電視藝術(shù)學(xué)文字版PPT模板

1、電視藝術(shù)學(xué),導(dǎo)論,學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1弄清電視、電視藝術(shù)所表達(dá)的不同概念，從而了解什么是電視藝術(shù)。 2了解、掌握電視藝術(shù)的類別。,一、什么是電視藝術(shù),首先，要弄清兩個概念： 電視信息傳播的媒介與載體。 電視藝術(shù)被電視所傳播的藝術(shù)形態(tài)。,其次，要尋到電視藝術(shù)存在的依據(jù)： 其一，從電視的始祖節(jié)目種子節(jié)目種群考察：1919年美國威斯康辛大學(xué)實(shí)驗(yàn)臺開播時就是新聞類節(jié)目和藝術(shù)類節(jié)目（主要是音樂）兩種；1930年英國廣播公司的開播更是以新聞節(jié)目和藝術(shù)節(jié)目（舞臺劇的轉(zhuǎn)播）開始的。由此可見，電視的始祖節(jié)目種子節(jié)目，就是兩大類：新聞和藝術(shù)。 其二，從我國電視節(jié)目系統(tǒng)考察：在中國電視節(jié)目系統(tǒng)中，主要有三大節(jié)目支柱電視新

2、聞、電視專題、電視文藝（藝術(shù)）。由此可以看出：電視藝術(shù)是電視屏幕中群眾的客觀存在。,最后，即可給電視藝術(shù)一個理性的界定： 電視藝術(shù)，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。,二、電視藝術(shù)的類別,了解了什么是電視藝術(shù)，接下來就要了解，在中國的電視屏幕上，有哪些電視節(jié)目形態(tài)是屬于電視藝術(shù)的。依據(jù)屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)的電視藝術(shù)作品的客觀實(shí)際，我們可以將電視藝術(shù)分為五大類。,1、電視文學(xué)類運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，在屏幕上營造文學(xué)的意境，抒發(fā)深沉的思想情感，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。其中包括：電視

3、小說、電視散文、電視詩、電視報告文學(xué)等。 2、電視藝術(shù)片類運(yùn)用電視藝術(shù)特有的思維方式和審美意識，兼容其他藝術(shù)樣式所構(gòu)成的，著重體現(xiàn)屏幕藝術(shù)美的電視藝術(shù)作品。其中包括：電視音樂藝術(shù)片、電視舞蹈藝術(shù)片、電視風(fēng)光藝術(shù)片、電視風(fēng)情藝術(shù)片、電視民俗藝術(shù)片、電視專題藝術(shù)片、電視文獻(xiàn)藝術(shù)片、電視文化藝術(shù)片等。 3、電視劇藝術(shù)類依據(jù)戲劇的構(gòu)成方式，或電影的時空轉(zhuǎn)換，通過電視的傳播媒介，制作方式和藝術(shù)手段，獨(dú)立制作的、充分電視化的屏幕藝術(shù)作品。其中包括：電視小品、電視短劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇等。 4、電視綜藝類以文藝演出為基本構(gòu)成形態(tài)，但經(jīng)過電視技術(shù)的二度創(chuàng)作，其總體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式和藝術(shù)手法，均

4、具有電視藝術(shù)獨(dú)特的審美形態(tài)，具有電視藝術(shù)形式美的電視文藝節(jié)目。其中包括：電視綜藝晚會、電視文藝節(jié)目、電視綜藝欄目等。 5、電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)類運(yùn)用自然樸實(shí)的手法，真實(shí)地報道社會生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的結(jié)構(gòu)形態(tài)，記錄具有原生態(tài)的生活內(nèi)容。也就是屏幕上的非虛構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)。其主要表現(xiàn)形式有電視紀(jì)錄片、電視專題片等。,思考練習(xí)題：,什么是電視藝術(shù)？ 電視藝術(shù)可以分為哪些類別？,第二章 電視藝術(shù)的語言系統(tǒng),學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1一切藝術(shù)都是語言形態(tài)，因?yàn)槎家獋鬟f信息、交流思想、表達(dá)情感，電視藝術(shù)當(dāng)然也不例外，它實(shí)際上也是一種語言電視語言。 2電視藝術(shù)的語言， 再不是單一的語言形態(tài)，它是由諸

5、多語言元素構(gòu)成的多元化的、非常復(fù)雜的完整電視語言系統(tǒng)。 3電視藝術(shù)的語言系統(tǒng)，主要是由畫面語言、有聲語言、以及造型語言三種語言形態(tài)所構(gòu)成。,一、什么是電視藝術(shù)語言,語言，是人類傳遞信息、交流思想、表達(dá)感情的必要工具。語言，也是人類思維活動的直接現(xiàn)實(shí)。電視藝術(shù)，要反映社會生活，塑造藝術(shù)形象，揭示人物心態(tài)，傳達(dá)思想感情，當(dāng)然也離不開語言。正如英國美學(xué)家羅賓喬治科林伍德所說：“如果藝術(shù)具有表意性和想象性這兩個特征，它必然會是一種什么東西呢？” “答案是：藝術(shù)必須是語言”。,然而，人類社會愈來愈發(fā)展，人的思維活動越來越復(fù)雜，人們需要表達(dá)的感情也愈來愈豐富，這就必然導(dǎo)致語言表現(xiàn)系統(tǒng)的日趨多元化、復(fù)雜化。

6、特別是當(dāng)人類進(jìn)入“電視文化”這一高度文明的歷史新時期時，那么也就必然產(chǎn)生與之相適應(yīng)的、多元化的“電視語言”。這種電視語言，再不是一種單一化的語言形態(tài)，如文學(xué)的文字語言，廣播的有聲語言。而是一種十分復(fù)雜的，由多種形式語言因素所構(gòu)成的，綜合性極強(qiáng)的語言系統(tǒng)： 凡能夠表達(dá)出思想或感情，并使接受者獲得感知信息的一切手段、方式和方法，諸如構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)、畫面、聲音、造型、人聲、音樂、音響、造型、鏡頭、編輯、特技、符號、文字都可以構(gòu)成電視藝術(shù)語言系統(tǒng)中的重要元素。,當(dāng)然，電視藝術(shù)語言中有多種不同語言元素，它們又承擔(dān)著不同的表意職能。正如羅賓喬治科林伍德所說：“我們用音樂表現(xiàn)的情感決不能用言語來表現(xiàn)

7、，反之亦然，這一點(diǎn)是更加清楚而正確的。音樂是一種語言體系，而言語又是一種語言體系，各自都絕對清晰、絕對準(zhǔn)確地表達(dá)自己所表現(xiàn)的東西。但是它們所表現(xiàn)的是兩種不同類型的情感，每一種情感都適用于各自的語言表現(xiàn)?！?二、電視藝術(shù)語言的類別,1.畫面語言 這是電視藝術(shù)的本體語言。 所謂“畫面語言”，主要是指電視藝術(shù)家用以構(gòu)成視覺形象的各種因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的各種手段和技法的總和。這其中主要包括構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)等諸多語言元素。,畫面語言由以下語言元素構(gòu)成,（1）構(gòu)圖語言元素 構(gòu)圖是畫面的基礎(chǔ)，畫面是構(gòu)圖的表現(xiàn)形式。沒有構(gòu)圖，也就沒有了畫面。構(gòu)圖本身也能傳遞思想，表達(dá)感情，故而構(gòu)圖也是一種語言。

8、構(gòu)圖語言，它主要是由被攝對象在畫面中的位置和空間，以及由此構(gòu)成的視覺形象所傳遞的思想和感情。,（2）光效語言元素 電視畫面本身，是由光、電的相互轉(zhuǎn)化形成的：光轉(zhuǎn)化微電子，再轉(zhuǎn)化為不同的光點(diǎn)，組合、排列在電視屏幕上，顯現(xiàn)出一幅完整的電視畫面。 所謂光效語言，是指由光的性質(zhì)、成分、角度、層次、強(qiáng)弱、明暗所體現(xiàn)的千差萬別的變化，構(gòu)成了極為豐富的光效語言。,3）色彩語言元素,色彩，也是一種語言，而且是電視藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段。 所謂色彩語言，是指色彩的藝術(shù)表現(xiàn)和合理配置是電視構(gòu)圖的重要組成部分。色彩同線條、光效、影像相融合，構(gòu)成了十分和諧的電視色彩語言。,（4）影調(diào)語言元素,影調(diào)，主要是指畫面的明暗處理

9、，這是一種更細(xì)膩的語言形態(tài)。 所謂影調(diào)語言，是指屏幕上的事物所呈現(xiàn)出的明暗層次，明暗反差和明暗對比，構(gòu)成了電視藝術(shù)的影調(diào)語言。影調(diào)語言，也是構(gòu)成屏幕可視畫面的基本因素，是處理造型、構(gòu)圖以及烘托氣氛，表達(dá)情感的重要語言手段。,二、有聲語言,電視藝術(shù)，又被稱為“聲畫藝術(shù)”。因此，在我們充分肯定畫面語言是電視藝術(shù)的本體語言之后，絕不能忽視有聲語言在電視藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。在電視藝術(shù)作品中，畫面語言和有聲語言在思想情感的表達(dá)上，有著鮮明的分工：形象的、具體的東西，交給畫面語言；抽象的、理念的東西交給有聲語言。 所謂有聲語言主要是指在電視屏幕上，凡是能夠表情達(dá)意的一切聲音形態(tài)，諸如人聲、音樂、音響，總

10、稱之為有聲語言。,有聲語言由以下語言元素構(gòu)成：,（1）人聲語言元素 人聲語言， 構(gòu)成了電視藝術(shù)作品中的主要有聲語言形態(tài)。 所謂“人聲語言”是指屏幕上的人物表達(dá)思想和情感時所發(fā)出的各種聲音，諸如，言語、啼笑、感喟等。這些有聲語言，是電視藝術(shù)反映社會生活的重要手段之一。,（2）音樂語言元素,音樂，也是一種語言，特別是一種表達(dá)深層情感的語言。當(dāng)它介入電視藝術(shù)作品之中，也就構(gòu)成了電視藝術(shù)的重要語言形態(tài)。 所謂音樂語言，主要是指專為電視藝術(shù)作品編配的音樂，主要由節(jié)奏、旋律和音韻所組成，它構(gòu)成了電視藝術(shù)作品的一個重要的表意、抒情的語言元素。,（3）音響語言元素,音響，自然也是一種語言形態(tài)。 所謂音響語言，

11、主要是指在電視藝術(shù)作品中，除人聲語言、音樂語言之外，所有能夠傳遞信息、表達(dá)思想、交待環(huán)境的一切聲音形態(tài)的總稱。但是，音樂語言的應(yīng)用范圍之廣，幾乎囊括自然界的一切音響。,三、造型語言,電視藝術(shù)，是時空兼容的藝術(shù)。它是在時間延續(xù)中的空間藝術(shù)，也是在空間展現(xiàn)中的時間藝術(shù)。作為時間藝術(shù)，它主要通過縱向的表現(xiàn)，承擔(dān)著敘事的功能；而作為空間藝術(shù)，它主要是通過橫向展示，承擔(dān)著表意的功能。正是這縱橫交織的雙向結(jié)合，構(gòu)成了聲畫統(tǒng)一的“造型語言”。 造型語言，就是對生活紀(jì)實(shí)畫面，給予藝術(shù)的超越和升華，并融進(jìn)創(chuàng)作者的思想情感。具有較強(qiáng)的繪畫性、雕塑性和可讀性，給觀眾以立體感、凝固感和陌生感，喻意深刻、聯(lián)想豐富、內(nèi)涵

12、充實(shí)，藝術(shù)沖擊力強(qiáng)。并與有聲語言相結(jié)合，構(gòu)成滿足觀眾某種窺視欲的獨(dú)特屏幕語言形態(tài)。,（1）象征造型語言元素 通過屏幕上特定的景物或物體，表現(xiàn)創(chuàng)作的思想，促發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象，深悟其中蘊(yùn)含著的意念。電視藝術(shù)創(chuàng)作中的隱喻、對比、雙關(guān)等，均具有某種象征性。,（2）心理造型語言元素,通過特定的屏幕造型語言，形象而深刻地揭示出人物豐富的內(nèi)心世界，這種造型語言，謂之心理造型語言。,（3）模糊造型語言,造型語言元素在思想內(nèi)涵的表達(dá)上，具有較強(qiáng)的不確定性，只給觀眾一種朦朧的意識，目的是激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象思維，引發(fā)觀眾的再創(chuàng)造能力。,四、鏡頭語言,攝像機(jī)從開機(jī)到停機(jī)連續(xù)一次拍攝的畫面為一個鏡頭。一個鏡頭所拍攝

13、的人物或景物，在時間和空間上沒有切斷的痕跡。鏡頭可以傳遞信息，交流思想，傾吐感情，所以構(gòu)成電視語言的基本敘事單元和表意單元。,（1）鏡頭語言元素,拉鏡頭攝像機(jī)沿光軸方向向后移動拍攝的鏡頭，可使畫面產(chǎn)生逐漸遠(yuǎn)離被攝主題，使觀眾有視點(diǎn)向后移動的感覺。在同一鏡頭內(nèi)漸次了解到局部與整體的關(guān)系，以便造成懸念、對比、聯(lián)想等藝術(shù)效果。,（2）搖鏡頭語言元素,搖鏡頭在拍攝一個鏡頭的過程中，攝像機(jī)位置不動，只有機(jī)身作上下、左右、旋轉(zhuǎn)等運(yùn)動，畫面則呈現(xiàn)出運(yùn)動構(gòu)圖，它可逐一展示景物，產(chǎn)生巡視環(huán)境、揭示動態(tài)中人物的內(nèi)心世界、烘托情緒與氣氛等多種藝術(shù)效果。,（3）跟鏡頭語言元素,跟鏡頭攝像機(jī)跟隨運(yùn)動的被攝體進(jìn)行拍攝。它

14、可以突出運(yùn)動中的主題、又可交待運(yùn)動主體的運(yùn)動方向、速度、體態(tài)及其與環(huán)境的關(guān)系，使主體的運(yùn)動保持連貫性，有利于展示人物在動態(tài)中的精神面貌。,五、編輯語言,所謂編輯語言，就是對原始素材進(jìn)行鑒別和選擇，根據(jù)作品思想內(nèi)容的要求，將其重新排列、組合，經(jīng)過一定的編輯處理，使其成為傳遞統(tǒng)一思想感情的語言元素。,電視藝術(shù)的編輯語言，種類很多： 時間編輯：現(xiàn)實(shí)生活的時間，表現(xiàn)為一種無法改變的時光流程，而且是一種無形的，不斷流動著的流程。但是在電視藝術(shù)作品里，時間可以被壓縮或被省略；被延長或擴(kuò)展；甚至可以將現(xiàn)在時空和過去時空自由地組合在一起。從而形成一種電視藝術(shù)作品中全新的時間流程，去表現(xiàn)全新的思想和情感。 空間

15、編輯：屏幕上的長方形畫框，本身就是對廣闊的現(xiàn)實(shí)空間的選擇和省略，它打破了人眼正常視域的限制，根據(jù)創(chuàng)作者的意志，被分割成不同視點(diǎn)、不同景別的局部。通過這種局部空間的重新組合編輯，與整體的現(xiàn)實(shí)時空聯(lián)系起來。,六、特技語言,所謂特技語言，就是利用電子特技手段對圖像特殊處理或?qū)崿F(xiàn)鏡頭轉(zhuǎn)換的方法，來傳遞思想、表達(dá)感情、傳遞信息的特殊語言形態(tài)。,七、符號語言,電視符號語言，是指屏幕上直接展現(xiàn)的圖像和聲音所構(gòu)成的符號，以及由這一符號所顯示的意義，深沉、含蓄地傳達(dá)出某種觀念、思想或情感，構(gòu)成了一種特定的電視符號語言。,八、文字語言,文字本身，是人類早期的重要語言形態(tài)，它一直延續(xù)到電視藝術(shù)作品之中，一般體現(xiàn)為各

16、種形態(tài)的“字幕”，亦稱“屏幕文字”。,思考練習(xí)題：,何謂畫面語言？它主要有哪些語言元素構(gòu)成？ 什么是有聲語言？他們各自承擔(dān)著哪些不同的表意功能？ 為什么說造型語言是聲畫結(jié)合的語言形態(tài)？造型語言主要有那幾種？ 電視藝術(shù)語言系統(tǒng)由哪些語言元素構(gòu)成？,第三章、電視藝術(shù)的思維方式,學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1不同的藝術(shù)，有不同的思維方式，電視藝術(shù)既然是獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，那么，它也必然具有自己獨(dú)特的思維元素。 2遵循一部電視藝術(shù)作品產(chǎn)生的全過程，在每一個關(guān)鍵部位都具有屬于自己的思維方式。 3電視藝術(shù)的角度、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)、細(xì)節(jié)、含蓄、節(jié)奏、意境、哲理等，構(gòu)成了電視藝術(shù)完整的思維程序和過程。,電視劇作為一門新興的藝術(shù)，應(yīng)該有

17、屬于它自己的思維方式。思維，是一種重要的認(rèn)識活動，它可以揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，它用恰當(dāng)?shù)乃季S，可以能動地改造客觀事物。就藝術(shù)領(lǐng)域來說，不同的藝術(shù)門類有不同的思維方式；不同的思維方式，叉可以促進(jìn)不同藝術(shù)類別的發(fā)展。諸如，戲劇有戲劇的思維方式，電影有電影的思維方式。電視劇作為一種藝術(shù)，也應(yīng)該有電視劇的思維方式。但是，由于電視劇脫胎于戲劇和電影，所以在它的身上較多地存留著母體藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念，這些傳統(tǒng)觀念，束縛著電視劇的發(fā)展，使它難以脫穎而出，構(gòu)成一門獨(dú)立的藝術(shù)。因此，探求電視劇獨(dú)特的思維方式，使其擺脫戲劇、電影固有傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)作出既不姓“戲”，也不姓“電”的電視劇，逐步建立起電視劇的美學(xué)觀念，有

18、著特殊的意義。,一、思維元素,電視藝術(shù)主要是供人看的，所以電視藝術(shù)的本體思維是“視覺思維”；但是，電視藝術(shù)又是從廣播發(fā)展來的，從廣播那里先天地繼承了聲音，故而也需要運(yùn)用“聽覺思維”；實(shí)施上，電視藝術(shù)又被稱為“視聽藝術(shù)”，故而“視聽思維”也應(yīng)納入電視藝術(shù)本質(zhì)思維的范疇；電視藝術(shù)又具有很強(qiáng)的兼容性，可以將諸多藝術(shù)形態(tài)吸納進(jìn)來，故而又需運(yùn)用“綜合思維”方式。這樣，視覺思維聽覺思維視聽思維綜合思維，便構(gòu)成了電視藝術(shù)思維的重要元素，下面分別論述之。,（1）視覺元素 視覺元素，就是指人類在視覺感知的基礎(chǔ)上，對視覺表象進(jìn)行分析、概括、加工、整理，以尋求含義，達(dá)到一定目的的心理過程。 （2）聽覺元素 聽覺元素

19、，是指人類在聽覺感知基礎(chǔ)上，對聽覺表象進(jìn)行分析、概括、加工、整理，從中尋求含義，形成認(rèn)識的心理過程。,（3）視聽元素 在電視藝術(shù)活動中，視覺思維與聽覺思維往往是綜合在一起，同步進(jìn)行的。這種綜合的存在方式符合人在感知世界過程中視聽思維組合進(jìn)行的基本規(guī)律。視聽思維與聽覺思維正是共存于人類思維系列中的，在很多情況下，他們都協(xié)同作用。 （4）綜合元素 電視藝術(shù)作為一種綜合藝術(shù)樣式，是在與其他藝術(shù)樣式的相互聯(lián)系、相互影響中發(fā)展的，其他各種藝術(shù)中已經(jīng)發(fā)展成熟的藝術(shù)思維方式，必然會對電視藝術(shù)思維產(chǎn)生一定的影響，而對這些藝術(shù)思維方式的借鑒和繼承，必然會補(bǔ)充、豐富電視藝術(shù)的思維系統(tǒng)。,二、思維要點(diǎn),（1）角度藝

20、術(shù)眼光的試金石 所謂角度，主要是指創(chuàng)作者觀察和反映社會生活的總視點(diǎn)，也就是站在什么位置，選取什么方向，觀察和反映社會生活。同一的創(chuàng)作題材，同一的生活形態(tài)，可以從不同視點(diǎn)加以觀察和表現(xiàn)。但是，選擇獨(dú)特的最佳視點(diǎn)，則可以更藝術(shù)地表現(xiàn)社會風(fēng)貌、時代氣息、生活氣氛和人物心態(tài)。 （2）結(jié)構(gòu)開放型的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 所謂“開放型”的電視劇結(jié)構(gòu)，就其縱向來說，是截取生活長河中的一段，它既無頭也無尾，這樣，觀眾可以通過各自的聯(lián)想和想象，去主動探求生活的來源和去向，從而便于展現(xiàn)電視劇的歷史深度；就其橫向來說，就是它的每一個情節(jié)點(diǎn)都是斷續(xù)的，不連貫的，這樣，觀眾的思維觸角，就可以伸向四面八方，從而擴(kuò)大了電視劇反映生活的廣

21、度。所以說，開放式是容量最大的電視劇結(jié)構(gòu)。,（3）表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)升華 所謂“表現(xiàn)”，就是調(diào)動一切技術(shù)和藝術(shù)手段，通過展現(xiàn)在觀眾面前的具體實(shí)物，集中表現(xiàn)某種意念、情緒、感情或思想，通過這種“表現(xiàn)”，揭示生活中那最有詩意的、最富內(nèi)容的深刻思想內(nèi)涵。 （4）細(xì)節(jié)藝術(shù)的豐腴血肉 所謂細(xì)節(jié)，就是構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會情境、自然景觀的最小組成單位。社會情境和人物性格的完整屏幕體現(xiàn)，往往是由許多細(xì)節(jié)所組成的。細(xì)節(jié)表現(xiàn)要服從屏幕形象的塑造和主體意念的表達(dá)。,（5）含蓄藝術(shù)的崇高境界 所謂含蓄，是指藏而不露，含有深意，雖不做正面說明，卻用委婉隱約的畫面將思想表示出來的藝術(shù)手法。 （6）節(jié)奏藝術(shù)的和諧旋

22、律 所謂節(jié)奏，就是電視作品的編輯章法，畫面運(yùn)動的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術(shù)規(guī)律。它體現(xiàn)為時空處理、以及長短、快慢、張弛的有機(jī)組合。,（7）意境鑒賞者總的藝術(shù)感受 所謂意境，就是一部電視劇給予觀眾的總體藝術(shù)感受。這是編導(dǎo)者在進(jìn)行總體藝術(shù)構(gòu)思時，對他們描繪的生活圖景和所表現(xiàn)的思想感情，如何相互融合而形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。 （8）哲理思想的藝術(shù)結(jié)晶 所謂哲理，就是深沉、含蘊(yùn)而不外露的思想。有了這種哲理，電視劇的思想深度就得以加強(qiáng)，從而進(jìn)一步引起觀眾對時代、社會、人生的追索和探求，潛移默化、不知不覺地受到思想的啟迪和教益。,三、思維方式,電視藝術(shù)的思維方式，與傳統(tǒng)藝術(shù)思維有著鮮明的思維差異。

23、思維特征體現(xiàn)為獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)。 （1）場性思維 所謂場性思維，就是呈現(xiàn)在思維中的一個完整的生活場，在這個場中需要提供社會生活的全部信息，也就是生活中地聲、光、色、音、線、形等一切的一切，從而具有鮮明的全息性，因而顯得更真實(shí)、更形象、更具體。即便是完成電視藝術(shù)文本的時候，也需要考慮到：時間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、對白、鏡頭、音樂、音響等，盡可能地展現(xiàn)一個真實(shí)生活的完整畫面。 （2）意識流思維 電視藝術(shù)的思維方式，體現(xiàn)為一種碎片式的思維，也就是一種意識流的思維，想到哪里，就表現(xiàn)到哪里。完全打破了傳統(tǒng)線性思維按部就班，一環(huán)緊扣一環(huán)的思維生活畫面之內(nèi)的組合，甚至不考慮其必然的因果關(guān)系。徹底打破了傳統(tǒng)思維邏輯

24、的鏈條，進(jìn)入一種更自由、更開放的思維境界。,圖像演示： 黃河神韻 圖像解讀： 體會電視藝術(shù)思維方式的特征：場性思維意識流思維跳躍思維。,（3）跳躍思維 電視藝術(shù)的思維方式，呈現(xiàn)一種跳動勢態(tài)，思維可以從一個空間跳到另一個空間，中間呈現(xiàn)一種斷裂不連貫的形態(tài)。通過鏡頭的自由搖移，畫面的分切組合，想什么時空就什么時空，再不受時空順序的束縛，進(jìn)入一種時空自由的神話境界。,思考練習(xí)題：,為什么說不同的藝術(shù)由不同的思維方式？思維的價值和意義何在？ 遵循一部電視藝術(shù)作品產(chǎn)生的過程，有哪些值得重視的思維程序？ 舉例說明何謂角度、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)、細(xì)節(jié)、含蓄、節(jié)奏、意境、和哲理？ 電視藝術(shù)具有哪些獨(dú)特的思維元素？ 電視

25、藝術(shù)具有哪些獨(dú)特的思維方式？,第四章、電視文學(xué)的創(chuàng)作,學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1電視文學(xué)并非我國特有的電視文化現(xiàn)象，在世界范疇內(nèi)早就有了電視文學(xué)的藝術(shù)形態(tài)，所以說文學(xué)電視化是文化發(fā)展的大趨勢。 2了解電視文學(xué)、電視小說、電視散文、電視詩、電視報告文學(xué)這一系列概念以及這些藝術(shù)類型的特點(diǎn)。 3電視文學(xué)具有重要的社會價值，它是普及文學(xué)作品的好形式，提高民族文學(xué)素質(zhì)的好途徑，文學(xué)傳統(tǒng)教育的好教材，以及陶冶情操的好方式。,一、什么是電視文學(xué),隨著電視事業(yè)的飛速發(fā)展，隨著電視文化的逐步確立，電視文學(xué)已經(jīng)日漸成為一個十分引人注目的領(lǐng)域。屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)了“電視小說”、“電視散文”、“電視散文詩”、“電視報告文學(xué)”、“電視

26、文學(xué)片”等電視文學(xué)的新樣式。它不僅在電視屏幕上鮮明地亮起了自己“文學(xué)”的旗幟，而且初步形成了屏幕上的電視文學(xué)家族。這是文學(xué)的電視化，也是電視對文學(xué)領(lǐng)域的深深介入。 所謂電視文學(xué)，主要是指通過特殊的屏幕造型手段，運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，形象地反映生活、塑造人物、抒發(fā)感情，充滿了文學(xué)的氛圍，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。,二、電視小說的創(chuàng)作,所謂電視小說，是通過特殊的屏幕造型手段，將以文字為傳播手段的小說，轉(zhuǎn)化為具有聲畫藝術(shù)特質(zhì)的屏幕作品；具有濃郁的文學(xué)氛圍，保留小說創(chuàng)作風(fēng)貌，給觀眾以小說審美情趣的電視文學(xué)樣式。,電視小說的創(chuàng)作特征：,1、追求文學(xué)的審美價值 電視小說，具有強(qiáng)烈的文學(xué)性，它是

27、一種小說的電視化，或者是電視化了的小說。因此，它努力保持原有的文學(xué)風(fēng)貌，帶有鮮明的文學(xué)審美特征。首先，這種文學(xué)性要求體現(xiàn)出原作的內(nèi)部構(gòu)成因素，忠實(shí)于原作所提供的社會環(huán)境、自然氛圍。結(jié)構(gòu)布局、情節(jié)處理、人物性格，以及語言表達(dá)方式。而這一切都應(yīng)是充分小說化、作家化的。其次，這種文學(xué)性必須體現(xiàn)、滲透在電視小說的聲畫藝術(shù)構(gòu)成之中；畫面，要具有繪畫性，可讀性；聲音，要體現(xiàn)深蘊(yùn)含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，揭示人物的心理活動，以及調(diào)動觀眾的豐富想象力。再有，通過象征、比喻、夸張、雙關(guān)、含蓄等文學(xué)修辭方法，及其綜合藝術(shù)處理，將觀眾帶入文學(xué)的、詩化的意境和氛圍之中，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。,2、文學(xué)語言的屏幕再現(xiàn) 電視小說使用

28、的語言，其中包括敘述語言和人物語言，仍然是原作中文學(xué)語言的再現(xiàn)，也就是說，是將文學(xué)語言直接搬上屏幕。文學(xué)，本來是“語言的藝術(shù)”，它運(yùn)用語言的媒介塑造人物形象，反映社會生活，表達(dá)作家的思想感情。現(xiàn)在雖將“小說”搬上了屏幕，轉(zhuǎn)化成為“電視小說”-從“語言藝術(shù)”轉(zhuǎn)化為“屏幕藝術(shù)”，但為了保持其濃厚的文學(xué)性，則必須保持文學(xué)的基本構(gòu)成元素-語言。正是這種文學(xué)語言的屏幕化，才保持了電視小說的基本文學(xué)屬性，以及作家的基本創(chuàng)作風(fēng)貌。,3、環(huán)境場景的“假定性” “電視小說”并非“電視劇”。“電視劇”要求真實(shí)反映社會生活，因此它需要環(huán)境場景的絕對真實(shí)，其中包括歷史環(huán)境、社會環(huán)境，以及自然環(huán)境的真實(shí)性。即便是室內(nèi)搭

29、景，也要求跟真實(shí)的生活場景一樣?！半娨曅≌f”要求反映的是“文學(xué)真實(shí)”，它可以運(yùn)用“畫外音”，運(yùn)用文學(xué)語言去描寫，通過觀眾的想象，在腦海里造成環(huán)境場景的景象。所以，它允許創(chuàng)造環(huán)境場景時的某種“假定性” 。這樣，如果處理的好，反而代以將觀眾思維的注意點(diǎn)，從對真實(shí)場景的欣賞中，自然引入作家所創(chuàng)造的“文學(xué)意境”的感受之中。總之，電視小說環(huán)境場景的“假定性” ，反而能夠增強(qiáng)它的文學(xué)性。,4、具有電視屏幕的具象性 “電視小說”，畢竟不是“文學(xué)”小說，而是“電視小說”的小說。這就是說，并不是一切“文學(xué)小說”都可以構(gòu)成“電視小說” 。電視小說要選擇那些適合于屏幕表現(xiàn)，能夠構(gòu)成鮮明屏幕形象的作品搬上屏幕。而在搬

30、上屏幕的時候，更應(yīng)調(diào)動一切電視藝術(shù)手段，充分發(fā)揮聲音和畫面的表現(xiàn)力。電視藝術(shù)，本來就是聲畫藝術(shù)，其中，就聲音系統(tǒng)來說，主要人聲語言和音響；人聲中，又包括畫外音和人物對白；音響中，又包括音樂、音響。就畫面系統(tǒng)來說，主要包括寫實(shí)畫面和表意畫面。只有將原小說形象地融會在這兩大系統(tǒng)之中，才能將文學(xué)的小說，真正轉(zhuǎn)化為電視的小說。并以一種全新的藝術(shù)樣式，出現(xiàn)在屏幕上。,作品演示,電視小說 命若琴弦,三、電視散文的創(chuàng)作,所謂電視散文，是通過特定的屏幕聲畫形象，散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所見、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和剎那間的思維活動，運(yùn)用獨(dú)特的電子制作手段，將散漫的思維碎片組合在一起，營造散文意境，具有濃郁

31、抒情氛圍的電視文學(xué)樣式。,電視散文的創(chuàng)作特征,1、立意新穎 所謂立意，就是確立電視散文的主題或主旨。由于電視散文一般篇幅短小，取材細(xì)微，因而更需要在立意上下功夫。電視散文的立意，正像文學(xué)散文一樣，貴在以小見大。著名散文家郁達(dá)夫說：散文要一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。一粒沙，體積很小；半瓣花，面積極窄。然而，卻要善于在那里面見世界，說人情。這便需要純凈的藝術(shù)追求，精深的文學(xué)功底。 2、聯(lián)想豐富 可以這樣講：沒有聯(lián)想，便難有電視散文。電視散文的散，主要建立在斷續(xù)的聯(lián)想基礎(chǔ)上。這種聯(lián)想，一般是以作品的主旨為軸心，讓思緒插上想象的翅膀，在聯(lián)想的天空里自由地翱翔：上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，天馬行空，自由

32、馳騁，將自然與社會，理想與現(xiàn)實(shí)，歷史與人生，統(tǒng)統(tǒng)飽覽于胸中，體現(xiàn)為畫面，才能創(chuàng)作出充滿了悠悠神韻的電視散文。,3、文采飛揚(yáng) 文學(xué)散文，固然需要文采；電視散文，又何嘗不需要文采呢？所不同的是：文學(xué)散文的文采主要體現(xiàn)在文字上；而電視散文的文采，則體現(xiàn)為畫面語言、有聲語言、造型語言甚至光效語言、色彩語言、影調(diào)語言，特別是電子特技手段的有機(jī)組合上。這種屏幕造型語言，不僅要準(zhǔn)確、形象、精練、生動，更需要瀟灑、自然、活脫，富有節(jié)奏感，正是這種優(yōu)美、抒情的文采，構(gòu)成了電視散文的藝術(shù)魅力。,作品演示 電視散文在路上,三、電視詩的創(chuàng)作,所謂電視詩，是通過特定的屏幕造型語言，集中凝練地反映社會生活，抒發(fā)創(chuàng)造者的主

33、觀思想感情，畫面清新，詩句凝練，富于想象，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，具有詩的空靈意境和抒情朦朧美的電視文學(xué)樣式。,電視詩的創(chuàng)作特征：,1、詩化的鏡頭 電視詩的鏡頭和畫面處理，應(yīng)徹底放棄紀(jì)實(shí)性手法，盡量少用新聞鏡頭。電視詩作為屏幕藝術(shù)品，較多地采用抽象的、表現(xiàn)性的、油畫式的拍攝方法，注重空間造型；較多地運(yùn)用逆光、增強(qiáng)圖像的反差和力量，以達(dá)到在更深一層意義上表現(xiàn)時代精神，抒發(fā)創(chuàng)造者的情感。 2、馳騁的想象 在論及詩歌創(chuàng)作的時候，清人王國維說：詞的境界為最上；明人朱存爵說：作詩之妙，全在意境融徹，這充分說明了意境在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。電視詩的創(chuàng)作也不例外，也需特別注重意境的創(chuàng)造。所謂意境，是指屏幕情景交融所產(chǎn)生的

34、一種藝術(shù)境界。為達(dá)此目的，電視詩應(yīng)該努力作到景中有情，情中有景，情景交融。這里的景，是指屏幕上的客觀景色；這里的情，是指創(chuàng)作者抒發(fā)的主觀感情。這種主客觀的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生詩意盎然的藝術(shù)境界。而這種意境的創(chuàng)造，主要來源于創(chuàng)作者豐富的、馳騁的藝術(shù)想象。由此可知：沒有想象，也難以有電視詩。,作品演示 電視詩大樹,3、多軌的組合 電視詩是各種藝術(shù)表現(xiàn)手段的多軌組合：它幾乎調(diào)動所有藝術(shù)手法有機(jī)地完成這種組合。諸如：聲音、畫面、解說、音樂、字幕、歌曲、舞蹈等，構(gòu)成自成一體的多軌組合形式。就思想情感的表述來說，畫面、聲音、字幕是實(shí)的，它給予觀眾的感覺是真實(shí)而不容置疑的；而音樂、舞蹈、詩化鏡頭是虛的：意在表現(xiàn)一

35、種詩的意境，詩的想象，詩的激情，詩的象征。這種虛實(shí)結(jié)合，在不統(tǒng)一中求統(tǒng)一，在強(qiáng)反差中求平衡的多軌組合，既增強(qiáng)了作品的信息量和時代感，又較好地表現(xiàn)了詩歌的意念性、抒情性。,電視報告文學(xué)的創(chuàng)作,電視報告文學(xué)，是新聞和文學(xué)聯(lián)姻的產(chǎn)物，它兼有新聞和文學(xué)的雙重屬性：它既需要新聞所要求的真人真事，又需要運(yùn)用文學(xué)形象化的手段進(jìn)行創(chuàng)作，在新聞和文學(xué)相互滲透的邊緣上，自成一體，顯現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)魅力。,電視報告文學(xué)的創(chuàng)作特征,1、鮮明的新聞性 電視報告文學(xué)，雖然可以根據(jù)其文學(xué)屬性，采用多種文學(xué)表現(xiàn)手段，但是，絕不能脫離開新聞屬性的軌道。新聞性是電視報告文學(xué)最基本的特征。電視報告文學(xué)的新聞性，主要體現(xiàn)在以下三個方面

36、：首先，“真實(shí)性”電視報告文學(xué)要求在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，如果電視報告文學(xué)在事實(shí)上失真，必將失信于社會，失信于觀眾，從而失去它的存在價值和意義。其次“現(xiàn)實(shí)性”電視報告文學(xué)題材，應(yīng)該是人們普遍關(guān)注的社會問題，體現(xiàn)時代精神的人物和事件，及時傳達(dá)出人民群眾的意志、愿望 和要求，所以其最具鮮明的時代色彩。應(yīng)合著時代的脈搏。再次，“時效性”電視報告文學(xué)，要求對現(xiàn)實(shí)生活中值得報道的人物和事件，做出及時、迅速的反映。時間一過，作品的新聞性就失去了價值。,2、濃郁的文學(xué)性 文學(xué)性，是電視報告文學(xué)區(qū)別于一般電視新聞的基本特征。電視觀眾之所以在電視新聞和電視紀(jì)實(shí)片之外，還需要鑒賞電視報告文學(xué)，就因?yàn)樗哂袧庥?/p>

37、的文學(xué)色彩，可以從中獲得文學(xué)的審美享受。電視報告文學(xué)的文學(xué)性，主要體現(xiàn)為三個方面：“塑造屏幕形象”。調(diào)動諸多藝術(shù)手段，將生活中的真人真事，塑造為更加鮮明突出、富有典型意義的屏幕形象，以便給觀眾留下更深刻的印象；“鏡頭描寫”。調(diào)動鏡頭語言的描寫功能，對屏幕形象進(jìn)行語言描寫、動作描寫、行為描寫，以使人物形象更加鮮活、生動；“細(xì)節(jié)捕捉”。對人物形象的塑造，還需善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和選擇細(xì)節(jié)，正是那些“獨(dú)一無二、不可更替”的細(xì)節(jié)，才能更好地表現(xiàn)出生活中的“這一個”，才能更好地塑造出有血有肉、有思想有靈魂的屏幕形象。 3、深刻的論辨性 電視報告文學(xué)，需要創(chuàng)作者對他所報道的現(xiàn)實(shí)生活、人物事件或社會現(xiàn)象做出直接的

38、評判。這種評判，或是思想的、或是哲理的、或是社會的，或是美學(xué)的，正是這種評判性，使得電視報告文學(xué)具有了深刻的論辯性。這種論辯性，要求電視文學(xué)不僅敘述事實(shí)，以事實(shí)教育觀眾，同時更采用形象化的語言，闡明自己的觀點(diǎn)、看法和主張。創(chuàng)作者正是在這種直接品評人物或事件之中，鮮明地亮出他的感情，使得電視報告文學(xué)構(gòu)成了論辯性十分鮮明的電視文學(xué)品種。,作品演示,電視報告文學(xué)半個世紀(jì)的愛,思考練習(xí)題,什么是電視小說，它有哪些基本的創(chuàng)作規(guī)律？ 什么是電視散文，它有哪些基本的創(chuàng)作特征？ 什么是電視詩，它有哪些基本的創(chuàng)作特點(diǎn)？ 什么是電視報告文學(xué)，它有哪些基本的創(chuàng)作特點(diǎn)？,第五章、電視藝術(shù)片的創(chuàng)作,學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1所謂電

39、視藝術(shù)片，主要是指遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將多種藝術(shù)樣式：文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，創(chuàng)造一種詩的意境，以期達(dá)到以情感人為目的的特殊屏幕藝術(shù)樣式。 2電視藝術(shù)片的類別、界定、及其創(chuàng)作特征和創(chuàng)作規(guī)律。 3電視藝術(shù)片的創(chuàng)作特征主要體現(xiàn)為主體性、抒情性、意象性、兼容性、知識性、娛樂性。 4電視藝術(shù)片的娛樂價值主要體現(xiàn)為：提高電視屏幕的文化品位、給予觀眾藝術(shù)的審美享受，以及具有永恒的藝術(shù)生命力。,什么是電視藝術(shù)片,所謂電視藝術(shù)片主要是指遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，利用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，將多種藝術(shù)樣式：文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，創(chuàng)造一種

40、詩的意境，以期達(dá)到以情感人為目的的特殊屏幕藝術(shù)樣式。,電視風(fēng)光藝術(shù)片,所謂電視風(fēng)光藝術(shù)片，主要是指以獨(dú)特的屏幕造型，精美的畫面語言，藝術(shù)地展現(xiàn)自然景觀的秀麗和壯美，為其主要內(nèi)容，在自然景觀的展現(xiàn)中，注入創(chuàng)作者濃重的主體意識，具有較強(qiáng)主觀抒情色彩的電視藝術(shù)片種。,電視風(fēng)光藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、顯現(xiàn)自然風(fēng)貌的神韻 電視風(fēng)光藝術(shù)片，不是將客觀的自然景物如實(shí)地紀(jì)錄下來就算完成了任務(wù)，它既然是藝術(shù)，而這種藝術(shù)又主要是由畫面語言來體現(xiàn)的，因此應(yīng)該拍出自然風(fēng)貌的神韻，也就是說要拍出自然風(fēng)貌的內(nèi)在精神。而要做到這一點(diǎn)，一是要抓住景物的內(nèi)在特征；二是在”寫境”的同時要給予必要的”造境”；三是允許對畫面本身作適當(dāng)

41、的藝術(shù)處理；四是不排除某些意象性畫面的運(yùn)用。只有這樣，才能創(chuàng)造出大自然的詩的意境，顯現(xiàn)出自然風(fēng)光的悠悠神韻。 2、寄寓創(chuàng)作者的情思 電視風(fēng)光藝術(shù)片，絕不局限于客觀實(shí)體的紀(jì)錄與再現(xiàn)，它在反映和表現(xiàn)客體的同時，滲透進(jìn)了創(chuàng)作者濃重的主體意識；它著力于意象的表現(xiàn)和主觀情感的抒發(fā)，竭力給物質(zhì)的客體世界，蒙上濃重的主觀感情色彩。從嚴(yán)格意識上講，客體的畫面，只是創(chuàng)作者主體意識的一種外化。這樣，電視攝像機(jī)的鏡頭，就化作了創(chuàng)作者的眼睛，透視出了藝術(shù)家的心靈。因?yàn)殡娨曪L(fēng)光藝術(shù)片寄寓了創(chuàng)作者深沉的情思，所以使得它不僅給予觀眾自然風(fēng)貌之美的審美愉悅，更重要的是給予觀眾深摯情感的感悟。,作品演示 電視風(fēng)光藝術(shù)片西藏的誘

42、惑,3、蘊(yùn)含深刻的哲理意念 電視風(fēng)光藝術(shù)片，絕不只是展現(xiàn)自然風(fēng)光的美，也不只是洋溢創(chuàng)作者的情，更重要的還是要在美和情之中，蘊(yùn)育著深邃的理。這里，就是所謂的哲理，就是深沉、含蘊(yùn)而不外露的思想。只有這，才是電視風(fēng)光藝術(shù)片的靈魂。因此，要對所選取的題材本身，給以思辨的認(rèn)識和理性的開掘，努力把握自然、社會、文化景觀背后所蘊(yùn)含的思想，正是這種內(nèi)蘊(yùn)的思想性，才能使觀眾獲得思想上的啟迪和教益。電視風(fēng)光藝術(shù)片，只有將美情理三者有機(jī)地融會在一起，才能使其煥發(fā)出思想的光彩。,電視風(fēng)情藝術(shù)片,所謂電視風(fēng)情藝術(shù)片，主要是指-運(yùn)用電視技術(shù)和藝術(shù)手法做出，以介紹、歌頌和贊美某一地域、某一民族、某一地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情為 其

43、主要內(nèi)容，以充滿民族風(fēng)味和地方色彩的音樂、歌曲、舞蹈為其主要表現(xiàn)形式的電視藝術(shù)片種。,電視風(fēng)情藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、展現(xiàn)地域的風(fēng)情 電視風(fēng)情藝術(shù)片，是觀眾了解、認(rèn)識某一地域，某一民族的地理特征、歷史發(fā)展、文化構(gòu)成和風(fēng)俗習(xí)慣的窗口。因之，要將創(chuàng)作重點(diǎn)放在風(fēng)土人情的廣泛展現(xiàn)和深刻揭示上：既要展現(xiàn)那些具有鮮明特色，且鮮為人知的風(fēng)土人情，更需要通過它們揭示地域、民族、地區(qū)的精神和品格。只有這樣，才能最大限度地滿足觀眾的窺視欲，并使之具有文化的價值和科學(xué)的意義。 2、內(nèi)蘊(yùn)豐富的知識 電視風(fēng)情藝術(shù)片，應(yīng)該具有豐富的知識性，這種知識性，構(gòu)成了電視風(fēng)情藝術(shù)片的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。所以，創(chuàng)作時需將視點(diǎn)放在知識性的介紹和展

44、現(xiàn)上。這種知識，既要廣泛，又要新穎，更需注重它的形象性。因?yàn)殡娨曪L(fēng)情藝術(shù)片畢竟不是教科書，故而，對知識的介紹，既需形象地展現(xiàn)，又需寓教于樂的方式。觀眾在追求娛樂性之中，不知不覺的、饒有興味地學(xué)到某一領(lǐng)域的知識從而滿足人類普遍存在的求知欲。,作品演示 電視風(fēng)情藝術(shù)片椰風(fēng)海韻,3、充滿生活的情趣 電視風(fēng)情藝術(shù)片，需要具有濃郁的生活情趣，它是吸引觀眾的重要方式。甚至是其藝術(shù)魅力的重要表現(xiàn)形態(tài)?？梢赃@樣講：沒有生活情趣的電觀風(fēng)情藝術(shù)片，誰都不要看。電視風(fēng)情藝術(shù)片中的知識性，往往是孕育在濃郁的生活情趣之中，并非是教科書式的干巴說教。所以，創(chuàng)作時需要善于搜集、表現(xiàn)和開掘這種生活的情趣，使電視風(fēng)情藝術(shù)片拍得

45、活脫、有趣。,電視民俗藝術(shù)片,所謂電視民俗藝術(shù)片，主要是指運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，藝術(shù)地反映由于自然條件和社會環(huán)境的不同，所形成的各民族不同的行為規(guī)范和生活方式，諸如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、崇尚禁忌、衣冠服飾、烹調(diào)飲食等。通過這種民間習(xí)俗的展現(xiàn)，揭示不同民族的心理、志趣、信仰，以及歷史發(fā)展和文化特征。,電視民俗藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、民間習(xí)俗的藝術(shù)表現(xiàn) 電視民俗藝術(shù)片，在反映民間習(xí)俗的時候，不是對民俗的真實(shí)紀(jì)錄和簡單再現(xiàn)，而是對其進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)，并構(gòu)成完整、獨(dú)立的藝術(shù)作品，給觀眾以藝術(shù)的審美享受，在審美的過程中，獲得對特定地域、特定民族的風(fēng)俗習(xí)慣的了解和認(rèn)識。 2、電視手段的綜合運(yùn)用 電視民俗藝術(shù)

46、片，是電視屏幕上的藝術(shù)作品，因此就應(yīng)充分調(diào)動和運(yùn)用電視的技術(shù)手段。這些技術(shù)手段的合理運(yùn)用，不僅可以增強(qiáng)電視藝術(shù)的畫面表現(xiàn)力，而且可以藝術(shù)的深化作品的思想內(nèi)涵。只有這樣，才能將其制作成充分電視化的電視藝術(shù)作品，給觀眾以審美的愉悅。,作品演示 電視民俗藝術(shù)片喜歌,3、文化內(nèi)涵的深刻揭示 電視民俗藝術(shù)片，因其內(nèi)容反映的是有鮮明地域特色和民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣，這便構(gòu)成了考察、研究和認(rèn)識民族文化的重要領(lǐng)域。因?yàn)橐粋€民族風(fēng)俗習(xí)慣的演進(jìn)和變化，往往是社會本身演變和發(fā)展的重要依據(jù)，同時也是據(jù)此制定相應(yīng)的民族政策，構(gòu)成維護(hù)社會安定、促進(jìn)社會發(fā)展的必要因素。單就民族“婚俗”而論，其制度的變化與風(fēng)俗的形成，既反映了人

47、類社會自身的進(jìn)步，也反映了社會生活的發(fā)展，故而成為人類文明的重要標(biāo)志。所以在拍攝電視民俗藝術(shù)片的時候，應(yīng)該特別注重對其豐厚的文化內(nèi)涵給予深刻的揭示和展現(xiàn)。,電視音樂藝術(shù)片,所謂電視音樂藝術(shù)片，主要是指運(yùn)用電視技術(shù)和藝術(shù)的手段，以音樂語言為其抒情表意的主要藝術(shù)方式，以畫面語言為其烘托渲染的輔助表現(xiàn)形態(tài)，給觀眾以音樂審美愉悅的電視藝術(shù)片種。,電視音樂藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、以音樂藝術(shù)為母體 電視音樂藝術(shù)片，是一種以音樂為母體的電視藝術(shù)片。音樂，它在整個電視作品中起到敘事、抒情、說明和闡釋的作用，以音樂的美去感化、激勵電視觀眾的心靈，將觀眾帶入特定的音樂審美意境之中，感受生活，體味人生。電視音樂藝術(shù)片

48、中的音樂與畫面的關(guān)系處理，較多地采用音畫對位的方式，即音樂與畫面視覺內(nèi)容并不統(tǒng)一、只是一種有機(jī)的組合。這樣，音樂便從與畫面的同步之中，徹底解放了出來，得以多角度、多側(cè)面、多層次地表現(xiàn)生活，開掘人物的內(nèi)心世界，表達(dá)更豐富的情緒內(nèi)涵。音樂，得以構(gòu)成電視音樂藝術(shù)片的主體。,2、以畫面語言為烘托 電視音樂藝術(shù)片中的畫面構(gòu)圖，并不是對音樂內(nèi)容本身的簡單解說和闡釋，它是一個獨(dú)立的表意系統(tǒng)，故而較多地采用意象性、表現(xiàn)性的畫面語言，去渲染、烘托音樂語言的思想意念，加強(qiáng)音樂語言的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)沖擊力，促發(fā)觀眾更好地進(jìn)入音樂語言所表現(xiàn)的藝術(shù)境界。電視音樂藝術(shù)片中的畫面語言，不能將音樂語匯的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，表現(xiàn)得太死、

49、太真；與音樂語言的配合，也不能處理得太直、太白、太露。那樣，非但增添不了音樂的美感，反而會破壞整個作品的藝術(shù)韻味。只有象征性、表現(xiàn)性的畫面語言，才能做到：在空靈中，引發(fā)觀眾的聯(lián)想；在淡雅中，蓄含濃重意蘊(yùn)。,作品演示 電視音樂藝術(shù)片走西口,3、完成音畫有機(jī)組合 電視音樂藝術(shù)片，一般是將具有地方色彩和民族風(fēng)味的音樂曲調(diào)，與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然畫面緊密地結(jié)合在一起加以表現(xiàn)：如果是音樂為母體，畫面為輔助，那就構(gòu)成了電視音樂藝術(shù)片。,電視舞蹈藝術(shù)片,所謂電視舞蹈藝術(shù)片，主要是指以舞蹈的藝術(shù)形式為主體的電視藝術(shù)片，其中的舞蹈表演，既具有獨(dú)立的觀賞價值，又是為表現(xiàn)統(tǒng)一的、完整的思想意念而設(shè)計的，是納入整體藝術(shù)構(gòu)思

50、的一個重要組成部分的電視藝術(shù)片種。,電視舞蹈藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、以舞蹈藝術(shù)為形式 電視舞蹈藝術(shù)片，當(dāng)然要以舞蹈表演為其主要藝術(shù)形式，它給予觀眾的主要是一種舞蹈藝術(shù)的審美愉悅。因此，在歌曲、音樂、舞蹈的創(chuàng)作、設(shè)計和表演上，就必須達(dá)到精美的藝術(shù)高度，煥發(fā)出鮮活的藝術(shù)光彩。在舞蹈藝術(shù)的表演過程中，還需充分發(fā)揮電視的技術(shù)功能，適當(dāng)?shù)厍腥肱c歌舞內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活畫面，使得觀眾在對舞蹈藝術(shù)的鑒賞過程中，可以對其思想內(nèi)容產(chǎn)生更形象、更豐富、更切實(shí)的藝術(shù)感受。這樣，電視舞蹈藝術(shù)片，便既具有了較高的藝術(shù)審美意識，又具有了較深刻的認(rèn)識價值。故而，它是電視觀眾頗為歡迎的電視藝術(shù)樣式。 2、以時空交叉為手段 電視舞

51、蹈藝術(shù)片往往需要通過現(xiàn)實(shí)時空和過去時空的有機(jī)轉(zhuǎn)換，舞臺時空和自然時空的相互交融，擴(kuò)展其思想內(nèi)容的涵蓋量，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。創(chuàng)作者應(yīng)該充分發(fā)揮電視多時空轉(zhuǎn)換和鏡頭自由移動的藝術(shù)功能，創(chuàng)作出真正符合電視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，充分電視化了的電視舞蹈藝術(shù)片。,作品演示 電視舞蹈藝術(shù)片扇舞丹青,3、以藝術(shù)鑒賞為目的 電視舞蹈藝術(shù)片，主要給予觀眾的是舞蹈的藝術(shù)鑒賞。因此，無論在創(chuàng)作過程中采取什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，采用什么的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)故事的編織是否生動有趣，均屬于作品構(gòu)成的外在形式。電視舞蹈藝術(shù)片處于核心地位的是其中的舞蹈，因此對舞蹈的創(chuàng)作一定要獨(dú)特、新穎，有創(chuàng)造性，這是電視舞蹈藝術(shù)片的主要藝術(shù)魅力之所

52、在。所以，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格，體現(xiàn)時代精神，充滿生活情趣，具有深沉文化意識的舞蹈節(jié)目，就成了電視舞蹈藝術(shù)片的關(guān)鍵，如果作品中的歌舞藝術(shù)本身不能給觀眾帶來審美的愉悅，那就是根本上的失敗。,電視專題藝術(shù)片,電視專題藝術(shù)片，主要是指-遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，采用多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，反映真實(shí)的社會生活，揭示一個共同主題，闡明一個統(tǒng)一思想，具有鮮明的新聞性和 藝術(shù)性，達(dá)到一定審美品格的電視藝術(shù)片種。,電視專題藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1追求現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí) 電視專題藝術(shù)片，首先要求生活的真實(shí)，這是此類作品的生命。在我們的社會生活中，經(jīng)常涌現(xiàn)新人、新事、新發(fā)展、新變化；當(dāng)然也會出現(xiàn)新矛盾、新問題。這些，為電視專題藝

53、術(shù)片提供了豐富的創(chuàng)作素材。電視工作者，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，就某一專門問題，及時采用多種藝術(shù)手法，創(chuàng)作出具有“新聞性”和“藝術(shù)性”相結(jié)合的電視專題藝術(shù)片，鮮明地提出自己對生活的意見、看法和主張，直接干預(yù)社會生活，這對改良社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會發(fā)展，無疑具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。 2采用多種藝術(shù)手段 電視專題藝術(shù)片，之所以在“專題”的后邊加上“藝術(shù)”二字，構(gòu)成一種嶄新的電視藝術(shù)樣式，主要是由于它不像“專題片”那樣只是“新聞性”或“紀(jì)實(shí)性”的鏡頭，它融進(jìn)了各種藝術(shù)樣式的表現(xiàn)手段，諸如音樂、舞蹈、歌曲等。正是這些藝術(shù)樣式的深深介入，使得它升華為綜合性極強(qiáng)的電視藝術(shù)作品。這樣，電視專題藝術(shù)片給予電視觀眾的，就不僅是新聞

54、的報道，紀(jì)實(shí)的再現(xiàn)，更重要的是它具有了審美的藝術(shù)價值。,作品演示 電視專題藝術(shù)片 百年恩來風(fēng)雨兩相送,3、具有藝術(shù)的審美價值 電視專題藝術(shù)片，說到底還是屏幕上的“藝術(shù)作品”，因之，它應(yīng)該具有藝術(shù)的審美價值。即便是專題部分，也不能像“專題片”那樣，只講究現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)，必須給予適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，然后與各種藝術(shù)樣式有機(jī)地融會為藝術(shù)的整體，構(gòu)筑成一個完整的藝術(shù)品。這樣，電視專題藝術(shù)片，最終給予電視觀眾的，與其說是新聞的紀(jì)實(shí)，不如說是藝術(shù)的感悟。,電視文獻(xiàn)藝術(shù)片,所謂電視文獻(xiàn)藝術(shù)片，主要是指以歷史文獻(xiàn)資料為其畫面的主要內(nèi)容，通過電視技術(shù)的畫面切換和組接，以及諸多藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，達(dá)到介紹

55、歷史事實(shí)，表達(dá)濃厚情感的電視藝術(shù)片種。,電視文獻(xiàn)藝術(shù)片的創(chuàng)作特征,1、以現(xiàn)實(shí)的視角審視歷史 電視屏幕上已經(jīng)涌現(xiàn)了不少電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片，但大多是歷史文獻(xiàn)資料的簡單堆積和組合，一般是就歷史談歷史，沒有充分發(fā)揮電視創(chuàng)造性的藝術(shù)功能。這類歷史文獻(xiàn)電視片，猶如將觀眾帶入歷史博物館瀏覽歷史圖片展覽，觀眾與歷史文獻(xiàn)之間勢必存在較大的距離感和疏離感。電視文獻(xiàn)藝術(shù)片的主要構(gòu)成部分，雖然仍然是歷史文獻(xiàn)，但是它充分發(fā)揮了電視時空轉(zhuǎn)換自由和多時空閃回的藝術(shù)功能，將鏡頭的視角，從歷史的客觀角度，轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)的主觀審視。這樣，不僅消除了觀眾與歷史畫面之間的距離感，而且增強(qiáng)了觀眾的參與意識，使其自覺地步入電視片中所展現(xiàn)的歷史

56、文獻(xiàn)世界，親切地感受作品所蘊(yùn)含的思想意念，這無疑是重要的突破和有價值的藝術(shù)創(chuàng)造。 2、以情感的流動負(fù)載思想 電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片，一般是以對觀眾進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為目的，因此往往以思想的展示統(tǒng)帥全篇，以抽象的思維觀照全局；電視文獻(xiàn)藝術(shù)片，則是以形象的思維反映社會生活，從而達(dá)到以情感人的目的。電視文獻(xiàn)藝術(shù)片注重文獻(xiàn)的理性思維，又注重藝術(shù)的情感抒發(fā)，且將這兩者有機(jī)地融會在一起：以情感的流動作為線索，負(fù)載著深沉的思想，將那些似乎散漫的歷史圖片組合成一個完整的藝術(shù)整體。這樣，便為歷史的畫面，注入了鮮活的藝術(shù)生命，使其成為有血有肉的特定屏幕形象；從文獻(xiàn)紀(jì)錄片，升華為電視藝術(shù)品。,作品演示 電視文獻(xiàn)藝術(shù)片血沃中原

57、,3、以意象的表現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù) 電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片，往往以文獻(xiàn)紀(jì)實(shí)為主；電視文獻(xiàn)藝術(shù)片，往往是藝術(shù)寫意為主。電視文獻(xiàn)藝術(shù)片的構(gòu)成特征是：在大量運(yùn)用文獻(xiàn)資料以展現(xiàn)其歷史真實(shí)的同時，又較多地融入了意象性的畫面表現(xiàn)，故而構(gòu)成了名符其實(shí)的電視藝術(shù)片，這種意象性的畫面構(gòu)圖，使得電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片給予觀眾的不僅是理念的歷史認(rèn)識，更是形象的藝術(shù)感悟；不僅是抽象的思想啟迪，更是形象的心靈震撼。,思考練習(xí)題,什么是電視藝術(shù)片？ 什么是電視風(fēng)光藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？ 何謂電視風(fēng)情藝術(shù)片？它有什么創(chuàng)作特征？ 什么是電視民俗藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？ 什么是電視音樂藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？ 何謂電視歌舞藝術(shù)片？它有什

58、么創(chuàng)作特征？ 什么是電視專題藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？ 何謂電視文獻(xiàn)藝術(shù)片？它的創(chuàng)作特征是什么？ 電視藝術(shù)片具有什么樣的藝術(shù)特征？ 電視藝術(shù)片具有什么樣的藝術(shù)價值？,電視劇的創(chuàng)作,學(xué)習(xí)指導(dǎo)： 1電視小品、短劇的本身審美特征就是“短”。其藝術(shù)特征是：短小雋永、言簡意賅；題材廣泛、富裕哲理；情節(jié)凝練、詩意盎然。 2電視單本劇是獨(dú)立完整的藝術(shù)樣式，其創(chuàng)作特征是：結(jié)構(gòu)完整，人物集中，情節(jié)緊湊，風(fēng)格多樣。 3電視連續(xù)劇的本題特征是“長”，其創(chuàng)作特征是：開放性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘事性的表現(xiàn)手法、引人入勝的懸念設(shè)置。 4電視系列劇的創(chuàng)作特征是：背景相同、獨(dú)立成篇、情節(jié)取勝。,什么是電視劇,電視劇是運(yùn)用電視的技術(shù)

59、與手段，融文學(xué)、戲劇、電影的諸多表現(xiàn)方式，以家庭傳播為主，故事性較強(qiáng)的屏幕敘事形態(tài)。,電視小品的創(chuàng)作,電視小品，是電視劇家族中最短小的藝術(shù)樣式，一般在20分鐘以內(nèi)，如文學(xué)中的“小品文”。要求以小見大，要有獨(dú)特的構(gòu)思，集中凝練的情節(jié)，意味雋永的語言，或發(fā)人深思、或博觀眾一笑，篇幅雖小，要做到細(xì)微之處見精神。,1、短小雋永，言簡意賅 電視小品，貴在?。浑娨暥虅?，貴在短。故而，短小也就構(gòu)成了電視小品、短劇一個非常重要的基本藝術(shù)特征。不應(yīng)輕視和鄙棄短小，短小并不妨礙電視小品、短劇構(gòu)成藝術(shù)品，相反，它卻可以構(gòu)成十分精致的藝術(shù)品。這就足以說明：短小，絕不是判定是否藝術(shù)的標(biāo)志；短小，有時反而構(gòu)成獨(dú)特的審美意境，有著獨(dú)特的審美取向。 2、題材廣泛，富于哲理 電視小品、短劇的題材非常廣泛。它可以觸及人類社會生活的各個角落，尤其宜于迅速反映社會現(xiàn)實(shí)生活。在我們