濟(jì)南市高三上學(xué)期語文第一次月考試卷C卷

1、濟(jì)南市高三上學(xué)期語文第一次月考試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 下列各句中劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 以犧牲環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法，如果還不能引起各級(jí)政府的高度重視，后果將無法想象，這不是危言聳聽。B . 小趙在這次技能大比武中榮獲特等獎(jiǎng)確實(shí)值得表?yè)P(yáng)，但他曠工遲到、毆打同事等錯(cuò)誤，絕不可一筆抹殺。C . 孔子曰：“學(xué)而不思則罔?！薄八肌笔窍R(shí)的重要途徑，可是許多學(xué)生沒頭沒腦 ， 學(xué)習(xí)時(shí)不加思考，結(jié)果事倍功半。D . 高中畢業(yè)以后，李小海沒能考上理想的大學(xué)，也沒有找到合適的工作，他便整天不學(xué)無術(shù) ， 在社會(huì)上瞎混。2. （2分） (2

2、017高二上南陽(yáng)期末) 下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “建安風(fēng)骨”或稱“漢魏風(fēng)骨”，“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重指骨格形態(tài)，是指建安時(shí)代的作家擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代。思想感情更常常表現(xiàn)為慷慨激昂。B . 我國(guó)唐代出現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展的高峰，詩(shī)人眾多，流派紛呈，除了李白、杜甫兩位大詩(shī)人外，還有邊塞詩(shī)派的王昌齡、高適、岑參，田園詩(shī)派的孟浩然、王維、常建等。C . 姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，宋代詞作家，工詩(shī)詞、善書法、精音律。其揚(yáng)州慢一詞抒寫了時(shí)昔日揚(yáng)州繁華的懷念和對(duì)今日荒涼破敗景象的哀思。D . 桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、

3、姚鼐等。其中，方苞的獄中雜記揭露了清代所謂太平盛世時(shí)獄中種種奸弊、污穢、酷虐的情景。3. （2分） (2017高一下廣東月考) 填入下面文段處空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）何謂“角色之衡”？_ ， 這是由舞臺(tái)藝術(shù)的整體性和綜合性決定的。由于天賦、機(jī)緣、人氣等各方面的限制，能成頭牌的畢竟是極少數(shù)。因此，在人才培養(yǎng)上既要勇于“開小灶”，為有潛力成為金字塔頂端的演員創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)、實(shí)踐和拜師的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也要為二三線配角演員的培養(yǎng)制訂扎實(shí)可行的計(jì)劃。A . 戲曲需要的不僅僅是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，還需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角B . 戲曲需要的不僅僅是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，還需要作為四

4、梁八柱的相對(duì)整齊的配角C . 戲曲需要的不是一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角，而是需要作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角D . 戲曲需要的不是作為四梁八柱的相對(duì)整齊的配角，而是需要一兩個(gè)站在舞臺(tái)中央的主角4. （2分） (2016南京模擬) 根據(jù)漫畫內(nèi)容，對(duì)其寓意理解最貼切的一項(xiàng)是（ ）A . 借用安徒生的賣火柴的小女孩，表達(dá)了對(duì)失學(xué)兒童的深切同情。B . 通過圍觀者的不同言論，肯定了群眾普遍增強(qiáng)的法制和新聞意識(shí)。C . 通過一群不同表現(xiàn)的圍觀者，揭示了社會(huì)上普通存在的看客心理。D . 通過不同人對(duì)困境的小女孩表示關(guān)注的畫面，傳統(tǒng)社會(huì)正能量。二、 文言文閱讀 (共1題；共14分)5. （14分） (2019

5、高三上淮安月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 放翁家訓(xùn)（節(jié)選）陸游吾生平未嘗害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹(jǐn)避之，可也。若中吾過者，尤當(dāng)置之。汝輩但能寡過，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。吾雖悔己不可追，以吾為戒，可也。禍有不可避者，避之得禍彌甚。既不能隱而仕，小則譴斥大則死，自是其分，若茍?zhí)幼l斥而奉承上官，則奉承之禍不止失官，茍?zhí)铀蓝鴨适С脊?jié)，則失節(jié)之禍不止喪身。人自有懦而不能蹈禍難者，固不可強(qiáng)。惟當(dāng)躬耕，絕仕進(jìn)，則去禍自遠(yuǎn)。風(fēng)俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗態(tài)。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之

6、上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無策矣。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是，他日乃思之耳。暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也。吾少年交游，多海內(nèi)名輩，今多已零落。后來佳士，不以衰鈍見鄙，往往相從，雖未識(shí)面而無定交者亦眾，恨無由遍識(shí)之耳。又有道途一見，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不復(fù)有邂逅之期，吾于世間萬事，悉不貯懷，獨(dú)此未能無遺恨耳。后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之

7、，毋貽后悔。（1） 下列加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 若中吾過者，尤當(dāng)置之中：造謠中傷B . 杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉杜：堵塞C . 不以衰鈍見鄙鄙：輕視D . 勿令與浮薄者游處游：交往（2） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 對(duì)于傷害過自己的人，陸游認(rèn)為大多情有可原，不必去怨恨，但要注意避開這類人，不再與之交往。B . 人的天性中都有懦弱的一面，面對(duì)災(zāi)禍時(shí)便不能以強(qiáng)者姿態(tài)同命運(yùn)抗?fàn)?。于是，廝守田園成為唯一選擇。C . 面對(duì)日益敗壞的世風(fēng)，陸游反復(fù)叮囑子孫以務(wù)農(nóng)為上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕榮華，不失臣節(jié)。D . 才氣過人的年輕人最容易變壞。作父兄的

8、一定要勤加檢查約束，督促其讀圣賢之書，培養(yǎng)其良好的道德品行。（3） 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 汝輩但能寡過，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。又有道途一見，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。（4） 陸游是從哪幾個(gè)方面訓(xùn)誡子孫的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） (2017高一上桂林期末) 閱讀下面的文字，完成小題春日客中二首（其一）陳造芳時(shí)已嘆鬢毛斑，何況棲棲客路間。杯酒故人千里隔，錦囊著語一春閑。燕鶯飛處頻回首，桃李香前合厚顏。昨夜東風(fēng)貸庭竹，少容歸夢(mèng)到家山。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “芳時(shí)”含義雙關(guān)，一方面指

9、一年之中最好的春季；另一方面指人生中最美好的時(shí)期，即青年時(shí)期。B . “柄柄孤寂零落的樣子；“客路間”，點(diǎn)明詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的游子身份。全句表達(dá)孤寂惆悵。C . 首句寫詩(shī)人舉起酒杯思念遠(yuǎn)隔千里的故人，次句表明了詩(shī)人與故人在一個(gè)春季期間都音信斷絕。D . 頸聯(lián)兩句都以樂景寫哀情。鶯飛燕舞，尚且頻頻回首；桃李爭(zhēng)芳，香氣四溢，詩(shī)人反覺難以為情。E . 尾聯(lián)恰似詩(shī)人含蓄地怨恨春風(fēng)：昨晚的春風(fēng)吹拂著庭院的竹子，可是沒有帶著我的夢(mèng)回到我的家鄉(xiāng)。（2） 本詩(shī)首句一個(gè)“嘆”字有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)詩(shī)句簡(jiǎn)析詩(shī)人抒發(fā)了哪些感傷之情。 四、 句子默寫 (共1題；共8分)7. （8分） (2017上饒模擬) 補(bǔ)寫出下列名篇

10、名句中的空缺部分（1） 陸游游山西村中“_，_”兩句，描寫出了村中慶典將近、樂聲不斷，反映出淳樸的民風(fēng)。（2） 師說一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“_，_”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3） 周敦頤在愛蓮說中，用“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_”表達(dá)了潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)8. （12分） (2018高一下河北開學(xué)考) 閱讀下面的文章，完成下列小題。魯院里的柿子樹魯迅文學(xué)院有一座花園，花園里有一棵柿子樹。因?yàn)槲覀儊淼臅r(shí)候是秋天，正屬于它的季節(jié)，它變成了這里突出的風(fēng)景。柿子樹長(zhǎng)在園子的中央，被一些別的

11、樹木圍繞著，原本跟那些樹木一樣高大，因?yàn)樗鼭M枝頭綴著柿子的緣故，別的樹木都成了陪襯，連它自身的葉子也是陪襯了。那是個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，飯后我到園子里去散步，一眼就看見了它。那是我第一次看到結(jié)滿果子的柿子樹，不由得就看的發(fā)了呆。微風(fēng)起的時(shí)候，突然覺得它根本不是樹，因?yàn)樗艹?。北京的秋天，多的是這樣陽(yáng)光燦爛的日子，天藍(lán)得像是要透到天的外邊去，這樣的藍(lán)里，白云就呈現(xiàn)出最艷的顏色。這時(shí)候美以不可言說的方式擊中了我，恍惚中，覺得那柿子樹上綴著的是一團(tuán)團(tuán)結(jié)晶的陽(yáng)光，散發(fā)著平時(shí)難以見到的明亮。很多時(shí)候我到花園里并不是為了柿子樹，卻總是不由自主地止步在它面前，難道是因?yàn)樗砩嫌忻黠@的秋意嗎？這樣想，也許銀杏不

12、服。那一棵棵銀杏樹，所有的葉子都像足透了的金子，在黃昏里閃著朝暉的明亮。有些輕輕地灑落地上，燦燦的，像鋪了一層錦，像一幅油畫。樹上和地上一片金黃，讓人覺得這美景可以綿延，可以天長(zhǎng)地久。然而就在一個(gè)黃昏，寒風(fēng)起了，銀杏的葉子全部被風(fēng)帶走，只剩了樹枝。這時(shí)候的柿子樹一派沉靜，雖然它的葉子也被風(fēng)帶走了，但果實(shí)仍高高掛滿枝頭。我從小徑的回環(huán)處走，抬頭看著樹上的柿子，就仿佛看著一雙雙溫暖的眼睛，剎那間明白了自己為什么總要到這柿子樹旁邊了。它們靜靜地看著我，無聲地與我交談，說它在那些喧騰的日子里，怎樣讓自己的心泊于安詳和沉靜；說它在春天開出并不漂亮的花，在夏天曾經(jīng)是一顆小小的被葉片遮蔽的青果；說它如何耐心

13、等待秋天的到來，使自己變成陽(yáng)光的金色，凝成一捧盈碩果實(shí)、可摸可觸的愛。于是我思索柿子樹在到這里之前的經(jīng)歷，它是長(zhǎng)在一群同樣的樹木中間嗎？它是怎樣被命運(yùn)選中，到魯院的花園里，成為獨(dú)特的風(fēng)景？正如我冥冥之中幸運(yùn)地到這里。它的命運(yùn)之中是否也有風(fēng)雨和雷霆？它的生命里是否也有春風(fēng)和清露？它是否也深味了人間的悲喜，才呈現(xiàn)出這一樹的殷實(shí)和輝煌？一天，我清早到柿子樹下，在枯萎的草柯間撿了兩枚熟透墜落的柿子。它們的光芒和馨香像音樂一樣蕩漾。由此我知道了，樹木怎樣靠果實(shí)傳遞快樂和希望。這座獨(dú)一無二的花園里，在樹陰和花叢中掩映著一些大文學(xué)家的雕像，巴金、茅盾、丁玲、冰心他們有的器宇軒昂，有的神采飛揚(yáng)，有的在傾心交談

14、，有的在凝神沉思。他們的生命氣息透過顏色沉郁的大理石，火焰一般在時(shí)空中傳遞。我駐足于巴金先生的雕像前，他似乎在用溫和的語氣跟我說：“我用作品表達(dá)我無窮無盡的感情。如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，我就十分滿意了?！蔽易叩奖牡裣袂巴Ｏ履_步，看到她左手托腮，凝神遠(yuǎn)眺，一本打開的“書”放在膝上。不由得想起了她的書，她的文字，她的“愛的哲學(xué)”，隨之，一股溫暖明朗的情調(diào)蔓延開。冬天一日一日地深了，花園里的一切都沉浸在靜寂的灰色里，只有柿子樹還高舉著一簇簇火焰般顯眼的果子，微笑著，歌唱著（取材于郭嚴(yán)隸的同名散文）（1） 下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 深味：深沉的滋味B . 殷實(shí)：

15、充實(shí)C . 器宇軒昂：氣質(zhì)、風(fēng)度出眾D . 凝神遠(yuǎn)眺：聚精會(huì)神地向遠(yuǎn)方眺望（2） 下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 文章情感飽滿豐富，既有對(duì)柿子樹的景仰贊美之情，又有對(duì)銀杏樹的不滿之意。B . 作者描寫了北京秋日藍(lán)天白云的美景，襯托出綴滿果子的柿子樹的獨(dú)特之美。C . 第段結(jié)尾處的三個(gè)問句，層層遞進(jìn)，形成磅礴之勢(shì)，表達(dá)了“我”的深刻思考。D . 文章結(jié)尾再次描寫柿子樹的形象，呼應(yīng)前文，含蓄地表現(xiàn)了文章的主旨，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。E . 文章寫柿子樹果實(shí)燦爛明麗的色澤，高掛枝頭的姿態(tài)，傳達(dá)了昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度。（3） 第三段作者為什么寫銀杏樹？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （4） 文章寫文學(xué)大師的雕像，有什

16、么作用？ （5） 結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析“我”從魯院里的柿子樹身上獲得了哪些啟迪。 9. （9分） (2017榮縣模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。藝術(shù)實(shí)踐證明。要相塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格在內(nèi)矛盾。知果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和杜會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地祠示出術(shù)，就沒有活行行的真實(shí)的人，就沒有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有人情味。但是作品里面的那些人仍然沒有血色，不像人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，

17、除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西。”人類復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念語言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有

18、時(shí)又背叛他自己。這就是說，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些復(fù)雜的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率直任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好故弄又忍辱屈從這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性

19、格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性，”而當(dāng)真進(jìn)不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)見義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不又亦為的忍。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非常可愛的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說：“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義?！币虼耍獙懗鲺r活的人物形象，確實(shí)值得寫作多下一番功夫。（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)性格組合論，有刪改）（1） 下列對(duì)本文主旨的概述，

20、正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生和真實(shí)的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾，具有較高的審美價(jià)值。B . 多向的性格構(gòu)成，雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人們性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。C . 性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要的作用，要刻畫鮮明的人物，離不開對(duì)人物性格模糊性的體察。D . 性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”機(jī)械疊加，以寫出“人情味”，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。B . 人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作都塑造人物不能從

21、表象入手，以避免人物形象的明確性和概念化。C . 一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為是時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。D . 要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅睥外的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “所有的人，正像我一樣，都是黑白相間的花斑馬好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞?！边@句話道出了人的性格模糊的特征。B . 某作家說自己的寫作經(jīng)歷過“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫”三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。C . 曹禺在雷雨中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，具

22、有很強(qiáng)的性格元素模糊性。D . 魯迅在祝福中通過“我”？的敘述，來展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。10. （9分） (2016柳州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。天真大師金岳霖1926年趙元任邀請(qǐng)金岳霖接任他為學(xué)生開設(shè)的邏輯課，從來就沒有學(xué)過邏輯的金岳霖居然瞎子摸象一樣地教起邏輯來。直到五年后，金岳霖才到哈佛大學(xué)跟謝菲教授真正地學(xué)習(xí)邏輯。當(dāng)謝菲聽說金岳霖教過邏輯，卻沒有學(xué)過邏輯，不由得大笑起來，因?yàn)檫@件事本身就很不合邏輯。身為哥大博士的金岳霖當(dāng)時(shí)要在清華教書并不難，他卻選擇了一個(gè)自己根本不熟悉的領(lǐng)域，這不啻于一場(chǎng)冒險(xiǎn)，如果不是出自天真愛玩的天性，我想沒有

23、人喜歡跟自己過不去。連學(xué)問都可以拿來玩，而且還玩得這么好，生活中的金岳霖是個(gè)如何率性天真的人，大家就可想而知了。金岳霖的癖好之多在朋友圈中是出了名的。他喜歡詩(shī)詞，有時(shí)候興起，還會(huì)做一些“歪詩(shī)”。辛亥革命爆發(fā)后，金岳霖就剪去了頭上的辮子，還仿唐詩(shī)黃鶴樓寫了首打油詩(shī)：“辮子已隨前清去，此地空余和尚頭。辮子一去不復(fù)返，此頭千載光溜溜?！痹?shī)詞之外，金岳霖對(duì)對(duì)聯(lián)也很感興趣，他作對(duì)聯(lián)時(shí)常把朋友的名字嵌入聯(lián)中，妙不可言，他甚至?xí)糜⑽淖鲗?duì)聯(lián)。在繪畫領(lǐng)域，他對(duì)山水畫的布局和意境有深刻的理解。不過金岳霖很少收藏畫，不像一些人喜歡就要占有，他經(jīng)常跑到朋友的家里去看畫，有時(shí)候從報(bào)紙上剪下來的畫作照片也可以讓他反復(fù)欣

24、賞很多天。音樂方面，他是京劇的行家，他家中收藏許多名家的唱片?！拔母铩逼陂g，紅衛(wèi)兵破“四舊”，把他的唱機(jī)抄走了，幸而唱片還留下。聽?wèi)蛞呀?jīng)形成習(xí)慣的金岳霖便時(shí)常把唱片拿出來把玩，他認(rèn)為看著唱片，也仿佛聽到了聲音，大家戲稱他愛聽“無聲的唱片”?！暗R(shí)琴中趣，何老弦上音”，陶淵明喜歡彈無弦琴，金岳霖已經(jīng)得到他的真?zhèn)?。研究哲學(xué)的老金竟然還喜歡看武俠小說，尤其是平江不肖生的江湖奇?zhèn)b傳。不知道對(duì)于里面那些俠客非常不符合邏輯的飛檐走壁、內(nèi)力輕功，金岳霖有沒有自己的想法？金岳霖有一次給同學(xué)們講小說和哲學(xué)，講了半天，結(jié)論卻是：小說和哲學(xué)沒有關(guān)系。講著講著，他忽然停下來：“對(duì)不起，我這里有個(gè)小動(dòng)物?！闭f著把右手伸

25、進(jìn)后脖頸，捉出了一只跳蚤，得意地捏在手指里看看。這簡(jiǎn)直就是魏晉名士的“捫虱而談”了。金岳霖向來憎恨收禮，但是有三樣?xùn)|西可以例外：年歷，湖南菜，大梨。走進(jìn)金岳霖的房間，往往第一眼被那些大水果吸引。老金喜歡搜集大蘋果、大桃子、大橘子之類的大號(hào)水果擺放在案頭，尤其酷愛大梨。即使晚年腿腳不便，他也要坐上三輪車到市場(chǎng)上把看到的最大的梨買回家。這些水果不是用來吃的，是用來觀察的，除非老金最得意的弟子，很少有人得到他的“賞賜”；有時(shí)候老金會(huì)拿它們?nèi)ズ蛣e的教授的孩子比賽，輸了，就送給小朋友，再去買。當(dāng)然，金岳霖最有名的癖好還是養(yǎng)雞。金岳霖頭一次養(yǎng)的雞是從北京廟會(huì)上買來的一對(duì)黑狼山雞。在老金的精心呵護(hù)下，沒多久

26、公雞已經(jīng)長(zhǎng)到了9斤4兩，母雞也超過了9斤。冬天來了，老金擔(dān)心它們受凍，看到書上說可以喂點(diǎn)魚肝油御寒。他就用灌墨水筆的管子灌了它們一管子的魚肝油。結(jié)果，這兩只寶貝雞很快就在窩里壽終正寢了。后來，老金又養(yǎng)了一只云南斗雞。這只公雞能把脖子伸上來，和老金在一個(gè)桌子吃飯，老金與雞平等共餐，安之若素。晉朝的阮咸曾經(jīng)與豬一起喝酒一樣。偶爾，金岳霖會(huì)帶著大公雞出去溜達(dá)，引來很多路人圍觀，但雞不在乎，老金也不在乎。貪玩的金岳霖像小孩子一樣率性天真，我行我素，胸?zé)o城府，但又絕不單單是“天真”兩個(gè)字可以衡量的。晚年的老金工資雖然高，但是每個(gè)月下來卻很難盈余，因?yàn)樗腻X除去生活費(fèi)外，還要交黨費(fèi)，寄回老家一些，付保姆、

27、廚師和拉車師傅的工資。最令人驚異的是，老金竟然連廚師和拉車師傅的退休金都預(yù)備下了，老金認(rèn)為自己給這兩位師傅終身工資，既可以減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，又可以保證兩位老人家晚年的生活。后來，這兩位師傅果然領(lǐng)著老金的錢直到去世為止。這就是金岳霖，身為邏輯學(xué)大師，卻總是干著不符合邏輯的事情。邏輯是最為理性的學(xué)科，而老金卻是最為感性的人，感性的讓我們感動(dòng)。（選自潘劍冰民國(guó)課堂，有刪改）【相關(guān)鏈接】在“文革”中，作為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的金岳霖雖然也受到?jīng)_擊和批斗，但是縱觀其各種回憶文字，不論是過程還是結(jié)局，老金都比絕大多數(shù)的“臭老九”要好得多。老金的法寶就是他的天真無邪。（潘劍冰民國(guó)課堂）“文革”中，“革命派”不準(zhǔn)金岳霖用公車，讓他坐運(yùn)貨板車去醫(yī)院檢查眼睛。本想揶揄一下他，沒想到老金卻欣然從命，樂不可支。每到就診之日，他準(zhǔn)時(shí)自攜一木制小馬扎，端坐于平板三輪車上，任人一路踩過去，且東張西望，不勝愜意。（潘劍冰民國(guó)課堂）（1） 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 金岳霖有許多癖好，比如讀詩(shī)詞、作對(duì)聯(lián)、賞繪畫、聽京劇、看小說、捉虱子、收大梨，而他最著名的癖好則是養(yǎng)雞。B . 在作者看來，