七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《寓言四則》課件

1、生活啟示錄,寓言像一把鑰匙，可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。,那么什么是寓言呢？,寓 言：,寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。 主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。,寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近， 借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中 體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常 運(yùn)用夸張和擬人等手法

2、。 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。 諸子百家著作中都有不少寓言故事 流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的 有古代希臘的伊索寓言， 法國(guó)的拉封丹寓言和 俄國(guó)的克雷洛夫寓言。,伊索寓言,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。,伊索,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島

3、雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公,元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。,伊索寓言,伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳的抄本中，他被描繪

4、得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。,伊索寓言,伊索寓言大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。,宙斯,宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。,赫拉,赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻

5、子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。,赫耳墨斯,赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。,赫拉 宙斯 庇護(hù) 粘住 何遽 髀骨 跛 腳,h,zhu,b,zhn,j,b,b,庇護(hù)：包庇；袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。 愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。,1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？,學(xué)習(xí)指導(dǎo)一:赫耳墨斯和雕像者,“想知道他在人間受到多大的尊重”。,想與地位最高的神一比高低，非常的自負(fù)。,2.他為什

6、么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？,3.墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？,學(xué)習(xí)指導(dǎo)一:赫耳墨斯和雕像者,第一問(wèn)是探詢； 第二問(wèn)時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)； 第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神，顯得很狂妄。,“笑”揭示出他內(nèi)心的驕傲，極傳神地表現(xiàn)了赫耳墨斯輕視別人的心理活動(dòng)。表明他是個(gè)妄自尊大，沒(méi)有自知之明的人。,“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！边@句話說(shuō)明了什么？,人們并沒(méi)有把他放在眼里,聽了雕像者的上述語(yǔ)言后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？,難堪，窘迫，吃驚。,赫耳墨斯和雕像者 ,情節(jié)發(fā)展：,想問(wèn)笑問(wèn)想問(wèn)？,愛慕虛榮而不被重視,赫耳墨

7、斯和雕像者的寓意是什么？,諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮，自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能盲目自大。,合作探究：,蚊子,和,任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。,伊索寓言,獅子,學(xué)習(xí)指導(dǎo)二:(蚊子和獅子) 1.蚊子為什么能打敗獅子？ 2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 3.寓意？,智者勝,驕者敗,驕兵必?cái)?蚊子和獅子,沖、咬,揚(yáng)長(zhǎng)避短,勝,獅子：抓,吹、唱,驕傲自滿,敗,蜘蛛：粘,驕兵必?cái)?蚊子：,蚊子：,. 文章運(yùn)用了 手法，通過(guò) 描寫方法來(lái)塑造形象。,擬人,語(yǔ)言、動(dòng)作、心理,. 蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？,不同。 前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。 后

8、：炫耀自己的勝利，驕傲了。,寓意：諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。,蚊子和獅子,思考： 請(qǐng)大家比較這則寓言和上則赫耳墨斯和雕像者有什么相同和不同之處？,相同點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。,不同點(diǎn)： 1.情節(jié)不同。赫采用三問(wèn)三答，把情節(jié)推向高潮。蚊寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。 2.寓意不同。赫諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。蚊是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。 3.表現(xiàn)方法不同。赫把神當(dāng)作人來(lái)寫。蚊則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。,4.表達(dá)方式不同。赫主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛

9、榮、自命不凡的性格特征。蚊主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作。,智子疑鄰,韓非子,韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有韓非子一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰就是其中的一篇。,作者介紹,掌握文中重點(diǎn)字詞，并翻譯句子：,宋有富人，天雨墻壞。,其子曰：“不筑，必將有盜?！?宋國(guó)有個(gè)富人，

10、因下大雨，墻坍塌下來(lái)。,他兒子說(shuō)：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”,下雨,毀壞,修補(bǔ),盜賊,其鄰人之父亦云。,暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。,隔壁的老人也這么說(shuō)。,這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。,也這樣說(shuō),晚上,果然,丟失,認(rèn)為聰明,f,寓意 ：,積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。,消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見正確，效果也不見得好。,討論智子疑鄰,對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?,塞翁失馬,淮南子,本文選自淮南子人

11、間訓(xùn)?；茨献佑置茨哮櫫遥俏鳚h時(shí)淮南王劉安召集其門客集體編著的。后劉安因被告謀反而自殺?；茨献右缘兰宜枷霝橹?，糅合儒、法、陰陽(yáng)等思想，論理時(shí)常常引述古代神話、傳說(shuō)，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。,作者介紹,s,j,jing,ho,b,du,b,朗讀課文，翻譯古文：,近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。,靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。,靠近,逃跑,擅長(zhǎng)、精通,長(zhǎng)城一帶,術(shù)數(shù),緣故,人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”,怎么就，表示反問(wèn),都,安慰,好事,指代這個(gè)老人,

12、居數(shù)月，其馬將胡駿馬歸。,過(guò)了幾個(gè)月，他那匹駿馬帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。,經(jīng)過(guò),jing,帶領(lǐng),人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”,人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎?”,代詞，指塞翁，譯成“他”,壞事，禍害,怎么就，表示反問(wèn),家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。,家里有很多好馬，他兒子喜歡騎馬，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。,有很多,喜歡,摔下來(lái),大腿,人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”,居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。,人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎?”,過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境，年輕力壯的人弓箭參加戰(zhàn)斗。,大舉入侵,壯年男子,拉開弓弦,近塞之人，

13、死者十九。,此獨(dú)以跛之故，父子相保。,靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死了。,他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒(méi)有被征去打仗)，父子得以保全生命。,十分之九，意思是絕大部分。,瘸腿,此人,因?yàn)?緣故,保全,塞 翁 失 馬,馬亡而入胡,將胡馬歸,子騎馬折其髀,父子相保,禍,福,淮南子,轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化,吊之,賀之,吊之,失馬 得良馬 其子折髀 父子相保,禍,福,禍,福,告訴人們好和壞，禍和福，在一定的條件下，是可以相互轉(zhuǎn)化的。,二、指出重點(diǎn)字詞,虛詞,之：助詞，的,近塞上之人有善術(shù)者。,近塞之人，死者十九。,此獨(dú)以跛之故，父子相保。,之：代詞，他,人皆吊之。,人皆賀之。,乎：句末語(yǔ)氣助詞,此何遽不為福乎？,此何遽不為禍乎？,而：順接連詞,其馬將胡駿馬而歸。,丁壯者引弦而戰(zhàn)。,其：代詞,其馬將胡駿馬而歸,代 父親,其子好騎,近塞上之人有善術(shù)者 近：（形容詞用動(dòng)詞） 靠近 善： （形容詞用動(dòng)詞）擅長(zhǎng)、善于 馬無(wú)故亡而入胡 亡：古、逃跑 今、死亡 其父曰：“此何遽不為福乎？” 此：這 何遽：怎么就，表示反問(wèn) 居數(shù)月 居：經(jīng)過(guò) 其馬將胡駿馬而歸 歸：回來(lái) 家富良馬 富：（形容詞用動(dòng)詞）富有， 指很多 其子好騎 好：喜歡 墮而折其髀 墮：掉、落、摔 死者十九 十九：古：十分之九 今：十九 此