諫太宗十思疏教案

1、諫太宗十思疏，魏征，每個(gè)成功的男人后面必有好女人，成功的男人后面必有時(shí)候滅絕的好男人，太宗李世民說：“人以銅為鏡子，可以穿衣服的老鏡子，可以代興而看見的人以鏡子就知道得失?！?”。你知道他在照誰的鏡子嗎？ 背景和題解、作者和作品、文本翻譯、文字知識(shí)、藝術(shù)鑒賞、教室練習(xí)、放學(xué)后的課外作業(yè)、隋朝在農(nóng)民起義中被殲滅，敲響了唐朝的支配者。 太宗李世民說：“舟故比人君，水故比黎庶。 水可以載舟，也可以看舟。 唐朝初年，為了緩和階級(jí)的不符點(diǎn)，積極地接受抗議。 太宗先不聽魏征直抗議，發(fā)誓要?dú)⒘怂?，然后他明白這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，他們?cè)铰犜较肼牎?這奏疏是魏征貞觀11年寫給太宗的。 當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)后修養(yǎng)生活，經(jīng)

2、濟(jì)發(fā)展，人民生活也富裕，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)每年勝利，邊防堅(jiān)固，太宗逐漸奢侈，修寺院宮殿，游玩，勞民傷財(cái)，魏征提交此文時(shí)，太宗命令先修飛仙宮奉命建設(shè)老君廟的2月繞洛陽宮，6月繞明德宮，10月在洛陽苑狩獵，11月繞懷州，在濟(jì)源狩獵，因此民怨沸騰。 魏征“頻率四疏，陳得失”(這是第二疏)，太宗猛醒，回應(yīng)魏征的手諭稱贊他。 背景介紹、解題、抗議勸告、太宗李世民、唐朝第二皇帝，是中國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他治世期間，出現(xiàn)了穩(wěn)定富強(qiáng)的政治局面，歷史被稱為“貞觀之治”。 十思是本文的內(nèi)容，即在十條應(yīng)該深入思考的情況下，通過分類，分條陳述。 作為文體之一，指屬于古文化的奏議類，臣下向國(guó)君發(fā)表意見的奏疏。 作者

3、介紹、魏征(繁字體為“征”)、字玄成、唐朝下曲陽人。 魏征是我國(guó)初唐的偉大政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。 隋末年輕時(shí)出家為了避免混亂，參加了李密反隋的起義軍，李密失敗后下唐，太宗拜諫醫(yī)生、左光祿醫(yī)生，封鄭國(guó)公，人稱魏公。 死后贈(zèng)送理所當(dāng)然的東西，中傷文貞。 魏征自16、7年起，書信達(dá)200多次、10萬字，收錄于魏鄭公抗議記錄、貞觀政要中。 萩有類禮20卷，輔佐太宗17年，以“顏直諫言”而聞名。 他那種“上無限期主、下不阿權(quán)力者、中奢侈親戚，外不是朋克風(fēng)格黨，不是適時(shí)改節(jié)，不是圖位賣忠”的精神，千百年來一直作為好詞傳下來。 文章分析，原文：臣求樹老人，堅(jiān)定其根本，想要流向遠(yuǎn)方者，必須疏浚泉源，

4、想到國(guó)家安全者，必須積累其德義。第一階段分析，注釋3360要求：要求，要求.的：結(jié)構(gòu)語助詞，取消句獨(dú)立性.長(zhǎng)(chng):高大.固：堅(jiān)固.根：樹根.本：本義為樹木的河流如果想長(zhǎng)時(shí)間流動(dòng)，必須使其源泉相通一定要收集其德義，賞析：正面說明“積德義”的重要性，- -十思的出發(fā)點(diǎn).原文：源不深，希望流的遠(yuǎn)，根不硬求樹的長(zhǎng)，德不厚，注釋：和：的前三個(gè)是轉(zhuǎn)換連接詞希望，要求，思想3360同義：期待。介詞中，對(duì).厚3360豐富。 下愚3360是最愚蠢、最無知、最自謙的。源泉不深，但河流遠(yuǎn)，根底不穩(wěn)定，但樹高，道德不深，卻希望國(guó)家安定。 臣子雖然愚蠢，但我知道那是不可能的。 當(dāng)然(陛下那樣的)聰明人呢？賞析：

5、本文繼續(xù)采用比喻論證方法從反面推理，連續(xù)使用4個(gè)“否”字，接下來的“否”否定前3個(gè)“否”，否定之否定對(duì)“積德”的肯定增強(qiáng)了。 “要不得”是自各兒的判斷，也是代人君的判斷。 “雖然狀況還沒有改變”的句法，巧妙地將人君提升到作者的立場(chǎng)，使人君不能從別的觀點(diǎn)進(jìn)行選擇。 首先肯定人君的“明哲”，就可以辨別是非，對(duì)人君的尊重，不僅可以催促抗議，還可以使諫言不顯眼。 注釋3360當(dāng)3360通掌主持.神器：帝位、語出老子：天下神器，甚至是要不得.重3360形容詞作名詞、重權(quán)、重勢(shì).結(jié)構(gòu)域中：天地間王居一焉.居安思危：預(yù)見穩(wěn)定時(shí)隱藏的危險(xiǎn)， 早讀準(zhǔn)備.停止.的第一位是動(dòng)詞，第二位是一樣的賞析：從人君的地位開始

6、，結(jié)合開頭的比喻，從相反的一面提出自各兒的觀點(diǎn)，總結(jié)：是人君為了得到國(guó)安，要富有德義原文：百元首、承天景命、善始者實(shí)繁、克終者蓋遺孀。 容易保護(hù)嗎？ 在第2段的分析中，注釋：是所有的.元首：指帝王.承：繼承.景：大.善始者：開始做得好.繁：多.克：做得好.蓋3360氣氛副詞奪天下難以保衛(wèi)天下、賞析3360抽象概括歷代君主不能創(chuàng)業(yè)的普遍規(guī)則(善始者實(shí)繁、克終者蓋遺孀)、原文3360蓋殷憂必全力等待，得志則驕誠(chéng)則胡越為一體，驕傲則骨肉為進(jìn)路。 董被嚴(yán)刑震動(dòng)了威怒，但最終還是品行不端懷仁，外表恭恭敬敬地不穿心服。注釋：蓋：推測(cè)連詞， 原來是殷憂3360深深的災(zāi)難.下3360指臣民.得志3360而達(dá)到

7、目的.驕傲3360指自各兒以外的人.一體指3360整體.前進(jìn)路線3360不知道換句話說。免：罪罰。懷3360懷3360懷念。容貌3360表面上，名詞是狀語。恭：誠(chéng)意如胡和越所隔離度，疏遠(yuǎn)的地方也能一體化。 傲慢地對(duì)待人，即使是骨肉親屬也可以成為各不相干的人。 以嚴(yán)刑監(jiān)督他們，以威脅威脅他們，結(jié)果，大家只是以不良行為免除了罪罰，不懷念仁德，表面上謙虛，內(nèi)心上不好意思。賞析3360以問題引出分析論證，以“殷憂”和“得志”不同的心中的感覺說明恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，原文3360憤恨地不大，可怕人。 載舟望舟，必須深入注意。 注釋：唯3360艘.觀光：觀光：觀光：深：注意：荀子王制篇： 君者舟業(yè)，平

8、民者水，水載舟.水觀光舟.平民如水，可以載船，也可以傾船. 這應(yīng)該深刻警惕。 賞析：一詞，句首“難守嗎？ ”這個(gè)問題的總結(jié)性回答。 前文分析了“衷心等待”和“縱情驕傲”的不同結(jié)果后，在此嚴(yán)肅地警告“憤恨地情不大，怕人”。 莊嚴(yán)地警告說“要想載舟觀舟，就必須非常小心”。 說明人君的生死存亡在人心的背后，人君不盡全力等待，才能使群眾懷念仁德，從心里產(chǎn)生恭順之心。 把君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)擊中要害，太宗讀了之后，便說“語言貧乏”，說自各兒“看了忘了疲勞，達(dá)到了每天夜晚”，不僅取消了當(dāng)時(shí)消耗民脂的封禪的“盛舉”，還經(jīng)常說“裝舟” 這句話簡(jiǎn)潔意味深長(zhǎng)，話語重心長(zhǎng)，耳聾，能使人警惕。 總結(jié)：從

9、歷史教訓(xùn)開始，進(jìn)一步說明王厚積德義的重要性。第三段分析，原文：誠(chéng)能見可欲滿腳丫子自戒，作者考慮停止土著居民，考慮高風(fēng)險(xiǎn)則考慮謙沖和自牧，恐懼溢出則考慮江海下百川，樂盤游則考慮三驅(qū)度，注釋3360誠(chéng)3360假定連詞。 不亂民心.目的連言.戒3360通.指建設(shè)、建設(shè)、土木建筑宮殿等.動(dòng)安3360 .安定.提高高風(fēng)險(xiǎn)：危險(xiǎn).不聽沖3360批評(píng).下3360居住.下名詞作動(dòng)詞.盤游3360娛樂游逸.指從事狩獵.三驅(qū)3360包圍禽獸時(shí)，三面合起，留下一面，顯示人君的好生之德.所以. 要建造宮殿土木，必須考慮適當(dāng)?shù)耐Ｖ?，使人們得到和?你的地位高而危險(xiǎn)那是因?yàn)榭梢宰≡诎俅ㄖ隆Ｍ鎯和嘶厝ゴ颢C的時(shí)候，應(yīng)該把

10、古人所說的“網(wǎng)開一面”捕田作為限度，賞析3360是“十思”的內(nèi)容：前五思3360一思不腳丫子，二思不煩人，三思是注釋：和：連詞。敬：慎重。電(yng):閉塞。電遮光：被騙。中傷：中傷人。正：動(dòng)。端正。退位(ch ) 3360因此.荒謬獎(jiǎng)3360給不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng).的原因.亂刑3360沒有節(jié)制地濫用刑法.翻譯：在擔(dān)心自各兒懶漢時(shí)，從頭到尾要慎重考慮. 自各兒的眼睛和耳朵被堵塞，害怕被遮住，虛心接受下面的意見必須考慮驕傲的惡人在自各兒的旁邊，考慮自個(gè)兒誠(chéng)實(shí)，排斥惡人。被給予的是，因?yàn)槭群脹]有給予不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞析：思謹(jǐn)慎不懈，七思兼聞不品行，八思正身不近惡，九思不受惠，十思不加懲罰濫用刑罰。 原文：總此十思

11、、弘茲九德、簡(jiǎn)能任。 并用文武，拱手治理。 為什么要費(fèi)力思考，代替百司的職務(wù)？ 注釋：總：歸納.弘：移動(dòng)， 光大.茲3360這個(gè).簡(jiǎn)3360選拔.順連.選拔：選拔：擴(kuò)大.效果：貢獻(xiàn).惠：惠澤.信徒：誠(chéng)實(shí)的人.垂拱：垂衣拱.結(jié)果連言翻譯：在此選拔有才能的人采用他們，選擇好的意見采用它，那些有智慧的人發(fā)揮他們所有的才能，有英勇的心的人盡他們的威力，有愛心的人廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人報(bào)告他們的忠實(shí)，文臣武可以重用， 賞析：實(shí)現(xiàn)“十思”的優(yōu)點(diǎn)：人可以盡力達(dá)到“文武并用、下垂治理”的理想政治界。回顧課文，整理思路，抗議太宗十思疏，固本思源，二.總結(jié)歷史，比喻論證，比較論證，引出警告，提出十思，亞麻跌奢侈

12、節(jié)儉，應(yīng)載舟求舟，真誠(chéng)3 .下定決心土著居民，安使動(dòng)用法，6 .為什么勞神費(fèi)力，勞苦，使動(dòng)用法，7 .謙虛地接受重，形容詞活用名詞，大，形容詞活用名詞，12 .選善服從，13 .容貌恭恭敬敬地不動(dòng)心，14 .思江海下百川，15 .樂盤游，善，形容詞活用名詞，容貌，容貌縱情什么是疑問代詞，衣食所的安全，弗敢專也，安身養(yǎng)人，治，下垂治，治，治，治，不見效臣的罪，罰，壓電石英的好治以為沒有病，工作，治，信，信，信，信達(dá)諸侯，要求，探索，祈禱，追求考慮到它是土著居民，憤怒地濫用刑罰，考慮到同樣，介詞是：的選擇題： a樹(chng )的富翁浚(jn )的源泉b是雍(yng )的惡c克終者蓋(gai )的

13、董(dong )是正確的則思謙沖思三驅(qū)度：狩獵時(shí)打開網(wǎng)絡(luò)顯示有度c .宏茲九德，簡(jiǎn)能任：有才能的人d .選拔勞神苦思，代百司的職務(wù)：庶民，下一句加虛詞的意思和用法的小組是不一樣的自各兒的悲哀的的人的主的子孫一定要加善哉c恩只要知道土著居民群山為晴雪洗澡岳陽樓的大觀， a，d，a，接下來的四組句號(hào)，意思相同的組是a .思國(guó)的安者，一定明智忠實(shí)，慷慨，并且戀人的c .樹老人，一定要堅(jiān)定其根本的d文武并用，拱門和治療四讀下面的句子，完成11-14題。 武德末年，魏征為王子洗馬，見太宗與隱王子陰陽傾奪。 每次建設(shè)都要盡早追求。 太宗懲罰了隱王子，叫來征兵責(zé)任說。 汝將我兄弟分開，何事？ ”。大家都很危險(xiǎn)。 慷慨自若，溫和地說。 “從臣子來說，皇太子一定沒有今天的禍害。 太宗為了收斂它，厚禮不同，被提拔去崇拜抗議醫(yī)生。 幾乎是臥床不起，訪問政