經(jīng)典精神分析論 PPT課件

1、第一章，第三章經(jīng)典精神分析理論，第二章，精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，一種重要的心理學(xué)理論，也是一種研究人格的范式。它的創(chuàng)始人弗洛伊德是奧地利著名的精神病學(xué)家。根據(jù)他的臨床治療實(shí)踐，他精心建立了一個(gè)龐大的理論體系，試圖解釋人格結(jié)構(gòu)、人格動(dòng)機(jī)、人格發(fā)展、人格異常以及如何改變?nèi)烁?。他?chuàng)立的精神分析人格理論是所有人格理論中最豐富、最有影響的人格理論。他的作品不僅影響心理學(xué)，而且影響現(xiàn)代人類文化的幾乎所有方面。弗洛伊德不僅享有世界聲譽(yù)，而且培養(yǎng)了許多著名的信徒。然而，他的門徒在許多方面修正甚至改變了弗洛伊德理論的目的和信條。所以弗洛伊德的理論也被稱為古典精神分析，而他的門徒的精神分析被稱為新精神分析

2、。弗洛伊德出生于1856年。他的父親是猶太毛皮商人，對人非常嚴(yán)格。弗洛伊德出生時(shí)，父親40歲，母親只有20歲。弗洛伊德出生時(shí)，他的父親也成了祖父。弗洛伊德和他同父異母的兄弟菲利普關(guān)系不好。菲利普比弗洛伊德大20歲，比他母親小一歲。弗洛伊德非常討厭他。據(jù)說弗洛伊德曾經(jīng)做過一次自我分析，發(fā)現(xiàn)他一直認(rèn)為菲利普可能是他的生父，所以他嫉妒他深愛的母親和菲利普之間的關(guān)系。在他的一生中，他總是愛和尊重他的母親。弗洛伊德一生都在寫作，幾乎每年都出版一本重要的書或一篇重要的文章。他的完整標(biāo)準(zhǔn)英語版現(xiàn)在已經(jīng)出版了24卷。弗洛伊德對人性的看法弗洛伊德對人的基本看法是，人是一個(gè)能量系統(tǒng)，就像一個(gè)液壓系統(tǒng)，能量在這里流

3、出、轉(zhuǎn)化或被一個(gè)水壩擋住?？偟膩碚f，能量是有限的。如果能量以一種方式釋放，以另一種方式釋放的能量將相對減少。一個(gè)人出于文化目的的能量是從出于性目的的能量中提取的。一個(gè)人花在文化上的精力越多，他花在性目的上的精力就越少，反之亦然。如果一種釋放能量的方式被阻斷，它會(huì)找到另一種阻力最小的釋放能量的方式。所有的人類行為都基于快樂的原則，也就是說，尋求減少緊張或釋放能量。弗洛伊德的觀點(diǎn)受到了19世紀(jì)中葉亥姆霍茲能量守恒定律的影響：能量既不能憑空產(chǎn)生也不能憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移過程中，能量總量保持不變。能量守恒定律對當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界影響很大。弗

4、洛伊德用這種觀點(diǎn)來解釋人們的心理和行為。他經(jīng)常使用動(dòng)力學(xué)、電學(xué)和力學(xué)的術(shù)語，并模仿物理學(xué)來解釋人類行為和建立他的心理學(xué)。決定論：他認(rèn)為，就像物理事件一樣，所有人的心理和行為，甚至口誤和夢境，都是確定的，不會(huì)因?yàn)闄C(jī)會(huì)或自由意志而引發(fā)任何行為。每一個(gè)行動(dòng)和每一個(gè)動(dòng)機(jī)都有一定的原因，而這些原因大多是潛意識的。蘭去看望被關(guān)在監(jiān)牢里的同事，災(zāi)難從她口中說了出來。每個(gè)人都用粉紅色的涂鴉看著周圍的孩子們，氣氛熱烈而友好。正當(dāng)大家都稱贊孩子長得漂亮?xí)r，蘭的問題如雷貫耳：“你記下孩子的名字了嗎？”什么是楊？”在場的其他同事突然變得沉默，空氣似乎凝固了。大家都知道我同事的丈夫姓陳，但是這些年來，公司一直有傳言說這

5、個(gè)同事和楊的男人有著超級的交情，但是因?yàn)樗麄兊暮靡?，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)。沒想到，這足夠的紙，這是覆蓋了幾層灰，暴露了蘭的口誤。弗洛伊德認(rèn)為人和其他動(dòng)物一樣是由本能驅(qū)動(dòng)的。各種本能可以分為兩類：生存的本能和死亡的本能。生命本能指的是所有與保護(hù)生命相關(guān)的本能。與生命本能相關(guān)的心理能量稱為力比多。在弗洛伊德早期的著作中，力比多相當(dāng)于力比多，但后來，由于來自各方面的嚴(yán)厲批評，他將這一概念擴(kuò)展到與生命本能相關(guān)的所有能量形式，包括力比多、饑渴。弗洛伊德的最終結(jié)論是，性欲是用來延長生命的能量，它驅(qū)使人們追求幸福。死亡的本能驅(qū)使人們回到生命之前的無機(jī)狀態(tài)。死亡是最終的穩(wěn)定狀態(tài)。只有在死亡，最后的休息，一個(gè)人才能希望

6、完全緩解緊張和斗爭。生命是由無機(jī)物進(jìn)化而來的，而人類則來自黑暗、溫暖和平靜的子宮。死亡的狀態(tài)類似于人們來自的地方條件，所以一旦生命開始，一種回歸無機(jī)狀態(tài)的趨勢就出現(xiàn)了，這就是死亡本能的來源。從明天開始，做一個(gè)快樂的人。喂馬，砍柴，環(huán)游世界。從明天開始，我關(guān)心食物和蔬菜。我有一棟面朝大海的房子。春天開花了。從明天開始，我會(huì)和每一個(gè)親戚交流，告訴他們我的快樂。幸福的閃電告訴我的將告訴每個(gè)人給每座山一個(gè)溫暖的名字。陌生人，我也祝你前程似錦。我祝你在這個(gè)世界上幸福。我只想面朝大海，在春天綻放。海子，原名查海生，1964年3月24日出生。1979年，他被北京大學(xué)法律系錄取，并在大學(xué)期間開始寫詩。1983

7、年畢業(yè)后，他被分配到中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年在山海關(guān)自殺，年僅25歲，14歲。源于死亡本能的最重要的本能是攻擊。攻擊是一種自我毀滅的需要，指向外部的物體而不是自己。在他看來，人性是邪惡的。例如：戰(zhàn)爭、劇烈運(yùn)動(dòng)，15、弗洛伊德甚至認(rèn)為人類科學(xué)活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)、甚至所有文化的產(chǎn)物都是本能(尤其是性和攻擊性)能量的表現(xiàn)，這是性和攻擊性本能無法直接表達(dá)的結(jié)果。談到畢加索的藝術(shù)生涯，有必要談?wù)劗吋铀魃钪械呐浴Ｋ袃蓚€(gè)合法結(jié)婚并在教堂宣誓的妻子，四個(gè)眾所周知的同居情婦，其他的都很難統(tǒng)計(jì)。1973年去世后，他從遍布全國的博物館和私人收藏中發(fā)現(xiàn)了許多鮮為人知的作品，這讓人們看到了畢加索最隱秘的

8、一面。這就是畢加索熱愛女性、女性身體和女性身體的特點(diǎn)。他那雙明亮的黑眼睛，盯著女人的特征用了一會(huì)兒的眼睛，在他的畫筆下炫耀著。畢加索一生都被性所誘惑，在他的作品和生活中，他全心全意地享受著性。根據(jù)讓克萊爾的說法，“每次畢加索改變一個(gè)女人，他也每次改變標(biāo)準(zhǔn)和眼光，因?yàn)樗胝加兴械呐酥钡剿难酃猓贿@時(shí)，他改變了自己。17.本能能量的釋放和社會(huì)限制之間的沖突的另一個(gè)結(jié)果導(dǎo)致了人類的痛苦和精神疾病。在弗洛伊德看來，文明進(jìn)步的代價(jià)是人類的痛苦、幸福的喪失和罪惡感的增加。弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)和人格動(dòng)機(jī)弗洛伊德對人格結(jié)構(gòu)的描述在不同時(shí)期有不同的見解。早期，他用潛意識、前意識和意識來描述人類精神生活的本質(zhì)；

9、后期，他認(rèn)為人格由本我、自我和超我組成。無論他對人格結(jié)構(gòu)的描述如何發(fā)展變化，他始終認(rèn)為意識并不重要，它只代表了整個(gè)人格的表象，而隱藏在意識背后的潛意識包含著各種力量，它們是本能和個(gè)體人格的力量。19、人格結(jié)構(gòu)，克里斯托弗把精神分為潛意識、前意識和意識；將人格分為本我、自我和超我的理論。20、意識、前意識和潛意識。意識是由一個(gè)人目前意識到的心理內(nèi)容組成的。人們的心理就像漂浮在海上的冰山。暴露在水面上的只是一小部分，這是各種有意識的心理活動(dòng)，而大多數(shù)隱藏在海底的人都是無意識的。意識的內(nèi)容是不斷變化的。一些意識來自外部世界，而大部分意識來自底層。前意識是我們注意到的心理內(nèi)容?？偟膩碚f，前意識更像意識

10、而不是潛意識，把前意識的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為意識的難度是不同的。一方面，它是由不同強(qiáng)度的聯(lián)想引起的，另一方面，它取決于有多少痛苦的潛意識成分會(huì)被評論者阻止進(jìn)入意識。在某種意義上，前意識扮演了一個(gè)檢查員的角色，他的工作是移除不適當(dāng)?shù)臐撘庾R內(nèi)容，并把它們壓回到潛意識中。潛意識是精神分析學(xué)的一個(gè)主要概念，指的是個(gè)體無法感知的心理現(xiàn)象，但它對個(gè)體的思想和行為有很大的影響。潛意識不是克里斯托弗首先提出的，但在他的理論中有著特殊的意義。他是第一個(gè)詳細(xì)研究潛意識本質(zhì)并強(qiáng)調(diào)其重要性的心理學(xué)家。他根據(jù)對夢、失態(tài)、智力和藝術(shù)作品的分析，研究潛意識的本質(zhì)，并勾勒出它在行為中的重要性。潛意識包括：A、客觀現(xiàn)實(shí)和道德原因所不能接

11、受的各種原始本能和欲望；B、被“遺忘”的不愉快的童年經(jīng)歷和心理創(chuàng)傷；A、本能欲望、生的本能和死的本能；B、心理創(chuàng)傷，這些經(jīng)歷太痛苦，所以被壓抑到無意識狀態(tài)。它沒有時(shí)間、地點(diǎn)和是非感。像一個(gè)不守紀(jì)律的孩子，它只知道盡一切可能立即滿足自己的需求，而不顧及他人。潛意識的內(nèi)容主要是以性為中心的本能沖動(dòng)，其來源被意識所壓制，絕大多數(shù)從未實(shí)現(xiàn)?？死锼雇懈フJ(rèn)為，雖然意識是我們?nèi)烁竦囊徊糠?，但潛意識在人們的人格中占主導(dǎo)地位，它有效地操縱著我們的思想和行為。盡管人們的行為似乎是自覺的，但真正起作用的是潛意識。28，三者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，無意識的能量是巨大的，而各種內(nèi)容總是活躍的，就像地殼下的巖漿，試圖上升到意識，

12、但這些內(nèi)容要么是社會(huì)道德和宗教法律所不能接受的，從而會(huì)產(chǎn)生焦慮、羞恥和內(nèi)疚；要么太多的痛苦會(huì)給個(gè)人帶來巨大的痛苦。為了保護(hù)自己免受這些不良情緒的影響，意識施加向下的壓力來阻止無意識欲望的表達(dá)。29.無意識的各種偽裝形式出現(xiàn)了，各種被壓抑到無意識中的欲望或想法由于其巨大的能量經(jīng)常以各種偽裝形式出現(xiàn)在意識中。我們可以通過分析它們的象征意義來了解它們。口誤、夢、精神病患者的癥狀、藝術(shù)品等。30，1。口誤通常是潛意識的流露，是內(nèi)心深處真實(shí)想法的反映和寫照。一天，我在一家米線店吃飯，我非常餓。最后，我不忍拍桌子和吼叫。我的意思是說如果我不去吃米粉，我會(huì)把桌子舉起來！結(jié)果據(jù)說是：“老板，如果我不去吃米粉，

13、我就吃桌子！”夢是無意識內(nèi)容的化妝再現(xiàn)作者：曉寒的輕煙經(jīng)常夢見在橋上行走和墜落，這是怎么回事？這座橋標(biāo)志著人生從一個(gè)階段向另一個(gè)階段的過渡。它還象征著不同國家之間的交流和聯(lián)系；它也象征著人際交流。從橋上摔下來可能象征著你處于上述三種情況之一，或者你在其他方面對自己不滿意。因?yàn)槟愕男畔⒈容^少，我會(huì)用你的網(wǎng)名來分析?！袄鋾允且豢|輕煙”，給人一種很詩意的感覺。從心理分析，寒冷的黎明給人一種寒冷的感覺，這種感覺通常在人際交往中，很少感受到溫暖。“輕煙”是一種精神追求和自由的象征，但它也給人一種孤獨(dú)的感覺。如果是這樣，你可以更好地理解你的夢想。如果是這樣，建議讀一些關(guān)于人際交往的書，這可能會(huì)有所幫助。精

14、神疾病的癥狀，33，4，藝術(shù)作品，無意識的沖動(dòng)是文藝創(chuàng)作的動(dòng)力，也在于作家或藝術(shù)家喚起觀眾的無意識欲望，引起他的共鳴。蠟筆小新：喜歡美麗而體格健壯的大姐姐，34歲，本我，自我和超我，本我是他出生時(shí)的心理狀態(tài)，由原始的本我組成。本我受不了與身體需求相關(guān)的緊張，要求立即消除緊張，立即滿足身體需求。有兩種方法可以緩解緊張：反射和欲望滿足。反射功能是刺激感官釋放身體能量以達(dá)到本能的滿足。例如，當(dāng)嬰兒打噴嚏時(shí)，它會(huì)對鼻腔中的刺激產(chǎn)生反應(yīng)，以消除這種刺激；或者通過排尿來減輕身體的膀胱壓力。在這兩種情況下，反思對于緩解緊張都非常有效。欲望滿足當(dāng)一個(gè)有機(jī)體不能滿足某種生理需求時(shí)，本我產(chǎn)生一個(gè)滿足這種需求的物體

15、或事件的圖像，從而減少與這種需求相關(guān)的緊張。例如，饑餓會(huì)自動(dòng)觸發(fā)id中與食物相關(guān)的項(xiàng)目，這個(gè)圖像可以暫時(shí)緩解食物需求的緊張狀態(tài)。自我不同于本我，它的能量來自本我。它部分在于意識，部分在于潛意識。自我在嬰兒期很小很弱，它通過模仿父母，借助身份和與現(xiàn)實(shí)的接觸而逐漸成長。自我是理性的，遵循現(xiàn)實(shí)的原則。只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)允許快樂時(shí)，它才能減少緊張。自我的存在是為了將個(gè)人與能夠真正滿足他們需求的經(jīng)歷聯(lián)系起來。當(dāng)人們感到饑餓時(shí)，自我就會(huì)尋找食物。自我遵循現(xiàn)實(shí)的原則去尋找合適的對象。自我可以意識到本我的形象和外部現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，把事物的主觀方面和外部事物等同起來，以滿足本能的需要。因?yàn)樽晕覞M足本我的欲望，本我的能量逐漸

16、轉(zhuǎn)移到自我。當(dāng)自我從本我那里獲得足夠的能量時(shí)，它可以用來消除除了滿足本能之外的其他目的，如感知、注意力、學(xué)習(xí)、記憶、判斷、推理和想象。此外，自我能量也被用來阻止本我能量的立即釋放，并把超我和本我整合成一個(gè)統(tǒng)一的、組織良好的整體，從而有效地適應(yīng)環(huán)境。超我源于自我分化，是父母灌輸給孩子的傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)理想的人格結(jié)構(gòu)。大多數(shù)超我屬于人格的潛意識部分，是人格道德的維護(hù)者。這個(gè)結(jié)構(gòu)告訴人們什么是道德的，什么是不道德的。這就像一個(gè)主管，試圖引導(dǎo)自己走上更高的道路。超我追求完美和美麗，所以它和本我一樣不現(xiàn)實(shí)。超我的主要功能是用良知和驕傲引導(dǎo)自己，限制本我的沖動(dòng)。充分發(fā)展的超我有兩個(gè)部分：良知和自我理想，分

17、別負(fù)責(zé)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。良心是孩子被懲罰的內(nèi)在體驗(yàn)。如果這個(gè)人再次產(chǎn)生這些行為，甚至想實(shí)施這些行為，他會(huì)感到內(nèi)疚或羞愧。自我理想是孩子得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)。如果這個(gè)人再次產(chǎn)生這些行為或者甚至想產(chǎn)生這些行為，他會(huì)感到驕傲和自豪?？死锼雇懈ピ?jīng)說過：“自我的生活是艱難的。它必須為三個(gè)嚴(yán)格的主人服務(wù)，并盡力滿足他們的要求。這些要求總是相互矛盾的，而且常常是不相容的。難怪自我經(jīng)常被繁重的任務(wù)壓垮。這三個(gè)大師是外部世界，超我和本我。在克里斯托弗看來，整個(gè)人格的能量是確定的。如果自我獲得能量，那么超我和本我就會(huì)失去能量。當(dāng)一個(gè)人格系統(tǒng)獲得能量時(shí)，意味著其他系統(tǒng)已經(jīng)失去能量。一個(gè)人的行為取決于三個(gè)系統(tǒng)中不同的能量分布。如果大部分能量由超我控制，這個(gè)人的行為是非常道德的；如果大部分能量被自我所支配，這個(gè)人的行為就很實(shí)際；如果大部分能量留在本我，這個(gè)人的行為表現(xiàn)出原始的沖動(dòng)。一個(gè)人的人格特征取決于他的人格結(jié)構(gòu)中能量的分布。43，人格動(dòng)力，克里斯托弗認(rèn)為人是一個(gè)復(fù)雜的能量系統(tǒng)，其能量來自本能。本能總是尋求立即緩解緊張并尋求滿足。但是現(xiàn)實(shí)世界不能立即滿足本能，這導(dǎo)致了焦慮?？死锼雇懈フJ(rèn)