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文檔簡(jiǎn)介
1、1,生于憂患,死于安樂(lè),2,復(fù)習(xí)目標(biāo),1、熟練背誦課文,準(zhǔn)確默寫(xiě)文中的重點(diǎn)句子。 2、準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)詞語(yǔ),并能準(zhǔn)確翻譯全文。 3、能辨析作者的論證思路,并能分析所使用的論證方法及作用。,3,孟子,名 ,字 。 時(shí)期的思想家、政治家、教育家, 家學(xué)派的代表人物,地位僅次于孔子,被后人尊稱(chēng)為“ ”。,孟子是一部 的書(shū),現(xiàn)存 篇,南宋朱熹將孟子和 、 、 并列為“ ”之一。,孟子主張行“ ”,以統(tǒng)一天下。他反對(duì)諸侯的武力兼并,反對(duì)暴政害民,他的“民為貴,社稷次之,君為輕”( )的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,軻,子輿y,戰(zhàn)國(guó),儒,亞圣,仁政,民貴君輕,記錄孟子的思想和政治言論,七,論語(yǔ),大學(xué),中庸,四
2、書(shū),4,理解性默寫(xiě),1、本文的中心論點(diǎn)是: , 。 2、孟子認(rèn)為導(dǎo)致國(guó)家滅亡的原因是: , 。 3、孟子認(rèn)為一個(gè)人有了 , 的表現(xiàn),才能被人了解。 4、惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)強(qiáng)大起來(lái);安逸的環(huán)境容易消磨人的意志,導(dǎo)致最終衰亡,正如孟子所說(shuō): , 。,5,1、故天將大任于是人也 2、必先苦其心志 3、餓其體膚 4、空乏其身 5、行拂亂其所為 6、所以動(dòng)心忍性 7、曾益其所不能 8、人恒過(guò) 9、衡于慮,10、而后作 11、征于色 12、而后喻 13、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋,6,1.曾益其所不能: 2.入則無(wú)法家拂士: 3.衡于慮:,通“增”,增加。,通“弼
3、”,輔弼。,通“橫”,梗塞,指不順。,通假字,7,1.人恒過(guò),然后能改: 2.行拂亂其所為: 3.所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能: 4.必先苦其心志: 5.餓其體膚: 6.空乏其身: 7.勞其筋骨:,名作動(dòng),犯錯(cuò)誤。,使動(dòng)用法,使顛倒錯(cuò)亂,使動(dòng)用法,使驚動(dòng);使堅(jiān)忍。,使動(dòng)用法,使痛苦。,使動(dòng)用法,使饑餓。,使動(dòng)用法,使受到貧困之苦。,使動(dòng)用法,使勞累。,詞類(lèi)活用,8,1、故天將降大任于是人也。 2、必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。 3、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 4、人恒過(guò),然后能改。 5、困于心,衡于慮,而后作。 6、征于色,發(fā)于聲,而后喻。 7、入則無(wú)法家拂士,出則
4、無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。 8、然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。,翻譯句子,9,1、第一段寫(xiě)的事例的共同點(diǎn)是什么?你能否再補(bǔ)充一個(gè)類(lèi)似的事例?從而說(shuō)明了什么道理?,出身低微,歷經(jīng)磨難,終有所成,司馬遷舉于宮刑之辱,花費(fèi)二十年時(shí)間終于成就歷史巨著史記,貝多芬雙耳失聰,憑著頑強(qiáng)的意志,創(chuàng)作出生命最強(qiáng)音命運(yùn)交響曲,諾貝爾經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn),冒著生命危險(xiǎn),終于發(fā)明了炸藥,苦難造就真正的人才。,10,2、作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷哪些磨難?他是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述的?,苦其心志,餓其體膚,勞其筋骨,空乏其身,行拂亂其所為,思想、生活和行為三方面。,11,3、課文運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?,運(yùn)用了舉例論證和正
5、反對(duì)比論證的方法。,生于憂患,死于安樂(lè);,12,4、本文的第二段和第三段能否互換?為什么?,(1)本文的論點(diǎn)是“生于憂患死于安樂(lè)”,第二段緊扣“生于憂患”來(lái)論證,第三段談治國(guó)之道緊扣“死于安樂(lè)”,這樣對(duì)應(yīng)論點(diǎn)呈現(xiàn)的先后順序; (2)第二段從個(gè)人角度第三段由個(gè)人推廣大治國(guó),符合從小到大,由個(gè)人到國(guó)家的認(rèn)識(shí)規(guī)律,若顛倒,行文的邏輯會(huì)產(chǎn)生混亂。,13,5、本文是如何一步一步論證的?,首先: 然后 : 接著: 最后:,列舉了六位名人艱苦奮斗的事例,論證人才必須經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉。,從正面論證個(gè)人身處逆境須努力奮發(fā)。,又從反面論證國(guó)家無(wú)憂患易滅亡。,得出結(jié)論(中心論點(diǎn)):生于憂患,死于安樂(lè)。,14,列 舉
6、 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂患易滅亡,生于憂患,死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,(個(gè)別),(一般),(客觀),(主觀),(個(gè)人),(國(guó)家),(中心論點(diǎn)),(正面),(反面),15,論證思路,首先,運(yùn)用舉例論證,列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例,具體鮮明地闡述了人才要在困境中造就的道理; 接著,就事論理,運(yùn)用道理論證論述要想成才必須經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境和主觀思想的磨練; 然后,運(yùn)用正反對(duì)比論證,由個(gè)人作為推廣到治理國(guó)家,論證一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好需要經(jīng)受內(nèi)外方面的艱苦磨練; 最后,歸納出全文的中心論點(diǎn)“生于憂患,死于安樂(lè)”。,16,學(xué)
7、習(xí)課文,你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折?,生活上要培養(yǎng)不怕吃苦,勇于吃苦的精神,學(xué)習(xí)上遇到困難,要迎難而上,學(xué)習(xí)退步了,不必灰心,積極進(jìn)取。,17,在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何認(rèn)識(shí)“生于憂患,死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)?結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?“生于憂患,死于安樂(lè)”仍有其現(xiàn)實(shí)意義: 改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,國(guó)泰民安,但我們要有憂患意識(shí),居安思危,把國(guó)家建設(shè)的更加富強(qiáng)美麗,才能減少個(gè)別別有用心的西方國(guó)家阻撓中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的威脅。 我們每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取,不斷超越自我,而不能頭腦渙散,安于現(xiàn)狀,缺乏上進(jìn)心,否則,我們必定不能充實(shí)自己的人生,就不能擁有真正的幸福。,18,沒(méi)有偉大的意志力,就沒(méi)有雄才大略。 巴爾扎克 困難越大,戰(zhàn)勝困難就越
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