語(yǔ)文（心得）之情境性學(xué)習(xí)與“1121”語(yǔ)文課堂教學(xué)

1、語(yǔ)文論文之情境性學(xué)習(xí)與“1121”語(yǔ)文課堂教學(xué) 【摘 要】“1121”課堂所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)學(xué)生積極、高效、愉悅的構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。本文借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的“情境性學(xué)習(xí)”理念，對(duì)“1121”語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)做了一些具體的實(shí)踐探索，以期最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，追尋“1121”語(yǔ)文課堂的最佳學(xué)習(xí)效果?！娟P(guān)鍵詞】情境性學(xué)習(xí) “1121”高效課堂 創(chuàng)設(shè)情境 帶入情境 融入情境 升華情境建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。依此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出“情境性學(xué)習(xí)”這一概念。也就是說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是

2、在教師創(chuàng)建具有學(xué)習(xí)背景和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。“情境性學(xué)習(xí)”主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中，教師創(chuàng)設(shè)具有一定感情色彩的、以可感形象為主體的情境，激發(fā)學(xué)生生成對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的積極情感態(tài)度。同時(shí)，它又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者獨(dú)立、合作、討論，主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在我?！?121”高效課堂改革背景下，我們借鑒建構(gòu)主義的“情境性學(xué)習(xí)”教學(xué)理論，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了一系列具體實(shí)踐探索，一步步實(shí)現(xiàn)著“1121” 高效語(yǔ)文課堂的美好憧憬。一、學(xué)案導(dǎo)學(xué) 創(chuàng)設(shè)情境在“1121”高效課堂中，特別強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)學(xué)案”的科學(xué)合理、實(shí)用高效。我們?cè)谧⒅亍?/p>

3、導(dǎo)學(xué)案”知識(shí)點(diǎn)編制的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)內(nèi)容的特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)背景的情景效應(yīng)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的背景情境中進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知熱情。導(dǎo)學(xué)案的情境創(chuàng)設(shè)是在教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，切合學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境。情境的創(chuàng)設(shè)不是隨意而為，更不可為情境而情境，而是依據(jù)對(duì)教學(xué)單元及每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的分析，創(chuàng)設(shè)有助于教學(xué)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行的有效情境。以我們“唐詩(shī)宋詞”的教學(xué)過(guò)程為例：“唐詩(shī)宋詞”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，可謂民族精魂的結(jié)晶，為了讓學(xué)生深入地走進(jìn)這個(gè)瑰麗的世界，享受民族文化的滋養(yǎng)，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，我們特別在每個(gè)環(huán)節(jié)的導(dǎo)學(xué)案中創(chuàng)設(shè)以下相應(yīng)的教學(xué)情境。開(kāi)篇的導(dǎo)學(xué)案

4、中，我們首先按初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，簡(jiǎn)介唐詩(shī)的發(fā)展概況，放在“拓展閱讀”模塊，重點(diǎn)講述每個(gè)時(shí)期唐詩(shī)的特點(diǎn)、代表人物、代表流派、代表作品。讓學(xué)生在原有知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，漸漸地深入了解唐詩(shī)，從宏觀的角度，整體建構(gòu)對(duì)唐詩(shī)感知。在“杜甫專(zhuān)題”的導(dǎo)學(xué)案中，把杜甫的創(chuàng)作歷程融入其跌宕起伏的人生旅程，以“悲天憫人感杜甫”為題，用一縷縷脈脈柔情的文字將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)“千秋詩(shī)圣”波瀾壯闊的生命畫(huà)卷，跨越千載，與那個(gè)厚重的精魂同呼吸、共命運(yùn)在兵車(chē)行一文的導(dǎo)學(xué)案中，以“千古赤子心”為題，我們給學(xué)生寫(xiě)下了這樣一段文字：子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！ ”（論語(yǔ)？泰伯）

5、這句話出自孔子的弟子曾參之口，后世儒家尊他為“宗圣”。曾參的這句話就是告訴我們：“讀書(shū)人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？要擔(dān)負(fù)這樣的使命，沒(méi)有堅(jiān)毅宏大的品格是不行的?！?我們知道孔子所講的仁道，精神就在于以仁愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待國(guó)家、社會(huì)和他人，為此就要承擔(dān)起救世救人的責(zé)任。而曾子在進(jìn)行仁德教育的同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)人生的理想和堅(jiān)定的意志。讀書(shū)人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅就是抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。曾參的這兩句名言后來(lái)就演

6、化成了中國(guó)儒家人格中的所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。換一種表述就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。一個(gè)人在顯達(dá)的時(shí)候能以天下為己任，而在困窘之時(shí)還不放棄個(gè)人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子所為了。在中華民族歷史的滾滾洪流中，有許許多多這樣的君子，在自己窮極潦倒的時(shí)候，還念念不忘蒼生黎民。下面，就讓我們走入這樣一位君子的字里行間，去感受那份橫亙千古的赤子之心二、問(wèn)題引導(dǎo) 帶入情境“1121”高效課堂提倡學(xué)習(xí)任務(wù)的問(wèn)題化，學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成是出于實(shí)際問(wèn)題的需要，這是學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中思維活躍發(fā)展的動(dòng)力。結(jié)合我?！?121”高效課堂的這個(gè)特點(diǎn)，我們?cè)趩?wèn)題的設(shè)置過(guò)程中，引進(jìn)情境因素，使問(wèn)題的出現(xiàn)促進(jìn)

7、情境生成，促使學(xué)生原有的知識(shí)與眼前學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)生思維沖突，從而把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境，積極主動(dòng)地去思索、探求未知，建構(gòu)自己的知識(shí)世界。以我們史記的教學(xué)過(guò)程為例：讓學(xué)生自己真正從心底感知，行走在史記的字里行間，領(lǐng)略生命綻放的鮮亮本色，我們?cè)陂_(kāi)篇一課設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：1.在講授史記的第一節(jié)課上，讓學(xué)生首先書(shū)面寫(xiě)出：如何看待史記和自己的關(guān)系？學(xué)生的回答幾乎只有這一條：高考做文言文的需要。隨后，我又給出第二個(gè)問(wèn)題：2.書(shū)面回答：你如何看待司馬遷這個(gè)人？忍辱負(fù)重、堅(jiān)韌 、堅(jiān)強(qiáng)、才情橫溢、偉大的智者意料之中的回答出現(xiàn)在眼前。接著，我又給出第三個(gè)問(wèn)題：3.在司馬遷的人格品質(zhì)中，你希望自己擁有那幾個(gè)？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題出

8、現(xiàn)時(shí)，我明顯察覺(jué)到課堂上有了一種異樣的氛圍，也許那就是興趣的花火。我隨即說(shuō)道：這個(gè)問(wèn)題大家不用說(shuō)出，就讓他活躍在你的心里。我們知道，當(dāng)奇恥大辱將司馬遷桎梏絕望的那一剎那，司馬遷似乎成了天地間最冷靜、最純粹的靈魂。他清醒地望著眼前的這個(gè)世界，仿佛看到了紅塵真正的模樣。一支筆，沾著冰冷的心流淌的熱血，將歷史匯聚在的那個(gè)角落，成了歷史長(zhǎng)河中不朽的光芒我們稱(chēng)它史記。今天讓我們開(kāi)始靠史記更近一些，去感悟那些人、那些事，還有那綿綿的歲月讓我們年輕的時(shí)光收獲鮮亮的顏色。課堂上隨即響起的掌聲告訴我：講臺(tái)下的年輕生命開(kāi)始向往史記字字句句，向往一個(gè)別樣的世界。三、獨(dú)立自主 融入情境“自主課”是我們“1121”高效

9、課堂重要環(huán)節(jié)之一，學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下，獨(dú)立思考，完成學(xué)案中的學(xué)習(xí)任務(wù)。導(dǎo)學(xué)案的編制，是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)的具體內(nèi)容，從知識(shí)點(diǎn)的角度引導(dǎo)學(xué)生去逐步完成自我知識(shí)點(diǎn)的建構(gòu)，其關(guān)注的重點(diǎn)是文本涉及到的知識(shí)點(diǎn)。而我們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)中，以精心創(chuàng)設(shè)的相應(yīng)情境，來(lái)積極配合導(dǎo)學(xué)案目標(biāo)要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)情境中，積極愉悅地投入到學(xué)案的自主學(xué)習(xí)中。以我們陳情表的教學(xué)過(guò)程為例：1.選擇琵琶語(yǔ)為背景音樂(lè)，先以悠揚(yáng)的樂(lè)聲觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心情愫。2.伴著樂(lè)聲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)學(xué)案的學(xué)習(xí)情境：傳世文章，必以情見(jiàn)長(zhǎng)，以辭為輔，情辭相宜，才見(jiàn)品性。陳情表堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)史上一篇至情至誠(chéng)的經(jīng)典美文，世稱(chēng)“讀陳情表不下

10、淚者，其人必不孝”。同學(xué)們，李密到底是以怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字字句句又怎樣得將作者的情感縷縷傳延？又是哪些關(guān)鍵字詞將作者的內(nèi)心情感呈現(xiàn)你我眼前就在我們的學(xué)案中，也許就有你要找的答案。3.此時(shí)，學(xué)生的情緒已被我悄然點(diǎn)起，看著講臺(tái)下一個(gè)個(gè)驚奇而興奮的眼神，我趁機(jī)把我關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程的設(shè)想告訴大家 ：首先，獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案的有關(guān)內(nèi)容。其次，把學(xué)習(xí)任務(wù)分給各個(gè)學(xué)習(xí)小組，重點(diǎn)關(guān)注文言字詞知識(shí)點(diǎn)的梳理、分析、整理。然后，建議學(xué)生各知識(shí)點(diǎn)的梳理過(guò)程，緊緊圍繞“情”字展開(kāi)。剖析李密如何運(yùn)用文言字詞表達(dá)自己的情感。最終，每組選派一名代表，走上講臺(tái)，將本組整理的本段文言知識(shí)點(diǎn)講解給

11、全班同學(xué)，并提出本組疑問(wèn)，大家共同解決。就在我話音落地的剎那，學(xué)生們那按捺不住的氣息迎面向我撲來(lái)，有幾分驚奇，還有幾分匆忙，但更多的是一份份漸漸而生的熱情。在“1121”高效課堂上，我們就是讓學(xué)生在“問(wèn)題”和“情境”的交輝中，積極主動(dòng)地去探索未知的世界，成為名副其實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)主體。而我們情境創(chuàng)設(shè)，就是為了讓學(xué)生伴隨著一定情境，更積極地感知問(wèn)題、更深入地理解問(wèn)題、更準(zhǔn)確地解決問(wèn)題，從而完成自我知識(shí)的建構(gòu)。四、合作探究 升華情境在我們“1121”的語(yǔ)文展示課上，需要充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與到合作互動(dòng)的活動(dòng)中來(lái)，更需要我們隨時(shí)準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)習(xí)小組內(nèi)部及小組之間以及師生之間進(jìn)行合作互動(dòng)，在一步

12、步的展示、追問(wèn)、解疑、探究過(guò)程中，將每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)清晰地建構(gòu)在腦海中。以我們陳情表的教學(xué)過(guò)程為例：在陳情表展示課堂上，第四小組同學(xué)在展示：文中第四段：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志?！?“愿”字解釋為“希望”。這時(shí)，有同學(xué)對(duì)此提出了不同的解釋?zhuān)麄冋J(rèn)為兩個(gè)“愿”在此解釋為“祈求”“乞求”“盼望”，是不是更好一些。一些同學(xué)隨即附和贊同，也有同學(xué)都堅(jiān)持原有的解釋。我便讓持“祈求”“盼望”意見(jiàn)的學(xué)生闡明自己觀點(diǎn)，他們解釋說(shuō)，只是從李密的處境和文中所表達(dá)的情感考慮，一個(gè)亡國(guó)之臣，在當(dāng)時(shí)一語(yǔ)不慎便遭殺禍的時(shí)局之下，“祈求”“乞求”

13、之意更哀婉凄楚，更能打動(dòng)世人之心。當(dāng)同學(xué)們把目光聚集在我身上，等待我做出最終判決時(shí)，我突然意識(shí)到，既然“熱情的火焰”已經(jīng)燃起，我何不助其火勢(shì)，我隨即將這個(gè)疑問(wèn)作為一個(gè)論題，再一次放回學(xué)生面前，根據(jù)所持見(jiàn)解分為兩個(gè)大組，進(jìn)行集中討論探究，就自己的答案給出合理有力的依據(jù)，并上臺(tái)加以說(shuō)明。可是等到雙方同學(xué)上臺(tái)一番辯駁之日到來(lái)時(shí)，更更大的驚喜又來(lái)了：是兩方代表一起走上講臺(tái)通過(guò)雙方課下多次討論，他們達(dá)成了一致意見(jiàn)。他們首先以古漢語(yǔ)常用字典古文觀止辭海以及相關(guān)的賞析文章為例，認(rèn)為文中兩個(gè)“愿”字符合“希望”這一意項(xiàng)所表達(dá)的勸說(shuō)之意，但結(jié)合文章所表達(dá)的情感來(lái)看，李密書(shū)此表就是要以摯情深深打動(dòng)晉武帝，結(jié)合李密身份地位和當(dāng)時(shí)處境，“祈求”“乞求”“盼望”之意更符合這一情境的需要。所以最終結(jié)果，大家選擇后者?？粗鴮W(xué)生們?nèi)缁鹧姘愕男δ槪野丫臏?zhǔn)備的資料緊緊合上，因?yàn)椋铱吹搅宋铱吹搅俗顫M意的答案。這樣的展示課堂，可以說(shuō)是我和學(xué)生“同呼吸、共命運(yùn)”，學(xué)生和我都是課堂的主角，一起把我們的熱情融