭兒死，事乃釋。至順元年，詔世延與虞集等纂修皇朝經(jīng)世大典，世延屢奏：“臣衰老，乞解中書政務(wù)，專意纂修。”帝曰：“老臣如卿者無(wú)幾，

17、求退之言，后勿復(fù)陳?！彼脑?，仍加翰林學(xué)士承旨，封魯國(guó)公。秋，以疾，移文中書致其事。元統(tǒng)三年十一月卒，享年七十有七。至正二年，謚文忠。（節(jié)選自元史，有修改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩/以賑朝廷/設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從之/所活者眾。B . 世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑/朝廷設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財(cái)若身以償省臺(tái)/從之所活者眾。C . 世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑朝廷/設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從之/所活者眾。D . 世延曰/救荒如救火/愿先發(fā)廩以賑/朝廷設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從之/所活者眾。（2）

18、下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “弱冠”指男子20歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B . “御史臺(tái)”是元代的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，也是中央司法機(jī)關(guān)之一，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員、肅正綱紀(jì)。C . “丁內(nèi)艱”是古代喪制名，凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。D . “延祐”是元朝元仁宗的年號(hào)，帝王年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如選文中的“元貞”“至順”“仁宗”“至正”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 趙世延才華橫溢，年少得志。20歲就被世祖召入樞密院御史臺(tái)學(xué)習(xí)官政，24歲被授

19、予承事郎、云南諸路提刑按察司判官。B . 趙世延做官時(shí)愛惜百姓，為百姓著想。陜西饑荒，不等朝廷賑濟(jì)，他以自己的身家財(cái)產(chǎn)擔(dān)保，希望先開倉(cāng)賑民，救活了許多人。C . 趙世延為官有道，深受朝廷重視。他以年老為由多次上奏請(qǐng)求解職，告老還鄉(xiāng)，但皇帝不同意，還又給他加封官職。D . 帖木迭兒多次陷害趙世延，不僅指使其黨羽誣陷趙世延，更親自向皇帝誣告趙世延有罪，直至帖木迭兒去世，這件事才罷休。（4） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。帖木迭兒更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不為動(dòng)，居囚再歲。7. （12分） (2017高三下武清月考) 閱讀下面的文言文，完成后面小

20、題。余若水先生傳清張岱余若水先生，諱增遠(yuǎn)，為明崇禎癸未進(jìn)士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應(yīng)知縣。時(shí)東平伯劉澤清駐匝淮安，強(qiáng)知縣行屬禮。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國(guó)_滅亡，痛哲兄之先萎，望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水雖成進(jìn)士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥鼠共之。其旁僦田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無(wú)怨色。長(zhǎng)吏多其義，共因就問之，亦罕見者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友_，自恃交誼，殷勤造請(qǐng)，稱疾以辭。因直前托視疾，入門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯無(wú)腳，四角悉支

21、敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會(huì)有交親，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鳴高者，顧自料福薄，不堪諧世，聊引分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世足矣。今諸公赫然見過(guò)，將共張之，是使我避名以求名，非所愿也?！笨徒园嗲G 主人墻隅咻咻然客從而睨之有一破甑在瓦壚上炊未熟架上又蒙戎練裙馀即無(wú)有?？陀袎睾?，取之以進(jìn)，為勉行二觴，強(qiáng)之亦不再舉?？驼Z(yǔ)及世事，俯若無(wú)聞。即間有問答，晴雨而已。日欲晡，辭客_退。明日具錢米往遺之，再三辭。以此，諸長(zhǎng)吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無(wú)疾而終。身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵錢_殮。有遺命葬于原隱

22、之丁斗壟。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見故主，無(wú)辱先人，若余若水者足以。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！(選自瑯?gòu)治募碇?，有刪改)注僦：租。桯：床前的小桌。共張：又作“供張”，設(shè)帳張樂，盛禮款待。班荊：布草而坐。咻咻然：灰塵蒙積的樣子。（1） 對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A . 自恃交誼，殷勤造請(qǐng)?jiān)欤喊菰LB . 諸君即共前遮之遮：阻攔C . 以明節(jié)也明：知曉D . 諸長(zhǎng)吏皆重違其意重：不輕易（2） 依次填入文中空白處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是若水悼邦國(guó)_滅亡其

23、故同年友_日欲晡，辭客_退友人醵錢_殮A . 之也而以B . 乎也則而C . 之者則而D . 乎者而以（3） 文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A . 客皆班荊/ 主人墻隅咻咻然客從/而睨之有一破甑在瓦壚上/炊未熟架上/又蒙戎練裙/馀即無(wú)有B . 客皆班荊 主人/墻隅咻咻然/客從而睨之有一破甑在瓦壚上/炊未熟/架上又蒙戎練裙/馀即無(wú)有C . 客皆班荊 主人/墻隅咻咻然客/從而睨之/有一破甑在瓦壚上/炊未熟架上/又蒙戎練裙/馀即無(wú)有D . 客皆班荊/ 主人墻隅咻咻然/客從而睨之/有一破甑在瓦壚上/炊未熟/架上又蒙戎練裙/馀即無(wú)有（4） 以下六句分別編為四組，全部說(shuō)明余若水“明節(jié)避世”的一組是若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸 望水長(zhǎng)號(hào)，誓不再渡，自是遂絕跡城市 聊引分自安，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世足矣 架上又蒙戎練裙，馀即無(wú)有 明日具錢米往遺之，再三辭 身無(wú)長(zhǎng)物，友人醵錢以殮A . B . C . D . （5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A . 余若水剛踏入仕途，就擔(dān)任寶應(yīng)知縣，但他品性孤傲，不屈從于權(quán)貴，剛上任一個(gè)月，就辭官回家，從此發(fā)誓不再渡江，隱居鄉(xiāng)間。B . 余若水親自帶著家人耕種，艱難度日，妻子兒女安然自在，沒有怨恨之情。死后，家中一貧如洗，朋友們