優(yōu)秀獲獎?wù)n件—知其不可而為之.ppt

1、知其不可而為之,安陽高中:洪漢友,知其不可而為之： 知道行不通卻還要去做,題解:,弒：殺,古代卑幼殺死尊長叫弒。多指臣子殺死君主，子女殺死父母。 夫三子：那 以：因為 之三子告：到 可：同意,孔子循禮衛(wèi)道，不敢不告。,14.21,探究：孔子去報告時為何要“沐浴而朝”？,表明孔子對此事的重視。,探究：為何反復(fù)申說自己“不敢不告”？ 這反映了孔子怎樣的心情?,一方面說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠；另一方面也說明孔子對魯國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱有多大希望，是明知其不可而為之。反復(fù)申說，反映了孔子無可奈何的心情。,說說接輿歌中的弦外之音。,孔子啊，為什么你身處亂世卻不知

2、退隱，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微??！,從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？,一方面是孔子衛(wèi)道的堅定與自信，另一方面也可以體會到其不被世人理解的無奈與悲涼。,18.5,桀：ji 耦：u，兩人并排翻土 然：對 誰以：與 易：改變 從：跟隨 與其豈若：與其哪里比得上 輟：停止 吾/非斯人之徒與/而誰與,18.6,第一位隱士的回答是什么意思？,嘲諷孔子周游列國，忙于求仕，應(yīng)該很熟悉道路情況。熟悉人生道路之坎坷。,第二位隱士的回答是什么意思？,現(xiàn)在世道動亂，政治黑暗，是不會有所作為的，你不應(yīng)該再追隨孔子，而應(yīng)該追隨那些隱士。,從而后：而，連詞，表承接。 為黍：為，做；黍，sh，一種糧食。

3、 見其二子焉：見,使見(xin) 明日：第二天 使：叫 反：返 如之何其廢之：語中語氣詞，表反問。 潔：使清潔,18.7,如何理解“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”這句話？（關(guān)于“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：指稻、黍、稷（粟）、麥、菽（大豆）。指麻（大麻）、黍、稷、麥、菽。）,答：是對孔子一味周游求仕，不事生產(chǎn)的諷刺。,子路是如何評價這位丈人的行為的？,答：對他重視長幼之節(jié)表示肯定，但又對其廢棄君臣大義，消極避世的作為表示反對，認為應(yīng)該從政濟世，知其不可而為之。,辨析：孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？,同：憂國憂民,異：孔子濟世 （用世） 隱士避世,孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，

4、是一種替天行道的社會責(zé)任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強烈自信，是道德勇氣，是擔(dān)當(dāng)情懷，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。,怎么理解“知其不可而為之”的當(dāng)時社會現(xiàn)實？,1、沒有上的支持。14.21中的“三桓”為什么說不可？（自身是政在大夫，名不正言不順）,2、沒有下的支持?？癜恋碾[者、耕夫、荷dio的丈人、守門人以及挑夫這些最下層的勞動者無一例外地都表示了悲觀乃至反對的態(tài)度，所以連孔子最后也說:“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”,你對“知其不可而為之”的精神有什么看法?舉例說明這種精神在歷史上的影響.,“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神。因為，行為的目的

5、是什么，是逆潮流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神，在精神境界上達到了常人罕至的高度，其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道，對后世的人民（包括知識分子和人民群眾）起著巨大的鼓舞作用和榜樣作用。,三國演義,正論間，忽報蜀使到曰：“魏主曹睿聞東吳三路進兵，乃自引大軍至合淝，令吳兵無功而退?！?孔明聽知此信，長嘆一聲，不覺昏倒于地；眾將急救，半晌方蘇?？酌鲊@曰：“吾心昏亂， 舊病復(fù)發(fā)，恐不能生矣！” 是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！” 時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。 孔明強支病體，令左右扶上小車，

6、出寨遍觀各營；自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣 討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久?；氐綆ぶ?，病轉(zhuǎn)沉重。,是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋?，見其色昏 暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢谥心钪?。咒畢急回帳時，不省人事。眾將正慌亂間，忽尚書李福又至；見孔明昏絕，口不能言，乃大哭曰：“我誤國家之大事也！”須臾，孔明復(fù) 醒，開目遍視，見李福立于榻前?？酌髟唬骸拔嵋阎珡?fù)來之意。福謝曰：“福奉天子命， 問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遽，失于諮請，故復(fù)來耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?， 可任大事者：蔣公琰其宜也?！备Ｔ唬骸肮?，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉

7、可繼 之?！备Ｓ謫枺骸拔膫ブ?，誰當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二 年秋八月二十三日也，壽五十四歲。 后唐代杜工部有詩嘆曰：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?魏蜀實力對比 人口 魏：景元四年537萬魏國滅亡時1386萬 吳：赤烏五年240萬吳國滅亡時230萬 蜀：章武元年90萬蜀國滅亡時94萬 轄區(qū)（東漢共14州，一個西域督護府） 魏：青州兗州豫州徐州司州雍州涼州并 州幽州冀州荊州北部西域督護府 吳：揚州交州荊州大部 蜀：益州荊州西南部 兵力 魏：70萬-80萬 吳：23萬

8、蜀：10萬,諸葛亮能在如此劣勢下，逼的魏軍不敢出門，已經(jīng)相當(dāng)不易了。 諸葛亮的隆中對在關(guān)羽丟失荊州時就已經(jīng)破滅了，諸葛亮也知道再滅魏國已經(jīng)沒有太大希望了，之所以出兵是以攻代守。如果不進攻，只有死路一條。因為隨著中原生產(chǎn)力人口的恢復(fù)，雙方實力會越拉越大。,丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 杜子美蜀相,諸葛亮的“知其不可而為之”表現(xiàn)在了八個字上： “鞠躬盡瘁，死而后已”,神雕俠侶,楊過聽他吟得慷慨激昂，跟著念道：“胡來但自守，豈復(fù)憂西都？艱難奮長戟，萬古用一夫。郭伯伯，這幾句詩真好，是杜甫做的么？” 郭

9、靖道：“是啊，前幾日你郭伯母和我談?wù)撓尻柍鞘兀氲搅硕鸥@首詩。她寫了出來給我看。我很愛這詩，只是記性不好，讀了幾十遍，也只記下這幾句。你想中國文人都會做詩，但千古只推杜甫第一，自是因為憂國愛民之故?！?楊過道：“你說為國為民，俠之大者，那么文武雖然不同，道理卻是一般的?！?郭靖聽他體會到了這一節(jié)，得是歡喜，說道：“經(jīng)書文章，我是一點也不懂，但想人生在世，即便是做個販夫走卒，只要有為國為民之心，那就是真好漢，真豪杰了?！?楊過問道：“郭伯伯,你說襄陽守得住嗎？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁蒼蒼的丘陵樹木，說道：“襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當(dāng)年耕田隱居的

10、地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道鞠 躬盡瘁，死而后已,至于最后成敗，他也看不透了。我與你郭伯母談?wù)撓尻柺氐米　?守不住，談到后來，也總只是鞠躬盡瘁，死而后已這八個字?！?倚天屠龍記中交代，后來蒙古大軍攻破襄陽城的當(dāng)天，郭靖與其妻黃蓉、其子郭破虜、其女郭芙、其婿耶律齊全部血戰(zhàn)到底，以身殉城。,郭靖的“知其不可而為之”體現(xiàn)在四句話上： 俠之大者，為國為民。 鞠躬盡瘁，死而后已,初戀對每個人來說都是非常難忘的。盡管每一個初戀都是那么純潔,可是隨著時間的推移初戀的記憶還是會不斷退色?？墒侨绻缴谝淮巫屇阈念澋娜?，忽然離開這個世界，你會如何？而過了10年以后，在你即將要結(jié)婚的

11、時候和他長得一模一樣的人又忽然出現(xiàn)在你面前，你又會怎樣？,惟珍在漫天大雪中苦苦追尋的身影是“冬戀”中最讓人心酸和癡迷的身影。十年了，所謂“風(fēng)月無情人暗換，舊游如夢空腸斷 ”，在似水的流年里，有誰可以做到像惟珍那樣把年少的堅持化為今天的堅守呢？這何嘗不是一種情感上的“知其不可而為之”呢？,“難道我所看見的真的只是一個夢嗎？在我的記憶中有太多太多的你了。你為我彈的美妙的鋼琴聲，和你一起漫步湖邊的紅色晚霞，當(dāng)你握著我的手的時候嘴角邊泛起的那甜甜的微笑。這些我都記得，我常常在心里祈禱，希望我心中所有的回憶還有你的微笑能在我面前再次出現(xiàn)。又是一個初雪紛飛的一天，就在那雪花飄落的林陰大道上，我恍如在夢境中

12、一般，那是真的嗎？俊尚，你現(xiàn)在在哪里？你能聽見我的心聲嗎？” -訂婚的那天傍晚，從美容院出來的惟珍在初雪中看到俊尚后，回到家中，寫出的一段心聲。在大街上瘋狂找尋俊尚未果的惟珍被相奕找到了，聽了相奕一番發(fā)自肺腑的話之后燒掉了所有與俊尚有關(guān)的東西，但是東西可以燒掉，記憶可以嗎？愛呢？也可以嗎？,“剛開始的時候完全沒有感覺，不知道他什么樣子，有哪些地方我和他很像，我只是覺得很好奇。我覺得在他的記憶里面好象沒有我，我心里面又希望他能記住我。這是恨一個人的原因嗎？” 這是第一集中出現(xiàn)的。在金黃色的晚霞中，俊尚和惟珍漫步在湖邊，當(dāng)俊尚提到父親時，惟珍這樣跟他說。所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，惟珍

13、十分樸實的話里體現(xiàn)的就是這個。其時，惟珍的父親已經(jīng)去世了，再想想俊尚去了之后的十年，惟珍對俊尚的思念，這話給人的深刻的悲哀就更讓人心酸。恨的人都期望他能活者，更何況刻骨銘心愛著的人呢？惟珍的心有多苦，你想得到嗎？,“喝酒流眼淚，哼，那是為死去的人嗎？在我看來，那只是為了安慰自己的孤獨寂寞?！薄皩λ廊サ娜俗詈玫亩Y物是什么？是遺忘。明白嗎？”“我在想，你可能沒有真正愛過一個人吧，應(yīng)該是這樣，所以你才會輕易地說這種話你不知道，一個一直在你身邊生活的人，在某一天的早上，突然消失的感覺（音樂）周圍的一切都沒有改變，只是你身邊少了一個人，那種感覺，像你這樣的人你明白嗎？因為這個而傷心，也是一件不可饒恕的事

14、嗎？” 惟珍對著俊尚（民亨）說這話時，眼睛里噙滿淚水，楚楚可憐又憤怒激動！話語簡單，但如果細細體味，不難體會出其中蘊涵的深深的悲傷。十年了，惟珍就是這樣思念著俊尚。經(jīng)歷過失去俊尚的深悲巨痛，惟珍深深懂得那種感覺。惟珍沒有忘記俊尚的證明，在十年后第一次出場時就能看出來。坐公車時習(xí)慣性地坐在最后的位置上，下意識地看看身邊的座位，自己所在的公司名叫POLARIS。,文言練習(xí)三,1（孔子）之三子告，（三子）不可 （接輿）趨而辟之，（孔子）不得與之言 子路行以（之：指遇丈人事）告 鳥獸不可與（之：指代鳥獸）同群 丘不與（之：指代“斯人之徒”）易也 （子路）至，（丈人）則行矣,2、說明加點詞的意義和用法：

15、,止：不及物動詞用作使動，使（子路）停止，留下。 食：及物動詞用作使動，使（之，子路）食，給（他）吃，讀s,后作“飼”。 見：及物動詞用作使動，使（二子）見，讀xin.（第三課3.24章“從者見之”的“見”義同。） 潔：形容詞用作使動，使（自身）清潔。 迷：形容詞用作使動，使（其邦）混亂。,四、給下面短文加標點。,天人之理一也。人事盡，至于無可奈何，然后可以歸之于天。譬猶農(nóng)夫之治田，耕耘之功既至而遇水旱，乃可曰天實饑之也；醫(yī)師之治病，藥石之功既至而猶不起，乃可曰天實死之也。今未嘗力耕耘而望歲于天，未嘗投藥石而責(zé)命于天，其可乎？古之君子，以在天者不可知，而盡其在人者。故立人之朝，卒然遇非常之變故，及察事理之將然，必力爭而救止之，雖得罪至于蹈死而不悔。其意以謂：吾知盡夫人事而已。幸而時君聽之，可以轉(zhuǎn)危亡而為安存，庸詎知人之非天也？不幸而不聽，至于得罪而死，然后可以歸之于無可奈何，曰“天也，非人之所能為也”，君子亦無憾焉。,譯文,天意和人為的道理是一樣的。人們做完一件事，到了無可奈何，然后就把它歸咎于天意。譬如農(nóng)夫種田，已經(jīng)辛勤耕耘卻遭遇水災(zāi)或旱災(zāi)，才能說上天實在使他饑餓；又如醫(yī)生治病，已經(jīng)用好藥物卻還不能治好病人，才能說上天實