雷州石狗文化ppt課件.ppt

1、,雷州石狗文化展覽,1,雷州石狗： 雷州石狗是雷州人民時(shí)代繁衍生息中遺留下的寶貴文化，是一種獨(dú)特的漢族民間藝術(shù)創(chuàng)作。從古至今，體魄健壯的石狗最受雷州民眾的崇拜。于是便雕刻高大威猛、帶有碩大生殖器的石狗進(jìn)行祭拜祈禱，若有靈驗(yàn)，又前來答謝石狗，還祈求其保佑小孩平安長(zhǎng)大。在文革期間，石狗被視為“四舊”而遭劫，許多石狗被砸毀，棄之深山荒野，有的湮沒泥沙、河渠，難覓其蹤。,2,文化背景： 雷州石狗是在雷州社會(huì)歷史與地域自然條件下，多民族民俗文化融合的產(chǎn)物，帶有濃重的民間民俗信仰色彩。它以圖騰崇拜、雷神、雷祖信仰為文化底蘊(yùn)，受楚漢文化、道教文化、佛教文化、風(fēng)水堪輿術(shù)的深刻影響，有“呈祥報(bào)喜”、“守護(hù)神靈”

2、、“司儀寵物”等多樣、復(fù)雜、廣泛的用途。 雷州半島是世界兩大著名雷區(qū)之一，也是“天下雷王”故里。 于是，雷神崇拜成為雷州先民的民俗風(fēng)尚。同時(shí)又由于古雷州是古越族俚、獠、傜、僮、苗、黎人聚居之地，百越部族都有各自的崇拜圖騰。俚人以貍，僮、苗人以貓為圖騰，傜人先以盤瓠為圖騰，后又以犬為圖騰。隨著社會(huì)生活的不斷變遷，百越人不斷雜居相處，他們?cè)诶字萏厥獾淖匀粭l件與多樣的社會(huì)民族民俗文化的相互影響作用下，對(duì)各自原先的圖騰崇拜經(jīng)歷了保留、演繹與融合的過程。古越人、俚人、獠人對(duì)雷神的崇拜與傜人、僮人對(duì)狗圖騰的崇拜，逐漸成了雷州百越族先民們?cè)谏a(chǎn)生活中所認(rèn)同共識(shí)的圖騰，狗圖騰崇拜自然成了雷州石狗文化的源流。,

3、3,藝術(shù)特色： 雷州石狗大多是由玄武巖雕刻而成，從湛江、雷州等地博物館收集的石狗來看，最大的石狗連座高約130厘米，最 小的僅高10厘米左右，一般的石狗跟真狗大小差不多。 雷州石狗具有鮮明的時(shí)代性與區(qū)域性的特征。在造型藝術(shù)語言上具有內(nèi)涵豐富、手法復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，其總體藝術(shù)風(fēng)格主要是寫意性的。雷州石狗從造型上看，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：早期，時(shí)間約為春秋至秦漢時(shí)期，造型大多粗獷古樸，形簡(jiǎn)神肅，昂首朝天，具有天人感應(yīng)的圖騰特征。中期，即隋唐至宋元時(shí)期，這一時(shí)期的石狗造型大多注重結(jié)構(gòu)、線條的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)生殖器的刻畫，反映祈求賜福的敦樸民俗。晚期，即明清時(shí)期，用擬人化的手法表現(xiàn)形神的完美，刻工精致，紋飾細(xì)

4、膩，展示出社會(huì)崇尚德福的民風(fēng)。,4,雷州石狗分類： 從造型外貌特征上看，可將其分為百物混沌類型、人格化類型、獅象類型等三種類型；從雕刻表現(xiàn)風(fēng)格上則可將其分為具象與抽象兩種類型。此外，雷州石狗還有中國傳統(tǒng)動(dòng)物雕刻所區(qū)分的文相、武相及文武相結(jié)合之分。 百物混沌類型石狗，這種類型也被有的學(xué)者稱為原始類型。由于古雷州是被統(tǒng)稱為南蠻人的百越族人的聚居之地，百越民族各部落的圖騰文化凝聚于石狗的造型上，自然具有百物之形的特點(diǎn)。,5,人格化類型石狗，亦即人神石狗，是人面狗身的一種藝術(shù)造型，是古雷州人將對(duì)石狗的信仰推崇至人神高度的結(jié)果。人格化類型石狗與抽象類型的石狗有一些共同的東西，在抽象類型的石狗中，有不少已

5、經(jīng)具有人格化的形象。這類石狗大多將石狗的面部與五官夸張變形為人的面部與五官，特別是對(duì)鼻子、嘴巴、眼睛、眉骨等的刻畫，并賦予其以人的各種面部表情。,6,獅象類型石狗，指石狗的造型上注入獅子的特征。這類型石狗大多頭部圓闊，眼窩深陷，眼珠碩大突出，面部表情豐富，活潑生動(dòng)，多數(shù)垂鐺。古雷州城是中國大陸最南端的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重地，雷州的徐聞港在漢代就是南中國海海上絲綢之路的始發(fā)港，對(duì)外貿(mào)易十分繁榮。外來文化也由此不斷輸入雷州，尤其是佛教文化影響深遠(yuǎn)。根據(jù)佛教的說法，獅子為百獸之王，而佛為人中獅子，寓示其無畏和偉大，獅子自然成了佛教文化的圣物。由于我國不產(chǎn)獅子，所以我國現(xiàn)存的獅子雕刻或類獅子的作品

6、最早是在東漢。雷州半島的石狗在造型上具有獅子的特征，這自然是受到佛教文化影響的產(chǎn)物，同時(shí)也使石狗具有獸中之王的神圣形象。,7,具象類型石狗，具有狗的基本特征與形象，是雷州石狗早期雕刻的一種類型。這類石狗大多尖喙、平唇、立耳，部分后腿線條纖細(xì)且變形前移，輪廓圓潤，尾蜷曲飾于后體。 抽象類型石狗的多樣性反映著每個(gè)時(shí)代的地域型特征。它雕刻了狗的形態(tài)，但不對(duì)狗的頭、臉等面部寫實(shí)，而是用精練的線條雕刻出狗的形神。用擬人化的手法對(duì)狗的形態(tài)進(jìn)行特寫、夸張變形與美化，因此，在抽象類型的石狗中，有不少已經(jīng)具有人格化的形象。抽象類型的石狗有的大頭大臉，姿態(tài)雍容，紋飾華貴，是雷州半島先民大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，反映了雷州先

7、民對(duì)德福的崇尚，同時(shí)也體現(xiàn)了雷州石狗具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，獨(dú)具雷州文化的藝術(shù)特色。,8,展覽理由： 雷州石狗是雷州人民時(shí)代繁衍生息中遺留下的寶貴文化，是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)創(chuàng)作。很可惜，在文革期間，石狗被視為“四舊”而遭劫，許多石狗被砸毀，棄之深山荒野，有的湮沒泥沙、河渠，難覓其蹤。 雷州石狗乃全國罕見雷州半島石狗藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 雷州石狗歷史悠久，數(shù)量眾多，分布廣泛，內(nèi)涵豐富，造型千姿百態(tài)，形神各異，栩栩如生，是一份獨(dú)具地方特色的珍貴文化藝術(shù)遺產(chǎn)。本文探討了雷州半島石狗雕刻藝術(shù)的分布、產(chǎn)生、用途、造型特點(diǎn)以及藝術(shù)特色。 雷州石狗雕刻藝術(shù)是雷州半島上的一朵藝術(shù)奇葩。雷州石狗造型千姿百態(tài)，形神各異，

8、栩栩如生，且歷史悠久，數(shù)量眾多，分布廣泛，內(nèi)涵豐富，獨(dú)具地方民俗文化特色，在全國絕無僅有，是珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。,9,展覽形式：,展覽館的陳列室是建筑設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)，陳列室的布局形式根據(jù)陳列內(nèi)容確定，可采取整體連續(xù)式、平行多線式或分段連續(xù)式，但都要有系統(tǒng)性。參觀路線明確，避免了迂回交叉。參觀路線適當(dāng)，中間二樓有休息的茶館。陳列室與交通樞紐（門廳、過廳、休息廳、樓梯等）之間的聯(lián)系方便。出入口要明顯，室外交通道路要順暢，運(yùn)輸路線沒有干擾到參觀路線而是作為單獨(dú)的存在。陳列室坐北朝南，有很好的采光，但又避免了陽光直射展品。充分利用陳列墻面，使采光口不占或少占陳列墻面，以加大有效展覽面積。,10,展覽館建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn),一.房間組成及功能分析 1.房間組成： 門廳、休息廳-小賣、售票、存衣、廁所 展廳-室內(nèi)展廳、室外展場(chǎng) 辦公室-辦公、學(xué)術(shù)研究、資料室 庫房-庫房、技術(shù)處理 2.流線 觀眾流線 展品流線 內(nèi)部工作人員流線 3.功能分析,11,展廳的