正確發(fā)揮主觀能動性PPT精選文檔

1、正確發(fā)揮、復(fù)習(xí)主觀能動性，什么是人的主觀能動性？ 這包括什么樣的內(nèi)容？ 主觀能動性也被稱為自覺能動性，是人類特有的能力和活動，包括相互連接的三個方面，即人類認(rèn)識世界的能力和活動。 人類改造世界的能力和活動。 人類認(rèn)識世界，改造世界的活動所擁有的精神面貌。 12.07.2020，3，3，它也發(fā)揮主觀能動性，最初無法預(yù)料，正確發(fā)揮主觀能動性，1，發(fā)揮主觀能動性是什么？ 發(fā)揮主觀能動性是指導(dǎo)客觀規(guī)律，在客觀條件下認(rèn)識世界，改造世界的過程。 從認(rèn)識世界來看，第一，事物的本質(zhì)和規(guī)律隱藏在現(xiàn)象之中，人們可以把主觀能動性發(fā)揮在一盞茶上，運用抽象思維的能力，通過現(xiàn)象來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導(dǎo)人們的行動

2、。 2、為什么要把主觀能動性發(fā)揮在一盞茶上？ 怎么過河，改造一下世界的條件，不管三七十一，通過吧，想個辦法吧！ 其次，事物不能自動滿足人的需要。 人們只能發(fā)揮主觀能動性，通過實際行動，利用規(guī)則和條件(改變條件，創(chuàng)造條件)，改造世界，創(chuàng)造美好生活。 從了解世界和改造世界的難度來看，科學(xué)上沒有平平整整的道路，只有沿著崎嶇的山路，不斷攀登的人，才能到達(dá)燦爛輝煌的頂點。 了解世界，改造世界，第三，人們了解世界，在改造世界的過程中，一定會遇到各種各樣的困難、挫折，甚至是一時的失敗，這需要堅強(qiáng)的意志和一盞茶的干勁，需要豐富的精神面貌。 3、如何正確發(fā)揮主觀能動性？ (1)尊重客觀規(guī)律，按規(guī)則辦事兒。 (2

3、)從客觀條件出發(fā)。 原因：客觀條件總是制約著主觀能動性的發(fā)揮。 (3)積累正確的主觀因素。 記憶：什么是法則？ 為什么規(guī)則是客觀的？ 有規(guī)律的客觀性對人們的活動提出了什么樣的基本要求？ 法則是事物運動過程固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。 規(guī)則是客觀的，其存在和發(fā)生作用不是人的意志，不能創(chuàng)造也不能消滅，而是集中表現(xiàn)其不可抗力性。 要循規(guī)蹈矩地工作，要實事求是。 原因：表現(xiàn)：人們是否有規(guī)律地辦事兒，決定著能否發(fā)揮主觀能動性取得積極的效果。 人們有規(guī)律地工作的程度決定著人們發(fā)揮主觀能動性取得積極效果的程度： a、有規(guī)律地工作，成果越大，并且“工作的一半的辦事兒”，b、尊重或把握規(guī)則的程度越差，工作效果也

4、越差客觀規(guī)律總是制約主觀能動性的發(fā)揮：“皮匠和和尚”，三個皮匠帶著，中途下雨進(jìn)了破寺。 偶然在一座小寺廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，不氣餒地說：“你說三個臭皮匠勝過一個諸葛孔明嗎？ 為什么僧侶說三個人沒有水？要修改詞典，顛倒錯誤的偏見！ ”盡管皮匠們互相讓步，和尚們卻不能“恢復(fù)正義”。 訴訟一直對著佛主。 佛主一言不發(fā)，把他們分別關(guān)在兩間不可思議的房子里，看見房子寬敞舒適，生活用品齊全內(nèi)有滿滿的大鍋，每人拿出長柄勺子三天后，佛主拿出三個和尚。 我看見他們又餓又臉又黃又瘦，包著骨頭，無力，佛主奇怪地問：“大鍋里有飯，為什么不吃呢？” 和尚們哭喪著臉說：“我們每個人拿的勺子，花樣太長吃不上

5、，大家都吃不下喲?！?佛主嘆了口氣，又放了三個皮匠。我覺得他們好了，臉紅了，開心地說。 “感謝佛主，品嘗了世界上最美的菜肴！ ”和尚們異口同聲地說：“你是怎么吃食物的？”困惑的的皮匠們異口同聲地說：“我們在互相喂食！ ”回答說。 12.07.2020、12、哲理：人的主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀條件的制約，但客觀條件為發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的空間。 皮匠們“審查時間的趨勢”“活用運用的妙處，活用一個心眼”。 湯匙柄太長，不能喂給自各兒口，但喂給同伴口，彼此飽餐一頓。 他們分析了條件，發(fā)揮了有利條件的作用，限制和排除了不利條件的影響，達(dá)到了活動的最佳效果。 僧侶們在現(xiàn)實的條件面前無能為力、無能

6、為力。 沒有分析條件、利用條件，結(jié)果忍耐饑餓。 所以，無視實際發(fā)揮主觀能動性是錯誤的。 但是，客觀條件阻礙主觀能動性的發(fā)揮，人類在客觀條件面前無力，放棄主觀能動性的思維方法是錯誤的。 主觀能動性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素，主要是觀念、能力、方法、身心健康程度。 主觀因素越正確，深度和廣度越有助于正確發(fā)揮主觀能動性。 具有不同的價值取向、不同的出發(fā)點和不同的作用。 主觀能動性的發(fā)揮受到一系列主觀因素的制約，能夠正確發(fā)揮主觀能動性，尊重客觀規(guī)律和客觀條件，客觀規(guī)律制約主觀能動性的發(fā)揮，客觀條件制約主觀能動性的發(fā)揮，決定是否按規(guī)則辦事兒，主觀能動性是否取得積極效果，在按規(guī)則工作的程度上主觀能動性認(rèn)識事物，

7、改造事物，必須在一定的條件下作用于事物。 根據(jù)條件不同，作用也不同。 主觀因素越正確，深度和范圍越廣，對正確發(fā)揮主觀能動性越有幫助。 具有不同的價值取向、不同的出發(fā)點和不同的作用。 (1)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律(條件)為基礎(chǔ)。 (2)尊重客觀規(guī)律，按規(guī)則辦事兒，必須發(fā)揮主觀能動性。 4、形而上學(xué)(機(jī)械論、宿命論、消極論)否定客觀規(guī)律與人的主觀能動性的辯證法關(guān)系，即規(guī)則客觀性，單方面地夸張人的主觀能力性的作用尊重作為主觀唯心主義的客觀規(guī)律，否定主觀能動性的作用。 因此，我們必須在認(rèn)識世界、改造世界的活動中，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。12.07.2020、16、總結(jié)，正確發(fā)

8、揮主觀能動性，將主觀能動性的意義發(fā)揮在一盞茶上？ 正確發(fā)揮主觀能動性的原因，如何正確發(fā)揮主觀能動性，12.07.2020， 十七、客觀是一些誤區(qū)，主觀能動性和客觀規(guī)律不可分割的規(guī)律，意味著人們必須服從規(guī)律的慈悲，堅持正確的價值觀，主觀能動性只要把主觀能動性與客觀規(guī)律結(jié)合，就能發(fā)揮預(yù)期的效果，又不注重科學(xué)，無視客觀規(guī)律的冒險野蠻主觀主義這兩種做法都是() a，否定規(guī)律的客觀性，夸張人的主觀能動性b，截斷客觀規(guī)律和主觀能動性c，截斷物質(zhì)決策意識和意識對物質(zhì)具有反作用力的關(guān)系d，否定人的主觀能動性，單方面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，BC，2，(99廣東不定) 以下選項主張發(fā)揮主觀能動性是() a，因為沒有比人

9、高的山所以沒有比腳丫子長的路b，天行者健，真君子因為自各兒的強(qiáng)度不斷c，求事實d，學(xué)習(xí)不考慮，ABCD，12.07.2020，20，(90 ) 所以，兵員總是沒有氣勢，水是無常的敵人，能夠勝利的人，叫做神。從哲學(xué)角度看，這句話是() a，事物變化無常，人的認(rèn)識能力是無限b，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一c，事物發(fā)展不同階段的不符點是不同的特征d，自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，前者是后者，BC，12.07.2020 一魯人向越國出售鞋子，越人說“一定很窮”的人也有，但魯人還是轉(zhuǎn)移到越人，越人停止“背水”，拖越人的這份資料，我們可以得出以下結(jié)論。 () a，連接著世界上任何兩件事物，變化著的b，隨著環(huán)境的發(fā)展，人們可以自由地創(chuàng)造需求c，時代，人們的認(rèn)識規(guī)則也變化著的d，人們可以根據(jù)自各兒的需求和客觀條件的變化，創(chuàng)造新的東西，d，12.07.2020 本文嘗試所學(xué)的觀點，并指出其合理之處。 12.07.2020，23、“人定勝天”、(1)“人定勝天”的“人定”意味著“人定謀”，“人定勝天”說明人的意志和力量戰(zhàn)勝自然。 (2)這個命題有一定的道理。 因為在客觀規(guī)律面前我看到人類有主觀的能動性。 從這個角度來看，這個命題成立。 世界上還有沒有認(rèn)識和改造的，沒有認(rèn)識不到的和改造不了的。 (3)應(yīng)該有對這個命題的肯定條件，絕對不能化。 另一方面，每個