第14課文藝復(fù)興運(yùn)動.ppt

1、第11課 文藝復(fù)興 運(yùn)動,文藝復(fù)興最先興起于哪個國家呢？,意大利。,文藝復(fù)興是14世紀(jì)在意大利興起的一股資產(chǎn)階級文化的新潮流。資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，這是意大利成為文藝復(fù)興發(fā)源地的前提條件。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。,為什么最先出現(xiàn)于意大利呢？,主要原因有： （1）當(dāng)時封建神學(xué)的各種傳統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位； （2）資本主義萌芽后，新興資產(chǎn)階級不滿現(xiàn)狀； （3）古希臘、古羅馬文化積淀濃厚； （4）人才聚集，名人輩出。,正因?yàn)檫@些原因，意大利最先興起了文藝復(fù)興運(yùn)動，而且出現(xiàn)了一批思想文化巨匠。文藝復(fù)興要反對基督教的精神統(tǒng)治，那么

2、，拿什么作為思想武器呢？,發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì),實(shí) 質(zhì)：,文藝復(fù)興是一場反對教會陳腐說教和提倡人文主義、促使人們思想解放的新文化運(yùn)動,人文主義,弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新,核心思想：,采取方式：,文藝復(fù)興 的意義,沖破了封建制度的禁錮和陳腐的宗教神學(xué)的束縛，促進(jìn)了人的思想解放為資本主義的展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。,出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。,“人不能像走獸那樣生活， 應(yīng)該追求美德和知識?！?“走自己的路， 讓別人去說吧！”,名言：,猜一猜

3、,但丁與神曲,但丁文藝復(fù)興的先驅(qū),但?。?265-1321）,國籍：,意大利,代表作品：,神曲,領(lǐng)域：,文學(xué)類,內(nèi)容：,長詩神曲分為“地獄”“煉獄”“天堂”三部分,神曲被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。,幻游地獄,幻游煉獄,幻游天堂,作者借夢幻世界，成功地描寫了14世紀(jì)意大利的社會風(fēng)貌，場面宏偉壯麗。是個借助大量隱喻和象征的手法，譴責(zé)中世紀(jì)封建社會的黑暗和罪惡，表達(dá)了人類對理想、智慧、正義光明的追求。同時，詩人身處充滿戰(zhàn)亂和紛爭的意大利，它借神曲表達(dá)了對城邦和平、人民和睦以及國家統(tǒng)一的渴望。,文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”,彼特拉克： 人文主義之父,薄伽丘： 代表作十日談,但?。?文藝復(fù)興的

4、先驅(qū),藝術(shù)大師達(dá)芬奇,達(dá)芬奇（1452-1519）,達(dá)芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。,達(dá)芬奇意大利偉大的藝術(shù)大師，代表作最后的晚餐蒙娜麗莎的微笑,最后的晚餐,蒙娜麗莎的微笑,達(dá)芬奇繪畫技法的驚湛，創(chuàng)作出了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。,達(dá)芬奇自畫像,拉斐爾自畫像,米開朗琪羅,達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”,大衛(wèi)像,米開朗基羅,拉斐爾,那邊窗子里亮起來的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽!

5、起來吧，美麗的太陽！那是我的意中人；??！那是我的愛；唉，但愿她知道我在愛著她！她欲言又止，可是她的眼睛已經(jīng)道出了她的心事。待我去回答她吧；不，我不要太魯莽，她不是對我說話。天上兩顆最燦爛的星，因?yàn)橛惺滤?，請求她的眼睛替代它們在空中閃耀。要是她的眼睛變成了天上的星，天上的星變成了她的眼睛，那便怎樣呢？她臉上的光輝會掩蓋了星星的明亮，正像燈光在朝陽下黯然失色一樣；在天上的她的眼睛，會在太空中大放光明，使鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過去而唱出它們的歌聲。瞧！她用纖手托住了臉，那姿態(tài)是多么美妙！啊，但愿我是那一只手上的手套，好讓我親一親她臉上的香澤！,莎士比亞羅密歐與朱麗葉,文學(xué)巨匠莎士比亞,莎士比亞（156

6、4-1616）,莎士比亞英國著名文學(xué)家，代表作有“四大悲劇”奧賽羅李爾王哈姆雷特麥克白，羅密歐與朱麗葉仲夏夜之夢威尼斯商人,莎士比亞是是英國文學(xué)史和戲劇史上最杰出的詩人和劇作家，也是西方文藝史上最杰出的作家之一，全世界卓越的劇作家之一。他被譽(yù)為英國的民族詩人和“艾芬河的吟游詩人”（或直接稱為“吟游詩人”）。,威尼斯商人,哈姆雷特,羅密歐與朱麗葉,莎士比亞的作品批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，謳歌了人的情感和智慧，集中體現(xiàn)了人文主義精神。,莎士比亞（Shakespeare）,“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，

7、多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”。,莎士比亞哈姆雷特,反映了人文主義思想?？隙巳说膬r值是哪個一個人的偉大，提高人的權(quán)威，贊揚(yáng)人性的高貴，提倡人性的發(fā)展。,文中反映了文藝復(fù)興運(yùn)動中怎樣的核心思想？寄托了怎樣的思想感情？,展+講,思考與討論： 人們常說，文藝復(fù)興不是“復(fù)古”而是創(chuàng)新，請說說你的理解，并小組間展開交流討論。,一方面，文藝復(fù)興時期的新興學(xué)者、文人和藝術(shù)家以人文主義為武器，抨擊羅馬天主教會及其神學(xué)理論。“復(fù)興”只是旗號，本質(zhì)是反對天主教會神學(xué)，為資本主義發(fā)展制造輿論，同時創(chuàng)建資本主義新文化體系，是精神上的創(chuàng)新。 另一方面，他們廣泛搜集、整理研究古代希臘羅馬的哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)作品及歷

8、史文物，在文學(xué)藝術(shù)和思想領(lǐng)域取得了突出成就，涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)家和思想家，對古代希臘羅馬文化成果有很大發(fā)展。所以說“文藝復(fù)興”不是“復(fù)古”而是創(chuàng)新。,展+講,文藝復(fù)興運(yùn)動,興起背景：城市的手工業(yè)行業(yè)出現(xiàn)了新興的手工工場主；農(nóng)村出現(xiàn)具有資本主義性質(zhì)的農(nóng)場；羅馬教皇和天主教會禁錮人們思想，扼殺人性。,內(nèi)容,時間：從_世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初，首先興起于_。 核心思想：_（主張以_為中心而不是以神為中心，肯定人的價值與尊嚴(yán)）。 代表人物,文藝復(fù)興的先驅(qū)：_的神曲，標(biāo)志歐洲從中世紀(jì)向_社會過渡。 多才多藝的文化巨人：達(dá)芬奇與_蒙娜麗莎。 文學(xué)巨匠：英國_,性質(zhì)：是_通過弘揚(yáng)古希臘、羅馬文化的方式，反對教

9、會宣傳的陳腐說教而發(fā)起的嶄新的、促使人們_的文化運(yùn)動。 影響：促進(jìn)人的思想解放，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。,14,意大利,人文主義,人,但丁,近代,最后的晚餐,莎士比亞,新興資產(chǎn)階級,思想解放,練,1恩格斯說：“意大利是一個典型的國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指 ( ) A文藝復(fù)興 B憲章運(yùn)動 C啟蒙運(yùn)動 D工業(yè)革命,A,他們相信并且頌揚(yáng)人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；他們肯定現(xiàn)實(shí)，肯定人生，認(rèn)為人應(yīng)該積極地奮斗，而不應(yīng)該消極遁世。,2右圖中材料是文藝復(fù)興時期某個階級（階層）的思想

10、。 這個階級（階層）應(yīng)是( ) A封建貴族 B教士 C資產(chǎn)階級 D無產(chǎn)階級,C,3“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)秀的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是哈姆雷特的經(jīng)典臺詞，可見作者莎士比亞( ) A崇尚天神與上帝 B肯定人的價值 C是教會的忠實(shí)信徒 D贊美上帝造人的奇妙,B,4“中世紀(jì)歐洲學(xué)校教育混亂而重復(fù)，各種年齡的年青人與一位教師坐在一起。14世紀(jì)后，逐漸出現(xiàn)了按年齡和程度分班級，每班有不同的教師，學(xué)生定期升級，并增加了希臘文的學(xué)習(xí)?！边@種變化主要是由于( ) A人文主義的復(fù)興 B羅馬法的重生 C城邦民主政治的復(fù)活 D早期資產(chǎn)階級革命的推動,A,5歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復(fù)興時期，越來越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家( ) A對自我價值的肯定 B對宗教權(quán)威的認(rèn)同 C對教會腐敗的批判 D