從中國近代史看“多難興邦”

1、從中國近代史看“多難興邦”【內(nèi)容摘要】多難興邦，乃中國古訓(xùn)。它是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，蘊含著歷史的辯證法。中華民族經(jīng)歷過太多的苦難和災(zāi)禍，但從來沒有被災(zāi)難壓垮，始終生生不息，繁衍發(fā)展。這是因為她有著堅忍不拔、自強不息的龍的精神，有著在艱難困苦面前同舟共濟、共克時艱的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，像長江黃河，源遠流長；如民族血脈，世代傳承。關(guān)鍵詞：近代史 多難興邦 戰(zhàn)爭2008年5月12日一場突如其來的汶川大地震襲擊中國，給中華民族和中國人民帶來了深重的災(zāi)難，震后，溫家寶總理在北川中學(xué)安置點的帳篷教室里，面對一個個驚魂未定、淚痕未干的孩子們，著力地在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字，并勉勵同學(xué)們：

2、“我希望大家要面向光明的未來，昂起倔犟的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，向前，向光明的未來前進”此情此景深深地觸動了我，讓我在大悲大痛之中進行了反思，從反思中看到了希望，這也讓我想起來了多災(zāi)多難的中華民族，想起來了百余年來的中國近代史就是一部多難興邦的歷史。一、多災(zāi)多難的近代中國100多年來，近代的中國可謂是飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)變革。從清朝晚期到中華民國，再到國民政府，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。19世紀中期，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由于清王朝的閉關(guān)鎖國、妄自尊大。英、法等西方列強接連發(fā)動了侵略中國的戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞，鴉片戰(zhàn)爭后，英國強

3、迫清政府簽訂中英南京條約，中國從此淪為半殖民地半封建社會，民族危機日益深重。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美望廈條約和中法黃埔條約，擴大了侵略權(quán)益。1856年,英國挑起第二次鴉片戰(zhàn)爭,1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了天津條約。1860年,英法聯(lián)軍再度攻占天津,一路燒殺搶劫,在中國的領(lǐng)土上橫行霸道，接著英法聯(lián)軍洗劫并焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，占領(lǐng)了北京。并強迫清政府簽定北京條約。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進一步加深了

4、。1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。 1894年,甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā),中國失敗.1895年，馬關(guān)條約的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。19世紀末，爆發(fā)了義和團運動。帝國主義國家為了鎮(zhèn)壓義和團起義,維護在中國的利益,發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的辛丑條約。辛丑條約

5、給中國人民增加了新的沉重負擔(dān)，嚴重損害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。 在孫中山的倡議下，1905年興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的君主制度，建立了資產(chǎn)階級

6、民主共和國，它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統(tǒng)治，這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進步！這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。1919年5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。 1927年4月12日，蔣介石發(fā)動了“四一二”反革命政變，致使第一次國共合作

7、公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。1931年9月18日，日軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，并以此為借口，炮轟沈陽城，九一八事變爆發(fā)了，由于蔣介石下令不抵抗，不到半年，東三省完全淪陷，從此拉開了中國人民局部抗戰(zhàn)的序幕。1937年，盧溝橋事變爆發(fā)，全國人民都直接或間接地投入到這一悲壯的民族解放戰(zhàn)爭中，終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。二、多難興邦，中華自強“多難興邦”這個成語，出自左傳昭公

8、四年。原文是“或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇?！边@句話是從樸素辯證法的角度對災(zāi)難的影響作出的判斷，說明一個國家多災(zāi)多難，或能拓展疆土，而無難無虞，或可喪失國邦。實際上，人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，多難并不必然興邦，多難既能興邦，也可衰邦，甚至可以毀邦。是興邦還是衰邦，關(guān)鍵不取決于災(zāi)難本身，而是取決于這個國家的人們在災(zāi)難面前是不是發(fā)揮了主觀能動作用，這種能動作用是強大還是弱小，這個民族是不是具有敢于同災(zāi)難抗爭、勇于戰(zhàn)勝災(zāi)難、奪取勝利的偉大民族精神。從歷史上看，中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，但是她能夠戰(zhàn)勝千難萬險傲然挺立一直到今天，輝煌燦爛的中華文明能夠歷經(jīng)五千多年的風(fēng)雨而不曾

9、中斷。其中一個極其重要的原因，就是我們有以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是靠著這種強大精神力量的有力支撐和強力推動，我們才能夠在數(shù)不清的災(zāi)難面前不低頭、不氣餒、不沉淪，歷盡艱險不退縮，屢遭磨難不自棄，而且是愈挫愈奮、屢創(chuàng)彌堅，正如江澤民同志所說：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！眲倮牡脕砗懿蝗菀?，一部中華民族爭取

10、獨立解放的歷史告訴我們：中華民族是一個飽經(jīng)憂患的民族，但同時又是一個敢于面對災(zāi)難，永不言敗的偉大民族。從重重災(zāi)難中走出來的中國人民，正是在“多難興邦”信念的支撐下，奮發(fā)圖強，走向輝煌。歷經(jīng)災(zāi)難的洗禮，我們民族的凝聚力更旺；歷經(jīng)災(zāi)難的洗禮，我們的“補弱”能力更強。歷經(jīng)災(zāi)難的洗禮，我們的憂患意識更濃。歷經(jīng)災(zāi)難的洗禮，我們更懂得珍惜和感恩。一條路，經(jīng)歷多少滄桑；一扇窗，迎來一片陽光；一聲呼喚，拯救多少生命；一盞燭光，點亮無限希望。多難興邦，倒下的是斷壁；風(fēng)雨堅強，筑起的是長城！多難興邦，滴下的是淚水；風(fēng)雨堅強，挺起的是脊梁！當(dāng)我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風(fēng),去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民