學(xué)習(xí)馬克思主義樹立人生價值觀

1、學(xué)習(xí)馬克思主義，樹立人生價值觀當(dāng)代大學(xué)生是進(jìn)取的一代，代表著先進(jìn)力量的一代。大學(xué)生應(yīng)該有積極科學(xué)的人生價值觀。因此，我認(rèn)為大學(xué)生的人生價值觀符合社會主義的發(fā)展方向和中國夢。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，我逐漸形成了系統(tǒng)的人生價值觀。同時，我可以學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，獲得正確的認(rèn)知方法和判斷標(biāo)準(zhǔn)。在人生價值觀的指引下，與時俱進(jìn)，我想成為一個能幫助別人、為社會做貢獻(xiàn)的人，并在這個過程中實現(xiàn)我的人生價值。結(jié)合我的專業(yè)，我把成為一名優(yōu)秀的注冊會計師作為我的人生目標(biāo)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生人生價值觀，馬克思主義基本原理，中國夢馬克思主義是一種科學(xué)理論，人生觀是一個人的人生哲學(xué)和人生目標(biāo)。為了使我的人生觀更加

2、科學(xué)，我將討論如何用馬克思主義來樹立正確的人生觀。人生與人生觀的關(guān)系顧城說：“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明?！笔聦嵣?，每個人都應(yīng)該用自己的眼睛看世界。沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)路徑，不同生活環(huán)境和家庭背景的人自然會有不同的看法。什么樣的人生觀造就什么樣的生活。人生態(tài)度是人生觀的表達(dá)和反映。如果一個人不思考人生的意義，他似乎對一切都“漠不關(guān)心”。當(dāng)一個和尚每天敲鐘時，這是他平庸人生觀的一種表現(xiàn)。如果一個人抱著“活得像夢一樣”、“及時行樂”和“現(xiàn)在喝醉了”的混合態(tài)度，那么背后的人生觀一定是庸俗的，用路和下沉。如果一個人“看破紅塵”，他的眼睛里充滿了煩惱、痛苦和荒謬，他對待生活的態(tài)度是悲傷、怨恨、憤

3、懣和頹廢，這一定是他消極悲觀的人生觀背后的原因。相反，一個人充滿希望和激情，熱愛生活，珍惜生命，勇敢地克服困難，不斷開拓新的人生境界，在這種境界的背后，必須有積極的人生觀作為精神支柱。如何運用馬克思主義樹立正確的人生價值觀要樹立正確的人生價值觀，我們應(yīng)該從實際出發(fā)。辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的唯一特征是客觀現(xiàn)實，這就要求我們從客觀事實出發(fā)去思考問題和做事。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的原理認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一位的，意識是第二位的，所以我們應(yīng)該從客觀存在的現(xiàn)實和變化發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)。馬克思主義的人的價值理論也告訴我們，實現(xiàn)人的價值的唯一途徑是參與社會實踐。當(dāng)前，我們應(yīng)

4、該致力于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智，充分實現(xiàn)自己的價值。此外，人類社會也是物質(zhì)的。我們的生存和發(fā)展是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的，我們生命價值的實現(xiàn)不應(yīng)超過生產(chǎn)力的水平。面對現(xiàn)實中的許多事情，我們應(yīng)該有一套完整的價值評估標(biāo)準(zhǔn)，并了解價值的構(gòu)成以及如何去做。人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。社會價值是個人、社會和他人之間關(guān)系的一個重要方面。它指的是個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的物質(zhì)和精神需求而做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。自我價值是個人與社會關(guān)系的另一個方面，它指的是社會與個人以及作為人的自己在社會生活和活動中的積極關(guān)系。人的社會價值和自我價值密不可分，自

5、我價值是社會價值的必要前提；社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。因此，在實現(xiàn)社會價值的過程中，我們應(yīng)該實現(xiàn)人的自我價值，反對只講權(quán)利不講義務(wù)的片面觀點，要求和享受而不創(chuàng)造，正確處理個人自我價值與奉獻(xiàn)社會和他人的關(guān)系。我們的人生價值觀應(yīng)該有崇高的目標(biāo)。這一目標(biāo)應(yīng)該與社會主義的發(fā)展和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)相一致。共產(chǎn)主義社會是人類最美麗的社會。在那里，每個人的自由發(fā)展是所有人自由發(fā)展的條件。然而，共產(chǎn)主義是人類歷史上最艱巨的事業(yè)。我們應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的崇高理想，為實現(xiàn)這一偉大事業(yè)而奮斗。我是一名學(xué)生，當(dāng)前的社會環(huán)境讓我對共產(chǎn)主義有了新的認(rèn)識。我認(rèn)為我們現(xiàn)在更實際的共產(chǎn)主義追求是一個相對平等的更民主的制度，階

6、級制度的稀釋，人民權(quán)利的改善和自由環(huán)境的擴(kuò)大。努力避免矛盾激化，在原有的正確的共產(chǎn)主義思想中融入符合人民利益的新的發(fā)展觀、人生觀和世界觀。試著自己什么也不做，然后創(chuàng)造一個正確的。當(dāng)然，樹立人生觀是否正確還需要在實踐中檢驗。如果我們按照自己的人生價值觀做事，得到別人的尊重，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，那么這是正確的；相反，我們在生活中按照自己的價值觀做事，被別人反對，阻礙社會進(jìn)步，這是錯誤的。實踐具有直接現(xiàn)實性的特征，可以作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，具有最高權(quán)威和最公正的判斷。在實現(xiàn)人生價值的過程中會有許多困難和障礙，但我們應(yīng)該堅信未來是光明的。同時，要充分發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性的主要問題是積

7、極改造自己，這不利于發(fā)展。只有發(fā)揮主觀能動性，我們才能在全面理解工作和生活的過程中真正感受到它的無窮魅力！如果你想知道李子的味道，你必須自己品嘗，這樣你才能有一個客觀公正的評價。因此，主觀能動性是你能做的。不要讓別人為你做，而是主動去做。充分發(fā)揮主觀能動性的關(guān)鍵在于實事求是，使思想符合實際。我們的價值觀應(yīng)該集中在道德方面。在，一些大學(xué)生的文明素質(zhì)令人擔(dān)憂，他們的思想道德心態(tài)顛倒，理想追求淡化。有些學(xué)生注重自我價值的實現(xiàn)，強調(diào)個人標(biāo)準(zhǔn)、社會和集體。過于注重物質(zhì)和精神關(guān)系的眼前機(jī)遇和發(fā)展，而忽視崇高的理想和目標(biāo)。自我意識膨脹，的生活行為失常。當(dāng)代大學(xué)生有強烈的自我意識。希望盡快擺脫社會和成年人的監(jiān)

8、護(hù)。然而，由于他們的辨別力仍然很弱，的自控能力很差。因此，在缺乏指導(dǎo)的情況下，無法正確把握善與惡、正義與偏袒、誠實與虛偽、高尚與卑鄙、榮譽與恥辱之間的界限。其次，道德觀念淡薄，生活行為失范。在個人文明行為方面，的一些學(xué)生過分強調(diào)個人行為的任意性。偶然和粗俗被一些學(xué)生視為一種“聰明的”，而蔑視和反抗道德和紀(jì)律被視為個性。此外，追求時尚舒適的生活也是大學(xué)生普遍存在的問題。受現(xiàn)代生活消費意識的影響，青年學(xué)生也在追求時尚、高檔的生活。在生活方面，欣賞及時的享受。吃喝玩樂，穿著高檔，談天說地，互相攀比，提前消費。生日和假日經(jīng)常成為他們物質(zhì)消費的慶?；顒?。狂歡作樂，甚至一些來自舊山區(qū)的學(xué)生也會毫不猶豫地“

9、借錢過上好日子”。然而，一旦電和一粒谷物被拋棄，節(jié)約一滴水的想法就被拋棄了。因此，作為大學(xué)生和未來高素質(zhì)人才的后備力量，我們不能辜負(fù)黨和國家多年的培養(yǎng)和教育。在大學(xué)里，我們應(yīng)該樹立馬克思主義的人生價值觀，堅決摒棄個人主義、享樂主義和權(quán)力意志等價值觀。我們要不斷提高道德自律意識，增強反腐抗變的良好心理素質(zhì)，逐步形成廉潔自律、忠于職守的職業(yè)觀念，為立即步入社會、投身國家發(fā)展和民族復(fù)興的大潮奠定堅實的道德基礎(chǔ)。因此，牢固樹立尊重誠信、尊重清潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我國大學(xué)生報國自強的必然要求。我的人生觀、人生目標(biāo)及其可行性基于這些理論，我初步形成了我的人生價值觀，即在這個過程中我可以幫助別人，為社

10、會做貢獻(xiàn)，實現(xiàn)我的人生價值觀。結(jié)合我的專業(yè)，我想成為一名優(yōu)秀的注冊會計師。此外，在做好本職工作的同時，我還將學(xué)習(xí)會計理論。除了工作之外，我會在業(yè)余時間做志愿者活動，為社會做出更直接的貢獻(xiàn)。我之所以想成為一名注冊會計師來實現(xiàn)我的目標(biāo)，是因為隨著中國的不斷改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，企業(yè)法人將真正成為市場的主體，越來越多的企業(yè)將會上市。通過這種方式，大量的公司希望獲得投資，并且它提供的財務(wù)數(shù)據(jù)需要被審查；公司上市時，其資產(chǎn)狀況也需要進(jìn)行檢查，這無疑為注冊會計師提供了大量的就業(yè)機(jī)會。與此同時，國家鼓勵個體經(jīng)營，新企業(yè)的老板缺乏經(jīng)驗，尤其是在一些重大投資方面，這也為注冊會計師咨詢業(yè)務(wù)提供了市

11、場。更重要的是，注冊會計師可以看到事務(wù)所內(nèi)許多不同公司的賬目，積累了大量的實踐經(jīng)驗，為會計理論的研究提供了堅實的基礎(chǔ)。此外，注冊會計師的工資相對較高，這可以支持我的志愿活動的費用。生產(chǎn)力的狀態(tài)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。什么樣的生產(chǎn)力最終會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的性質(zhì)、發(fā)展水平和發(fā)展要求決定了生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，從而決定了人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用，決定了人們的產(chǎn)品分配關(guān)系。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。當(dāng)前，生產(chǎn)力的快速發(fā)展需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，特別是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，這是會計理論的客觀要求。實現(xiàn)目標(biāo)的方法在大學(xué)的四年里，我努力學(xué)習(xí)專業(yè)課程，培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)技能。同時，我以先進(jìn)人物為榜樣，特別是會計行業(yè)的模范人物，在他們的偉大事跡中感受到崇高的精神，從而