河北省藁城市實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏之祖學(xué)案 （新版）新人教版

1、第3課 華夏之祖學(xué)案課前熱身 溫故知新1、說(shuō)說(shuō)河姆渡、半坡原始居民比北京人、山頂洞人有了哪些進(jìn)步？ 2、河姆渡、半坡原始居民建造的房屋各有什么特點(diǎn)？為什么？學(xué)習(xí)目標(biāo) 有的放矢1、知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解炎帝、黃帝是華夏族的祖先；了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力、2、過(guò)程與方法：能對(duì)古史傳說(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋；通過(guò)收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，說(shuō)說(shuō)這些古代傳說(shuō)中的故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，反映了傳說(shuō)時(shí)代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法、3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)

2、對(duì)“人文初祖”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德指點(diǎn)迷津 授之以漁重點(diǎn)（1）掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立；（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義難點(diǎn) 正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓”的含義涉及考點(diǎn) 形成網(wǎng)絡(luò)華夏之祖華夏族的形成時(shí)間活動(dòng)范圍形成過(guò)程黃河流域部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另外一個(gè)首領(lǐng)炎帝在 之戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族人文初祖黃帝相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)、他的妻子 發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下 發(fā)明了文字， 編出了樂(lè)譜，等等、所以后人尊稱

3、黃帝為“ ”堯舜禹的禪讓是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度原始社會(huì)結(jié)束約 年， 建立夏朝、這標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始教學(xué)流程一、自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問(wèn)題并記憶、）（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？2、華夏族是怎樣形成的？（二）黃帝-“人文初祖”（三）堯、舜、禹的“禪讓1、你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？2、你能根據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“禪讓”的含義嗎？觀察教材中的插圖傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)回答：“后人為什么稱黃帝是人文初祖 ？談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 二、合作探究 1、遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別

4、？三、精講點(diǎn)撥1、 黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。2、 中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的、黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)、后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。3、 “禪讓”的實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度、其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的，被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。4、 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：遠(yuǎn)古傳

5、說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述、不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料、歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)、四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)1、被尊稱為中華民族的人文始祖的是( )A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹2、“赫赫始祖，吾華肇造、胄衍祀綿，岳峨河浩、聰明睿知，光被遐荒、建此偉業(yè)，雄立東方、此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文( ) A、黃帝B、大禹C、蚩尤D、女媧 3、下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)話中錯(cuò)誤的是( )A、有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史”B、他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí)C、有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D、相傳炎

6、帝部落和黃帝部落距今約5000年前4、我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的、歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ）A、選舉制 B、分封制 C、世襲制 D、禪讓制5、2020年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典、炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米、以山為體，山人合一，渾然天成、塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂、炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概、它的

7、建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？中考真題1、（2020南京)相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖”是（ ）A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹2、(2020蘇州)2020年11月，被確認(rèn)為我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培水稻地區(qū)之一的蘇州草鞋山遺址又有新的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了其文化內(nèi)涵、在下列遠(yuǎn)古人類中，也已經(jīng)種植水稻的是（ ）A、元謀人 B、山頂洞人 C、半坡人 D、河姆渡人3、(2020益陽(yáng))下列所舉，最能體現(xiàn)河姆

8、渡人原始農(nóng)耕成就的是 （ ）A、粟的種植 B、蔬菜的種植 C、水稻的種植 D、棉花的栽培4、(2020連云港)較早種植水稻并居住于長(zhǎng)江流域干欄式房屋的是（ ）A、元謀人 B、北京人 C、半坡居民 D、河姆渡居民5、(2020廣東)下列最能夠體現(xiàn)河姆渡原始農(nóng)耕文化成就的是 （ ）A、粟昀種植 B、水稻的種植 C、玉米的種植 D、小麥的種植6、(2020三明)中國(guó)臺(tái)灣某旅游團(tuán)要去祭拜中華民族的“人文初祖”，他們應(yīng)該去（ ）A、大禹陵 B、黃帝陵 C、秦始皇 D、孫中山陵 宜昌市西陵山的螺祖廟7、(2020宜昌)上圖是宜昌市西陵山的螺祖廟，廟內(nèi)供奉的是民間稱為“蠶母娘娘”的螺祖、相傳，她的丈夫就是被后人尊稱為“人文初祖”的（ ）A、堯 B、舜 C、炎帝 D、黃帝8、(2020福建寧德)我們的祖先在與自然災(zāi)害抗?fàn)幹?，留下許多美 麗的傳說(shuō)、圖1反映的是 （ ）A、大禹治水 B、精衛(wèi)填海 C、后羿射日 D、夸父逐日 9、(2020貴州畢節(jié))傳說(shuō)4000多年以前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)、一位教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人，為了給人