西方經濟思想史

1、1,西方經濟思想史,2,系統(tǒng)理解和掌握西方經濟思想史，是進入經濟學殿堂的必由之路！,3,關于西方經濟思想史的幾個問題,一、關于西方經濟思想史的發(fā)展脈絡 二、關于馬克思在西方經濟思想史上的地位 三、為什么要學習西方經濟思想史？ 四、怎樣學習西方經濟思想史？,4,重商主義是西方經濟思想的重要源泉,新航路的開通使貨物交換的半徑急劇擴大。重商主義作為古典經濟學出現(xiàn)和發(fā)展的前提有其歷史的必然性，畢竟商業(yè)是資本主義發(fā)展的先驅。 美籍歷史學家黃仁宇先生曾經指出：“資本主義是一種組織，一種系統(tǒng)。即馬克思在資本論第二卷中論述資本主義的流通方式，其公式亦為CMC，即商品（Commodity）交換為貨幣（Money

2、），貨幣又再交換為商品，川流不息。但貨幣是一種公眾的制度，它把原來屬于公眾的權力授予私人。同時，商業(yè)資本又是工業(yè)資本的先驅，商業(yè)有了充分的發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展才能同樣地增進。這是歐美資本主義發(fā)展的特征?！?5,重商主義是西方經濟思想的重要源泉,最早正是這種“把公眾的權力授予私人”的行為，成就了早期的商人和思想家對于商業(yè)的崇拜，似乎只有商業(yè)才能積聚起社會的財富，從而成為富國和強國。這應是重商主義的思想源泉。 約翰海爾斯(John Hales，？-1571)是英國早期重商主義的代表。托馬斯孟（Thomas Mun，15711641）是晚期重商主義最突出的代表人物，英國貿易差額論的典型代表。蒙克萊田（A

3、ntoine de Montchretien,15751621），是法國早期重商主義的代表。1615年，他發(fā)表了獻給國王和王太后的政治經濟學,6,古典經濟學的形成與重農主義,古典經濟學的形成與重農主義的出現(xiàn)有直接關系。威廉.配第，就是那個提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”的英國人，一般被認為是古典政治經濟學的先驅。他的政治算術是第一本系統(tǒng)論述政治經濟學的著作。 配第在價值理論、分配理論、地租理論、貨幣理論等領域都有自己的貢獻。他還是宏觀經濟學的開拓者，賦稅論被視為第一部以宏觀經濟為研究對象的學術著作。,7,古典經濟學的形成與重農主義,法國是一個農業(yè)大國，經濟不如英國發(fā)達。法國人對于經濟的理

4、論探討和認識是從農業(yè)開始的。法國的重農學派是興起較早且影響較大的經濟學派。其中像布阿吉爾貝爾、魁奈和杜爾閣經常為人所稱道。 魁奈，本職工作是醫(yī)生，60多歲退休以后忽然對經濟學開始感興趣，埋頭研究還真整出一些別人所沒有發(fā)現(xiàn)的東西，如經濟表。正是這個表把國民經濟的生產、結構和運行描述得一清二楚，對后來的斯密和馬克思等人都有很重要的影響。足見經濟學是早晚都能學，經濟理論是誰都能研究的學科，并不神秘！,8,經濟思想史上的三大高峰,斯密國富論,馬克思資本論,凱恩斯通論,9,斯密是古典經濟學的創(chuàng)立者和鼻祖,斯密對后世構成影響的思想觀點集中在他的國富論中。后世學者只要是研究與經濟有關的問題，任何領域幾乎都能

5、夠從斯密那里尋找到理論淵源。所以學習西方經濟學，要理解西方經濟思想發(fā)展脈絡的人就不能不認真學習和盡可能理解斯密的思想和學說。 總體上斯密是一個經濟自由主義者，他從分工理論、交換理論和貨幣理論出發(fā)，所分析理解和倡導的都是市場機制那只“看不見的手”。斯密認為，利己之心人皆有之。在利己心的驅動下，雖然這個人主觀上所追求的僅僅是個人利益，卻無意識地增進了社會利益，其效果甚至比他真的想促進社會利益時所得到的效果還要好。斯密將這“奇妙的”結果歸功于“看不見的手”。,10,“看不見的手”：市場機制,斯密特別強調市場機制的作用，他說，如果某一部門投資太多，利潤的降低會糾正這種錯誤的分配?！坝貌恢筛缮?，個人

6、的利害關系與情欲，自然會引導人們把社會的資本，盡可能按照最合適于全社會利害關系的比例，分配到國內一切不同的用途?！?斯密是市場機制的發(fā)現(xiàn)者，也是市場機制的堅決捍衛(wèi)者，他認為，市場機制能夠自動地協(xié)調人類的活動，能夠給社會帶來最大的福利。 這需要建立在一定的道德基礎上（道德情操論）,11,斯密的勞動價值論及其矛盾,在價值理論方面，斯密提出了勞動價值論，認為，“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度?！?但他同時又認為價值可以分解為工資、利潤和地租，“工資、利潤、地租，是一切收入和一切交換價值的三個根本源泉?！?這與他的收入理論和社會再生產理論是緊密聯(lián)系在一起的。 總體上斯密的思想和政策主張都是自由主

7、義的基調，他的學說充滿著自相矛盾，也為后世的爭論留下了空間。,12,第二座高峰是馬克思,眾所周知，自20世紀50年代開始到90年代初，東西方一直處于冷戰(zhàn)時期。意識形態(tài)的對壘則成為冷戰(zhàn)的一個重要內容，因此，在人們的意識里，東方就是馬克思主義的，西方就是資產階級的。因為馬克思是反對資產階級的，所以西方的就一定是反對馬克思主義的，又因此，我們就決不能把馬克思的思想與西方的思想混為一談。以至于在中國的西方經濟學教科書里，只要是西方的就一定要拿馬克思的語錄進行一番批判。,13,馬克思是正宗的西方思想家！,他生于德國，主要的經濟學研究活動在英國，最后逝世于英國。他的經濟學巨著資本論耗40年之精力研究的就是

8、“資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系?！瘪R克思為此還專門指出：“我在理論闡述上主要用英國作為例證。但是，如果德國讀者看到英國工農業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情?！?如今140多年過去了，馬克思對于西方資本主義經濟的許多論斷得以驗證。 世紀之交，在資本主義的故鄉(xiāng)，連續(xù)爆出了三則震驚世界的新聞：,14,馬克思是正宗的西方思想家！,一是1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，而似乎早已被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。 二是緊隨其后，英國廣

9、播公司（BBC）又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，一個月后匯集全球投票結果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。 三是2002年，英國路透社又邀請政界、商界、藝術和學術領域的名人評選“千年偉人”，結果是馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。,15,馬克思的思想對于世界的進步是極大的推動力！,馬克思是偉大的思想家和偉大的革命家，他的經濟思想和理論對于西方經濟思想的發(fā)展同樣起到了巨大的推動作用。正是馬克思的經濟思想和理論揭示了“現(xiàn)代社會的經濟運動規(guī)律” ，才使得后來的經濟學家們如凱恩斯等意識到國家干預的必要性，并對西方國家經濟社會的發(fā)展提出了政策主張。 記得薩繆爾森曾經說過，一個經濟學家，你可以不同意馬

10、克思，但是你不可能跳過馬克思。 諾思在他著名的經濟史中的結構與變遷一書中也曾明確指出：“在詳細描述長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態(tài)。”,16,馬克思的資本論是經濟思想史上的鴻篇巨著,馬克思的資本論是經濟思想史上的鴻篇巨著，其內容的科學性、批判的深刻性、論證的嚴密性在思想史上都是僅見的。馬克思批判地繼承了斯密和李嘉圖的古典勞動價值理論，提出了科學的勞動價值論，并在此基礎上創(chuàng)立了剩余價值理論，為無產階級的解放提供了重要的理論武器，資本論也被尊為工人階級的“圣經”。不僅如此，馬克思還深入系統(tǒng)分析了

11、社會再生產的循環(huán)和周轉，建立了科學的社會資本再生產理論。這是研究市場經濟運行和發(fā)展最系統(tǒng)、最深刻的理論，它揭示社會再生產過程中社會總資本運動的基本規(guī)律。,17,馬克思理論的特點在于它的批判性,馬克思深刻揭露了資本主義社會危機的總根源，在資本論中馬克思指出：“一切真正的危機的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費，資本主義生產卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產力，好像只有社會的絕對消費力才是生產力發(fā)展的界限?！?馬克思論述的資本主義周期性危機理論，被實際的經濟周期不斷反復地證實。馬克思理論的深刻性還表現(xiàn)在深刻揭示了資本主義制度內在的生產資料私人占有與生產社會化的根本矛盾，揭示了企業(yè)內部生產的

12、嚴密計劃和整個社會生產的無政府狀態(tài)的矛盾。,18,對于資本主義信用和危機的批判,截至目前，馬克思關于資本主義信用問題的論述仍然是最全面、最集中、最本質的論述。在資本論第三卷第27章，他把關于信用制度所作的一般評述歸結為4點：.信用制度的必然形成，整個資本主義生產就是建立在這個運動的基礎上的；.流通費用的減少，貨幣以三種形式得到節(jié)約，由于信用，整個再生產過程因而也加快了；.股份公司的成立，由此生成規(guī)模驚人地擴大了。.信用為單個資本家或被當作資本家的人，提供在一定界限內絕對支配別人的資本，別人的財產，從而別人的勞動的權利。,19,馬克思指出了信用所潛存的投機風險,馬克思說：“進行投機的批發(fā)商人是拿

13、社會的財產，而不是拿自己的財產來進行冒險的。資本起源于節(jié)約的說法，也是荒唐的，因為那種人正是要求別人為他而節(jié)約。他的奢侈奢侈本身現(xiàn)在也成為獲得信用的手段正好給了另一種關于禁欲的說法一記耳光。在這里，成功和失敗同時導致資本的集中，從而導致最大規(guī)模的剝奪?！?20,危機本質上是虛擬資本的投機和欺詐,“信用使少數(shù)人越來越具有純粹冒險家的性質。因為財產在這里是以股票的形式存在的，所以它的運動和轉移就純粹變成了交易所賭博的結果；在這種賭博中，小魚為鯊魚所吞掉，羊為交易所的狼所吞掉?！?“信用制度加速了生產力的物質上的發(fā)展和世界市場的形成；使二者作為新生產形式的物質基礎發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產方式

14、的歷史使命。同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機，因而加強了舊生產方式解體的各種要素?！?21,馬克思在經濟思想史上的地位：高山仰止,正是在這些深刻分析的基礎上，馬克思科學地揭示了社會發(fā)展的基本規(guī)律。這些理論見解也為西方學者所深深折服。 當歷史發(fā)展到今天，當我們探討和吸收借鑒西方市場經濟運行發(fā)展過程中的思想和理論精華的時候，我們不能忘記馬克思的突出貢獻。要還歷史以本來面目，就要在西方經濟思想史上給馬克思以應有的地位，而這種地位無論怎么評價都不為高！,22,第三座高峰是凱恩斯,凱恩斯在他的通論中所提出的觀點和斯密正好相反，他是堅決反對自由主義，主張國家干預經濟活動的經濟學家。凱恩斯觀點的

15、提出實際上與馬克思有關。 馬克思的去世和凱恩斯的出生都是在1883年，雖然兩人并沒有見過面，但是馬克思所揭示的資本主義基本矛盾被后來不斷表現(xiàn)出來的經濟危機所證實，凱恩斯正是正視了這些危機（特別是1929-1933年的大危機），看到了社會生產的無政府狀態(tài)，才大膽提出了否定斯密傳統(tǒng)的以國家干預為特征的凱恩斯主義，從而在經濟思想史上引發(fā)了“凱恩斯革命”。,23,馬克思和凱恩斯的理論淵源,凱恩斯實際上接受了馬克思的資本主義“生產過剩理論”，只不過他用“有效需求不足”的理論從反面來概括這一現(xiàn)象。凱恩斯利用邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律和流動偏好規(guī)律等推論出經濟危機產生的原因在于社會的有效需求

16、不足。而市場機制的自發(fā)調節(jié)不能克服三大基本心理規(guī)律的作用，必須借助于國家的力量，由國家干預和調節(jié)經濟運行。凱恩斯指出：“我的結論是：我們不能把決定當前投資量之職責放在私人手中?！?因此，政府應該通過財政政策和貨幣政策等刺激經濟，通過政府投資增加就業(yè)，在“乘數(shù)效應”的作用下實現(xiàn)充分就業(yè)。,24,凱恩斯革命挽救了資本主義,凱恩斯的這些理論和政策主張徹底顛覆了自由主義的傳統(tǒng)。自此以后，世界各個國家的政府都對經濟運行給與高度的關注并根據(jù)實際情況作一定的干預，完全放任的自由主義經濟應該說已經不復存在。實際上自從美國實行“羅斯福新政”以來，現(xiàn)代社會的各國政府都有干預經濟的偏好，凱恩斯正好為這種偏好提供了理

17、論依據(jù)。因此，凱恩斯理論能夠大行其道應該說是這種理論供給適應了需求。 特別是今天，當世界性的經濟危機再次來臨的時候，凱恩斯主義再次靈魂附體！,25,經濟思想史的河流經過的叢林,余秋雨說過：讀書如行路。人在旅途，當你行走到一個高爽之地，必然會駐足停步，深深地吸一口氣，然后極目遠望。這時候，只覺得天地特別開闊又特別親近，自己也變得器宇軒昂。前面還有一個高爽之地，遠遠看去云蒸霞蔚，很想快速抵達，但是，低頭一看，中間隔著一片叢林。叢林間一定有大量丘壑、沼澤、煙瘴、虎嘯、狼嚎吧？讓人心生畏怯。然而，對于勇敢的行路者來說，這反而是最想深入的地方。不僅僅是為了穿越它而抵達另一個高爽之地，它本身就蘊藏著無限美

18、麗。在經濟思想史上，斯密、馬克思和凱恩斯應該是三座高爽之地，中間則是理論的“叢林”地帶。,26,從斯密到馬克思之間的叢林,從斯密到馬克思，中間隔著李嘉圖、西斯蒙第、馬爾薩斯、薩伊和約翰.穆勒等。 這些人都是從斯密出發(fā)，卻自然地分成了兩派：一派是以李嘉圖為代表的古典經濟學派；另一派則是馬爾薩斯和薩伊等被稱為“庸俗經濟學”的代言人。兩派之間時有論戰(zhàn)，派別之間也經常因某些具體的問題看法各異而重新排列組合。,27,李嘉圖是古典經濟學的杰出代表和完成者,李嘉圖被認為是古典經濟學的杰出代表和完成者。李嘉圖發(fā)展了斯密的勞動價值論，他始終堅持認為勞動創(chuàng)造價值，勞動時間決定價值。在分配理論方面，李嘉圖的地租理論

19、占有重要的地位。李嘉圖認為：“地租是為使用土地的原有和不可摧毀的生產力而付給地主的那一部分土地產品?！?他還明確區(qū)分了地租和土地投資的利潤和利息。李嘉圖在國際貿易和比較優(yōu)勢等方面對后世的影響都非常大。,28,馬爾薩斯：價值構成和人口理論,馬爾薩斯繼承了斯密的價值構成論，認為價值是勞動、資本和土地共同創(chuàng)造的，自然要劃分為工資、利潤和地租。在和李嘉圖的論戰(zhàn)中，馬爾薩斯主要代表地主階級的利益，強調地租收益的合理性和合法性，李嘉圖則是代表新型資產階級的利益。 馬爾薩斯以人口論而著名，他提出產品按照算術級數(shù)增長，而人口會按照幾何級數(shù)增長，產品不可能永遠滿足人口的增長，要平衡財富和人口的矛盾，就要延緩人口

20、增長，主要手段是戰(zhàn)爭和瘟疫。馬爾薩斯的理論主要用來為大土地主貴族的利益辯護，因此被稱為庸俗的經濟學理論。,29,薩伊“三位一體”和“薩伊定律”,在法國，薩伊是這一時期的主要代表。他把政治經濟學的內容劃分為財富的生產、分配和消費，即著名的“三分法”。這一劃分，使政治經濟學的研究范圍較在其之前的經濟學家更加系統(tǒng)和明確。但他舍去社會經濟關系，特別是抽象掉了交換關系，分別研究生產、分配和消費，抹殺了資本主義生產與歷史上各種社會生產之間的本質，結果導致政治經濟學的庸俗化。 薩伊是著名的效用價值論者，對于效用的生產，薩伊認為效用是通過生產要素的協(xié)同活動和協(xié)力作用生產出來的，任何社會的生產都離不開三個要素：

21、勞動、資本和土地。,30,薩伊“三位一體”和“薩伊定律”,在“三要素論”的基礎上，他又提出“勞動工資、資本利潤、土地地租”的“三位一體”分配公式。 薩伊還提出了所謂“供給會自動創(chuàng)造需求”的“薩伊定律”，認為不會出現(xiàn)生產過剩的危機。,31,李嘉圖學派的破產,李嘉圖52歲就英年早逝，他的后繼者詹姆斯.穆勒和麥克庫羅赫等人為捍衛(wèi)勞動價值論形成了所謂的“李嘉圖學派”，繼續(xù)同效用價值論者論爭。但是他們爭來爭去，卻把自然力的作用也看成是“勞動”，這幫笨蛋自己把自己繞進去了，最終導致了“李嘉圖學派”的破產。 李嘉圖學派破產以后，政治經濟學徹底進入了庸俗化階段。西尼爾、巴師夏和美國的凱里等人，也都提出了一些理

22、論上的新見解，有的具有明顯的辯護性質，有的主張和諧論，各有自己的特點?？傮w上都是維護本階級的利益在作表面的文章。,32,約翰.穆勒的第一次綜合,約翰.穆勒的經濟學說具有明顯的折衷主義特征。他把斯密、李嘉圖的經濟學說和馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯.穆勒、西尼爾等人的經濟觀點綜合起來，形成了一個對19世紀中葉以前的經濟學說進行綜合和總結的經濟學理論體系，成為西方經濟學說史上第一個具有里程碑意義的大綜合、大折中。 他試圖調和不能調和的東西，也正因為如此，被馬克思評論為“毫無生氣的混合主義”。但是，馬克思也指出：“為了避免誤解，我要指出，像穆勒一流人物，固然要受到責備但是，要把他們和一味進行辯護的庸俗經濟學

23、壞蛋混為一談，那也好象是很不公平的?！?33,古典經濟學的終結,“英國古典政治經濟學是屬于階級斗爭不發(fā)展的時期的。它的最后的偉大的代表李嘉圖，終于有意識地把階級利益的對立、工資和利潤的對立、利潤和地租的對立當作他的研究的出發(fā)點，因為他天真地把這種對立看作社會的自然規(guī)律。這樣資產階級的經濟科學也就達到了它的不可逾越的界限。還在李嘉圖活著的時候，就有一個和他對立的人西斯蒙第批判資產階級的經濟科學了?！?34,馬克思的精彩評述：,“隨后一個時期，從1820年到1830年，在英國，政治經濟學方面的科學活動極為活躍。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時期，同時也是他的理論同舊的學派進行斗爭的時期。這是一場出

24、色的比賽。這個時期英國的政治經濟學文獻，使人想起魁奈醫(yī)生逝世后法國經濟學的狂飆時期，但這只是象晚秋晴日使人想起春天一樣。1830年，最終決定一切的危機發(fā)生了”,35,馬克思的精彩評述：,“現(xiàn)在的問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章，不偏不倚的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭斗，公正無私的科學的探討讓位于辯護士的壞心惡意。”,36,馬克思的精彩評述：,“在這種情況下，資產階級政治經濟學的代表人物分成了兩派。一派是精明的、貪利的實踐家，他們聚集在庸俗經濟學辯護論的最淺薄的因而也是最成功的代表巴師夏的旗幟下。另一派是以經濟學教授資望自負的人，他們

25、追隨約.斯.穆勒，企圖調和不能調和的東西。德國人在資產階級經濟學衰落時期，也同在它的古典時期一樣，始終只是學生、盲從者和模仿著，是外國大商行的小販?！?馬克思資本論第一卷第二版跋，人民出版社，1975，第1618頁。,37,從馬克思逝世到凱恩斯通論,從馬克思逝世（1883）到凱恩斯主義產生（1936）的50多年里，兩座高峰之間又出現(xiàn)了諸多理論山巒和思想?yún)擦?，他們?yōu)槲鞣浇洕枷胧返暮恿饔肿⑷肓嗽S多清新的內容。其中值得關注的如邊際革命、數(shù)理經濟學派、歷史學派、制度經濟學、新古典經濟學等。 這是近代經濟學的繁榮和發(fā)展時期！,38,邊際革命的產生,19世紀70年代，西方經濟學界發(fā)生了一場革命。奧地利、

26、英國、瑞士、美國等一批經濟學家，在研究經濟問題時，以心理分析為出發(fā)點，以效用為中心，以邊際分析為基本分析方法，從而形成了一個比較廣泛的學派：邊際效用學派。由此引發(fā)的方法論的革命被稱之為“邊際革命”。邊際革命發(fā)生的范圍比較廣泛，主要代表人物分布在德國、奧地利、瑞士、法國、英國、瑞典、意大利和美國等，可謂遍布歐美國家。,39,邊際革命的不同學派,奧地利學派是邊際效用學派中影響最大的一個流派。主要代表人物有門格爾、維塞爾和龐巴維克。由于其主要代表人物都先后在維也納大學任教，因此也被稱為維也納學派。 數(shù)理經濟學派是邊際效用學派的一個重要分支，其代表人物有英國的杰文斯、法國的瓦爾拉斯和意大利的帕累托，后

27、兩者因為相繼供職于瑞士的洛桑學院，因而也被稱為是“洛桑學派”。數(shù)理經濟學派使經濟學的研究更加精確化了。 美國學派的代表人物就是克拉克。他使用抽象演繹的方法建立自己的理論體系，提出了“邊際生產力論”，試圖尋找工資和利息的自然標準。,40,德國 “歷史學派”的出現(xiàn),以李斯特為代表的德國“國民經濟學”的產生，開創(chuàng)了德國經濟學中的反古典傳統(tǒng)。德國新興資產階級在經濟上面臨著內外雙重任務：對內需要打破封建割據(jù)，實行自由貿易，促進國內市場的統(tǒng)一；對外作為后起的資本主義國家，為了趕上英法等先進國家，要求在對外貿易中實行關稅保護制度，培植民族工商業(yè)。而李斯特的國民經濟學思想體系正好代表了這一要求。 國家主義的理

28、論思想成為歷史學派的先驅，歷史學派繼承了國家主義反對世界主義，將政治經濟學看作研究一國經濟道路的科學的觀點。在方法論上，他們沿用李斯特的歷史比較方法，反對古典經濟學的抽象法和對經濟的孤立研究。因此，李斯特是德國歷史學派當之無愧的先驅。 德國歷史學派的形成還有一個原因，他們瞧不起奧地利學派所采用的心理分析方法，認為效用是一種純粹主觀想象的東西，而各國財富的生產和本國的歷史基礎是緊緊相連的。,41,美國的制度經濟學,從19世紀末起，美國出現(xiàn)了可稱為德國歷史主義變種的制度經濟學。其原因是，美國和德國都是在英、法等西歐國家已經進入工業(yè)化之后數(shù)十年，才從經濟十分落后的情況下大力發(fā)展。 經濟學在美國開國后

29、的一個很長時期，也是一門外來的科學。雖然美國在開國初期，引進的是英法古典學派的經濟自由主義，但在19世紀末期，德國的歷史主義卻侵入了這個理論空虛而自由主義又不能完全適應這個新興經濟需求的國家。和法國一樣，在它擺脫殖民統(tǒng)治之后一個很長時期，貿易保護主義一直是美國的對外貿易信條和國策，制度經濟學作為歷史主義在美國的變種，能在美國成長，必然有其適宜生存的環(huán)境。,42,馬歇爾與新古典經濟學,19世紀末的西方經濟學出現(xiàn)了第二次綜合。主要是由英國經濟學家馬歇爾將斯密和李嘉圖的古典經濟學同19世紀以來邊際主義經濟學的內容結合起來，形成了一個全新的經濟學綜合體系。比起約翰.穆勒的第一次綜合，這次的綜合更具有新

30、的里程碑式的意義。 在英國，理論經濟學和歷史經濟學者之間其實一直存在著分歧，之所以沒有像德國那樣出現(xiàn)四分五裂，一個重要的原因就是因為有馬歇爾。他從19世紀80年代開始就在劍橋大學政治經濟學教授的位置上領導著英國經濟學界，直到1930年左右，他的資望和權威地位都是很鞏固的。,43,馬歇爾與新古典經濟學,馬歇爾經濟學原理被看作是與斯蜜國富論和李嘉圖的政治經濟學及賦稅原理等齊名的劃時代著作，是對古典經濟學的繼承和發(fā)展。經濟學原理出版后，約翰.穆勒的政治經濟學原理就顯得陳舊而被逐漸取代。在此后的40多年里，馬歇爾的經濟學原理一直是英美等西方國家經濟學研究和教學的最重要著作。 馬歇爾和他的門徒庇古和凱恩斯等都在劍橋任教，所以，以他為核心的劍橋學派被西方經濟學家看作是