- 2019-06-30 保羅克利在包豪斯的教學(xué)包豪斯人

1、提供的攀登軟件可免費(fèi)下載52 night包豪斯的保羅克利教育|包豪斯原創(chuàng)巴油學(xué)士|院外院外微信號功能介紹批判者和建筑者的聯(lián)合2019-06-30Flora on the sand | Paul klee | 1927編輯|在醫(yī)院外陸續(xù)整理包豪斯人的內(nèi)容：以包豪斯相關(guān)的個人創(chuàng)作和經(jīng)歷為主要線索，衡量現(xiàn)代主義運(yùn)動所能包含的多樣性和深度，看看每個人對新社區(qū)信仰的不同例證。這項工作最好不要僅僅是重新打撈某一段被忽略的空白或包豪斯的歷史文物，而是打破既定的敘述框架。這次推介紹包豪斯時期保羅克利的講座。通過將在包豪斯接受克利教室訓(xùn)練的學(xué)生們所做的作品、筆記和記憶內(nèi)容與克利本身的基本信息結(jié)合

2、起來，可以窺見包豪斯導(dǎo)演時期克利的教學(xué)形象?？死虒W(xué)的特點(diǎn)是，一方面是他理論的人類學(xué)傾向，另一方面是他們整體固定自己的位置?？死劦健翱腕w人性化”時，他的論證融合了概念、科學(xué)和哲學(xué)思想。另外，在克利的教學(xué)中，他相當(dāng)反對教條主義，他想訓(xùn)練具有獨(dú)立判斷能力和思維能力的學(xué)生。他想挫敗學(xué)生直接接受教師觀點(diǎn)的意志，或者下課后經(jīng)常拋下以下的話。“但是我說的話只是可能性，我自己沒有嘗試?！北Ｐ迺褂闷鋵W(xué)派會員的初譯版本作為其“預(yù)備課程”，并鼓勵會員填寫一些基本信息，以創(chuàng)建文本對話。挖掘新的視角和思維層面，整理表示希望參與和討論的基礎(chǔ)資料。門|克里斯汀霍峰考試翻譯|鎮(zhèn)南力學(xué)校篇|豆奶保羅克利| 1879年12

3、月18日-1940年6月29日包豪斯的保羅克利教育| 2009正文2500個字符以內(nèi)1927年8月22日星期一，包豪斯學(xué)生雷納(Lena Bergner)完成了一部著名的水彩畫作品，名為華麗/運(yùn)球中心(Radiance/Drifting Center)。她在作品背面注釋說：“包豪斯/克利的過程”。這時，老師在科西嘉，迷上了地中海文化，研究人員這個島和島上居民也想從藝術(shù)的角度重塑他對這個島的印象。所以貝爾格納不是在教室里完成這個課題，而是在學(xué)期之間的假期里完成的。我們通常認(rèn)為這件事沒什么大不了的，但這件事發(fā)生在1927年夏天，與包豪斯的領(lǐng)導(dǎo)人保羅克利有關(guān)。1931年，我離開了杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院。

4、1921年4月，?？死诎浪箞?zhí)教。直到這時，無論是老師還是學(xué)生，都從藝術(shù)教育中學(xué)到了一些經(jīng)驗。進(jìn)入包豪斯之前，他只招募了一名女性獨(dú)立繪畫學(xué)生，慕尼黑美術(shù)學(xué)院也早早辭職了。與其提交允許的計劃，他寧愿回他父母家繼續(xù)他的研究。在包豪斯擔(dān)任教授職務(wù)后，克利意識到不能再依賴以前的傳統(tǒng)教育制度，構(gòu)思了自己的“構(gòu)成研究班”。直到1921-22年冬季學(xué)期開始，系統(tǒng)地開始構(gòu)建“非dnerische form lehre”，后來這個教學(xué)也成為包豪斯大學(xué)基礎(chǔ)研究的固定部分，成為第二學(xué)期所有學(xué)生的必修課。包豪斯的學(xué)生中有90%可以說選修了這門課程。fireat full moon | Paul klee | 193

5、3克利教學(xué)的特點(diǎn)是，一方面是他理論的人類學(xué)傾向，另一方面是他們整體固定自己的位置?？死劶啊皩ο笕诵曰保谒恼撟C中融合了概念、科學(xué)和哲學(xué)思想。另外，在克利的教學(xué)中，他相當(dāng)反對教條主義，他想訓(xùn)練具有獨(dú)立判斷能力和思維能力的學(xué)生。想挫敗學(xué)生直接接受教師意見的意志，或下課后發(fā)表一句話。順便說一下，我說的只是可能性，我自己沒有嘗試。克利的學(xué)生們一致認(rèn)為自己的教學(xué)是客觀、邏輯的，在課堂上，學(xué)生們“制作藝術(shù)作品，本身就是一件藝術(shù)品”。海倫施密特農(nóng)內(nèi)(Helene Schmidt-Nonne)說：“他的作品類似于數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家的公式，但經(jīng)過仔細(xì)推敲后，是最純粹的詩?！焙髞恚５仙澄乃够不貞浾f：“他在

6、課堂上很簡單.不喜歡充滿戲劇性色彩的課程。在現(xiàn)有的大量筆記、練習(xí)冊、色彩研究中，我們可以看到與這門課的特點(diǎn)相呼應(yīng)。包豪斯的第一年，克利是否能協(xié)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)活動令人懷疑?！霸诠ぷ魇依?，我同時處理了六幅畫和圖紙，思考了我的課程。這一切必須一起發(fā)生。否則就不可能了。1921年底，他給妻子莉莉?qū)懶?。此時，他發(fā)現(xiàn)限制教學(xué)是很有效的，因為他強(qiáng)迫自己更清楚地認(rèn)識到自己的藝術(shù)立場。多年過去了，克利仍然感到教學(xué)責(zé)任變大了。因此，從1926年冬季學(xué)期開始，學(xué)生們可以自由參與第四年的學(xué)習(xí)項目，克利和瓦西里康丁斯基合作建立了從包豪斯教育項目脫離出來的形式的自由繪畫課程。據(jù)說，Max Bill為學(xué)生提供了治愈“繪畫

7、病”的環(huán)境，這個過程還通過學(xué)生們隱藏的欲望，繪畫這一自治媒體提出了他們。1927年夏天，雷納貝爾納畫水彩畫的這個夏天，克利對未受打擾的藝術(shù)作品的要求與包豪斯的整體目標(biāo)正面沖突?？死粌H未經(jīng)許可延長了幾周的假期，還改編了“設(shè)計課程”(Gestaltungslehre)。他把理論和實踐分開，按照理論介紹，“把實際運(yùn)行的方向完全交給學(xué)生自己?！必悹柛窦{的學(xué)習(xí)模式的質(zhì)量和準(zhǔn)確度不僅是深刻的知識，也是克利確定的學(xué)生自治的結(jié)果。radiance/運(yùn)球中心| Lena ber gner | 19271926-27年在冬季學(xué)期包豪斯學(xué)習(xí)了紡織品專業(yè)。和其他學(xué)生一樣，他也從一些基本的教學(xué)開始，在1927年夏天的

8、學(xué)期參加了克利的“視覺教育”。1930年10月完成學(xué)業(yè)，從包豪斯那里獲得了學(xué)位證書。1931年，我和漢斯梅爾結(jié)婚，之后兩人前往莫斯科旅行。在墨西哥和悉尼住了多年后，她于1981年去世。在她的遺產(chǎn)中，我們找到了她在克利的教室里做的很多記錄和練習(xí)本。這里還有她的課堂筆記的成績單和各種形式的練習(xí)碎片。水彩畫“光榮/漂流中心”的出現(xiàn)與克利的教學(xué)方式密切相關(guān)。像與本課程相關(guān)的其他學(xué)生作品一樣，此圖包括構(gòu)建配置中心以及對圖像結(jié)構(gòu)的影響。聯(lián)系我們認(rèn)識的克利，在暑假的最后幾周，他對這個話題特別感興趣，在給妻子莉莉的信中，他說：“現(xiàn)在我開始認(rèn)真思考我的工作，現(xiàn)在我正在改進(jìn)集中工作的建設(shè)性方案?！睂嶋H上，他的教學(xué)

9、論文中還留有一套以各種方式聚焦的表格。還保留了以聚焦為主題的三部重要學(xué)生作品?？道虏妓怪x爾選擇了透視法，這種方法可以計算空心物體的深度。休伯特霍夫曼畫了漏斗形三維花環(huán)的草圖。這兩者在視覺語言中非常接近保羅克利應(yīng)用于自己示范圖的幾何結(jié)構(gòu)形式。雷納貝爾納設(shè)計了結(jié)構(gòu)圖形，從另一個角度展示了對立的、緊張的、明亮的、充滿活力的、宇宙現(xiàn)象。她用那種有表現(xiàn)力的象征主義回應(yīng)了覺醒的最終意圖。通往“漂流”中心路徑的顏色源使人聯(lián)想到月亮和宇宙的連接線系統(tǒng)，分別聯(lián)想到藍(lán)色和黃色的兩個中心，白天和晚上，太陽和月亮。伯納的初步圖紙清楚地表明了這個結(jié)構(gòu)需要多少參考線，但在最后的版本中，更多地關(guān)注圖像韻味和創(chuàng)作的效果，而

10、不是最終的形象。我們無法知道克利的反應(yīng)。但是，在這些學(xué)生的作品中，純粹的異質(zhì)性表明，克利的教學(xué)主要面向定制的解決方案，這也證實了伊德克高斯回憶克利敦促學(xué)生“要盡可能以個性的方式發(fā)明必要的設(shè)計，完成任務(wù)”的事實。版權(quán)歸翻譯公司所有，有權(quán)發(fā)行。文件來源| Bau Haus : a concepual model | p . 217-220相關(guān)推|制衡的力量|包豪斯預(yù)備過程研究1922年，格羅皮烏斯的想法改變了，包豪斯也開始了第二階段，即“工藝美術(shù)、工業(yè)的統(tǒng)一”。教師的任命問題也反映了格羅皮烏斯對包豪斯的設(shè)想。也就是說，接受多種不同的觀點(diǎn)，在多樣性中實現(xiàn)協(xié)調(diào)。1923-1927年間，包豪斯聚集了不同

11、觀點(diǎn)的教師，在預(yù)備過程中，他們之間的制衡使5年成為預(yù)備過程，是包豪斯全境最活躍的時期。我們有理由相信，克利和康定斯基想通過發(fā)揮自己的“藝術(shù)”力量來對抗包豪斯越來越關(guān)注的“技術(shù)”。包豪斯1923年大田宣言廣泛流傳的文章在包豪斯校長格羅皮烏斯展示后不久發(fā)表了魏瑪國立包豪斯的理念與組織，與題為“藝術(shù)和技術(shù)的新統(tǒng)一”的演講基本一致也是具有節(jié)目性質(zhì)的另一篇文章，命運(yùn)和影響大不相同。包豪斯大師委員會委托官方巨匠奧斯卡施萊默朱筆作為宣言出現(xiàn)在包豪斯魏瑪首展：1923年7月-9月宣傳手冊的第一部分，但在出版后由于某種原因被撤銷。我們存在！我們有意志！我們在制造！探索自然的方法1923年發(fā)表的這篇推文是為同年鮑豪斯展覽而制作的。1913年