音韻學上古音到中古音

1、音韻學,一些概念： 反切：反切的基本原則是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調(diào)相同，上下拼合就是被切字的讀音。例如，廣韻“冬，都宗切”，就是用都的聲母、宗的韻母和聲調(diào)為冬注音。被注音字叫被反切字，簡稱被切字。,反切的產(chǎn)生，是為了補救讀若、直音注音方法的不足，是漢字注音方法的一個巨大的進步，標志著漢語語音學的開始。,漢語本來的注音方式是讀如某字（直音法），隨著魏晉南北朝時期佛教傳入，為漢語引入了反切這種注音方法。 隋唐的反切是研究中古漢語語音系統(tǒng)的基本資料，是漢語音韻學的基礎(chǔ)之一。,系聯(lián)法 系聯(lián)法是一種利用反切來研究中古漢語聲母和韻母類別的方法。通過反切上字與被切字同聲母

2、，反切下字與被切字同韻母和聲調(diào)，對多組反切反復(fù)運用系聯(lián)的方法，就可以把所有字按聲母/韻母和聲調(diào)歸成若干類，每一類字同聲母/韻母和聲調(diào)。系聯(lián)法最初在清末由陳澧提出。,同一個組的反切上字注同一個聲母。例如：“可”枯我切，“枯”苦胡切，“苦”康杜切，“康”苦岡切，由此可以推斷“可”、“枯”、“苦”和“康”注同一個聲類?！翱铡笨嗉t切、“楷”苦駭切、“口”苦后切、“客”苦兼切、“牽”苦堅切，由此可以推斷“空”、“楷”、“口”、“客”、“牽”五個反切上字和“苦”屬于同一聲類，因此和“可”、“枯”、“康”也屬于同一聲類。,字母：字母即聲母的代表字。又稱“聲”、“紐”、“聲紐”、“音紐”“聲類”等。 清代學者

3、陳澧創(chuàng)造了反切系聯(lián)法利用系聯(lián)法研究廣韻聲母系統(tǒng)，他得出40聲類?，F(xiàn)當代學者用同樣方法研究，結(jié)果與陳澧很不一樣，如：黃侃得到41聲類，白滌洲、黃粹伯得出47聲類，曾運乾、陸志偉、周祖謨得51聲類。當今多數(shù)學者認為廣韻有36個聲母。,韻和韻母的區(qū)別 韻母：介音+韻腹+韻尾，不管聲調(diào) （“東”、“董”、“送”同韻母，不同韻） 韻：韻腹+韻尾+聲調(diào)，不管介音 （“麻”、“家”、“瓜”不同韻母，同韻） 韻類：是中國漢語音韻學術(shù)語，指韻頭和聲調(diào)相同的字組成的音韻集合。,中古音,一、相關(guān)概念 聲母 聲母古代叫做“字母”或“紐”、 “聲”、“聲紐”。 從敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)有唐人 歸三十字母例和守溫韻學殘卷 守溫最

4、初創(chuàng)制的是三十字母，后來經(jīng) 過整理補充，成為音韻學上流傳的守 溫三十六字母。 聲類：反切上字的類別。清代陳澧切韻考系聯(lián)切韻（廣韻）反切上字，得到四十一聲類。,有關(guān)發(fā)音的幾個術(shù)語： 輔音的共同特點是氣流在一定部位受 到阻礙，通過某種方式?jīng)_破阻礙而發(fā) 出音來。 清和濁 送氣和不送氣 鼻音和口音 塞音、擦音、塞擦音、邊音、半元音,五音、七音 全清：指不帶音不送氣的塞音、塞擦音、 擦音 次清：指不帶音、送氣的塞音、塞擦音 全濁：指帶音的塞音、塞擦音、擦音 次濁：指帶音的鼻音、邊音、半元音,二、研究中古聲母系統(tǒng)的主要依據(jù)1.廣韻等韻書的反切2.宋人韻圖3.六朝至唐代所存的直音和反切材料4.外語對音材料。

5、日語、朝語、越語 5.現(xiàn)代漢語方言,相關(guān)介紹： 陸法言切韻序詳細敘述了切韻的成書過程： 隋文帝開皇初年（即公元581585年），一些有影響的文人，聚在一起討論南北朝以來各家韻書的得失和新編一部韻書的問題，他們是：蕭該、顏之推、劉臻、魏顏淵、盧思道、薛道衡、辛德源、李若，都是當時著名的文人、學者、達官貴人。 切韻的作者陸法言當時只有二十多歲，他把蕭、顏等人討論的內(nèi)容記錄下來，又參考了一些別的字書、韻書，記下一個大綱。過了二十年以后，陸法言就編撰成切韻一書，收字12150個。切韻成書的年代是仁壽元年，即公元601年。,北宋陳彭年等人對切韻、唐韻加以增補，編成廣韻一書。后來，由于切韻失傳、唐韻僅存殘

6、卷，社會上廣泛流傳的韻書是廣韻。廣韻和切韻的語音系統(tǒng)是一致的，現(xiàn)在所說的切韻音系，實際上就是廣韻音系。 現(xiàn)在談中古音系統(tǒng)，多據(jù)廣韻，利用它可以上推上古音，下溯近代音、現(xiàn)代音，因而受到歷代音韻研究者的重視。 廣韻是按韻編排漢字的，全書以四聲為綱，按平、上、去、入聲分為五卷，平聲因字多，分為上平聲和下平聲兩卷（分收于這兩卷的字并非聲調(diào)不同），上、去、入各一卷。,廣韻只展示出了中古音的韻部和聲調(diào)，并沒有直接告訴我們中古有多少聲母和韻母。 聲母韻母都包含在反切上字和反切下字當中。 廣韻中一共有452個反切上字，1195個反切下字，通過歸類（系聯(lián)法）就能找到中古音的聲韻數(shù)量。,廣韻共有206韻，其中平聲

7、五十七，上聲五十五，去聲六十，入聲三十四。每一韻的韻腹、韻尾基本相同，只是介音不同。這就是說，一個韻中不一定只有一個韻母。同韻中，凡是聲母、韻母完全相同的字，就歸成一個同音字組，稱為小韻，標上反切。 廣韻平、上、去、入分卷排列，四聲相配的情況不易看出，清代戴震將廣韻的四聲相配，并根據(jù)詩歌押韻的實際，分別標出同用和獨用。同用是這幾個韻所轄的字可以一起押韻。獨用指此韻字只能本韻內(nèi)部相押。 廣韻中陽聲韻和入聲韻相配，而成平、上、去、入相配的格局；陰聲韻不與入聲韻相配，只有平、上、去相配。陰聲韻中祭、泰、夬、廢四韻沒有平、上與之相配，只有去聲。,三、切韻聲母和宋人三十六字母 傳統(tǒng)三十六字母，見下一張p

8、pt： 經(jīng)過眾多學者的潛心研究，切韻(廣韻)的聲母系統(tǒng)，即中古的聲母有38個，與三十六字母有所不同。中古三十八聲母見下二張ppt：,廣韻聲母擬音，見下：,以三十六字母為基礎(chǔ)來比較是這樣的： 唇音“非敷奉微”4母分別并入“幫滂並明”4母之中，這樣就減少4個； 從齒音“照穿床審禪”中分出“莊初祟生俟”5母，這就多出5個； 喉音“喻”母分成“喻三”(也稱“云”母或“于”母)和“喻四”(也稱“以”母或“余”母)兩母。 這樣中古聲母的數(shù)量就比“三十六字母”多了兩個，總數(shù)為38個。,四、中古韻母系統(tǒng)： a. 從韻腹和韻尾的角度分類 韻（韻腹韻尾聲調(diào)）：韻腹、韻尾相同，聲調(diào)也相同的是一韻 韻目：每個韻用一個

9、漢字命名，這個名稱叫韻目，如東、冬、鐘、江等，元明以后用兩個漢字做一個韻的韻目，如東鐘、江陽、支思、齊微等。 韻基（韻腹韻尾）【現(xiàn)代名稱】 韻類（韻頭韻腹韻尾聲調(diào)），東分“紅東公”和“弓戎中融宮終”兩類。 韻部（韻腹韻尾四聲）【上古用】，如“支”“錫”“耕”三部。 韻系（陽聲韻的平上去相配入聲，陰聲韻的平上去），如“東董送屋”“之止志”。 韻攝：韻尾相同、韻腹相同或相近的若干韻系合并成的更大單位，如東、冬、鐘三韻合為通攝，同攝中的韻，除平聲韻外，還包括各自相配的上、去、入三韻。,韻母和韻 “韻”這個概念在古代的內(nèi)涵比較復(fù)雜，常見的義項有以下三個： 第一、相當于今天說的韻母，即一個音節(jié)中開頭輔音

10、以外的部分，包括韻頭、韻腹、韻尾。 第二、指韻書中把主要元音、收尾音和聲調(diào)相同的字歸在一起的單位，即韻書中的類似“韻部”的單位，如廣韻有206韻，就是把26194字按主要元音、收尾音和聲調(diào)是否相同分成的206個單位。,古人在屬同一韻的漢字中，選取其中一個漢字作為這個韻的代表字（通常為排在這個韻的第一個字），這個代表字就叫“韻目”。如以“東”字作為它所屬韻的代表字，這個韻就稱為東韻。東韻的字，就都跟“東”字同韻。 第三、押韻。詩句中某字與某字押韻，古人常說：“與韻”，或說“與為韻”。押韻條件是韻尾相同、主元音相同或相近。編輯韻書的最初目的，就是為了方便詩人查找押韻字。但實際上做詩押韻比韻書規(guī)定的

11、韻要寬，允許某些相鄰近的韻通押。,b. 從韻頭和韻腹角度分類 開合：開口韻：沒有u 韻頭、也不以u 作韻腹的韻 合口韻：u 作韻頭或韻腹的韻母 四等：涉及韻頭和韻腹。一二四等是主要元音的問題，三等是韻頭i的問題。 洪細：江永音學辨微說，一等洪大，二等次大，三四皆細，而四等尤細。一二等為洪音，三四等為細音，因為一二等的韻腹是開口度大的元音，三四等的韻腹是開口度小的元音。如山攝，一等韻寒桓韻腹是后，二等韻山刪韻腹是前a，三等韻仙元韻腹是和，四等韻先韻腹是e。,c、單純從韻尾角度的分類 陰聲韻：無韻尾或韻尾為元音 陽聲韻：韻尾為鼻輔音 -n、-N、-m 入聲韻：韻尾為塞輔音 -p、-t、-k,廣韻2

12、06韻,上表中平聲韻共57個；上聲韻55個,比平聲韻少兩個，原因是平聲“冬”韻和“臻”韻的上聲均未立韻；去聲韻60個,比平聲韻多了祭泰夬廢四韻,又少了一個“臻”韻的去聲韻,故為60個；入聲韻34個,比與之相配的陽聲韻少了一個“痕”韻的入聲韻。,廣韻的韻母,1. 廣韻的韻類 陳澧用系聯(lián)法對廣韻每一韻中的反切下字進行系聯(lián)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有些韻只含有一個韻類，有些則含有兩個、三個甚至四個韻類，206韻中共含有311個韻類。繼陳澧之后，高本漢、白滌洲、黃侃、周祖謨、李榮和邵榮芬等人也先后對廣韻的韻類作了較系統(tǒng)的研究，所得的結(jié)果不盡相同。其中高本漢研究的結(jié)果是290類，白滌洲使用統(tǒng)計法研究的結(jié)果也是290類

13、，黃侃研究的結(jié)果是335類，周祖謨的研究結(jié)果是324類，李榮的研究結(jié)果是334類 ，邵榮芬的研究結(jié)果是326類 。王力在他的漢語音韻學及漢語史稿中基本采用的是高本漢和白滌州的分類。董同龢則基本上堅持的是陳澧的分類。目前學術(shù)界多采用比較簡單的290類的說法。,2廣韻的韻母 廣韻的290個韻類是按聲調(diào)計算的，即韻類的聲調(diào)不同即算不同的韻類；如果不計聲調(diào)，將平上去三聲相承的韻類算一類，入聲因韻尾不同單算，則290類只有90類之多。王力在漢語史稿中于戈韻和昔韻中分別增添了(戈開三)、(昔合三)兩音。按照史稿的這種分類，廣韻的韻類總數(shù)便成了292類，不計聲調(diào)為92類。這92類所含的不同韻母共有142個，

14、其中陰聲韻40個，陽聲韻51個，入聲韻51個。見下廣韻韻類和反切下字表：,中古的聲調(diào)系統(tǒng),中古聲調(diào)的分類與命名 四聲：指平、上、去、入四個調(diào)類。此名稱產(chǎn)生于南朝齊梁之間。 平仄：平指平聲；仄指上、去、入三聲。 舒促：平上去三聲總稱為舒聲，入聲單稱為促聲。,廣韻206韻按四聲分卷，即平、上、去、入四聲，漢語有個聲調(diào)，是南北朝詩人的發(fā)現(xiàn)。中古時期漢語有四聲調(diào)：平聲、上聲、去聲、入聲。不過，其中的平、上、去是調(diào)值的高低升降；入聲實際上與韻類有關(guān)，是指帶塞音韻尾的音節(jié)。,中古的詩人為了押韻，把漢語聲調(diào)分為兩類：平聲和仄聲。與四聲的關(guān)系是： 平仄 中古四聲 平聲 平聲 仄聲 上聲去聲入聲 平聲又叫舒聲，

15、仄聲又叫促聲。中古詩人寫格律詩，對平仄的要求極嚴。,上古到中古的聲母系統(tǒng)變化,從上古到中古漢語聲母系統(tǒng)的變化發(fā)展主要包括四個方面：輕唇音產(chǎn)生；舌上音產(chǎn)生；莊組和章組的合流；云、以的合流,輕唇音的產(chǎn)生,舌上音的產(chǎn)生,章組和莊組聲母的合流,云的產(chǎn)生和云、以的合流,上古音,目前對上古音的基本看法是先秦兩漢音，以詩經(jīng)表現(xiàn)的語音為樣板音，指周秦兩漢時代的漢語語音系統(tǒng)。研究這套學問的人被稱為古音學家。,研究上古音的資料主要有兩方面：詩經(jīng)、楚辭的押韻字，經(jīng)書、子書中的韻語，兩漢以前的韻文；形聲字的聲符。另外還有古代各種注音、異文、通假、聲訓以及現(xiàn)代方音等，現(xiàn)代學者還利用漢藏語系各族語言的比較研究來考證上古的

16、聲母。分析、歸納這些材料，再根據(jù)三十六字母及切韻音系上推，是研究上古聲母的一般方法。,古音學包括古韻、古紐、古聲調(diào)三部分?，F(xiàn)代學者王力定詩經(jīng)韻29部，戰(zhàn)國至兩漢古韻30部。 關(guān)于此期的聲母和韻母及韻部等的歸納分析，語言學家們是依據(jù)中國古代的詩歌總集詩經(jīng)為準的，因而詩經(jīng)成為上古音系統(tǒng)的代表。很多人稱之為“詩經(jīng)音系統(tǒng)”。,上古音聲母,聲鈕就是聲母。王力提出古代有如下三十二個聲紐： （一）唇音： 1 幫（非） 2 滂（敷） 3 并（奉） 4 明（微） （二）舌音： 5 端（知） 6 透（徹） 7 喻 8 定（澄） 9 泥（娘） 10 來 （三）齒頭音： （甲）11 精 12 清 13 從 14 心

17、15 邪 （乙）16 莊 17 初 18 床 19 山 （四）正齒音： 20 照 21 穿 22 神 23 審 24 禪 25 日 （五）牙音： 26 見 27 溪 28 群 29 疑 （六）喉音： 30 曉 31 匣（于） 32 影,1、古無輕唇音 清代學者錢大昕十駕齋養(yǎng)心錄卷五中考證出：三十六字母中的輕唇音“非、敷、奉、微”四母，在上古是歸在相應(yīng)的重唇音“幫、滂、並、明”里頭的。也就是說，上古沒有輕唇音，它們是唐宋時期才從重唇音里分化出來的。 “凡輕唇之音，古讀皆為重唇?！?錢氏依據(jù)的材料有以下五項： 異文： 匍（並魚）匐（並（奉）職）：詩經(jīng)邶風古風作匍匐，（鄭箋：凡民有兇禍之事，鄰里尚盡

18、力救之。）禮記檀弓引作“扶（並（奉）魚）服（並（奉）職）” ，孔子家語引作扶伏。 以上是奉母古讀并母的例子。下面是非母古讀幫母的例子： 論語：子貢方人。鄭玄本作謗。 詩東有甫草，韓詩作圃草。,敷母古讀滂母的例子： 詩敷時繹思（敷，布施，時，是，繹，繼續(xù)，引申。思，語氣詞。布施文王的恩惠，引申到無窮。）左傳引作鋪。 易遇其配主，鄭本作妃。 微母古讀明母： 史記平公子文公，世本作湣公。 詩陳風防有鵲巢：誰侜（欺騙）予美（美人），心焉忉忉（憂慮）。韓詩美作娓。說文：娓（微明），順也，讀若媚（脂明）。 讀若： 古讀扶如酺（並魚），轉(zhuǎn)為蟠（並元）音。 周禮.大司樂：播之以八音。注：古書播（幫月）為藩（幫

19、（非）元）。杜子春云：播當為藩，讀后稷播百谷之播。,聲訓： 釋名：“邦，封也。有功于是，故封之也?！比缯撜Z：動干戈于邦內(nèi)。釋文：鄭本作封內(nèi)。 廣雅：匪，彼也。如詩小鴨彼交（交際）匪紓（怠慢）。 異切： 古讀副如劈。詩.大雅.生民不坼不副。釋文：副，孚逼反。字林：副，判也，匹亦反。（劈，錫滂。副，職滂。） 同源詞： 廣韻：菢，薄報切，鳥伏卵。伏，扶富切，鳥菢子。伏菢互相訓，而聲亦相轉(zhuǎn)。（菢，幽並。伏，職並。）,2、古無舌上音 錢大昕十駕齋養(yǎng)心錄卷五，三十六字母中的舌上音“知、徹、澄”三母，在上古是歸在相應(yīng)的舌頭音“端、透、定”當中的。也就是說，上古沒有舌上音“知、徹、澄”三母，它們是中古時期才從

20、舌頭音“端、透、定”分化而來的。 如：“澄”、“橙”等字從“登”得聲；說文：“田，陳也”；“貯”注“丁呂切”；閩粵等許多方言現(xiàn)代仍讀舌上為舌頭。,古無舌上音有兩條內(nèi)容： （1）古無舌頭舌上之分 古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿床無別也。求之古音，則與端透定無異。 1、反切：沖，定冬，澄東。動，定東，定董。童同桐，定東，定東。蟲，定冬，澄東。 2、異文材料有：尚書.禹貢：大野既豬。史記作“既都”。詩經(jīng)：追琢其章，荀子引作雕琢其章。知母古讀端母。 說文：田，陳也。齊陳氏后稱田氏。陸德明經(jīng)典釋文：陳完奔齊，以國為氏。史記謂之田氏。莊子田駢，呂氏春秋引作陳駢。澄母古讀定母。,（2）古人

21、多舌音 “古人多舌音，后代多變?yōu)辇X音，不獨知徹澄三母為然也?！?意思是說，正齒音照穿床在上古也讀舌音。例如： 舟、周兩字屬于中古照母，可是從舟得聲的輈屬于知母，也就是上古端母。從周得聲的啁上古屬于知母，雕屬于端母。又如至，中古屬于章母，但致屬于知母。耊屬于定母。 閩方言里，古知徹澄的字，一部分讀t，t。如福州話竹追中讀t，抽拆讀t，除陳讀t，蟲程讀t。 湘方言古知徹澄的字，一部分讀t，td。如雙峰話張豬讀t，寵超讀t，廚丈讀d。,3、“娘、日”二母古歸“泥”母 章太炎提出，娘日歸泥。章在其所著古音娘日二紐歸泥說中提出：三十六字母中的“娘”母和“日”母，上古都屬于“泥”母。 章氏著有古音娘日二紐

22、歸泥說（見于國故論衡31-33頁）。,例子：、諧聲 涅（泥母質(zhì)部），從日（日母質(zhì)部）聲。也可以從內(nèi)聲（泥母物部，合一）。日內(nèi)聲符互換，說明讀音相近。月、外，都是疑母月部。前者為合三，后者為合一。耐（泥之）從而（日之）得聲，那（泥歌）從冉（日談）得聲。,、聲訓： 廣雅釋詁：涅，泥（泥脂）也。說文釋名：入（日母緝部開三），內(nèi)也。 異文： 涅而不緇，亦作泥而不滓。不義不 不義不昵。日昵音同。 又如：釋名：爾（日脂），昵（娘母質(zhì)部）也。泥（泥脂），邇（日脂）也。漢書惠帝紀曰：內(nèi)外公孫耳孫，師古以耳孫為仍孫。仍今在日紐，本從乃聲，則音如乃，是耳仍皆在泥紐也。（耳，日之。仍，日蒸。乃，泥之。）,讀如： 淮

23、南原道訓：“行柔而剛，用弱而強。”鄭玄高誘皆讀而為能（泥母蒸部）。公羊定八年傳：“如（日魚）丈夫何？”解詁曰：“如猶奈（泥月）也。”章氏把娘母歸到泥母是對的，因為泥（一四等）和娘母（二四等）互補。,4、喻三歸匣 三十六字母中的“喻”母含有三等和四等兩類字。近人曾運乾在其所著喻母古讀考一文中考得：“喻”母三等字在上古是歸在“匣”母當中的，后來才從匣母中分化出來。例如：“云”、“域”、“燁”等字都是喻母三等字，而“魂”、“或”、“花”等字都是匣母字；古讀“營”如“還”，讀“于”為“乎”。,曾運乾主張喻三歸匣，喻四歸定。這是他對古聲母研究的兩個貢獻。曾作喻母古讀考，發(fā)表在東北大學季刊第二期，1927

24、年11月出版。又見音韻學講義中廣韻學第五章廣韻補譜第四節(jié)。,異文： 古讀營如環(huán)。韓非子：自營（于傾切）為私。說文引作自環(huán)（戶關(guān)切）古讀援如換。詩皇矣：“無然畔援”。鄭箋：“畔援，猶拔扈也?！睗h書敘傳畔換。試卷阿作泮奐，魏都賦作叛換，隸釋成陽令唐扶碑作布 。畔叛、拔都是并母，泮，滂母，布，幫母。援，廣韻雨元、為眷二切，都是于母。換奐，胡玩切，扈 侯古切，都是匣母。,讀若： 說文：“沄，轉(zhuǎn)流也。從水云聲，讀若混?！睕V，王分切又胡本切?；瑁厩?。禮少儀：“祭祀之美，齊齊皇皇?！弊ⅲ夯首x如歸往之往。 聲訓： 古爰（雨元切）緩（胡管切）聲同。詩：“有兔爰爰?！睜栄裴層枺弘茧迹徱病９抛x于（羽俱切）如乎

25、（戶胡切）。呂氏春秋審應(yīng)篇：“然則先生圣于？”高注：“于，乎也?！苯?jīng)傳釋詞：于，猶乎也。 異切： 王問切又胡本切。,5、 喻四歸定 異文： 古讀夷（以脂切）如弟（徒禮、特計二切）。易匪夷所思。釋文：夷，荀本作弟。古讀夷如陳，實如田。左僖元年：“邢遷于夷儀”。公羊作陳儀。陳古音讀田。 聲訓： 釋名釋親屬：“妻之姊妹曰姨。姨，弟也，言與己妻相長弟也?！绷x為與妻子先后出生的女性。 說文、釋名：“兌，說也。”兌，杜外切。說，弋雪切。 讀若： 說文：（羊至切），修豪獸，讀若弟。,諧聲： 古讀也如它。說文從它聲者或讀同也（羊者切）聲。如 讀若馳（直離切，定母歌部）。從也聲者或讀同它（徒何切）聲，如（弋支切

26、）讀若佗（徒河切）。地（徒四切，歌部），從也聲。 異切： 詩.生民：“或舂或揄”。說文揄引作舀。廣韻揄，有度侯、徒口、羊朱、以周四切。舀，有代兆、羊朱、以周三切。,方言：如吳語區(qū)至今中古的喻三字跟中古匣母字的讀音保持一致。蘇州話：回（戶乖切）圍（雨非切）違（雨非切），如曾氏舉例：堯典：“靜言庸違。”左傳論衡三國志引作庸回。春秋：“楚公子圍”。漢書：靈王圍。史記楚世家作回。漢書音義：圍，史記多作回。其他的如：蘇州話：越=穴 皇=黃=王。從音位學來看，中古的匣母只有一二四等字，沒有三等字，喻母三等只有三等字，喻三和匣母互補。喻三歸匣母，可以從等的不同解釋從上古到中古分化的條件。 曾氏的喻四歸定，揭

27、示了喻四跟定母的近似關(guān)系。,上古音的韻部,漢代以后的人讀詩，往往感到不能押韻，因而引起了他們更大的研究興趣。古韻學的研究，到了清代出現(xiàn)了一個繁榮昌盛的局面，音韻學家輩出，古音著作迭見，古韻部的研究達到了很高的水平。清代杰出的古韻學主要有顧炎武、江永、段玉裁、錢大昕、孔廣森、王念森、江有誥等。,復(fù)習： 韻部：是指押韻字的歸類，互相押韻的字合在一起，原則上就是一個韻部。 注意：“韻”區(qū)別聲調(diào)；“韻部”不區(qū)別聲調(diào)和韻頭（介音），只要韻腹（主要元音）和韻尾相同。,王力漢語音韻古韻三十部,陰聲韻 入聲韻 陽聲韻 （一） 1 之部 2 職部k 3 蒸部 （二） 4 幽部u 5 覺部uk 6 冬部u （三）

28、 7 宵部o 8 藥部ok （四） 9 候部 10 屋部k 11 東部 （五） 12 魚部a 13 鐸部ak 14 陽部a （六） 15 支部e 16 钖部ek 17 耕部e （七） 18 歌部ai 19月部at 20 元部an （八） 21 脂部ei 22 質(zhì)部et 23 真部en （九） 24 微部i 25 物部t 26 文部n （十） 27 緝部p 28 侵部m （十一）29 葉部ap 30 談部am,幾個基本術(shù)語 清代音韻學家把上古韻部按其韻尾的不同，分為三個大類:陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。 陰聲韻：音韻學術(shù)語，一般多用于上古音研究中。凡是韻母不帶鼻音或塞音韻尾的，都叫陰聲韻。換句語說，

29、凡韻尾是元音或者沒有韻尾的韻母，就是陰聲韻。 陽聲韻：音韻學術(shù)語，多用于上古音研究中。凡是韻母帶鼻音韻尾的叫陽聲韻。 入聲韻：音韻學術(shù)語。多用于上古音的學習與研究中，凡是韻母帶塞音韻尾的叫入聲韻。廣東廣州話急kap、雪syt等。上古塞音韻尾就是指-p、-t、-k。,注意： 韻部代表字的發(fā)音。比如“支”，擬音為e，并非是說“支”在上古時讀e，而是“支”的韻母的韻腹是e，“支”是代表e這個韻部的。,關(guān)于詩經(jīng),詩經(jīng)當中的十五國風，都是反映當時口語用韻的民歌。但是，對于這種口語音的押韻系統(tǒng)，歷來有兩派不同的觀點：一為方言、無系統(tǒng)派，一為雅言、有系統(tǒng)派。有關(guān)上古音系目前的研究成果只介紹后一派的成果。,詩

30、經(jīng)的用韻代表著先秦語音的韻母體系，由于時代的發(fā)展，到漢魏六朝時，人們讀詩就感覺到很多地方不與當時的用韻一致了，如何看待這種不一致，有人認為是詩經(jīng)的作者臨時改變了讀音，以求葉音協(xié)韻。這就是所謂的“葉韻說”。,南北朝時期，提出“葉（協(xié)）句”的觀點。如：詩經(jīng)邶風燕燕三章：“燕燕于飛，下上其音，之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。” 韻腳是“音”、“南”、“心”。 “南”字下經(jīng)典釋文引梁末沈重詩音義說：“協(xié)句，宜乃林反。”即“南”字本讀那含反（nn），應(yīng)臨時改讀為nn。 本質(zhì)：強改字音，遷就今讀，并非真正古代本音。,南宋朱熹詩集傳全面采用葉音說。“葉”同“協(xié)”，和“協(xié)句”的主張相同。 凡是當時讀起

31、來不和諧的韻腳字，就以“葉某某反”改讀字音。 朱熹詩集傳、楚辭集注集“葉音”之大成。,詩經(jīng)周南關(guān)雎：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹：“采，葉此禮反（q ）；友，葉羽已反（y ）?！?詩經(jīng)邶風瓠有苦葉：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！敝祆洌骸坝?，葉羽軌反（wi ）?！?本質(zhì)：強改字音以求葉韻，并非真正探明詩經(jīng)的本音。 錯誤：不懂得古韻是發(fā)展變化的。,詩經(jīng)的韻字今天讀來不押韻，是語音隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生了變化，而不是古人在那時就改讀了這個字的讀音。 明末古音學家陳第，堅決反對朱熹的葉音說。提出著名的觀點：“蓋時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢必所至。故以今之

32、音讀古之作，不免乖剌而不入?！保姽乓艨迹?清初古音學家顧炎武對詩經(jīng)易經(jīng)等韻文用韻做了一些具體的分析和歸納，將古韻分為十部。之后清儒在顧氏研究的基礎(chǔ)上，分部越來越精細。 現(xiàn)在多采用王力先生的十一類三十部。,上古韻部研究的方法,首先利用詩經(jīng)韻腳字；再利用其他韻文進行驗證。 1、詩經(jīng)的韻例 2、詩經(jīng)韻腳字歸納羅常培：“絲聯(lián)繩引” 3、 用說文諧聲互證,先找出局部、單篇的韻部。如：關(guān)睢第三章 “得、服、側(cè)”屬同一韻部。 再用系聯(lián)法把屬這個韻部的其它字系聯(lián)起來。伐檀第二章 “福、側(cè)、直、意、特、食”六個字也屬同一韻部。 由“側(cè)”字將“福、直、意、特、食”五個字系聯(lián)為一個韻部。,再例如： 氓之蚩蚩，抱

33、布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 詩衛(wèi)風氓第一章 蚩絲絲謀淇丘期媒期 之蚩芝寺志詩持時侍待 絲蕬茲 某媒煤謀 其淇期欺旗祺琪騏 丘蚯邱,歸納韻部 韻部就是指押韻的歸類，互相押韻的字原則上就屬同一個韻部。 按照詩經(jīng)用韻的實際情況概括出詩經(jīng)時代的韻部來，叫做“古韻”，也就是上古時代的韻部。,上古三十韻部 最先對上古韻部進行歸納的是明末清初的顧炎武，他通過對詩經(jīng)的用韻的考查，得出上古韻十部，其后有江永、戴震、段玉裁、孔廣森、江有誥、王念孫、章炳麟、黃侃等九人不斷得出新的結(jié)論，最后集大成者為王力。他最初分上古韻為二十九部，后來從侵部分出冬部，成三

34、十部：,但由于對詩經(jīng)的韻例看法分歧以及由中古音上推上古音的細密程度不同，所以不同的古音學家得出的結(jié)論不盡相同，章炳麟所說“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”（國故論衡）。,化入陰陽,韻部之間的關(guān)系現(xiàn)象,其一，陰聲韻與陽聲韻可以互押 詩鄭風女曰雞鳴：“知子之來之，雜佩以贈之。”“來”與“贈”為韻。來，之部；贈，蒸部。 其二，陽聲韻的字作一個陰聲韻字的聲符： 從軍得聲之字有揮、輝。軍，文部；揮、輝，微部。,其三，陰聲韻、陽聲韻的字作入聲韻字的聲符： 蕭從肅得聲，蕭在幽部，肅在覺部；妲、笪、怛三字都從旦得聲，旦為元部字，妲、笪、怛為月部字。,陰聲、陽聲、入聲之間的對轉(zhuǎn)和旁轉(zhuǎn)。 1、陰陽對轉(zhuǎn) 陰聲韻和陽聲韻在一定條

35、件下可以互相對轉(zhuǎn)而相通。也就是說，在主要元音相同的情況下，收鼻音韻尾的韻與收元音韻尾或無韻尾的韻可以互相對轉(zhuǎn)而通押。 條件：主要元音必須相同。 這一理論為戴震首倡，稱相互配轉(zhuǎn)，孔廣森加以完善，稱為陰陽對轉(zhuǎn)。,2、陰入對轉(zhuǎn) 陰聲韻還可以同收塞音韻尾的入聲韻對轉(zhuǎn)而相通。條件仍然是主要元音要相同。從語音發(fā)展的道理去看，就是：本來沒有塞音韻的音，在語音發(fā)展的過程中，逐漸帶上了塞音韻尾；或者說原來有塞音韻的音，在語音發(fā)展的過程中，逐漸失落了塞音韻尾。 條件：主要元音必須相同。,詩豳風七月 七月流火， 九月授衣， 一之日觱發(fā)，-入 二之日栗烈，-入 無衣無褐，-入 何以卒歲。-陰,形聲字： 肅（覺部uk ）蕭（幽部u ） 叔（覺部uk ）椒（幽部u） 溥（魚部a） 縛、搏、博（鐸部ak）,3、陽入對轉(zhuǎn) 陽聲韻也可以同入聲韻對轉(zhuǎn)而相通，條件有兩個： 一是主要元音相同； 二是輔音韻尾必須是同一發(fā)音部位。也就是說，只有k同對轉(zhuǎn)，p與m對轉(zhuǎn)，t與n對轉(zhuǎn)。,從形聲字的聲符與被諧之字的語音關(guān)繫也可看出陰陽對轉(zhuǎn)的痕跡，例如：從軍得聲之字有揮、輝，這是文與微對轉(zhuǎn)。仍從乃聲，這是之、蒸對轉(zhuǎn)，播從