源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化公開(kāi)課教學(xué)課件

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,高中思想政治必修,我驕傲： 回望古代，燦爛輝煌,世界七大奇跡之一“空中花園”,漢謨拉比法典,古巴比倫文明,古埃及文明,古印度文明,四大文明古國(guó)的發(fā)展比較,煙消云散,雅利安化,面目全非,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),女?huà)z煉石補(bǔ)天， 盤古開(kāi)天辟地， 古老動(dòng)人的神話傳說(shuō)， “民惟邦本，本固邦寧”的思想， 永遠(yuǎn)留在我們記憶的年輪里。,殷周時(shí)期,諸子百家， 這些中華民族的思想巨匠， 如同天龍行雨中的閃電， 劃破時(shí)代的夜空， 照耀著人類思想的歷程， 成為民族世代相傳的薪火。,春秋戰(zhàn)國(guó),孔子,墨子,韓非子,文字的統(tǒng)一， 把中華兒女緊緊地凝聚在一起， 威嚴(yán)的兵馬俑守護(hù)著廣袤的疆土， 不同的文明， 在絲綢之路的

2、駝聲中， 交匯融合。,秦漢時(shí)期,曠古盛世，夢(mèng)回唐朝， 那溢滿詩(shī)歌和酒香的盛唐啊， 你的文化風(fēng)韻， 如煙花般綻放， 那盛唐仕圖里的微笑， 那唐三彩的釉光， 敦煌飛天那一袖凝固的揮灑， 成為中華民族絢麗多彩的霓裳。,隋唐 時(shí)期,唐三彩,宋元明清,宋元明清，星河燦爛，科技輝煌， 那一顆顆璀璨的明星， 今天依然閃爍著民族智慧的光芒。 宋詞元曲，明清小說(shuō)， 膾炙人口，熠熠生輝， 成為我們永恒的經(jīng)典。 宋明理學(xué)， 風(fēng)骨錚錚，浩然正氣， 濡養(yǎng)了我們民族的氣節(jié)和德操。,宋元明清,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響,逐漸形成了古代中華文化思想的雛形,在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義,儒家思想成為正統(tǒng)思想,進(jìn)入氣度恢弘

3、的全盛時(shí)代,推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,天命神權(quán)思想,諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴,促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展,儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位,古代中華文化高速發(fā)展并吸收外域文化,延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,二、我傳承： 書(shū)寫(xiě)漢字，閱讀經(jīng)典,A、文字的作用和地位： 作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果， 地位：文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代. B、漢字的作用和地位： 作用：漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 地位：漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。,漢字的作用 石破天驚文

4、字出，告別蒙昧顯文明。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)唯漢字，綿延不絕聚民心。 造型獨(dú)特結(jié)構(gòu)美，氣象萬(wàn)千寓意深。 傳承文化增自信，傳播媒介促交流。 詩(shī)中是如何體現(xiàn)出文字和漢字的作用的？,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,萊陽(yáng)一中學(xué)生書(shū)法展示,蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方， 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。 溯游從之，宛在水中央。 你知道這首詩(shī)出自什么地方嗎？,誦讀經(jīng)典,交流分享,你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享,史書(shū)典籍,第一部編年體史書(shū) 第一部紀(jì)傳體史書(shū) 第一部國(guó)別體史書(shū) 第一部斷代體史書(shū) 第一部編年體通史 第一部軍事著作

5、第一部科普作品 第一部水文地理專著,春秋,史記,國(guó)語(yǔ),漢書(shū),資治通鑒,孫子兵法,夢(mèng)溪筆談,水經(jīng)注,史書(shū)典籍,第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ) 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤 第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛 ,史書(shū)典籍,A.地位：,中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官（如太史令司馬遷史記）,C.特點(diǎn)：,是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,B.原因：,規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有,三、我創(chuàng)造： 斗志昂揚(yáng)，再創(chuàng)輝煌,小組探究： 1、中華文化衰微的原因有哪些

6、？ 2、結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌？,衰微原因,中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 西方近代工業(yè)文明的沖擊,國(guó)家衰落 文化衰微,（內(nèi)因） （外因）,走進(jìn)近代 文化衰微,決定,反映 反作用,政治、經(jīng)濟(jì),三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌： （1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 （2）全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性又體現(xiàn)時(shí)代性。 （3）要面向世界博采眾長(zhǎng)吸取外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時(shí)，要“以我為主為我所用”。 （4）自

7、覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。,創(chuàng)造中華文化新輝煌 堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)志高昂， 指導(dǎo)思想正方向， 發(fā)展經(jīng)濟(jì)夯基礎(chǔ)。 繼承傳統(tǒng)保特色， 加強(qiáng)交流促創(chuàng)新， 以人為本為群眾， 立足實(shí)踐創(chuàng)輝煌。,輝煌歷程,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,文 字,史書(shū)典籍,創(chuàng)造中華文化新輝煌,見(jiàn)證,文明標(biāo)志,重要見(jiàn)證,如何創(chuàng)造中華文化新輝煌,中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。我為中華民族燦爛輝煌的文化感到驕傲 ，我會(huì)規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，閱讀中華經(jīng)典，傳承中華文明，我們斗志昂揚(yáng)，再創(chuàng)中華文化新的輝煌。,1、下列關(guān)于古代中華文化

8、的說(shuō)法中正確的是（ ） 殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中華文化的雛形時(shí)期 秦的統(tǒng)一促進(jìn)了古代中華文化的發(fā)展 漢代儒家學(xué)說(shuō)確立了自尊地位 隋唐時(shí)期是古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代 A. B. C. D.,課堂演練,D,2孔子崇尚“述而不作”的原則，他的弟子將其主要言論集結(jié)編纂成論語(yǔ)，從而將孔子的思想形成文字。如果不是他的弟子的努力，孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)，這說(shuō)明( ) A孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力 B傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)消亡 C漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 D儒家思想應(yīng)該全盤繼承,C,3.中國(guó)歷來(lái)有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡以后，后繼的新朝代為了總結(jié)歷史，借鑒往事，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷，經(jīng)久未絕。這有利于中華文化（ ） A.傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新 B.面向