金錢觀調(diào)查報(bào)告(終稿)

1、“馬克思主義基本原理概論”課社會(huì)觀察題 目：舉例說明在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們對(duì)金錢的看法。你的看法如何？如何看待金錢的作用？小組成員：（學(xué)院、專業(yè)、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名、分工）王勁邦 管理金融1201B 2012110303015 策劃，調(diào)研，撰寫報(bào)告 譚伊雪 管理金融1201B 2012110303020 調(diào)研，分析問卷 李子花 管理金融1201B 2012110303011 調(diào)研，撰寫報(bào)告 王 玥 管理金融1201B 2012110349007 調(diào)研，問卷設(shè)計(jì) 蘇永政 管理金融1202B 2012110303030 調(diào)研，問卷設(shè)計(jì)2014 年 5 月目錄目錄I一、前言1二、背景1三、現(xiàn)狀2四

2、、研究目的2五、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析2六、人們對(duì)金錢的看法11七、金錢的作用13八、拓展思考151、中美金錢觀對(duì)比152、中阿金錢觀對(duì)比16九、參考文獻(xiàn)20附件：調(diào)查問卷21一、前言自從有了商品生產(chǎn)和商品交換,錢幣便作為商品的一般等價(jià)物誕生了。作為一切商品等價(jià)交換的媒介,金錢是價(jià)值的一般代表,它可以購買任何別的商品。也就是說,金錢的產(chǎn)生就是為了方便交易,它的作用在于使人與人互通有無。然而,今天金錢的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它當(dāng)初作為一般等價(jià)交換物的職能，從而變得神秘莫測(cè)并且威力巨大。我們?cè)噲D從各個(gè)可能的角度來看待金錢,卻發(fā)現(xiàn)金錢的物質(zhì)形式己經(jīng)無關(guān)緊要,這種狀況使得人們不僅可以擴(kuò)大對(duì)實(shí)際貨幣的持有量,與此同

3、時(shí)還增加了貨幣所給予的潛在的心理上的自由,也就是說金錢已發(fā)展成為一種感官體驗(yàn)的程度一一不僅是作為一種手段,而且本身就是一種目的的感覺,金錢已經(jīng)被重新改造,從一種滿足欲望的媒介變成了某種程度上欲望的目的以及財(cái)富的象征！二、背景在我國,人們對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)發(fā)展變化的過程。建國初期,我們實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)沒有得到應(yīng)有發(fā)展,后來頻繁的政治,思想運(yùn)動(dòng)又限制了金錢在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,再加上重義輕利傳統(tǒng)觀念的夸大影響,人們對(duì)金錢諱莫如深,一提起錢就會(huì)被扣上“資產(chǎn)階級(jí)思想泛濫，個(gè)人主義作祟”的帽子。十一屆三中全會(huì)以后,改革開放的春風(fēng)促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,也使人們手中的金錢和財(cái)富迅速增長(zhǎng),

4、國人的生活有了翻天覆地的變化：左的禁錮被打碎了,人們的價(jià)值觀念也有了改變,越窮越革命己成為歷史的沉滓。國民不再談錢色變，并且開始積極追求個(gè)人財(cái)富的積累。然而,在個(gè)人和社會(huì)財(cái)富增加的同時(shí),有關(guān)金錢和財(cái)富的健全的價(jià)值觀念與道德觀念卻未能在人群中同步成長(zhǎng)起來。財(cái)富增長(zhǎng)與道德貧乏的巨大落差與現(xiàn)實(shí)沖突,引致了種種狂迷行為的發(fā)生和畸形心態(tài)的蔓延,這不僅給社會(huì)生活投下了巨大的陰影,影響了社會(huì)的穩(wěn)定,同時(shí)，也對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)造成極為消極的影響。近年來，黨和政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了拜金主義等相關(guān)社會(huì)風(fēng)氣問題，并且積極倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)設(shè)定為社會(huì)主義道德體系建設(shè)的重點(diǎn)，同時(shí)加強(qiáng)了市

5、場(chǎng)監(jiān)管，力求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及中國社會(huì)的和諧發(fā)展。三、現(xiàn)狀據(jù)國際知名民意調(diào)查機(jī)構(gòu)Ipsos近日發(fā)布的一份全球性調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：全部二十幾個(gè)國家的被調(diào)查者中，認(rèn)同“金錢是個(gè)人成功最佳象征”這一命題的比例是57%。中國人的認(rèn)同比例遠(yuǎn)高于這個(gè)全球平均數(shù)，達(dá)到69%。韓國與中國相同，接下來是印度和日本。令人吃驚的是，幾乎所有西方國家被調(diào)查者認(rèn)同這一命題的比例都低于這個(gè)平均數(shù)，美國只有33%，換言之，有67%的人不認(rèn)同，與中國正好相反。四、研究目的基于以上提及的現(xiàn)狀，實(shí)事求是地對(duì)金錢進(jìn)行深刻的反思,探求金錢的本質(zhì)與價(jià)值,揭示金錢與倫理的的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)金錢,樹立正確的金錢觀，富裕觀,是我們必須也必然要面對(duì)的一項(xiàng)

6、重大課題。五、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析本次調(diào)查研究共發(fā)放調(diào)查問卷250份，收回233份，有效問卷213份，調(diào)查地域范圍為北京市區(qū)，我們的調(diào)查對(duì)象多數(shù)為路上行人，身份各異。下邊我們將對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理分析。問題1：被訪者性別問題2：被訪者年齡問題3：被訪者學(xué)歷問題4：被訪者職業(yè)問題5：被訪者月收入問題6：被訪者月消費(fèi)問題7：您對(duì)于“錢滾錢”的看法是問題8：您對(duì)于“盜亦有道”的看法是問題9：您對(duì)于“天上下鈔票”的看法是問題10：您對(duì)于“一夜暴富”的看法是問題11：您對(duì)于“通過生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品獲取利潤(rùn)”的看法是問題12：您對(duì)于“富二代”的看法是問題13：您對(duì)于“賣腎捐精”的看法是問題14：您對(duì)于超前消費(fèi)的看法

7、是問題15：您對(duì)于每月進(jìn)行少量捐贈(zèng)的看法是問題16：您對(duì)于過世后把財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)的看法是問題17：您對(duì)于教育投資的看法是問題18：您對(duì)于“一分錢一分貨”的看法是問題19：您對(duì)于“占小便宜”的看法是問題20：您認(rèn)為金錢與親情之間的關(guān)系是問題21：您認(rèn)為金錢與愛情之間的關(guān)系是問題22：您認(rèn)為金錢與友情之間的關(guān)系是問題23：您認(rèn)為下列哪種文化載體中拜金主義表現(xiàn)得更多問題24：您對(duì)于目前社會(huì)金錢觀的引導(dǎo)力度滿意度是問題25：您認(rèn)為下列哪種渠道引導(dǎo)金錢觀效果最佳六、人們對(duì)金錢的看法典例一：“戴三百塊的表和三十萬的表，時(shí)間是一樣的；喝三十塊的酒和三千塊的酒，嘔吐是一樣的；住三十平米的房子和三百平米

8、的房子，孤獨(dú)是一樣的。我們需要存在感，不關(guān)愛馬仕和蘭博基尼的事兒，總有一天你們會(huì)明白真正的快樂是物質(zhì)世界給不了你們的！”分析：男人追求的是身份地位和金錢，失去這一切，男人的生命就失去了意義，而女人追求的是愛與被愛，沒有了愛情，女人的生活也就失去了色彩，一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人表達(dá)愛的最好方式，就是用物質(zhì)堆砌出來的美麗童話，一個(gè)身家一億的男人，可以送女人千萬的別墅，而另一個(gè)每月只有二千元的男人，可以送女人一枚最小的鉆戒，這都是愛的表現(xiàn)，雖然價(jià)值相差很多，但在于這兩個(gè)男人都愿意為自己愛的女人花錢。男人愿意為你花錢，這是女人們值得驕傲的，但是自律的女人只花自己愛的男人的錢，真正疼惜女人的男人，是愿意為愛的

9、女人付出所有的，但真正愛一個(gè)男人的女人，是不愿意讓男人為自己花費(fèi)太多的。除了物質(zhì)，男人對(duì)一個(gè)女人表現(xiàn)愛的方式，就是娶她，榮辱與共，而女人愛一個(gè)男人，會(huì)付出自己的一切，包括心與身，為男人營(yíng)造出一個(gè)溫暖的家，在男人拼搏之余，能夠全身心的放松。典例二：“情侶之前的相處總是由無數(shù)動(dòng)人的小事堆積而成，比如男方去ATM取款順便給女朋友打個(gè)幾十萬塊錢啦，出去買菜順手帶回兩個(gè)Prada、Hermes當(dāng)季新款啦，吃飯的時(shí)候忽然把不限額度的信用卡摔她臉上讓她死命花啦，這些，都是平凡生活里最平凡的感動(dòng)?！狈治觯哼@案例真實(shí)地反映了當(dāng)下一些年輕女性的人生觀和價(jià)值觀，是“拜金女”集體形象的生動(dòng)概括。如今能找個(gè)有錢男，誰還

10、稀罕前途男。 水往低處流，人往高處走。應(yīng)該說這是一種基本規(guī)律和人之常情，誰都希望自己越發(fā)展越好，物質(zhì)條件和社會(huì)地位越高越好。這本來是無可厚非的，但是在愛情觀上，在選擇配偶上，并非對(duì)方的條件越高越好，應(yīng)該以男女雙方是否真心相愛為愛情的基礎(chǔ)和選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這既是一種樸素的愛情觀，也是最真實(shí)的擇偶標(biāo)尺。然而，在這個(gè)物欲橫流的今天，古老而純美的愛情觀，已經(jīng)被無情的現(xiàn)實(shí)擊得體無完膚。 當(dāng)下，這樣的女孩已經(jīng)相當(dāng)普遍，寧嫁千百萬不嫁窮光蛋，已經(jīng)成為一些女孩求婚論嫁的基本追求。女大學(xué)生應(yīng)征富豪婚配，已經(jīng)成為時(shí)尚。長(zhǎng)得好不如嫁得好，也是女孩子的人生信條。最典型的就是，一些女明星專挑富豪老頭嫁。體育明星伏明霞、王楠

11、、張怡寧等，都嫁給了富豪老男人。她們選擇的就是“寶馬”，她們需要的就是最現(xiàn)實(shí)的利益，她們沒有時(shí)間去考慮50年后的將來，先得到再說，先享受了再說，及時(shí)行樂就是她們最大的追求。 筆者認(rèn)為，單純的物質(zhì)愛情觀是一種靜止的發(fā)展觀，是一種扭曲的愛情觀，是一種目光短淺的人生選擇。這種選擇，一般來說，逃不出先甜后苦的人生結(jié)局我們認(rèn)為，綜合物質(zhì)和情感的愛情觀，才是最好的人生選擇。典例三：“五年前，剛畢業(yè)的小柯只是不知名大學(xué)的學(xué)歷，求職時(shí)處處碰壁。最后在北京一家小IT公司上班擔(dān)任小程序員。過了半年，小柯覺得這樣下去不是辦法，突然覺醒，訂出一個(gè)五年買房計(jì)劃，步步規(guī)劃徹底執(zhí)行。他利用下班時(shí)間去上財(cái)務(wù)規(guī)劃課程與程序課程

12、，增加自己的實(shí)力，通過了大大小小的IT技能檢定考試，讓公司逐年給他加薪3%。同時(shí)他還報(bào)名了許多管理課程，認(rèn)識(shí)了許多業(yè)界人士，逐步建立起自己的人脈。最后在北京三環(huán)區(qū)域，靠著這五年來積累的5萬，再加上父母給的495萬，小柯買下了人生第一棟房子。那些經(jīng)常抱怨買不起房子的人，你們要明白抱怨是沒用的，一切都要靠自己的努力才能得到?！狈治觯簭霓q證法角度來講，人的狀態(tài)總是會(huì)波動(dòng)，經(jīng)歷不同的階段，它由你的內(nèi)心矛盾所決定，所以有時(shí)會(huì)快樂，有時(shí)會(huì)痛苦，不斷地經(jīng)歷肯定否定否定之否定，我們?cè)谶@個(gè)過程中變得更加成熟、睿智、淡定和從容，更加珍惜幸?？鞓?，更加懂得生命的真諦。痛苦也是一件好事情啊，它讓我們反思，繼而成長(zhǎng)。痛

13、苦的過程不可避免，只要我們能在痛苦中期待著美好的未來，不放棄，便一定能堅(jiān)持過來。我們一出生就有不同的家庭背景，但這不能決定我們的未來。我家庭一般，但我可以經(jīng)過自己不斷的努力讓自己的家庭變得不一般，我從白手起家到身家百萬，這是一個(gè)奮斗的過程也是一個(gè)享受的過程。我家庭很好，但我不會(huì)止于此，我會(huì)利用這個(gè)平臺(tái)讓世界都看到我的努力。這個(gè)世界不是個(gè)單單拼爸的時(shí)代，更是個(gè)拼自己的時(shí)代！憤青們，抱怨沒用，奮斗吧！典例四：“正確的金錢觀就是花費(fèi)更少的錢得到更多。”分析：從辯證法角度來講，節(jié)約是正確的，我們推崇節(jié)約。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們建國和建軍的基本方針。作為新一代革命軍人，一

14、定要把這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。為此，就要樹立勤儉節(jié)約、合理開支的消費(fèi)觀，提倡計(jì)劃用錢，反對(duì)盲目花錢；提倡高尚的精神消費(fèi)，反對(duì)低級(jí)的揮霍享受。計(jì)劃開支，量入為出。俗話說，吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不到要受窮。每月的津貼怎么花，心中要有個(gè)小計(jì)劃。要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要作出安排，盡量做到精打細(xì)算。對(duì)必須花的錢，當(dāng)然不要吝惜；對(duì)可花可不花的錢，要少花或不花，力求保證每月收支平衡，并有節(jié)余，盡量不要出現(xiàn)“赤字”。營(yíng)造健康合理的“攀比”環(huán)境。簡(jiǎn)單地說，就是要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做到“工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊”，反對(duì)講排場(chǎng)、擺闊氣、盲目攀比的風(fēng)氣，把主要精力放在比貢獻(xiàn)、比本領(lǐng)、比成長(zhǎng)進(jìn)步上，抵制錯(cuò)

15、誤消費(fèi)觀念的影響。但我們也不能完全功力的將效用最大化作為我們的金錢觀，還有很多比金錢更重要的東西，比如親情，愛情，國家。七、金錢的作用馬克思在1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿中，曾辛辣地揭露在資本主義社會(huì)中，金錢與人的關(guān)系的顛倒和異化：貨幣的力量有多大，我的力量就有多大。貨幣的特性就是我這個(gè)貨幣持有者的特性和本質(zhì)力量。因此，我是什么和我能夠做什么，這絕不是由我的個(gè)性所決定的。我是丑的，但是我能夠用金錢為自己買到最美麗的女人，所以，我并不丑。因?yàn)槌蟮淖饔?，它的使人見而生厭的特征，被貨幣化為烏有了。我就我作為一個(gè)個(gè)人的性質(zhì)而言是一個(gè)跛子，可是貨幣給我弄到二十四只腳；所以，我并不是跛子。我是一個(gè)邪惡的、不

16、誠實(shí)的、沒良心的、沒有頭腦的人，可是，貨幣是受尊敬的，所以，它的持有者也受尊敬。貨幣是最高的善，所以，它的持有者也是善的。此外，貨幣還使我不必為成為一個(gè)不誠實(shí)者而傷腦筋，所以我事先就被認(rèn)定是誠實(shí)的。我是沒有頭腦的，可是，貨幣是萬物的實(shí)際頭腦，它的持有者怎么會(huì)沒有頭腦呢？而且，它還可以給自己買到頭腦聰明的人，而有權(quán)支配頭腦聰明的人的人，豈不比他們更聰明嗎？既然我能夠憑借貨幣得到人的心靈所渴望的一切東西，我豈不具有人的一切能力嗎？總之，我的貨幣豈不是把我的一切無能變成了它的反面嗎？由此得知金錢的力量是巨大的，但不能說金錢的作用就是負(fù)面的。我們要辯證的看待金錢的作用。從社會(huì)發(fā)展的角度看，金錢的價(jià)值怎

17、么評(píng)價(jià)也不過分。如果沒有金錢，就不會(huì)有社會(huì)交換和分工的發(fā)展，就不會(huì)有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就不會(huì)有現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生。如果沒有金錢，人類將永遠(yuǎn)無法走出自然經(jīng)濟(jì)、男耕女織、小國寡民的藩籬，永遠(yuǎn)無法享受到豐富多彩的物質(zhì)和文化生活。金錢是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑、推進(jìn)劑，金錢的出現(xiàn)對(duì)人的貪欲的無止境的激發(fā)，也從一個(gè)方面推進(jìn)了的發(fā)現(xiàn)，揭開了現(xiàn)代世界歷史的序幕。金錢在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，也起過遏制特權(quán)、促進(jìn)社會(huì)平等的作用。金錢的一個(gè)基本特征就是它是不記名的，因此，金錢的價(jià)值與持有者的身份無關(guān)，這就使得每個(gè)人在金錢目前都是平等的?；蛘哒f“認(rèn)錢不認(rèn)人”。只要有錢，你就可以買到可用于交換的一切，無論你是王宮貴族還是平民百姓。

18、當(dāng)然，真正的在金錢面前人人平等，只有在完全破除了特權(quán)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才可能變成現(xiàn)實(shí)。在人類漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，特權(quán)限制了金錢的平等性質(zhì)，人在金錢面前事實(shí)上并非平等的。不過，金錢流通本身確實(shí)具有一種自由平等的要求，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和金錢的廣泛流通，無疑在沖破封建特權(quán)，促進(jìn)人的平等的社會(huì)歷史過程中起了積極的作用。不過由于社會(huì)不公平導(dǎo)致了人們對(duì)金錢占有的不平等，金錢又充當(dāng)了造成人間不平等的工具。金錢對(duì)人的自由發(fā)展也起著積極的促進(jìn)作用。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者哈耶克說過，金錢是人類發(fā)明的最偉大的自由工具。有了金錢，人們才有條件走出封閉的家園，走出土地的羈絆，走向廣闊的社會(huì)。借助金錢這一媒介，人與人之間

19、可以形成一種跨越時(shí)空和具體物質(zhì)限制的廣泛的交換關(guān)系，從而既促進(jìn)了人的社會(huì)性的豐富和發(fā)展，又創(chuàng)造了人的自由活動(dòng)的空間，有利于人的個(gè)性的發(fā)展。金錢在人們的社會(huì)生活中具有重要的價(jià)值，我們應(yīng)該在理性和道義上予以充分肯定。同時(shí)，更為重要的是，我們必須把握金錢價(jià)值的真正所在。從本質(zhì)上看，金錢的價(jià)值實(shí)質(zhì)上并不在金錢本身，而在于人，金錢只不過是一種價(jià)值象征物而已。八、拓展思考1、中美金錢觀對(duì)比我們組仔細(xì)研讀大量論文，研究美國的財(cái)富觀和中國的財(cái)富觀差異，發(fā)現(xiàn)美國很少有富二代，大多數(shù)富人都選擇將錢用于慈善事業(yè)。但中國卻經(jīng)常見富二代，少數(shù)富人選擇慈善事業(yè)，大部分富人都將錢留給子孫后代。我們小組總結(jié)出來兩點(diǎn)主要原因：

20、1. 國家政策不同。先課稅再分配，是美國遺產(chǎn)稅制度最顯著的特點(diǎn)?？烧鞫愡z產(chǎn)的總額越大，稅率越高，繼承人需要先繳納的稅款也越多。而美國的遺產(chǎn)稅率高達(dá)50%左右，于是許多富人就想：與其將大部分遺產(chǎn)留給政府，不如把錢用于慈善事業(yè)，還可以留個(gè)好名聲。而且美國富人的大部分資產(chǎn)都是不動(dòng)產(chǎn)，他的子孫后代若是沒有一定本事，是承擔(dān)不起美國昂貴的遺產(chǎn)稅的。據(jù)美國獨(dú)立商業(yè)聯(lián)合會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，因?yàn)楦甙旱倪z產(chǎn)稅，有70%的農(nóng)場(chǎng)主、家庭企業(yè)主無法將企業(yè)傳給下一代。但我們中國人認(rèn)為，前人栽樹，后人乘涼，是天經(jīng)地義的事。父母這一輩子的奮斗都是為了兒孫下一輩的不勞而獲。2. 信仰不同。美國富豪大多都是基督教和天主教的背景，他們更

21、信仰個(gè)人奮斗，更相信白手起家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國百萬富翁的財(cái)產(chǎn)只有10%來自繼承。富豪們普遍認(rèn)為，真正的幸福來自于自己的努力，讓子孫不勞而獲，坐享其成，是一個(gè)人一生中能夠做的最愚蠢的一件事。美國人都認(rèn)為自己是上帝的選民，上帝認(rèn)可了他，于是便會(huì)賦予他優(yōu)秀的品質(zhì)來幫助他獲得成功，使他成為富豪，但他們不會(huì)自己享受，因?yàn)樯系圻x中他是為了讓他幫助上帝更好的造福人類，于是他們便會(huì)把錢散出去，于是便實(shí)現(xiàn)的了財(cái)富的凈化。綜上，美國和中國財(cái)富觀的不同，源于中美的社會(huì)制度，政治制度和宗教信仰的不同。2、中阿金錢觀對(duì)比我可以買到房屋，但買不到家庭；我可以買到鐘表，但買不到時(shí)間；我可以買到職務(wù)，但買不到尊重；我可以買到床鋪

22、，但買不到睡眠；我可以買到書本，但買不到知識(shí)；我可以買到藥品，但買不到健康；我可以買到血液，但買不到生命。或許，你很熟悉上面的一段話，曾經(jīng)不只一次的引用與稱贊；或許，你曾深深為那字里行間滲透出的至理所觸動(dòng)所共鳴，但有件事或許你不知道，這段話來自于阿拉伯一段關(guān)于金錢的諺語。提到阿拉伯，就會(huì)想到黃金，就會(huì)想到迪拜，7星級(jí)酒店BURJ AL ARAB、阿布扎比八星皇宮種種奢華一一浮現(xiàn)，如同一千零一夜的童話。然而，誰會(huì)想到：阿拉伯人對(duì)于金錢，在那瑰麗奢華的背后，卻深深的孕育著質(zhì)樸的精華。獨(dú)特的產(chǎn)物：無息銀行眾所周知，在銀行存款有活期和定期之分，但無論哪種都會(huì)得到相應(yīng)的利息作為回報(bào)?？善诎⒗畤?，

23、存錢沒有利息不算，反倒還要被銀行扣除部分款額用作保管費(fèi)！初來者往往會(huì)在起初認(rèn)為這是專門針對(duì)外國公司的歧視，但很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種“不平等條約”就連阿拉伯人也一樣要遵守。金錢觀1：厭惡錢生錢俗話說：“種瓜得瓜，種錢生錢?！笨傻搅税⒗四莾?，最擔(dān)心的就是錢生錢。常和阿拉伯銀行打交道的人都有這樣的體會(huì)，對(duì)于他們這種奇特的的理財(cái)觀，著實(shí)需要花好長(zhǎng)時(shí)間才能適應(yīng)過來。原來在阿拉伯人的眼里，一切不勞而獲的收益都是真主所不允許的，所謂的銀行利息也包括在內(nèi)。于是，就有了“伊斯蘭無息銀行”一說。這樣的金融體制對(duì)老百姓的影響沒多大，只是苦了公司和企業(yè)。近幾年，阿拉伯國家適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的需要，開辦了提供貸款的商業(yè)銀行和股票

24、市場(chǎng)，只是前者往往效益不好，或倒閉或靠政府維持；而后者也僅僅在幾個(gè)較為開放的海灣國家存在。獨(dú)特的現(xiàn)象：借錢慷慨，絕不催債一位阿拉伯職員，他家里裝修，實(shí)在周轉(zhuǎn)不開，便找到相熟的同事阿里借錢。阿里慷慨地拿出2000美元，之后很長(zhǎng)時(shí)間兩人都沒再提錢的事。當(dāng)有人問阿里真的不用催款了嗎，阿里說：“因?yàn)槲覀兪桥笥眩以敢鈳椭?，借出錢的時(shí)候我就沒有想過要還的事了?！闭隗@訝時(shí)，阿里又補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，如果我有困難，我相信他也一定會(huì)幫我?！苯疱X觀2：名聲比錢重要其實(shí)這種樸素的觀念正是源自“沙漠中任何人都會(huì)給口渴的人一杯水”一樣簡(jiǎn)單的道德觀。同時(shí)，有錢不還會(huì)被認(rèn)為是不道德的行為。在家庭和社會(huì)關(guān)系密切的阿拉伯

25、人中，如果一個(gè)人背上了這種名聲，那么必將信譽(yù)掃地，很難繼續(xù)得到幫助。不僅如此，阿拉伯社會(huì)很少有賭博現(xiàn)象，就連麻將和撲克人們都退避三舍。千元大鈔可以放心拿走，絕不用擔(dān)心碰上假幣。這些都是源于阿拉伯的金錢觀：名聲比錢重要！獨(dú)特的生活：不怕花錢，快樂就好在阿拉伯人看來，金錢并不是生活的必需，享受才是工作的本質(zhì)。在當(dāng)?shù)?，朝九晚五?小時(shí)工作制被縮減為朝九午二的5小時(shí)工作制，浩浩蕩蕩的求職大軍變成了自給自足的小本生意，加班加點(diǎn)則被咖啡和水煙時(shí)間代替。甚至在很多富裕的石油國家，本國公民呆在家自營(yíng)生意不愿求職，政府不得不花大價(jià)錢雇用他國勞務(wù)！至于相對(duì)貧困的國家如蘇丹、乍得等，則承擔(dān)了石油國家50%以上的底層

26、工作，比如清潔工、建筑工等等。這些黑皮膚的工人們居住正在棚戶區(qū)，每天早出晚歸，手里拎的永遠(yuǎn)是最便宜的1塊錢40個(gè)的面包，但他們的臉上卻永遠(yuǎn)有一種虔誠平和的表情。蘇丹人每天的薪水只有4第納爾(1利比亞第納爾約合0.83美元)。如果哪天的薪水超出些，那就是過節(jié)的日子，一定要舉辦一個(gè)好點(diǎn)的晚餐，和朋友們一起熱鬧。在他們眼里，沒有今天的錢明天花的道理，錢少的時(shí)候一瓶可樂就是滿足，錢多的時(shí)候吃頓好飯就是新年。也許這種幸福觀簡(jiǎn)單得讓人有些心酸，但它的的確確給這些貧苦人們帶來了莫大的快樂。金錢觀3：金錢是讓人幸福的工具正如上面所說的那樣，在阿拉伯的人民眼里，沒有今天的錢明天花的道理。哪怕賺的錢很少，仍可以過

27、多了點(diǎn)就與朋友吃頓好的晚餐，錢少了也可以來瓶可樂這樣的簡(jiǎn)單又幸福的小日子。金錢是他們生活中的一個(gè)重要元素，但卻不是他們的最終目標(biāo)，更不是他們的保護(hù)神和幸福的源泉，金錢只是阿拉伯人的一個(gè)工具，僅此而已。每個(gè)阿拉伯人都有這樣的意識(shí)：我們的生活可以過得多舒適和多快樂，在于我們?nèi)绾温斆鞯厥褂媒疱X和我們?nèi)绾慰创?，而不是我們能攢多少錢。反觀中國人的金錢觀喜歡金錢在中國，“恭喜發(fā)財(cái)”是過年見面時(shí)人們常說的一句問候語，許多人還把印有“恭喜發(fā)財(cái)”四個(gè)燙金大字的對(duì)聯(lián)貼在門上。追求財(cái)富是中國人生活的一部分。做生意、掙大錢也成了許多年輕人的愿望。有錢也漸漸成為一種地位能力的象征。漢語中有許多有關(guān)錢財(cái)?shù)乃渍Z，比如“有

28、錢能使鬼推磨”等。許多中國飯店和家庭都供奉著財(cái)神爺。在中國，招待客人時(shí)一般都要上一條整魚，希望年年生活富裕，即“年年有余”。善于賺錢中國人的賺錢能力令世界驚嘆，華商便是一個(gè)代表。全球華商約為6000萬人，分布在170余個(gè)國家，中國城遍布美國、歐洲和澳大利亞。近年來，華商與中國政府的聯(lián)系也非常緊密，中國70%的外國直接投資來自華商資本。華商憑借其出眾的金錢觀和經(jīng)營(yíng)藝術(shù)，被外界譽(yù)為“東方的猶太人”?；ㄥX謹(jǐn)慎中國人的金錢觀念非常謹(jǐn)慎，是保守行事與慎重管理的結(jié)晶。進(jìn)行金錢交易時(shí)，中國人注重當(dāng)面點(diǎn)清。舉例來說，中國人一般會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)核對(duì)收據(jù)，而不會(huì)像韓國人那樣拖到日后解決。在銀行取錢時(shí)，經(jīng)常可以看到中國人在

29、一張一張地?cái)?shù)鈔票。中國人投資時(shí)，不管當(dāng)時(shí)多么有把握，都不會(huì)當(dāng)場(chǎng)拍板。亞洲首富李嘉誠在其自傳中寫道：“我們需要敲打石橋后再過河的慎重?！敝袊艘埠芗芍M欠債。如果有欠錢的情況，中國人一定會(huì)拼命把錢還上。而且，中國人借錢時(shí)，通常不需要有人擔(dān)保，因?yàn)橹袊讼嘈判抛u(yù)。喜歡存錢儲(chǔ)蓄已經(jīng)成為了中國人生活的一部分，每當(dāng)手中有了錢，中國人都會(huì)先存起來。哪怕是窮人，也會(huì)省吃儉用的攢下一筆錢出來。近來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國年輕人中間掀起了消費(fèi)熱潮，但是儲(chǔ)蓄仍是主要趨勢(shì)。許多中國人即使明天還要把錢取出來用，今天也會(huì)把錢存進(jìn)銀行。中國人民銀行進(jìn)行的問卷調(diào)查結(jié)果表明，33.4%的被調(diào)查者表示會(huì)把余錢存起來。中國人存錢，多

30、會(huì)存成定期，并且大多為養(yǎng)老和看病所用。為了刺激百姓用手中的錢進(jìn)行消費(fèi)，中國政府出臺(tái)了一系列政策，但是中國人的儲(chǔ)蓄心理讓中國政府的努力收效不大。綜上所述，中國人和阿拉伯人雖然都是十分善于賺錢的群體，但是在金錢觀上存在著很大差異，其中有歷史、政治、文化、政策等多方面原因，兩方都有值得借鑒的地方，融會(huì)貫通相互補(bǔ)充更易于形成最符合當(dāng)今世界發(fā)展的金錢觀。九、參考文獻(xiàn)1 馬克思恩格斯全集（第 42 卷）M.P153.2（美）泰勒克羅德福. 金錢傳(段敏史育哲譯)M.珠海出版社,1997. P6.3 馬克斯韋伯.新教倫理與資本主義精神(于曉等譯)M.三聯(lián)書店,1987，P33-34.4 澀澤榮一.經(jīng)商語錄M

31、.海南國際新聞出版中心,1995.P136.5 柳宗元.宋清傳A.唐凱麟.傳統(tǒng)儒商精神與現(xiàn)代市場(chǎng)理性建構(gòu)M.湖南人民出版社，1998.P157.6 弗蘭西斯福山. 信任社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造(李宛容譯)M.遠(yuǎn)方出版社,1998.P37. 附件：調(diào)查問卷關(guān)于北京市民金錢觀念調(diào)查研究您好！我們是北京聯(lián)合大學(xué)金融學(xué)專業(yè)的學(xué)生。為了更好地了解北京市民的金錢觀念，我們特開展本次問卷調(diào)查，希望能夠得到您的真實(shí)想法與寶貴意見！全體調(diào)查小組成員由衷感謝您于百忙之中抽出時(shí)間參與本次調(diào)查！第一部分：被訪者基本信息1.性別 A.男 B.女2.年齡 A.18歲以下 B.1835歲 C.3665歲 D.65歲以上3.您的學(xué)歷 A.高中及以下 B.本科/?？?C.碩士及以上4.您的職業(yè)A普通職員/工人 B.部門負(fù)責(zé)人/高級(jí)管理人員 C. 專業(yè)技術(shù)人員D.董事會(huì)成員及其他資本擁有者 E.個(gè)體戶/自營(yíng)職業(yè)者 F. 離退休人員G學(xué)生 H.教師 I.公務(wù)員 J.自由職業(yè)者 K.其他5.您的月收入A2000以下 B.200010000 C.1萬2萬 D.2萬以上6.您的月消費(fèi)A1000以下 B.10005000