生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)中考(課堂PPT)

1、1,生于憂患，死于安樂(lè),2,復(fù)習(xí)目標(biāo),1、熟練背誦課文，準(zhǔn)確默寫(xiě)文中的重點(diǎn)句子。 2、準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，并能準(zhǔn)確翻譯全文。 3、能辨析作者的論證思路，并能分析所使用的論證方法及作用。,3,孟子，名 ，字 。 時(shí)期的思想家、政治家、教育家， 家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱(chēng)為“ ”。,孟子是一部 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，南宋朱熹將孟子和 、 、 并列為“ ”之一。,孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”（ ）的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,軻,子輿y,戰(zhàn)國(guó),儒,亞圣,仁政,民貴君輕,記錄孟子的思想和政治言論,七,論語(yǔ),大學(xué),中庸,四

2、書(shū),4,理解性默寫(xiě),1、本文的中心論點(diǎn)是： ， 。 2、孟子認(rèn)為導(dǎo)致國(guó)家滅亡的原因是： ， 。 3、孟子認(rèn)為一個(gè)人有了 ， 的表現(xiàn)，才能被人了解。 4、惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，導(dǎo)致最終衰亡，正如孟子所說(shuō)： ， 。,5,1、故天將大任于是人也 2、必先苦其心志 3、餓其體膚 4、空乏其身 5、行拂亂其所為 6、所以動(dòng)心忍性 7、曾益其所不能 8、人恒過(guò) 9、衡于慮,10、而后作 11、征于色 12、而后喻 13、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋,6,1.曾益其所不能： 2.入則無(wú)法家拂士： 3.衡于慮：,通“增”，增加。,通“弼

3、”，輔弼。,通“橫”，梗塞，指不順。,通假字,7,1.人恒過(guò)，然后能改： 2.行拂亂其所為： 3.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能： 4.必先苦其心志： 5.餓其體膚： 6.空乏其身： 7.勞其筋骨：,名作動(dòng)，犯錯(cuò)誤。,使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂,使動(dòng)用法，使驚動(dòng)；使堅(jiān)忍。,使動(dòng)用法，使痛苦。,使動(dòng)用法，使饑餓。,使動(dòng)用法，使受到貧困之苦。,使動(dòng)用法，使勞累。,詞類(lèi)活用,8,1、故天將降大任于是人也。 2、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 3、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 4、人恒過(guò)，然后能改。 5、困于心，衡于慮，而后作。 6、征于色，發(fā)于聲，而后喻。 7、入則無(wú)法家拂士，出則

4、無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 8、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。,翻譯句子,9,1、第一段寫(xiě)的事例的共同點(diǎn)是什么？你能否再補(bǔ)充一個(gè)類(lèi)似的事例？從而說(shuō)明了什么道理？,出身低微,歷經(jīng)磨難,終有所成,司馬遷舉于宮刑之辱，花費(fèi)二十年時(shí)間終于成就歷史巨著史記,貝多芬雙耳失聰，憑著頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)作出生命最強(qiáng)音命運(yùn)交響曲,諾貝爾經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)，冒著生命危險(xiǎn)，終于發(fā)明了炸藥,苦難造就真正的人才。,10,2、作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷哪些磨難？他是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述的？,苦其心志,餓其體膚,勞其筋骨,空乏其身,行拂亂其所為,思想、生活和行為三方面。,11,3、課文運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？,運(yùn)用了舉例論證和正

5、反對(duì)比論證的方法。,生于憂患，死于安樂(lè)；,12,4、本文的第二段和第三段能否互換？為什么？,（1）本文的論點(diǎn)是“生于憂患死于安樂(lè)”，第二段緊扣“生于憂患”來(lái)論證，第三段談治國(guó)之道緊扣“死于安樂(lè)”，這樣對(duì)應(yīng)論點(diǎn)呈現(xiàn)的先后順序； （2）第二段從個(gè)人角度第三段由個(gè)人推廣大治國(guó)，符合從小到大，由個(gè)人到國(guó)家的認(rèn)識(shí)規(guī)律，若顛倒，行文的邏輯會(huì)產(chǎn)生混亂。,13,5、本文是如何一步一步論證的？,首先： 然后 ： 接著： 最后：,列舉了六位名人艱苦奮斗的事例，論證人才必須經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。,從正面論證個(gè)人身處逆境須努力奮發(fā)。,又從反面論證國(guó)家無(wú)憂患易滅亡。,得出結(jié)論（中心論點(diǎn)）：生于憂患，死于安樂(lè)。,14,列 舉

6、 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,（個(gè)別）,（一般）,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),15,論證思路,首先，運(yùn)用舉例論證，列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例，具體鮮明地闡述了人才要在困境中造就的道理； 接著，就事論理，運(yùn)用道理論證論述要想成才必須經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境和主觀思想的磨練； 然后，運(yùn)用正反對(duì)比論證，由個(gè)人作為推廣到治理國(guó)家，論證一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好需要經(jīng)受內(nèi)外方面的艱苦磨練； 最后，歸納出全文的中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。,16,學(xué)

7、習(xí)課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？,生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取。,17,在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何認(rèn)識(shí)“生于憂患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?“生于憂患，死于安樂(lè)”仍有其現(xiàn)實(shí)意義： 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)泰民安，但我們要有憂患意識(shí)，居安思危，把國(guó)家建設(shè)的更加富強(qiáng)美麗，才能減少個(gè)別別有用心的西方國(guó)家阻撓中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的威脅。 我們每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，不斷超越自我，而不能頭腦渙散，安于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心，否則，我們必定不能充實(shí)自己的人生，就不能擁有真正的幸福。,18,沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。 巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越